山西省晋城市一中2023-2024学年高三10月月考语文试题

2021级高三年级第一学期第七次调研考试试题语文注意事项：1.本试卷满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卡指定的位置。2.请将各题答案填写在对应题号的答题卡上，在试卷上作答无效。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1-5题。材料一：在中国，民间已不乏家长生怕孩子“输在起跑线上”而强制孩子补习音乐、舞蹈、美术等艺术学科的“新气象”，而一些教育行政部门为了促进美育事业的发展也在近年频频出台了将美育课程成绩纳入中考、高考计分范围之类的“新举措”。这些，都是在用实用而非审美的逻辑看待审美及美育之“用”。追问美育之用，当然先要追问审美之用。一方面，审美活动本身是非功利（无用）的，这是美学常识。当你以实用的方式看待审美对象时，你就只是在占有而非审美——正如你考虑一个杯子可以装多少啤酒和你欣赏它的造型、色彩、质地，是完全不同性质的事情。另一方面，审美活动所产生的心理效应、实践效果却可能是有“用”的——审美活动所产生的愉悦可提高生活幸福指数、工作绩效与创造性等，都是十分肯定的事情。在教育领域，美育学科被滥用于增加有助于功利性竞争的“绩点”——家长让孩子因艺术“特长”获得升学的竞争优势，一些教育部门用进入中高考升学评价的方式促使家长、学校加强美育，其实都是对审美之用的严重误读。显然，就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美一样，我们也无法给毕加索、梵高的绘画打分。美育课程成绩纳入中高考木必能真正鼓励美育活动开展，因为美育工具化，反而会强化应试教育之风。美的教育是一种境界，是一种教育境界的生成与提升。《论语·先进》中描述的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，是一种至美的教育之境。所以，孔夫子才喟然叹曰：“吾与点也。”尽管教育方式方法千差万别，但让学习者“如坐春风”之类教育境界之美的奥秘却始终如一。美的教育是一种境界，是一种对教育异化的救赎。“让儿童在学习过程中获得主体的自由与解放”，肯定不会只有教育审美化一条路径，但是自觉建立教育活动的审美标准，让学习者为学习活动本身着迷，从而实现学生的自主建构与教师的教育引导之间的统一与和谐，肯定是实现对孩子们“教育性”尊重的最重要的途径之一。舍此一途，所谓的教育，要么流于强制灌输，要么失之自由放任。审美之所以有储善、益智、强健体魄之“用”，亦取决于能否进入真正的审美境界也。当代教育不仅要在一般意义上让我们从实利主义的泥淖中获得审美救赎，还应该通过美育活动让成人、儿童都恢复正常的审美器官、审美品味，以对抗前所未有的“审丑时代”。换言之，当代社会生活和学校教育不仅需要生活美学、启蒙美学，更需要批判美学、解放美学。总而言之，不加鉴别地用“用”的思维看待审美、美育之用的观念是极端危险的，在功利主义日益猖獗的当代社会尤其如此。（摘编自檀传宝《美育之“用”，如何理解》）材料二：中华民族是一个知美尚美的民族，把美作为生活的重要组成部分，把美的教育作为社会发展的重要基石，在人类文明发展史上作出了创造性的贡献。两千多年前，孔子倡导诗教、乐教，礼乐影响遍及国家社稷、社会风尚、日常礼仪和个人修为，形成了以艺术审美塑造美好人格的美育传统。如今，习近平总书记高度重视美育，从中华民族伟大复兴的历史意义上，从社会主义精神文明建设的发展高度上，从立德树人、培根铸魂的教育发展方向上，做出了加强美育工作的重要部署。我们要充分认识美育的深刻内涵和时代意义，以美化人，以美培元，把提高社会文明程度落到实处。我们要践行立德树人使命，发展新时代美育。从审美教育、情操教育以及丰富想象力和培养创新意识的教育出发，提升学生的审美素养，激发创新创造的活力。（摘自潘鲁生《践行新时代的美育使命》有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.