第七讲弗雷格

弗雷格（FriedrichLudwigGottlobFrege，1848年11月8日－1925年7月26日）弗雷格

生平介绍弗里德里希·路德维希·戈特洛布·弗雷格，德国数学家、逻辑学家和哲学家。是数理逻辑和分析哲学的奠基人。1848年11月8日，弗雷格诞生于维斯玛。他出身于知识分子家庭，父亲亚历山大是当地一所女子中学的校长，他的母亲比亚洛布罗特基后来接替他父亲的职位。弗雷格从小学到大学预科都是在维斯玛读的。到l869年，弗雷格通过高中毕业试，就读于耶拿大学,遇到恩师E．阿贝(Abbe)。两年后，他去哥廷根大学学习数学、物理、化学和哲学。1873年，在数学家E．谢林(Schering)的指导下他写了《论在平面上对想像图像的几何表述》，获得哥丁根大学的数学(几何)博士。在格丁根还参加了著名哲学家R．H．洛采(Lotze)的讲座．1874年以“基于量值概念外延的演算方法”申请并取得在耶拿大学的授课资格，成为无薪大学教师，开始了长达44年的执教生涯。还受到18世纪德国哲学家A．特伦德伦堡(Trendelenburg)、莱布尼茨和康德的影响。直到l879年，他发表了《概念文字》，成为该校副教授。1887年，弗雷格与马格丽特•里斯贝格结婚，后者1904年去世。1908年收养了一个儿子阿尔弗里德。l896年被任命为名誉教授。1918年退休，搬到波罗的海岸边的祖居地，也放弃《数学的基本规律》第三卷的写作计划。1925年7月26日在巴特·克莱嫩逝世。

重要著作主要著作有：《概念文字：一种模仿算术语言构造的纯思维的形式语言》（1879）区分两种真理《算术基础--对数概念的逻辑数学研究》（1884）提出三条著名原则《算术的基本规律》（l卷1893，2卷1903）论文有：《函项和概念》/《函数和概念》（1891）《论概念和对象》（1892）《论意义和指称》/《论涵义和意谓》（1892）《思想》引入第三域的概念受到弗雷格影响的哲学家胡塞尔1891年发表《算术哲学》两人通过信1906年再次通信罗素《数学的原则》的附录维特根斯坦《逻辑哲学论》序言卡尔纳普1910~1914听过弗雷格的课30年代开始，在卡尔纳普和美国逻辑学家A．丘奇(Church)的倡导下，引起研究兴趣。1950年奥斯汀（J.L.Austin）翻译的《算术的基础英译本出版1951年由彼特•吉奇（PeterGeach）和麦克思•布拉克（MaxBlack）翻译的《弗雷格著作选译》出版1964年《算术的基本规律》英译本出版1969年出版.肖尔兹(Scholz)教授与学生编辑的第一卷《遗著集》（1979年英文版）1976年出版第二卷《弗雷格科学通信集》（1980年英文版）著作弗雷格著，王路译商务印书馆2002年版弗雷格著，王路译商务印书馆2006年版关于弗雷格的研究性专著作者:[美]汉斯·D·斯鲁格译者:江怡中国社会科学出版社1989年7月第1版探讨了格雷佩、车尔伯，尤其是洛采对弗雷格的影响。

