浅析当代社会发展中的理论与实践

浅析当代社会发展中的理论与实践

中国5000年前的文化是非常广泛和深入的。为了在现阶段的工作中更好地提高工作效率和质量，我们可以引入宋明理学，并在其他方面更好地发展宋明理学。从客观的角度分析,宋明理学具有较为广阔的发展前景。主要原因在于,宋明理学与现在的时间相距并不短,而且人们对于宋明理学也比较认同。如果能够将宋明理学进一步的整理和分析,同时更好的学习和应用,相信能够对我国的发展起到较大的积极影响。本文就宋明理学的发展及思考进行一定的讨论。一、从宋代到明代的理学发展可以经历以下三个时期(一)明代的法理学这一阶段大体上从洪武初年到成化年间,这一时期朱熹的理学被确立为官方哲学,成为明王朝实行文化专制主义的思想工具。学术空气异常沉闷,除了一味重复朱熹成说之外,几乎在理论上无所创新。在明代初期,理学就得到了一定的发展。主要原因在于,明代比较崇尚理学,而且在这个时期。很多的学者以及研究人员都投入了大量的时间和精力,甚至有些人穷其一生都在研究理学,为明代的理学奠定了较为雄厚的基础,之后的发展为人所熟知。但在明代初期却很少有人知道。尤其是在洪武初年到成化年间,朱熹的理学得到了非常广阔的发展,甚至被奉为官方哲学,即使现阶段的一些宋明理学也是建立在朱熹理学之上的,要进行一定的发展,还是需要对朱熹理学进行较为系统的研究和分析,这样才能获得较大的突破。(二)王学的崛起是明代社会经济的一个重要方面,是明明代中期,一般指从明英宗正德年间开始,到明神宗万历后期,即十五世纪中叶到十六世纪末的一百五十年左右的时间。程朱理学发展到明代中期,出现了明显的转化。一方面,程朱理学盛极而衰,开始走下坡路;另一方面,王学崛起,发展成为显学。对于理学而言,即使是在明朝,也会经历一个由盛转衰,互相更替的过程。对于程朱理学而言,在明朝时期,的确盛极一时,但经过一段时间的学习,人们发现程朱理学也有一定的不足。而且王学在这个时候又开始崛起,造成了程朱理学的下坡路。王学的崛起造就了明朝理学的又一个高峰时期。在这段时期,人们以学习王学为主流,即使在朝堂之上,也有很多的大臣在学习王学,王学对明朝的发展做出了较为卓越的贡献。在现阶段的发展中,很多的教授以及学者比较崇尚王学。一方面的原因在于,王学曾经取代过程朱理学,有他的过人之处;另一方面,王学也曾经帮助明朝进一步的发展,因此,很多人都非常的崇尚王学。(三)明清之际的法理学各学派和思想家取得前所未有的成就,把我国传统学术推向高峰,并作了总结,为拉开近代的序幕做好了准备。这一时期学术领域出现的主要是反对封建专制主义和封建蒙昧主义,提倡经世致用的早期启蒙思潮。明清之际的理学具有一定的特殊时代性,由于内忧外患的情况,理学不能再单纯的进行学术研究,需要结合具体的情况,对国家的发展,以及人民的生活做出一定的贡献,因此,这段时间的理学具有不可估量的价值。在现阶段的发展中,较多的工作人员,比较崇尚明清之际的理学。主要原因在于,这段时间的理学比较具有实用价值,能够对现实当中的工作和生活起到一定的积极影响,同时在未来的发展中,能够起到一定的积极意义。无论是企业中的高层领导,还是一些基层员工,都能用到明清之际的理学。经过这段时间的发展,理学变得非常的完善,可以说是学术界的一个重大突破。二、宋明理学的反思(一)宋明理学与儒学与先秦、汉唐儒学不同,宋明理学的一个突出特点就是其思辩性。宋代的理学家们认识到,儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战,其中一个最主要的原因在于儒学本身在形而上的层面上存在着严重的不足。