强制孩子补习音乐、美术等学科，使审美活动带有功利性，属于误读美育之用。B.以审美的眼光看待事物，本无功利性，但产生的心理效应、实践效果却很有用。C.孔子倡导诗教、乐教，以艺术审美塑造美好人格，开启了两千多年的美育传统。D.美育是社会发展重要基石，以美化人，以美培元，可把提高社会文明程度落到实处。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）A.美是无确定标准的，所以我们无法肯定西施与貂蝉谁更美，也无法判断哪幅画更好。B.像孔子一样进行有趣、有味的教育就是美育，定能收到良好的教育效果。C.知美尚美，认识美育的深刻内涵和时代意义，有助于我们践行立德树人的根本使命。D.让学生在学习中获得主体的自由与解放，只能走教育审美化道路，避免强制或放任。3.结合材料内容，下列选项中最能支持材料一观点的一项是（）（3分）A.为避免主观性，给学生绘画打分时采用先分类、分档，再打分的办法，严格依据评分标准，评出符合各档次的分数。B.教师设计出一系列层次性、趣味性、阶梯性的问题，让学生带着问题找难点、做分析，自觉为学习活动本身着迷。C.干净整洁的校园、修剪整齐的花木、教学楼上的“励志”廊道文化对学生良好行为习惯的养成起到潜移默化的作用。D.著名科学家钱学森爱好文学，学过绘画，会拉小提琴。他说过：“学会艺术的广阔的思维方法，才能够避免死心眼。”4.请简要分析材料一的论证特点。（4分）5.如何扎实有效地搞好审美教育？请结合两则材料谈谈你的看法。（6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成6-9题。看不见的珍藏茨威格①这个故事是我从事艺术品买卖的这37个年头里所经历过的最不寻常的。自从我们钞票的价值就像逸散的煤气荡然无存以来，古玩交易市场那些暴发户们突然对古旧的版色及画像产生了极大的兴趣，所以我得源源不断地进新“货”。②我不由想到把过去的旧账本拿出来翻一翻，兴许能找出几个昔日的老主顾，从他们那儿弄回几件副本呢。我突然翻出一捆大概要算是我们最早的老主顾写来的信件。这位滑稽可笑、节约成癖的老兵，作为一位古代版画艺术的收藏家却表现出超乎寻常的聪明才智、极其丰富的专业知识和高雅不俗的艺术品味。我将其近60年的订单慢慢地加以整理，发现他的收藏品早就价值连城了。尽管如此，自从1914年以来，他再也没有寄来过订单了。③我毫不费劲地找到了他的住所——简陋的乡村楼房的三层楼上，告诉老人我恰好路过这里，顺便拜访一下他——我们这个字号的多年老主顾、德国最大的收藏家之一。我们约定下午三点以后来看藏画。④午饭过后，一个衣着朴素的姑娘找到我，说是我的老主顾赫尔瓦特的女儿。她涨红着脸，显得十分局促与尴尬。她断断续续地告诉我来意：原来在大战过后，老人已经完全失明。当时物价飞涨，单凭老人微薄的退休金，根本无法应付一家人的日常开销，甚至温饱都不够。不得已，母女俩只好背着老人把他的藏品卖掉。而为了不被这可怜的失明老人知道，为了让他继续维持他那每天都要花费几小时的“看”画的乐趣，也为了老人能够不知晓真情继续快乐地活下去，她们只好用一些仿制品和空白页来填充画框，瞒过老人。老人女儿的话使我感动万分，我决定对老人守口如瓶，并尽力配合他。⑤我们于是一起到她家去。“赫尔瓦特今天一个中午根本睡不着，为了急于要把他的宝贝给您看。”老人的妻子微笑着对我说。她女儿的一个眼色已经使她明白我的态度，并让她放下心来了。桌上一大堆画夹已经摊开，等着人去看。⑥他轻轻地、小心翼翼地用指尖从画夹子里取出一个硬纸框，里面嵌着一张发黄的空白的纸。他热情洋溢地把这张废纸举到面前，细细地看了几分钟之久，可是实际上什么也没看见，他那瞳仁僵死、目光发直的眼睛，不知道是由于纸上的反光，还是来自内心的喜悦——突然发亮，闪烁着一种智慧的光芒。⑦“怎么样，”他颇为得意地说道，“您曾看见过比这幅更加精美的复印画吗？每个细部的线条印得多么清晰，轮廓多么分明。再看看它的来历！