北京南锣鼓巷调查报告

北京南锣鼓巷调查报告篇一：南锣鼓巷实践报告~~

南锣鼓巷南北走向，长约800米，东西各有8条胡同整洁排列着，从南向北，西面的8条胡同是福祥胡同、蓑衣胡同、雨儿胡同、帽儿胡同、景阳胡同、沙井胡同、黑芝麻胡同、前鼓楼苑胡同；东边的8条胡同是炒豆胡同、板厂胡同、东棉花胡同、北兵马司胡同、秦老胡同、前圆恩寺胡同、后圆恩寺胡同、菊儿胡同。这些胡同在元朝时没有名称，名称是明朝后来逐步演变来的。例如菊儿胡同，明代叫局儿胡同，后来改称橘儿胡同，清代宣统时才称菊儿胡同，后延续至今。整个街区犹如一条大蜈蚣，因此又称蜈蚣街。南锣鼓巷是北京一条有着非常特色的酒吧街，是北京保护最完整的四合院区，整条酒吧街以四合院小平房为主，门前高挂小红灯笼，装修风格回归传统、朴实，遵实于四合院的氛围和风格。与三里屯、后海不同，这里的酒吧大多比较安静，和谐、自然、身居闹市却远离闹市的喧嚣，更贴近于生活。客人以国外游客、“明日之星”中戏学生和成熟的泡吧爱好者为主，客人在这里体验老北京四合院的气息，远离喧闹、享有身心的放松，或看书、或带着电脑来加班，或者朋友小聚、甚至洽谈公务。南锣鼓巷是我国唯一完整地保存着元大都里坊风貌的传统民居区，是最富有老北京风情的街巷。周边胡同里多个形制的府邸、宅院多姿多彩，厚重深邃，真可谓是北京古都风貌中一块完整的“碧玉”。南锣鼓巷及周边区域曾是元大都的市中心，明清时期则更是一处大富大贵之地，这里的街街巷巷挤满了达官显贵，王府豪庭数不胜数，直到清王朝覆灭后，南锣鼓巷的繁华也跟着慢慢落幕。在老胡同被拆之前，保护古城的提案得到重视，凭借较为完好的元代里坊格局、明清名人府邸，南锣鼓巷得以幸存。近几年又有先见之明的人看到商机，租下沿街民房，开起了风格百变的个性店铺，元朝古巷新旧混血，就此重生，全球游客都爱来此“迷失北京”。青灰的院落，歪斜的树丫，凄冷的寒风，寂寥的街巷??冬天的南锣鼓巷，在寒流的侵袭之下显的很安静，没有人声鼎沸，也没有灯影霓虹，有的只是寒阑的期许。这些期许应和着阳光的印迹游动，穿梭于小街小巷，看罢传统，也看罢潮流；看罢过往，也看罢现在??时光在这里老去，也仍然还在这里回荡。菊儿胡同是南锣鼓巷最北头东边的一条胡同。说他名扬中外，是由于建筑大师吴良镛主持设计的菊儿胡同危房改造工程，1992年被亚洲建筑协会授予“亚洲建筑金奖”，1993年又被授予“世界人居奖”。在胡同中部，北边有一片2至3层的楼房，黑瓦白墙，围合成一种个小院落，现有江南民居的秀丽，又有老北京四合院的神韵，和周边的建筑风格也十分协调，这就是改造后的菊儿胡同新四合院。吴良镛专家根据“有机更新”的都市规划理论，认为旧城改造，要保存好的和有历史价值的建筑，修缮虽已破旧但尚可运用的建筑，拆除破旧危房，逐步过

渡，既保存历史文脉的延续，又形成有机的整体环境。这些新四合院兼有单元式公寓楼房私密性强，和院落式住宅邻里感强的双重特点，他与旧的胡同格局有机地统一起来，保护了古都风貌，是北京旧城改造的一种成功的探索。漫步南锣鼓巷，你不仅会惊讶于在城中心尚有这样的“桃源”，更会惊艳于它的潮流，它的旧貌新颜。在这里，你会情不自禁地感慨，古老文化与潮流竟能够对接得如此天衣无缝。白天感受胡同街

