2025届高考语文写作押题范文8篇及分析

届高考语文写作押题范文8篇及分析从春晚到村晚（标题巧用一字之差，列举现象，表现春节习俗的变化，引发思考。）春节，是中国人最具仪式感的传统节日，也是蔚为大观的传统民俗大观园。从俗话说的“有钱没钱，回家过年”，到“想着家中夜深坐，还应说着远行人”的念兹在兹的牵挂，从万家灯火、其乐融融的温暖动人图景，到风雪载途的打工人千里走单骑抵乡归家的令人破防的故事，到被称为世界上最大的人口迁徙的春运……总而言之，春节，是中国节，更是中国结，明白了春节对于中国人的特殊意义，读懂中国人心中的亘古不变的春节情结，才算是真正读懂了最抚凡人心的人间烟火气。（运用排比、铺排手法，渲染春节对于中国人不同寻常的意义，先声夺人。）然而，随着社会发展、时代变迁，不少人尤其是上了年纪的人，都不免感慨，年味越来越淡，越来越缺乏郑重的仪式感。不少人吐槽，爆竹声中一岁除，才是春节的标配。没有了毕毕剥剥的鞭炮声，春节还有什么年味？悦亲戚之情话，乐天伦之共叙，方显团圆之意，而不少打工者忘了归期，不少年轻人中“断亲现象”盛行。随着乡村振兴和文化生活的日益丰富，春节期间，“村晚”勃兴，万人空巷，一家人围炉夜话、共赏春晚的温馨记忆渐渐远去。于是不少人惊呼年味越来越淡。（欲擒故纵，先从“年味”渐淡入手，罗列现象，为下文“年味”依旧张本。）其实，与其说是年味变淡，不如说是春节古老的习俗，与现代美好、时尚生活邂逅，异彩纷呈，使怀旧伤逝的我们，面对曾经熟悉的光景，感慨“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”，从而产生了阵痛。（剖析世人心理，揭示共情。）后之视今，亦犹今之视昔。从春晚，到联欢村晚；从先前的压岁钱，到今天的微信抢红包；从先前的请安问候，到现在的短信祝福……不同时代，春节习俗应时而变，理固宜然。正因为变化，吐故纳新，才有如今浪漫、丰富多彩美好生活。（巧用句式“从……到……”，用于线性、纵向叙事举例，体现时代发展和社会变迁。）传统习俗如一条流淌的河流，不断注入新的清流。传统习俗如一条强劲的文化韧带，将历史、现实、未来紧紧相连。随着社会生活的变迁，很多习俗会呈现出“变脸”。很多传统习俗的变化，或是移风易俗使然，或是社会进步使然，或是人们观念水位的提升。其实，除了变，今天很多传统习俗，无论是春节，还是其他传统节日，始终坚守内核，永远不曾走样。你看，除夕日的祭扫，后人们一尊还酹后土，俨然与逝去亲人的隔空对话；清明节的一炷清香，氤氲着人们慎终追远的朴素情思。你看，端午的粽香里，寄托着人们对先贤的深切缅怀；你看，每逢中秋，家人闲坐，品茶赏月，承载着中华民族对天心月圆美好生活的希冀……除了黄皮肤、黑眼睛，这些传统习俗，也是“最中国”的文化基因，也是千古不易的文化图腾。（“你看……”句式，看似平常，实则高妙，用于列举现象，同时拉近与读者的距离，娓娓道来，具有亲和力。）从春晚到村晚，虽世殊而时异，但情未随境迁。传统习俗染乎世情，系于时变，同时坚守本真，传承着悠悠的中华文脉，蕴含着万家团圆的美好愿景，国泰民安的家国情怀。与时以偕行，融古以纳新，让我们在传统习俗的变与不变中，讲好古老鲜活的中国故事吧！多一点“被讨厌”的勇气，少一点“真讨厌”的戾气心理学家阿德勒认为，真正的自由就是拥有“被讨厌的勇气”，即不在意别人评价，不害怕被人讨厌，不追求被人认可。人生在世，与其活在他人的评价中，让自己被定义，不如自定义人生。一个人过分在意别人的评价，因怕别人讨厌，处处迎合别人，见人请安，逢人堆笑，察言观色，取悦他人，往往会无法挺立脊梁，真我丧失。刻意合群，是人生最大的内耗。一味倾听周遭的嘈杂与喧嚣，往往会是心灵失聪，难以谛听内心的召唤。内心油腻，蝇营狗苟，变成自己都讨厌的样子。（开篇引述材料，顺势阐发，表明观点。）