王路，商务印书馆2008年版《世纪转折处的哲学巨匠：弗雷格》社会科学文献出版社2002年版郭泽深著中国社会科学出版社2006年版国外弗雷格研究迈克•比尼（MichaelBeaney）《理解弗雷格》（Frege:Makingsense,Duckworth,London,1996）乔恩•魏纳（JoanWeiner）《解释弗雷格》（FregeExplained,OpenCourt,Chicago,2004）迈克尔•达米特的《弗雷格：语言哲学》（Frege:PhilosophyofLanguage,Duckworth,London,1973）克里(Currie)在1976年写了书评持不同意见，1982年发表《弗雷格哲学导引》达米特《弗雷格哲学的解释》(1981)1982年赖特(wright)发表了《弗雷格关于数作为对象的理沦》《弗雷格：数学哲学》（Frege:PhilosophyofMathematics,Duckworth,London,1991）弗雷格的四卷本文集——《戈特洛布•弗雷格：一流哲学家的批评性评价》（GottlobFrege:CriticalAssessmentsofLeadingPhilosophers,Routledge,London,2005）迈克•比尼（MichaelBeaney）和埃里奇•瑞克（ErichReck）合作编辑舍恩(Schirn)编辑的三卷本论文集《弗雷格研究》（1976）持否定态度的，贝克(Backer)和哈克(Hacker)在1984年出版的专著《弗雷格:逻辑探究》研究工作的三原则一，始终把心理的东西和逻辑的东西、主观的东西和客观的东西严格区别开来；二，绝不孤立地寻问一个词的意义，而只在一个命题的上下文中寻问词的意义；三，绝不忘记概念和对象的区别。反心理主义心理主义康德的《纯粹理性批判》哲学心理主义：19C上半叶德国哲学家弗里斯(J.F.Fries)、柏内克(F.E.Beneck)、吉伯提(v.Gioberti)继承和发展了康德哲学的心理主义方面，他们把康德奉为心理主义的导师，宣称要把人类知识的大厦建立在心理学的基础上。逻辑心理主义：19C中叶，穆勒的《逻辑体系》和《汉弥尔顿哲学考察》曾作为心理主义的代表作而风靡一时。弗雷格对心理主义的批判：首先主张一定要将心理的（主观的）和逻辑的（客观的）东西严格区分开来。其次主张要从语言表达式的形式关系特征中询问语词的意义。(1)从研究对象来看,心理学所研究的观念,意象等,必定是私人性的,而逻辑或数学规律是客观的和公共性的,可以被每个人所理解和把握;观念,意象因人而异,是变化的,不稳定的,偶然的,而逻辑或数学规律是必然的和恒久不变的.因此,逻辑学和数学不是心理学的一个部分和一个分支。

(2)从方法论上说,应该把逻辑和数学规律的发现(discovery)与证成(justification)区别开来.心理学的方法是观察,内省,归纳,概括等,这些方法本质上是发现的方法,从中不能产生普遍必然的知识;逻辑或数学真理都是分析的,必然的,先验的,其证成与心理因素和事实问题无关。在这里,先验和后验,分析与综合的区别与判断的内容无关,而与对作出该判断的证成有关。

(3)从学科性质上说,逻辑学和数学是规范性的,而不像心理学和其他自然科学那样是描述性的,因此,逻辑学和数学不是心理学的一个部分或一个分支。"发现真理是所有科学的任务,而识别真理的规律则是逻辑学的任务."弗雷格对心理主义批判所存在的问题：带有明显的预设：逻辑和数学规律是客观的,普遍的,分析的,必然的,先验的。一个学科的研究对象是主观、变化的，如何就能肯定它的规律和学科性质一定是主观和偶然的。逻辑学的规范性的来源或根据是什么？语境原则通过讨论“数是什么样的对象”或者说“我们是如何得到数的”这一问题而提出这一原则。传统认识论：(l)通过经验或者(2)通过直观或者(3)通过抽象而得到

弗雷格对这一问题的解决出了一个研究方向，即诉诸于语境原则。“因为只有在一个句子的语境中词才有意义，我们的问题成为，去界定有数词出现的语句的含义。”我们通过把握数词的意义来理解数，我们又通过数词在其中出现的语句的意义来把握数词的意义。弗雷格的一个重要断言：“对数的陈述包含关于一个概念的断定。”例子：如何解释“朱庇特有四个卫星”这一命题？弗雷格的观点，应该把该命题理解为不是在说关于一个对象的某些东西，而是关于一个概念的某些东西。“国王的马车被4匹马拉着”“金星有零个月亮”否定存在陈述的例子：“独角兽不存在”、“上帝存在”。按照弗雷格的观点，否认某种东西存在，就是说相关的概念没有例证：没有必要去设定某些神秘的对象。坚持语境原则就是为了区分心理的东西和逻辑的东西语境原则的核心是判断或句子在先，而概念或语词在后；判断或句子的意义决定了其中的概念或语词的意义，而概念或语词没有独立的意义，我们只能在判断或句子中分析和确定它们的意义。überSinnundBedeutung（1892）在英语哲学界,在20世纪50年代初,吉奇(PeterGeach)和布拉克(MaxBlack)最早把“Bedeutung”译为“reference”(指称),其后出现了该词的各种