儒学在孔子创立之时,只是一些伦理原则和教条,由于孔子本人罕言“性与天道”,所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一个重要课题。儒学广为人知,但宋明理学却没有儒学那么广泛,经过研究人员的不断探究,认为宋明理学是思辨化的儒学,这样在传播宋明理学的时候,不仅可以和儒学良好的联系在一起,同时可以将宋明理学的优势很好的突出。在现阶段的发展中,人们往往会学习一些广为人知的大家学派思想,对宋明理学这样比较有意义的思想不理不睬,其实在历史的长河中,宋明理学也产生过较大的意义和影响,只是由于时代的变迁,为人所遗忘,没有留下像儒学那么大的名声而已。(二)伦理道德哲学核心与儒学的关系心学一派对于伦理道德以外的事物毫无兴趣,理学一派由于“格物穷理”的理论指导,对于万物之理的认识仿佛也有超出伦理道德狭隘范围的趋势,然而其理论目的仍然指归对于儒家伦理的必然性、普遍性和绝对性的把握。对于宋明理学而言,从某一个角度来说,其实是以伦理道德为哲学核心的儒学。在现阶段的发展中,较多的负面报道反映出社会不良的一面,这就引起了社会广泛的思考,漫天的抨击。无论是加强立法,还是执法,依然没有对现阶段的一些不良事件起到良好的效果。追根溯源,在古时候这样的事情是很少发生的,如果能够良好的推崇宋明理学,将伦理道德建立在每一个人的心中,那么社会的发展将会是另一番和谐的景象。从学术的角度来分析,儒学有其独特的伦理道德哲学核心,而宋明理学经过时代的变革,以及大起大落的发展,也形成了一定的伦理道德哲学核心,这与儒学是不相上下的。而且经过众多教授和学者的分析,认为宋明理学和儒学具有一定的共通性,因此,对于宋明理学而言,我们经过一定的思考,认为是以伦理道德为哲学核心的儒学。(三)佛教价值观念的衰落宋明理学作为儒学发展的一个阶段,它带有明显的佛老化的特点。理学家们无一不以“辟异端”的态势激烈地反对佛教,但其自身的价值核心却又恰恰是来自自己所要反对的佛教。经过理学家们的“批判”,本来被视为“异端”的佛教的价值观念反而进入了中国正统学说的内部核心,儒、释(佛)、道三家在中国文化中的地位,儒道互补、佛教为宾的格局已经名存而实亡了。由此可见,对于宋明理学而言,与佛学也有一定的联系,在现阶段的发展中,与古代有着很大的区别,不再单一的学习某一学派,需要将众多有益的思想进行一定的融合,达到一种较高的境界,从而对人们的生活和工作产生较大的积极影响。宋明理学从开始被提出,经过多年的发展,到成形,再到现阶段的研究。经历了不止一个过程,在众多学者和专家大量的思考以后,认为宋明理学也是佛学化的一种儒学,这是将三种学派良好的融合,达到了一种较高的境界。是学术的一种突破。三、宋明理学对现代社会的启示与意义(一)宋明理学的进行精神观宋明理学对于现阶段的社会来说,具有重要的启示和意义。在现阶段快速发展的社会中,较多的人们被物质生活所围绕,因此在精神方面没有办法看清楚方向。宋明理学的学习和研究,可以为人们指引一条道路。从客观方面来说,宋明理学是一定时期内的时代精神的精华,无论是在丰富的大明王朝,还是在惊心动魄的大清盛世。宋明理学都具有较强的时代精神,能够为现阶段的人们产生较大的积极意义。很多的工作人员也许没有太大的感觉,但是在一段时间以后,回头在学习宋明理学的时候,就会深有感触。(二)宋明理学的历史宋明理学对于现阶段的社会的确有一定的积极意义,但我们需要注意,宋明理学是在一定的时代背景下形成的,它没有办法跨越时代的有限性。换句话说,宋明理学不是万能的,只能借鉴和参考。不能完全的靠它来指导工作,还是需要根据实际的情况来学习和分析。四、宋明理学的系统性本文对宋明理学的发展进行