谤满天下，未必不为伟人。古往今来，成大事业者，往往有一点不怕“被人讨厌的勇气”，心怀一腔孤勇，踽踽独行。你看，王安石，在很多士大夫眼中，他是变古乱常的好事者，面对毁谤、责难，他“度义而后动，是而不见可悔故也”，以“天变不足畏，人言不足恤”的勇气砥砺自己，成为中国11世纪的改革家。时人的白眼以待，历史的青眼相待，无疑是王安石最简洁丰富的墓志铭。北魏孝文帝，不顾群臣跪马谏阻，执意南迁。在群臣看来，他无疑是一意孤行的独夫民贼，但他以不怕被讨厌的勇气，以谋万世的洞见，迁都洛阳，定鼎中原。正是这位因循苟安之人侧目讨厌的人，让胡服骑射与雅歌儒服交融，成为中华民族一道亮丽的风景。（运用例证，夹叙夹议。力透纸背，尤其是对人物历史人物评论，堪为洞见。）反观之，王莽篡汉前，慷慨好施，处处刁买人心，以至于“安汉公”誉满天下，可在公正无私的汗青中，但沦为令人唾弃的奸雄。（笔锋一转，反面举例，殊途同归，具有不可辩驳的论证力量。）一个人，专肆博取他人好感，不是伪君子，就是野心家。这样的人，看似与人为善，与人交往八面玲珑，左右逢源，被人交口赞誉，实则丧失独立人格与自由思想，难以成为大写的人，只能匍匐在他人脚下，活在别人的影子里，也会忘记自己为什么出发。自古圣贤皆寂寞，而有些人，以“虽千万人吾往矣”的勇气，不畏谣诼，不怕成为被人讨厌的人，特立独行，卓尔不群，成为历史的巨人。（结合上述例证，分析议论，扣合主题。）然而，过犹不及，真理前进半步，往往就是谬误。（短句过渡，承上启下）君不见，某高中学霸在誓师大会上，歇斯底里地喊道“我就是一只土猪，就是要去拱城市里的白菜”，满嘴戾气，让人不适，加剧阶层对立，撕裂社会和谐，也暴露出格局的褊狭。君不见，地震中的“跑跑”教师，千钧一发时没有事不避难、义不逃责的担当，不以为耻，反以为荣，竟然高调辩解。如此大放厥词，最终使自己成为一个错步向前的小丑，成为令人讨厌的极端精致利己主义者。“不吾知其亦已兮”，是的，我们须有不怕被人讨厌的勇气，不理会他人评价，但前提是“苟余情其信芳”，内心澄澈清明。我们须有贾宝玉那份“哪管世人诽谤”的淡然潇洒，但却不能“行为偏僻性乖张”。如果我们违背道义与公序良俗，以丑为美，甚至指鹿为马，肆无忌惮，那么不怕被人讨厌，就不是勇气了，而是一种戾气。（阐述在追求“被人讨厌的勇气”时，须警惕“被人讨厌的戾气”的误区，针砭现实，思维缜密，无懈可击。）不怕被人讨厌，苏世独立，正道直行，是一种可贵的勇气；不怕被人讨厌，自我膨胀，恣意妄为，是一种可怕的戾气。但愿我们，内心种菊修篱，言有格，行有止，少一份戾气，多一分勇气。（辩证分析，总结收束，回扣标题。）问号拉直，即为叹号（标题设置悬念，激发读者兴趣。）提出问题与解决问题，究竟谁更重要？这似乎是一个耗尽心力的难解之问，抑或是无疑之问。对此，骑墙派动辄曰：两者相辅相成，同样重要。思想者认为：提出一个有价值的问题，往往比解决问题更为重要。实干家则认为，只有问题而束手无策，无疑是夸夸其谈、坐而论道的空想家……（罗列不同观点，以扣合材料中的“仁者见仁，智者见智”，为下文亮出自己观点做铺垫。）依吾刍荛之见，解决问题比提出问题更为重要。科学探索、人类发展，往往始于问题，成于思考，终于解决。你看，千年木塔，饱经风雨，基于问题而提出修缮之策，使其免于坍塌。发现问题，固然重要，但发现问题却不能解决问题，任其坍塌，不是无能，就是不为。因此，无法解决的问题，往往是毫无意义价值的伪命题。（提出观点，并扣合阅读材料分析。）今天，发问之所以被尊奉为科学精神的圭臬，正源于问题得以解决，并散作乾坤万里春，福祉人类，成为人类的福音。（围绕上述观点，深化论证。）从先民们对嫦娥奔月、天上宫阙的遐想，到今天的嫦娥探月、月背挖宝；从对“尺蠖之屈，以求伸也”的审问，到今天进退自如、如履平地的“祝融号”火星车；从对鸟振翅高翔、人却无法飞翔的追问，到空气动力学的研究，再到飞机遨游天际的实践；从“谁谓河广？