瞧这儿”——他把画页翻了过来，用指甲极为精确地指着这张白纸的某些地方，使我不由自主地望了一眼，看那儿是不是真的还盖着图章——“您看，这儿是那格勒藏画的图章，这儿是收藏家雷米和艾斯代勒的图章。”⑧听到这位老人这样热情奔放地夸耀一张空空如也的白纸，看见他用指甲毫厘不差地指着只在他想象中存在的看不见的收藏家的图章，真叫人毛骨悚然。由于恐怖，我的嗓子眼堵得厉害，我不知道该怎么回答才好。我在慌乱中抬起眼睛看了看那两个女人，又看见老太太浑身哆嗦，十分激动地举起双手，向我恳求。于是我振作了一下，开始扮演我的角色。⑨“简直叫人拍案叫绝！”我终于结结巴巴地说道。老人的脸上马上现出得意的神气，“不过，这还根本算不了什么。”他就这样滔滔不绝、洋洋得意地边说边让我看画央，足足忙了两个小时。我和他一起共看这一百来张空白的废纸或蹩脚的仿制品，而这些在这个可悲的丝毫没起疑心的盲人的记忆里还是真实存在的，以至于他可以毫无差错、按照准确无误的顺序精确入微地夸奖并且描绘每一幅画。只有一次，他似乎觉察到什么，使他不能热情洋溢地说下去。他拿起一张《安提俄珀》，他那已经训练得十分敏感的触觉神经在这张陌生的纸上没有摸到那些凹纹，于是他突然皱起眉头，声音也慌乱了：“这不是……这不是《安提俄珀》吧？”他喃喃自语，神情有些狼狈。我马上采取行动，急忙从他手里把这幅画取过来，热情洋溢地大事描绘我也熟悉的这幅画一切可能有的细节。盲人的那张已经变得颇为尴尬的脸松弛了下来。“总算找到了一个识货的行家！”他洋洋得意地掉转脸去冲着他的妻女欢呼起来，“总算找到一个懂行的，你们也听听。”⑩他说着，用手指温柔地抚摸一下那些早已空空如也的画夹，就像抚摸一些有生命的东西似的。这是一个既可怕又动人的场面，因为在进行大战的这些年里，我还从来没有在一个德国人的脸上看到过这样纯净的幸福的表情。⑪我们开始握别的时候，他的声音变得非常柔和，“我终于又能和一个行家一起看一遍我心爱的藏画，这对我来说真是幸福。我在这儿答应您，在我的遗嘱里加上一条，您应该得到管理这批不为人所知的宝藏的荣誉。请您答应我一件事：请您印个漂亮的藏画目录，这将成为我的墓碑。”我深受感动地答应他去办这件实际上我永远无法照办的事，老人死沉沉的曈仁又为之一亮。⑫两个女人送我到门口。她们一面望着我，一面流泪，她们的目光是多么温暖，多么富有感激之情。我恍恍惚惚地摸索着走下楼梯，心里其实十分羞愧：我像童话里的天使似的降临到一个穷人家里，使一个瞎子在两小时内重见光明，我用的办法是帮人进行了一次虔诚的欺骗，极为放肆地大撒其谎，而我自己实际上是作为一个卑鄙的商人跑来，想狡猾地从别人手里骗走几件珍贵的东西的。可是我得到的，远远不止这些：在这阴暗迟钝、郁郁寡欢的时代，我又一次生动地感觉到纯粹的热情，一种纯粹是对艺术而发的精神上的快感，这种感情我们这些人似乎早已忘怀了。我心里充满敬畏之情——我无法用别的方式来表达——虽然我不知为什么，又一直感到羞惭。⑬我已走在大街上了，回头却看见一个令人难忘的情景：楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上，由一片善意幻觉的白云托着，远远脱离了我们这个严酷的现实世界。我不觉又想起那句含有深意的老话——我记得好像是歌德说的——“收藏家是幸福的人！”（有删改）6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）（3分）A.标题“看不见的珍藏”，指藏品并不存在和失明老人看不见藏品，同时也昭示了“我”人性中的纯粹与善良。B.老人急切地期盼“我”的到来，得意地展示他的珍藏，这种兴奋源于倾吐自己艺术爱好的渴望，遇到知己的喜悦。C.失明老人发现《安提俄珀》画纸的异常这一情节展现了他敏感的艺术鉴赏力，暗示了老人内心的怀疑。D.老人的妻子和女儿在战后一边艰难维持家庭的生计，一边依然小心翼翼、尽力地呵护着老人心中的艺术世界。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.大战过后通货膨胀导致的物价飞涨和老人再没给“我”寄来过订单，为后文老人藏品的荡然无存埋下伏笔。B.小说中语言、动作、神态等多种细节描写，生动地刻画出失明老人的形象，表现他对自己藏品的狂热喜爱。