景浓郁的老北京韵味，夜晚则能够游荡在独具个性创意的小店，或随意挑选自己爱慕的物品，或尽情融入潮流先锋的自我放纵。有人说，三里屯没有做到的南锣鼓巷做到了，后海失去的南锣鼓巷又给找了过来。南锣鼓巷的夜晚和白昼都是风景，没有谁比谁安静，只有动人心魄的风情。文宇奶酪店,在南锣鼓巷的胡同中穿行，如果你无意中发现有一群人把巷子挤得水泄不通，千万不要惊奇，排队买文宇奶酪早已成为南锣鼓巷的一大景观。位于南锣鼓巷49号的文宇奶酪店，店面不大，褐色原木招牌，两扇朱漆木门，几张简易桌子，但在这条巷子里，却算得上“宫廷”老字号了。据说，这里的店主原是三元梅园的一位老师傅，祖上得到宫廷里厨师的真传，时至今朝仍然独独坚持着每天限量，卖完就打烊。南锣鼓巷61号的“创可贴8”，是一家凝聚了北京特色的T恤店，老板江森海漂洋过海来到北京，从一种哼着“Beatles”的英国小伙儿变成了地道的京城“胡同串子”，并把自己对北京的热爱都“感染”到了他设计的T恤上。数年不见的搪瓷红脸盆、老铁皮玩具、小朋友三轮车、北京第一张地铁票，在这里要么成了室内的装饰，要么成了T恤的标志??使你不得不感动于老江对中国文化的着迷，和那份孩子般的童真。位于南锣鼓巷23号的乐天陶社，是一种实现艺术梦想的好地方。其总部设立在香港，旗下拥有多名年轻的艺术家，作品创意无限，充满了灵动的气息，是挑选礼物的绝佳地点。1999年开业的“过客”，无疑是南锣鼓巷最早出名的餐吧。花木葱茏、绿荫掩映，无论外面的街道上有多喧闹，小院始终保持着一贯的安静与沧桑感。老板是一对非常有名的“背包客”，因而这里也成为世界各地的背包客的聚点。中式的四合院、古典的家具、香醇的咖啡，成为众多游客的美妙记忆。“过客”自创的两款“羊肉串披萨”和“宫爆鸡丁披萨”更是让人百吃不厌。坐在店里看窗外的人来人往，恍惚间不禁疑惑：你是谁眼中的风景，谁是你生命中的过客？

篇二：《有关北京胡同现状的调查报告》

目录

第一部分：课题陈说

一.前言

二.研究的重要内容

三.研究的目的及意义

四.研究的手段、办法及途径

五.实施环节

第二部分：课题研究过程及成果

一.实践过程

1.查阅资料

2.实地考察

二.胡同现状因素分析

三.改造意见

第三部分：感悟

第一部分：课题陈说

一.前言

“有名的胡同三百六，无名胡同似牛毛。北京曾有胡同6000多条，若把这些胡同连起来，长度不亚于万里长城。”这是一位老北京人对胡同的描述，而改革开放以来随着经济和都市建设的发展，胡同这种文化产物却在逐步消失殆尽。胡同文化是我国传统文化的重要构成部分，是我国必不可少的文化遗产，我们有必要去理解胡同，去保护我们的文化遗产，然而现实中我们所要面对的状况远比想象中要复杂的多。通过调查走访我发现不只是市区政府和房地产开发商急于运用旧城大片的土地来获取经济利益，让不少人想不到的一点是，其实居住在旧城区的市民由于日益感到传统房屋不堪使用，生活不便，因此早就盼着胡同的拆迁改造了。面对来自底层和上层的双重压力，我们的胡同将何去何从？