一苇杭之”的浩问，到如今的巍巍巨轮劈波斩浪……水本无华，相荡乃成涟漪；石本无火，相击而发灵光。人类，从对自然万物、现象的叩问，到激发科学探索的兴趣和求知欲，以其求思之深而无不在也，进而钻之弥坚，沉潜研究，探索发现，解决问题科学之问。人类社会发展亦然：因为对“觅渡觅渡渡何处？”的历史之问，才有南湖烟雨中的小船，井冈山的星火，和春天里的故事；正是因为“泱泱华夏，何以中华？”的追问，才有前无古人的中国式现代化……（从科学发现，到人类历史，例证丰赡，运用铺排手法，使文章具有雄辩的气势。）发问，宛如科学探索、人类前行的火种。但若没有点燃熊熊烈焰，照亮征途，依然暗夜沉沉，火种就毫无意义。同理，如果这些科学之问、历史之问，没有孕育出解决之道，那么所有的问题就是狂想和空想。科学史上，有“永动机之问”，人类发展史上，有“乌托邦之问”，如此瑰丽、令人神往的问题，正因无法解决，最终沦为不切实际的笑柄。而解决问题，将一个个问号，变成了一个个圆满的句号，甚至令人惊叹的惊叹号时，问号才具有沉甸甸的价值。（承接上文例证，充分“燃烧”例证素材，运用类比论证、正反对比论证，使论证充分透彻。）重视解决问题，不仅是科学发现的旨归，也是社会崇尚的实干之风。魏晋时期，士大夫们终日高谈阔论，谈玄论道，自然少不了谈论很多问题：“悠悠苍天，曷其有极”的宇宙之问，有“何日致太平”的治平之问，有“对酒当歌，人生几何”的生命之问……但他们鄙弃事功，不切实物，放浪形骸，进而走向虚无，不能经国济世，反而使自己苦闷惶惑，以效穷途之哭。反观之，新时代里，那些“自找苦吃”的科技小院的大学生们，君子通大道、沉潜在基层的青年们，他们笃信“多研究些问题，少谈些主义”，将论文写在中国大地上，在解决具体、实际问题的过程中，砥砺才干，也使实干兴邦成为时代精神的黄钟大吕。（古今对比，今昔对比，礼赞新时代青年，彰显时代精神。）问题作渡，解决才是彼岸；问号使人求索，但叹号——圆满解决才是人类憧憬的远方。因此，愿我辈青年，好问、审问、善问，问以求索，文艺知止，努力探求解决之道，能禆实用，做经世致用的新时代人才！（巧用标点符号设喻，令人耳目一新。）罅隙之光，照亮心灵一般说来，器物出现裂缝，便不再实用，人们就会弃之如敝屣；朋友之间友情出现裂痕，心灵便难以贴近，破镜难以重圆，即是此理。同理，人们莫不希望自己的人生如天心月圆，华枝春满，圆满无缺，没有裂缝。然而现实生活中，往往事与愿违，裂缝随处可见。（开篇从生活常识、现象入手，娓娓道来，使人会心赞同。）人生的缝隙、裂缝是什么？是遗憾，是逆境，甚至是苦难，是猝不及防的厄运。当人生遭遇裂缝时，有人视之为黑暗的深渊，心灰意冷，即使是是小小的缝隙，也难以逾越；而有人则坦然面对，深信“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方”，努力修复、弥合裂缝，正如《西游记》主题曲所唱的“踏平坎坷城大道”。（结合生活实际，具体阐述“裂缝”的内涵，言之有物，便于展开行文。）但，你必须是一粒不屈的种子，方能在裂缝中向光生长。苏轼，才情卓绝，相较于那些“无灾无难到公卿”的同僚，他的生命布满了裂缝，爱妻早逝，乌台诗案遭遇无妄之灾，颠沛流离，身如不系之舟，但他恰恰在生命的裂缝里，成就了平生功业。史铁生，他在活得最狂妄的年龄忽然失去了双腿，命运的残忍，将他的人生撕开了一道巨大裂缝。这裂缝，仿佛心灵的伤口，是他苦尝切肤之痛，但裂缝中的剧痛，最终“结痂成最硬的鳞”，使心肌更为强大。身体被禁锢在轮椅上，职业就是生病，他与社会的裂缝越来越大，但他在沉寂的地坛里，独与天地精神相往来。从裂缝中突围而出，在病隙中，以手中的笔拓展人生的空间。还有那些奥运健儿，虽然摘金夺银，但往往充满了遗憾，正是因为与完美尚有一段距离——缝隙，使他们砥砺自我，挑战极限，突破自我，使追求永无止境。