浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

浅谈《》中的“孤独”主题浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题《百年孤独》通过布恩迪亚家族七代人的经历，描绘了小镇马孔多从荒芜的沼泽地兴起，到最后被一阵飓风卷走而完全消亡的一百多年的图景。这个沉浸在孤独中的家族，每个成员都用自己的人生经历诠释着一种与众不同的孤独，使这个家族的历史成为孤独的历史。《百年孤独》不但展示了一个家族的悲歌，也表现了拉丁美洲的悲怆，更暗含了整个人类在孤独泥沼中的困顿。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题主要内容一《百年孤独》中“孤独”的根源二《百年孤独》中“孤独”的特点三布恩迪亚家族七代人的“孤独”是拉丁美洲一个世纪的孤独表征浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题《百年孤独》人物关系图何塞.阿尔卡蒂奥布恩迪亚乌尔苏拉何塞阿尔卡蒂奥[长子]阿尔卡蒂奥[枪决]何塞阿尔卡蒂奥第二奥雷里亚诺第二何塞阿尔卡蒂奥[意外被人溺死]梅蕾梅黛丝奥雷里亚诺布恩迪亚奥雷里亚诺阿玛兰坦乌尔苏拉蕾梅黛丝[白日升天]奥雷里亚诺[次子]奥雷里亚诺何塞阿玛兰坦夫妻—庇拉尔特内拉—[兄弟二人的情人]-蕾梅黛丝[妻子]丽贝卡[妻子]------费尔南达[妻子]佩特拉[情人]----皆为情人所生马乌里肖[相好]-----遗腹子[乱伦]（长着猪尾巴，被蚂蚁吃掉的婴儿）---加斯通[丈夫]桑塔索菲亚[妻子]---浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

一《百年孤独》中“孤独”的根源

孤独一直是马尔克斯小说创作的主题。孤独意味着人与人之间的疏离，意味着人与外界的隔绝。布恩地亚家族一百年的追求与幻灭，象征地表现了哥伦比亚和拉丁美洲近百年来的历史发展和社会的演变过程，表现了拉美人民在孤独中的沉沦与挣扎、失败与抗争。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题（一）理想与现实的冲突产生的孤独（二）人性与道德的冲突产生的孤独（三）对命运的不可控而产生的孤独浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

（一）理想与现实的冲突产生的孤独

第一代何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚——对科学产生了浓厚的兴趣，但是全家人把他当成疯子，全村人都认为他精神错乱了。他只能和死去的灵魂对话。被捆在院子里的大树上，他的理想被现实彻底捆绑了起来。乌尔苏拉——她的理想是维持整个大家族的正常运转，哪怕活到百岁双目失明也不忘管理家里的事情。她一直在防止“猪尾巴”后代的出现，但现实一步步蚕食了她的理想，渐渐被人所遗忘。奥雷里亚诺上校是个战士。目睹了保守党在民主投票选举中的作弊。在战争中他加入了自由党。就当他为了理想浴血奋战不惜为之付出生命时，自由党的领导人却开始忙于和保守派谈判，以争取国会席位，将他无情地抛弃。在残酷的现实中，用他的余生来铸造和融毁金属小金鱼。战争带给他的不是期许的兴盛与自由，而是无休止的束缚，是在孤独中腐烂衰老。费尔南达——理想着接替乌尔苏拉的位子，把家族变成一个中规中矩的贵族家庭，然而她的理想也变成了幻想，死在了这个家族的记忆中。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

（二）人性与道德的冲突产生的孤独

何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚逃离故乡就是为了逃离猪尾巴的宿命，然而猪尾巴最终还是长在了这个家族最后一代人的屁股上。猪尾巴象征着一种道德的惩罚。

正是因为这种人类本性和象征道德惩罚的猪尾巴相矛盾，才会出现何塞阿尔卡蒂奥爱上自己的母亲庇拉尔特内拉后出走；奥雷里亚诺热恋自己的姑母得不到满足；才会在在第六代的奥雷里亚诺与姨母乱伦后生出猪尾的孩子。

他们每个人都在这个泥潭中或徘徊或陷入。最终都在孤独中难以自拔。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