二.研究的重要内容

1.北京胡同现状及其历史文化内涵

2.胡同居民居住环境以及对胡同的见解

3.对胡同建设规划提出合理性建议

三.研究的目的及意义

理解北京胡同现状，进一步北京文化，理解其历史，体验民俗文化。从而理解胡同对北京经济发展、都市规划、人文情怀的影响，对胡同

此后的发展提出合理化的建议。

四.研究的手段、办法及途径

1.上网查找资料

2.采访胡同居民

3.实地考察

4.阅读文献资料

五.实施环节

1.查找有关胡同的资料

2.实地考察、采访

3.对胡同将来发展提出合理化建议

第二部分：课题研究过程及成果

一.实践过程

1.查阅资料：

在查阅资料的过程中理解有关胡同的基本知识和某些历史背景，这有助于在实地考察中面对问题更加应对自如，同时也有助于进一步地理解研究课题。

2.实地考察：

第一站：八大胡同介绍：八大胡同曾是烟叶花柳巷的代名

词。“八大胡同”在西珠市口大街以北、

铁树斜街以南，由西往东依次为百顺胡同、

胭脂胡同、韩家潭、陕西巷、石头胡同、

王广福斜街、朱家胡同、李纱帽胡同。

感想：怀着激动的心情来到了八大胡同

-曾经的风月场合。然而眼前的景象却无法与我心目中的风月场合想比。蜘蛛网般的裂缝爬满了围墙，稻草也不甘落后疯狂的爬上了屋顶，多家房门多张贴了重点防火场合，曾经的风月场合已然变成了一片破败！

逛完整个八大胡同，不得不慨叹昔日的胡同文化已经不复存在了，路人之间的冷漠写在了脸上，年轻的小情侣嘴尖飘过的是胡同什么时候拆迁啊，能得到多少钱啊，曾经的遛鸟人也没有了闲情逸致，仅在家门口摆着几个孤零零的鸟笼，多个名牌小车挤满了本就狭窄的街道，亮丽的车色与破败的围墙形成鲜明地对比。

民声：“这些房子早就该拆，每年都得修房顶，下雨院子积水，在这住了二十数年，经常修房。”

“过去这不是什么正经地方，来的人也都不是什么好人，

保护它们干嘛？赶快拆了吧。”

“这段历史不是什么光荣的历史。”

第二站：西交民巷

介绍：西交民巷位于西城区南部。东起天安门广场，西至北新华街，中与羊毛胡同、前细瓦厂胡同、辇儿胡同、平安胡同、人民大会堂西路、兵部洼胡同相交。北京最长的胡同，它与长安街平行，东起崇文门内大街，西至北新华街，在明清的地图上称为“东西江米巷”。全长6．5公里，再稍短的是前门东、西打磨厂街和东、西绒线胡同了。西交民巷是晚清以来到二十世纪后期约一百年的金融街。

感想：借助路牌很轻松地找到了西交民巷，这里的状况与八大胡同完全不同，墙壁明显通过统一粉刷，有一定的绿化，胡同里有不少

聊天的居民，邻里氛围融洽。公共厕所的质量之高让人惊叹，厕所里

篇三：北京胡同文化现今发展状况调查报告

北京胡同文化现今发展状况调查报告

王申博资源与材料学院

摘要：为了响应我校大一学生暑期参加社会实践活动的方针政策，我们小组七人构成北京胡同文化现今发展状况调查团，来到北京南锣鼓巷进行了为期三天7月9号至7月11号的暑期调研活动。在短短的三天内，我们走访了本地居民和游客，进行了问卷调查，进入本地街道办事处进行面对面的交流，并走进图书馆、运用网络查询资料等活动，对北京胡同文化的发展有了深刻的理解，对北京胡同文化以及中国的传统文化发展产生了某些思考和见解。同时在社会活动中让我们一行七人对社会生活有了新的认识。