（例证部分，夹叙夹议，扣合“裂缝”。）裂缝，本身并不完美。谁都希望器物完璧如新，谁都希望人生严丝合缝。但缝隙，不只是寒风可进，冷雨可进，温暖和煦的阳光也可照进。裂隙是人生的断裂，是征途中的坎坷，是人生的低谷乃至至暗时刻，是骨感现实与丰满理想的距离……但也是种子萌生的地方，是生命腾挪跳跃的舞台，破茧成蝶的缺口。身处裂缝中的生命，只要努力向上生长，依然可以汲取阳光雨露，怒放生命的精彩。就像郑板桥笔下的岩竹，就像黄山松，在罅隙中立根，以铜枝铁干，迎接风雷、霹雳，也沐浴流岚、虹霓。（辩证分析，思维缜密。多用排偶，句式整齐，意蕴丰富。）裂缝，诚然是人生的不速之客，但当裂缝出现时，我们无须惶恐惊骇。余秋雨在《地球的裂缝》中写道：一切伤口都保持着温暖，一切温暖都牵连着疼痛，一切疼痛都呼唤着愈合。人生的缝隙中，让我们遇见光，蕴蓄力量，弥合缝隙，连接成人生的景行大道。（引用小众金句，贴切自然，顺势结尾。）AI写作，被常识撞了一下腰（标题巧妙化用歌词，幽默风趣，明确表明观点。）科技迭代，未来已来。除了洒扫庭除，上穷碧落下黄泉，人工智能的身影无处不在。2024年诺贝尔奖物理学奖、化学奖，也与人工智能有关。人工智能已然席卷天下，囊括万端。按理说，AI替人捉刀，也是小菜一碟。你看，ChatGPT、文心一言等写作软件，应运而生，风行一时。无独有偶，近来不少高校毕业生论文，也求助于AI，须臾而就。于是乎，有人声称，写作已不再是人类必须掌握的能力，完全可以交给人工智能。（视野开阔，对热点时事如数家珍，开篇列举现象，极力渲染AI的无所不能，为下文反转做铺垫，使文章跌宕起伏，富有张力。）果真如此吗？诚然，AI写作有其自身的优势。我们不是AI教父辛格，无法预测人工智能“智慧”到何种程度，无法对AI写作的优势如数家珍。毕竟没有调查研究，就没有发言权，妄下定论，似乎会贻笑大方。（持论严谨，以退为进。）但作为普通人的我们深信，无须有尽精微的专业水准，只需有致广大的常识。无论人工智能发展如何迭代升级，都无法取代人类的写作。AI可以码字，可以是取代当下写作的笔杆子、键盘，但真正的写作，唯有人类可以胜任。（明确提出观点，敢言敢断，不容置疑。）这常识是什么？就是写作的本质。无论怎样世殊时异，写作的本质亘古不变。无论是司马迁《报任安书》的“大抵圣贤发愤之所为作也”，还是钟嵘的“使穷贱易安,幽居靡闷,莫尚于诗”，抑或缪塞的“不朽的篇章是纯粹的眼泪”……写作的本质，就是抒情、言志。作品中的思想情感，厚植于现实生活的土壤，映射出作家的生平遭际，折射出作家独特的性情气质。写作，需要阅历的积淀，情感的酝酿，需要灵感的发酵，思想的闪电。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，有时写作是妙手偶得的即景即事之作。一言以蔽之，写作是个性化的，而不是批量生产的。既如此，人工智能怎能代替人的写作呢？（旁征博引，不仅使文章具有厚重的文化底蕴，而且诠释了写作的本质。）海子说：“借芦苇摆动我们才认识风，但风还是比芦苇重要。”人类创造人工智能，但人工智能无法创造人类。这是颠扑不破的常识。因此，无论是ChatGPT偶有超过才子才女的生花妙笔，还是文心一言创作出令人汗颜的文案，人工智能，不可能取代人类写作这一最复杂心智活动。人工智能，小小的芯片，可以装下浩如烟海的书籍，确实是博闻强记，但电流、程序、算法……怎可像人类一样，具有炽烈的心跳和喷薄的情感？人工智能写作时，确实可观古今于须臾，扶四海于一瞬，将存贮的海量词汇、信息信手拈来，但多为正确的废话、空话。