（三）对命运的不可控而产生的孤独

乌尔苏拉从家族漫长的历史上重复命名的传统中得出的结论：所有叫奥雷里亚诺的都性格孤僻，但头脑明锐富于洞察力；所有叫何塞阿尔卡蒂奥的都性格冲动，富于事业心，但命中注定带有悲剧色彩。

奥雷里亚诺上校的预示功能

阿玛兰塔预感到死亡的来临，为自己编织寿衣，并且在完工的那个晚上得到了解脱。一切都有预言，一切又都无法预防。家族里的人不仅对死亡恐惧，而且对生不可捉摸而迷茫。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

二《百年孤独》中“孤独”的特点

（一）生命中与生俱来的（二）瘟疫式弥漫的浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

（一）生命中与生俱来的

家族的每一代人都与孤独结下了不解之缘。孤独是整个家族的标志，就如同他们血液里固有的冒险冲动和不屈，还有一代代骨子里埋藏至深的对乱伦的渴望。他们无意识的毫无选择地继承着长辈留下的一切。姓名，长相，孤独的眼神，行为方式，甚至命运。伴随着名字周而复始的继承的还有精神气质。例如：老布恩迪亚总是自言自语，不知疲倦的进行科学试验；奥雷里亚诺上校反复熔铸小金鱼；何塞阿尔卡蒂奥第二固执的翻阅羊皮纸手稿，与世隔绝；这种病态的求知欲一直延续到第六代的奥雷里亚诺身上。一代又一代所执着的反复劳动没有任何价值，却恰恰正是其心中孤独感的变形折射。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题这种孤独的继承性如此牢固，操控者他们每一个人的命运。虽然有人抗争过，并无济于事。何塞阿尔卡蒂奥随吉普赛人出走，最终还是回到家中；阿玛兰塔乌尔苏拉被父母千辛万苦送到国外，接受最时髦的观念，饮食，服饰等，而她还是执意回到家中，兴致勃勃的回到家中继续着祖先的生活。

孤独是他们代代相传的宿命。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

（二）瘟疫式弥漫的

布恩迪亚家族只是孤独症的典型病例，而孤独不仅是其传染病，还同化吸引着外来者。比如：庇拉尔特内拉肉体上接受每一个男人，在心灵上却独自一人。丽贝卡从刚来的渴望正常的爱情到最终在风化坍塌的老房子里默默死去，将孤独当作自己追求多年的殊荣。马孔多的人大多与社会隔绝，整个马孔多都充满了冷漠，麻木的孤独。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

三布恩迪亚家族七代人的“孤独”是拉丁美洲一个世纪的孤独表征

“其长短篇小说以结构丰富的想象世界,其中探混着魔幻与现实,反映出一整个大陆的生命矛盾”。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题一

地理位置的“孤独”拉丁美洲的地理位置拉丁美洲是一个具有极端地理特征的地区，它被太平洋

，大西洋和加勒比海环绕，并且在西边有世界上最长的安第斯山脉。由于内陆和沿海地区之间地理上的割裂，拉美与其他地方的习惯大不相同，甚至严重阻碍沟通和交流。大自然禁锢着他的“子民”，人与外界的隔绝是“孤独”产生的第一重因素。

一开始，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚就拥有对外面世界的强烈好奇心和向外探索的勇气。而在一次次失败后知道自己所居住的环境四面不通时叹息道：“我们永远都只能困在这个闭塞的地方，见不到外面精彩的世界”浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

二

兴盛自由与专制独裁的反差造成的“孤独”拉丁美洲的黑暗政治现实

上校的一生，折射了哥伦比亚乃至整个拉美近代史上党派纷争的顽疾。小说中上校出场时，自由派与保守派正处于酣战前夕。

现实中，哥伦比亚自1819年在玻利瓦尔的领导下赢得独立后，政权逐渐分成两大派：趋于中央集权的保守派和主张联邦的自由派，两党对峙斗争的阴云就一直笼罩在政局上方。

频繁的战争没能改变拉美专制与独裁的现状，反而使拉美受到战争与专制独裁的双重束缚。战争带来的混乱局面，暗示了由此产生的孤独和闭塞。

马尔克斯说：“拉丁美洲的历史也是一切巨大然而徒劳的奋斗的总结，是一幕幕事先注定要被人遗忘的戏剧的总和。”