核心字：锣鼓巷北京胡同文化调查问卷本地街道办事处传统文化

正文

一：背景

（1）指导思想

我国是一种历史悠久的文明古国，不仅有大量的物质文化遗产，并且有丰富的非物质文化遗产。党和国家一向重视文化遗产保护，弘扬优秀传统文化，为此做了大量工作并获得了明显成绩。但是，随着全球化趋势的增强，经济和社会的急剧变迁，我国非物质文化遗产的生存、保护和发展碰到诸多新的状况和问题，面临着严峻形势。为贯彻贯彻党的十六大有关扶持对重要文化遗产和优秀民间艺术的保护工作的精神，推行我国加入联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》的义务，经国务院同意国务院办公厅颁发了《有关加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。如今，北京正加大历史文化名城保护建设的力度，按照“十二五”时期历史文化名城保护建设规划征求意见中的内容，北京将成为传统文化与当代文明交相辉映、含有高度包容性、多元性的世界文化名城。其实，保护历史和文化就是保护都市的文脉，这其中自然包含了对胡同及其名称的保护。

（2）北京胡同概况

北京的胡同大多形成于13世纪的元朝，胡同星罗棋布，错综复杂。

老北京胡同的名称世代相传，含有其本身的文化认同性与延续性，然而随着岁月的流逝、都市的发展和推土机的轰鸣，老北京胡同消逝之快令人始料未及。据统计，1949年北京老城区的胡同总数为3250条，1965年为2380条，1980年为2290条，1990年为2257条，XX年为1571条，现在已局限性1000条。不少胡同的名称随着胡同的消逝已淡出人们的记忆，更有许多胡同名称如果不翻看老地图，已根本看不见它们的踪影……

南锣古巷是一种出名的吸引国内外游客的购物圣地，是北京胡同文化发展的一种先头部队。在这里中西文化交融，古今文化交融，这里的发展为中国传统文化的发展提供了宝

贵的经验。固然，它的发展还是不成熟的，存在着诸多的问题。因此在这里我们能够更深刻理解北京胡同文化现今发展状况并提出合理意见。

二，实践实施状况

（一）时间，重要活动

考察时间：7月9号至7月11号

活动安排：

7月9号

下午我们队员七人一同从学校出发。下午三点我们七人平安达成北戴河火车站。下午五点达成北京对实践地进行简朴的观察。

7月10号

上午十点，我们开展问卷调查活动。

下午四点我们拜访了本地的街道办事处，领导们很支持我们的工作，，并合影留念。7月11号

由于队员们回家的时间不同我们没有方法集体活动，于是在宾馆进行对暑期回家后的工作分派，和收集到的资料进行总结。

下午，队员们陆陆续续回家，暑期实践活动结束。

（二）调研状况实录

七月九号下午我们队员七人一同从学校出发，出发那天秦皇岛始终下着雨。冒着雨下午三点我们七人平安达成北戴河火车站。下午五点达成北京站，然后我们一起坐公交车达成预定的宾馆。一起吃了饭后，对实践地进行简朴的观察。从学校出发到北京是暑期实践活动的开始，通过从根据宾馆预订时间，订购火车票，取票以及出发到火车站。这期间队员间分工明确，男队员主动协助女队员拿行李，火车上大家一起聊天。增进了队员之间的感情，为接下来暑期实践的顺利实施奠定基础。

七月十号上午十点，正式开始暑期时间活动。首先我们打算开展问卷调查活动。每个队员人手十份调查问卷，一名队员负责摄影统计我们的工作。调查中我们碰到诸多问题，例如问题设立的漏洞，游客的不配合。通过大家三个小时的努力，调查问卷的任务完美结束。期间我们碰到一位在本地居住的老太太，刚开始她对我们的活动始终处在怀疑的态度，认为我们这次的活动仅仅是个形式，并不能协助他们反映某些问题，后来我们坚持不懈的向她解释我们此行的目的，告诉她即使我们不能协助她解决问题，但是我们能够向本地居委会提出建议，在我们的诚挚的规定下，老太太提出了她居住在这里碰到的最大的问题——停车的问题始终困扰着他们。同时老太太协助我们做了具体的调查，最后老太太也表明了她的态度即但愿能给她们老人一种安静的生活环境，就像最早的时候，而不是现在这种旅游景区的状况。这让我们认识到，在这人水马龙的购物景象下，即使经济发展了，传统文化得以生存，但是，北京胡同也在逐步失去了它独有的魅力——清静。我们对此感到无比的遗憾，但愿政府有关部门能够意识到这个问题，在大力发展经济的同时，给我们古老文化一种喘息的机会。