AI写作，就其实质，是机器、元件对文字的连缀、组合，怎有人类“登山则情满于山，观海则意溢于海”的激情勃发，怎有“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”的逸兴遄飞；怎有“寂然凝虑，悄焉动容”的沉浸思考，怎有“把栏杆拍遍”的壮怀激烈，怎有“一叶落而知天下秋”“落花流水春去也”的悲秋伤春……（巧引诗文，铺采摛文，使文气充沛，富有诗情。）古人云“物物而不物于物”，当人工智能潮水来袭时，对于取代写作的论调，我们只须哂笑了之。我们并不妄自尊大，但深信电脑无法取代人脑这一常识。我们甚至可以断言，不惟写作，艺术、学习、思考、创造这些最为复杂的心智活动，永远是AI难以涉足的禁区。唯有作为万物之灵长的人类，才能游刃有余。惟其如此，才配得上莎翁对人的狂热礼赞——人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！（从写作延伸到其他思维活动，拓展延伸，引用金句收束，彰显人文精神。）明日何其多，万事成蹉跎古诗云“明日复明日，明日何其多，我生待明日，万事成蹉跎”，股神巴菲特也说“最可怕的事情就是一天到晚什么都不做，永远留给明天”：中外名言，大旨则同，不啻为醒世恒言，振聋发聩。为者常至，行者常成，在时间、人生的河流里，我们须专注当下、今天，不骋空想，不惮前行，果决行动，才会收获灿烂美好的明天。（引述材料，同时引用相关诗句，共同论证观点，且有意彰显不同文化的交流互鉴。）“懂得很多道理，却没有过好人生”。或许，这是很多庸碌无为之人的感慨，也是很多不忍卒读的人生的注脚。谁都明白，时不我待、机不可失、操刀必割、稍纵即逝……这些常识的闹钟唤醒沉睡的我们，但我们却往往没有一跃而起，踢开被窝的勇气，口中喃喃自语道“下一次”“明天再说吧！”，在温暖的被窝中走向青春的坟墓和人生的荒原。（大量运用比喻，喻体奇崛，看似刺眼，但促人警醒，发人深思。）因此，“从明天起”，是人生最大的谎言；“下一次”，是懦夫最拙劣的托辞：“从长计议”“下不为例”，是自欺欺人的遮羞布……（构思巧妙，先模仿懒人口吻，以其口头禅为例概述现象，然后一针见血毫不留情指出其实质；句式整齐，讽刺辛辣，犀利深刻，具有杂文一样的锋芒。）或许是因为不敢想、不敢做。我们习惯于遵循社会时钟，而不敢追寻人生旷野。循规蹈矩，缺乏闯劲，凡事不敢越雷池半步，我们习惯于以“从来如此”来自证高明，安于舒适区，结果成了恋栈的驽马，丧失了驰骋千里的梦想和脚力。或许是缺乏自律。每一次热血沸腾，但一想到付诸行动困难重重时，就热血已凉，望而却步，不断拖延。殊不知，人生最大的敌人不是时间苦短，而是拖延太多。很多时候，打败一个人的不是生活的磨难和挫折，而是一次又一次的“下一次”和“等明天”。一次次拖延，使少年时代意气风发，变成了得过且过的沉沉暮气，使一腔拿云之心变成了凡事降格以求。在自责、焦虑中内耗心神，活成了连自己都憎恶的样子。或许是过于谨慎持重，总觉得无法稳操胜券、万无一失。殊不知，我们必须习惯于“剑未佩妥，出门已是江湖”的事实，且行且思。人生本来就不是一场简单的抵达，而是一次次探索与奔赴。（语句含蓄隽永，富含哲理。）因此，我们的人生词典中，只该有“美好的明天”，而没有“等明天”。把握今天，及时行动，职场中叫做“执行力”，俗话叫“心动不如行动”，诗家叫做“心之所向，素履以往”。是的，与其彷徨、犹豫、裹足，不如勇敢地迈开脚步，突破自我。就像近日火爆出圈的哈佛毕业演讲，库玛尔在《不知道的力量》，以自己的求学经历告诉我们，不要恐惧未知，往往是“不确定的时刻，孕育出了我们无法想象的更伟大的东西”。就像2024年诺贝尔奖化学奖得主哈萨比斯，从游戏少年到问鼎诺奖的传奇故事和逆袭之路，告诉我们今天敢于尝试，勇于突破，明天才会傲然挺立于人生巅峰。在前行的过程中，走过的路，读过的书，经历的事，见过的人……都会成为一份不可多得的人生养分。（例证新颖鲜活，可谓带露折花，堪为抢鲜。）