奥雷里亚诺上校，目睹了保守党在民主投票选举中的作弊。在战争中加入了自由党。他一生向保守党政府发动过三十二次武装起义。就当他为了理想浴血奋战不惜为之付出生命时，自由党的领导人却开始忙于和保守派谈判，以争取国会席位，将他无情地抛弃。他的十七个儿子（其中年纪最大的阿玛多后来被杀）都在一个晚上被杀害。

在残酷的现实中，他心灰意冷的回到了马孔多，用他的余生来铸造和融毁金属小金鱼。

奥雷里亚诺·布恩迪亚上校被描写成一个战士。然而战争带给他的确是无休止的束缚，是在孤独中腐烂衰老。浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题

三短暂繁荣与混乱衰落的反差带来的“孤独”拉美受到的经济侵略拉美，不少国家被称为“香蕉共和国”，这是对经济体系单一、政府不稳定、存在广泛贪污和强大外国势力介入的国家的一种贬称。联合果品公司暗中操控一些国家长达半个多世纪。成为当地的“国中之国”。它就是小说中带来喧嚣和罪恶、对工人极尽盘剥之能事的香蕉公司的原型。。

于1928年12月6日的香蕉大屠杀，真实的历史中，最后官方只承认9人死亡，并在屠杀之后的三个月中，搜捕和枪杀一切有罢工者嫌疑的人。屠杀后仅仅几小时，一场大暴雨自天而降，阿拉卡塔卡四周大部分地区一片汪洋。这和小说中马孔多镇下了“四年十一个月零两天”对应，仿佛要荡涤人类所有深重的罪恶。也是在说明这种从物质到人的掠夺带来混乱彻底将拉美隔离，彻底孤立。

“这列无辜的黄色火车注定要为马孔多带来无数的疑窦与明证，无数的甜蜜与不幸，无数的变化、灾难和不幸。”因为随之而来的，还有美国佬和香蕉公司。

布恩迪亚家族第四代成员何塞•阿尔卡蒂奥，是小说中香蕉种植园大屠杀中唯一的幸存者。他醒来时，看到了一生中最可怖的场景，将近两百多列的车厢里全是尸体，而“他们都将像变质的香蕉一样被丢入大海”。何塞•阿尔卡蒂奥余生中不时喃喃自语一个数字：三千人。外来的经济侵略打破了马贡多的幸福与宁静，使其在经历了短暂神奇的繁荣之后迅速走向衰落，留下来的混乱、灾难将马贡多置于孤独的境地而不能自拔；浅谈《百年孤独》中的‘孤独’主题四

神圣信仰与信仰失落的反差带来的“孤独”拉美的宗教构成[一]《百年孤独》中这些神奇的“鬼魂”与拉美民族文化的神话传说密不可分。譬如生与死的信仰问题，古代的印第安土著居民早就有了生死同一、生死不分的观念。他们认为人的一生有不同的阶段：生为第一阶段，死为第二阶段，再生为第三阶段，而人生是轮回循环的，从零始，以零终。一切事物均有命定。[二]西方殖民统治者们在拉美这片土地上排斥本土宗教而改尊西方天主教。哥伦布就曾在他的日记中写道：“这里的人不属于什么教派，他们非常轻信，容易上当。”本土文化在基督教殖民文化因子中逐渐失去自我特色，人们逐渐变得麻木不仁，人与人之间缺乏温情，最终只能走向孤独直至消失。[一]原始宗教小说大量的细节描写布恩迪亚家族的宗教生活与信仰，表现他们对生死与灵魂的看法。如那个被布恩迪亚扎死的阿基拉尔，死后灵魂不散，一直追着夫妇俩。再比如墨尔基亚德斯对过去的未来的种种了然于胸，可谓先知先觉。他用羊皮书记载马贡多的历史，这是一个不受生死界限隔离，往来于天地冥三界的神奇人物。[二]殖民宗教的侵入神父——尼康诺·莱茵纳，在马贡多组成政教合一的行政组织，直接对殖民统治者负责。他用罪孽、拯救、宽恕等影响马贡多人对宗教的认识，在自然淳朴的马