下午我们来到了本地的街道办事处，在我们在进入街道办事处碰到了很尴尬的问题。门卫把我们拦在外面，我们拿出学生证用来证明我们的身份，最后门卫才同意让进去两名队员，我们对这件事深感痛心，作为一种接受人民监督的政府部门，更是一种走进群众的街道办事处却拒人于千里之外。但是居委会的领导们很支持我们的工作，热情的接待了我们，为我们解答疑惑，同时我们向他们反映了上午老太太有关停车的问题，他们也给了我们合理的解释以及政府作出的解决方案。我们真心的为本地居民的切身问题就要解决感到愉快，在融洽的谈话后，我们和领导合影留念。

七月十一号，由于队员们回家的时间不同我们没有方法集体活动，于是在宾馆进行对暑期回家后的工作分派，和收集到的资料进行总结。在队员陆续回家的时候，队员之间互相协助，男队员主动肩负起送女队员到火车站的任务，大家对于这次活动都感慨很深，在分别的时候都很舍不得，这次实践活动将会成为我们愉快的回想。

三，问题及解决方案

（一）调查总结

作为这次活动中最为重要的环节——问卷调查（后附调查问卷）。调查地点为南锣鼓巷，作(转载于:小龙文档网:北京南锣鼓巷调查报告)为一处旅游地，我们分为两类，游客和本地居民。作为一种旅游地可能存在一定的局限性。由于时间有限及不耽搁调查人的时间，我们团体在设计调查问卷前，事先猜想到存在问题设立了五道题。共三十份，即使数据少，但是还是含有一定的代表性。下面对问卷调查成果进行汇总，从中我们能够得出诸多问题。

调查成果总结：

1）游客中年纪段在18-30岁为主，在问题二（对于南锣鼓巷这种北京胡同的发展方式，您的态度是什么？）中80%的游客选择赞同。

2）在有关北京胡同文化的理解和态度上，年纪段的不同存在差距，30岁以上的游客对北京胡同文化关注度远远高出18岁-30岁的游客比例约为2:1。

3）本地居民在有关问题二的选择中却以3:1的比例和游客存在很大差距。

4）本地居民在对北京胡同文化的关注和保护上比游客更加重视。

从这些数据里能够反映出南锣鼓巷现在这种发展模式还是存在诸多问题。其中最大的问题在于，对传统生活方式的摒弃使本地居民和对北京胡同文化亲密关注的人士感到一丝担忧，并且快速的经济发展使本地居民生活方式的变化引发了一系列问题，促使本地居民反对这个发展模式。

从一位老太太的讲述和我们的亲身经历中我们发现，停车这个当代性的问题在胡同这个传统建筑群中尤为突出（后附图，胡同中停车现象）。从这个问题中我们能够看出，政府在大力发展南锣鼓巷的旅游业时，没有考虑到那么大的客流量存车的问题。随着社会经济的发展，车成为胡同中每一家必备的出门交通工具，原先，每家门口一辆车，停车位正好适宜，但是现在，据老太太说，每天他们都要为了停车把整个范畴的胡同都要转个遍。更有甚者，她家的车由于停在其它地方被扎胎了好几次。这些问题迫在眉睫，政府在发展南锣古巷的时候应当广泛采纳本地居民的意见。

胡同文化的变质是南锣鼓巷的现今发展模式最大弊端。相信诸多的人都对北京胡同的最初印象是幽静的胡同，悠闲地老人，串街的小贩，更有那打着油纸伞的姑娘