做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破，总之，正如米兰昆德拉说的，“往哪走，都是往前走”。（引用巧妙，意到笔随，巧妙概括上述内容。）让我们及时行动吧，我们不负今天，明天才不会负我！照我思索，可照见我三生石上镌刻着沈从文的墓志铭“照我思索，可照见我”，这是作家一生真性情、真我的写照，也堪为普适的人生箴言。人生在世，与其活成别人的影子，不如成为自己的光，照见自我。（引用名人箴言，顺势阐发，引出观点。）长期以来，我们习惯于与他人比较。求学时，在与“别人家的孩子”比较中，相形见绌，黯然神伤，我们开始滋生、蔓延平凡的羞耻感；步入社会，走上工作岗位，凝视身边优秀的“他们”，仰望镁光灯下、C位的惊艳身影，我们愈发怀疑自我，顾影自怜。从此，我们将平庸的标签贴在身上，一生俨然自证这一成谶的预言，结果真的成为庸碌无为的人，活成了连自己都憎恶的样子。（联系成长体验，激发共情，语言鲜活，贴近生活。）卡耐基在《人性的弱点》中说：“生活中的许多烦恼，都源于我们盲目和别人攀比，而忘了享受自己的生活。”不是每条鱼都生活在同一片海里，每个人都有自己的生命节律。只要悦纳自我，奋斗不息，生活中总有自己的一席之地。没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的浩瀚，可以有溪流的清澈。盲目对标被人，其结果往往是失去自己的坐标。与其膜拜他人，与其被他人定义，与其受光与他人，不如让自己成为光，照见自我，照亮自我。（大量运用比兴，类比自然。运用“与其……不如……”句式，表明取舍，态度鲜明。）以内心之光，照亮自我的人，人生往往精彩无限。仰止先贤，“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，屈子特立独行，心之所善，正道自行，终被历史和民众拔擢为神，光耀千秋。“人言不足恤”，王安石从不因谣诼、毁谤而逡巡止步，而是以“知我罪我，其惟春秋”的勇气，成就改革伟业。揆诸当下，近日出圈刷屏的天才少女姜萍，没有清北等烫金的名校背景，作为服装专业的中专生，或许人生早已被他人定义——成为流水线上的打工妹，但她勇于追寻瑰丽的梦想，沉潜于奇妙的数学殿堂，做自己想做的事，笃定地做好自己，以惊人的成绩，让自己活成了一束光。“中国最酷爷爷”王德顺，一生“爱折腾”，49岁研究哑剧，79岁时走秀，85岁架机飞向蓝天……毫不理会“七十而不逾矩”的古训，耄耋老人，依然活出青春的多巴胺。钟情所爱，追逐梦想，使他斜杠满身，人生如满树繁花。“世界这么大，我想去看看”，那位写下最具情怀的辞职信的老师，无论现在生活是否优渥，但她敢于突破人生藩篱，听从内心的召唤，不违本心，绝不屈心抑志，无疑是自由的精灵。（运用典型丰赡例证，叙议结合，点染相融，寓道理于事例之中。）人生不是轨道，而是旷野。人生没有标配。别人的成功，不可复制，可以歆羡，但不可复制。每一个，只要心中有光，脚下就有路。奋斗践行，自会抵达人生的远方，瞻望星辰大海的瑰丽之景。反之，失去自我、真我，只会被时代的浪潮裹挟，被汹涌的人流淹没，这种未能觉解自我的人生，必然沦为平庸。（正反对比论证，使论证深入透彻。）作为新时代青年，风华正茂，让我们吟诵着“成为你自己”的青春壮丽的誓词，展青衿之志，履践以致远。成为光，以独立人格、自由精神，做自己故事里的主角，人生才是一场义不容辞的奔赴。（切换视角，为青年、青春代言，格调昂扬，启迪思考。）耳目自将秋水洗，不畏浮云遮望眼（采用古典诗词“集句”形式拟题，极具有文采意蕴，又与主题妙合无痕。）“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”，千年前苏轼的质问言犹在耳，旨在告诉我们：凡事不可主观臆断，妄加揣测，唯有看见听见，方