【语文】《梦游天姥吟留别》课件26张 2023-2024学年统编版高中语文必修上册

梦游天姥吟留别李白李白：字太白，号青莲居士;素有“诗仙”之称，是继屈原之后，我国古代最伟大的浪漫主义诗人；25岁始在各地漫游,结交名流，希望由布衣一跃而为卿相，实现“济苍生”“安社稷”的抱负。较广泛地接触现实，认识到朝廷的腐败、官僚贵族的奢侈腐朽，写出不少抨击黑暗现实的诗篇。他感情热烈，性格豪爽，诗歌想象丰富，语言清新自然，较多地运用浪漫主义的表现手法，借助非现实的幻想来表现激情。作者简介文章背景

宝三年(744)，李白被唐玄宗赐金放还，这是李白在政治上的一次大失意。离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐鲁，又在东鲁家中居住过一个时期，这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。但李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，有更高远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是告别东鲁诸公时所作，此时李白在政治上遭挫折的愤怨仍郁结于怀，所以才在诗末发出那样激越的呼声。解

题该诗的另一个标题为“梦游天姥山别东鲁诸公”，全诗是通过记叙“梦游天姥”的经历，来“留（诗）（赠）别（东鲁诸公）”。梦游：就是梦中游览天姥：就是天姥山，在今天的浙江新昌的东面，传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。吟：本意就是吟咏，也就是作诗后来作为一种诗体的名称，即乐府诗的一种体裁。

和“歌”“行”相仿，其音节格律较自由，有五言、七言、杂言等。古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一格，主要表现在诗句节奏的多变，也由诗人情绪决定。留别：临行赠言。“送别诗”和“留别诗”都写离别时的离愁别绪；送别诗是送者所作，留别诗是离者所作。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，抒写了自己对自由的神仙世界的追求。理解大意思考，这首诗可以分为几部分？每部分写了什么内容？全诗分为三部分。（1）第一段：入梦缘由。（2）第二段：梦游幻境：飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失。第一层（我欲因之梦吴越……渌水荡漾清猿啼）梦到剡溪第二层（脚著谢公屐，……空中闻天鸡。）登山途中所见第三层（千岩万转路不定……水澹澹兮生烟）山顶所见（洞外）第四层（列缺霹雳……仙之人兮列如麻。）山顶所见（洞内）第五层（忽魂悸以魄动……失向来之烟霞）梦醒情景（3）第三段：抒情言志，出梦慨叹：蔑视权贵。揭示全诗主旨：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

诗歌既然题为“梦游天姥”，为什么要从瀛洲写起思考文本探究明灭：忽明忽暗信：确实、实在睹：看到拔：超出横：遮蔽东海三神山：蓬莱、方丈、瀛洲把神山和天姥山并提，起衬托作用，表现天姥山的神奇色彩先用天相比，又用高峻闻名的五岳及附近名山赤城、天台相比。写作手法：比较、衬托

修辞手法：夸张

高大、巍峨

高耸、时隐时现的天姥山，为幻想做好准备。总结第一段入梦缘由景：天姥山时隐时现，胜似仙境，高耸入云，横贯天际，气势简直超出了五岳而盖压赤城山充满了向往之情。生我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。“飞”急切心情和飘逸似仙的姿态“照”和“送”

李白一生都喜月，月是他的好友，沐在月光中飞翔，喜悦之情溢于言表，与倒映在湖水中的月亮为伴，月亮走我也走，一直送我倒剡溪，本身送已生情愫，情深深，月朦朦中来到了神往之地。进入梦境方式拟人因：依据谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。遭遇相似，折射出对怀才不遇的感慨。说明起点，准备登山。谢灵运景物特点：湖月相映，渌水生辉，清猿啼鸣环境：清幽、宁静登山途中的景物海日是半壁见到的，足见山之高，天鸡一唱天下白，似乎是在空中听闻，犹如天籁。渌：清澈清：凄清著：穿着青云梯：直上云霄的山路千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。熊在咆哮、龙在吟啸、山石、泉水、深林，乃至峰峦都为之发抖，再加上青云欲雨，水雾缭绕。景物步步变幻，梦境步步延伸，随迷幻的色彩步步加浓，

我们感觉到梦幻的高潮将要到了。正当迷恋缤纷的山花时，天忽然黑了傍晚→离奇险怪暝：昏暗列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

从昏暗恍惚到惊天动地梦境的高潮场景仙境：光明、辉煌、欢乐让人心往神驰诗人的幻想如神仙遨游，天马行空，无拘无束，任意奔驰。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。在梦境最高点悬崖勒马，急转直下。

由幻想转到现实。作者与读者的情绪随之沉静，在全文形成了起伏的波澜。心惊梦醒失落总结第二段写梦游幻境—飞度镜湖—登山览胜—洞天仙境—梦醒若失世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！梦境和现实联系起来照应题目“留别”取“逝去”之意，万事皆是如此哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢!不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？——揭示主旨，不满现实，不趋炎附势，蔑视权贵，傲岸不屈的反抗精神总结第三段心惊梦醒:蔑视权贵，反抗现实总结

此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。诗人形象：傲视权贵却又才华横溢的诗人形象，诗人气质不俗，潇洒浪漫，富于幻想，对自由充满向往。深入探究作者为什么要花如此多的笔墨来描写梦境呢？写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。也就是说，诗歌的前

后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达

出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”现实的丑恶。仙境的美妙本首诗歌如何体现李白诗歌的豪放飘逸？大量手法手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。1、构思上最突出的特点是想象奇特，为了借别离之情来表现自己不事权贵的思想，作者不是直接描写现实生活中景物，而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。2、衬托（如用瀛洲、天台来衬天姥山）5、比喻（如“身登青云梯”）4、夸张（如“天台一万八千丈”）3、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）作业：1、背诵全诗；2、抄写《大语文阅读》（阅读四）成语积累单击此处添加副标题下列句子中，画线的词没有活用现象的一项是（

）A.虎鼓瑟兮鸾回车 B.栗深林兮惊层巅C.云青青兮欲雨 D.对此欲倒东南倾D此题考核理解与现代汉语不同的句式和用法的能力，主要考核词类活用，词类活用有名词动用，名词做状语，形容词用作动词、名词，动词用作名词，形容词、动词的使动用法、形容词、名词、动词的意动用法和数词的活用等，根据具体的句子具体的分析。D项，倾，偏斜。无词类活用现象。A项，鼓，名词做动词，弹奏。B项，栗，动词的使动用法，使……战栗。C项，雨，名词做动词，下雨。故选D。下列选项判断不正确的一项是（

）A.《梦游天姥吟留别》是李白在和朋友们一起游历了天姥山之后写的一首留赠给友人的诗歌，表达了自己不屈从权贵的思想。B.这首诗随着诗人情感与思绪的变化，句式与节奏也在不断变化。“列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开”四句连用四字句，节奏紧凑，生动地描绘出洞天石门打开时的雄伟气势。C.诗中特意提到南朝诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾经在刻溪住过，李白有意仿效之。D.这首诗写于唐玄宗天宝四年，诗人性格傲岸，却在长安受到权贵的排挤，所以在