C.结尾窗口老人“高高兴兴的笑脸”与大街上人群的“愁眉苦脸”形成对比，反映对艺术的追求能消解现实的严酷。D.小说截取了一个小人物的生活片段，用“以小见大”的手法控诉了战争，也讴歌了黑暗年代中人性的光芒。8.“我”的心理随着老人鉴赏名画的过程逐步发生变化，请结合文中相关部分简要分析“我”不同阶段的心理表现。（5分）9.作者在文末引用了歌德说的一句话，“收藏家是幸福的人！”你认为老人是幸福的还是不幸的？请结合文章内容从不同角度谈谈你的理解。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10-14题。材料一圣人之于天下百姓也，其犹赤子乎！饥者则食之寒者则衣之将之养之育之长之，唯恐其不至于大也。齐桓公北伐山戎氏，其道过燕，燕君逆而出境，桓公问管仲曰：“诸侯相逆固出境乎？”管仲曰：“非天子不出境。”桓公曰：“然则燕君畏而失礼也，寡人不道而使燕君失礼，乃割燕君所至之地以与燕君。”诸侯闻之，皆朝于齐。景公游于寿宫，睹长年负薪而有饥色，公悲之，喟然叹曰：“令吏养之。”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也；今君爱老而恩无不逮，治国之本也。”公笑有喜色。晏子曰：“圣王见贤以乐贤，见不肖以哀不肖；今请求老弱之不养，鳏寡之不室者，论而供秩焉。”景公曰：“诺。”于是老弱有养，鳏寡有室。孔子之楚，有渔者献鱼甚强，孔子不受，献鱼者曰：“天暑远市卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。”孔子再拜受，使弟子扫除将祭之，弟子曰：“夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，务施而不腐余财者，圣人也，今受圣人之赐，可无祭乎？”（节选自《说苑·贵德》）材料二无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。（节选自《齐桓晋文之事》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）饥者［A］则食［B］之［C］寒者［D］则衣［E］之［F］将之养之［G］育之［H］长之11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A.“寡人不道”与“道芷阳间行”（《鸿门宴》）两句中的“道”含义不同。B.“睹长年负薪而有饥色”与“取之于蓝而青于蓝＂（《劝学》）两句中的“而”用法相同。C.鳏寡，在中国古代，男子无妻叫鳏，女子无夫叫寡，常有鳏夫、寡妇之称。D.孝悌，是中华民族的传统美德，善事父母称为“孝”，敬爱兄长称为“悌”。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A.齐桓公经过燕国，燕国国君畏而失礼，齐桓公认为是自己的原因，于是决定把燕国国君所到之地割让给燕国。B.晏子劝谏齐景公按照等级，供养老弱鳏寡之人；孟子劝谏齐宣王要做明君，以民为本；二人都有君子之德。C.孔子拜了两拜，接受打渔人的献鱼并准备祭拜，这是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人。D.孟子认为，普通百姓没有可以维持生活的固定财产，就很难有不变的善心，而有礼义道德的读书人却能做到。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今君爱老而恩无不逮，治国之本也。（2）夫人将弃之，今吾子将祭之，何也？14.“贵德”就是以德为贵，主要包括德政和德行两个方面。请根据材料二概括孟子劝谏齐宣王“保民而王”的德政举措。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这两首诗歌，完成15-16题。书愤二首（其一）陆游白发萧萧卧泽中，只凭天地鉴孤忠。厄穷苏武餐毡久，忧愤张巡嚼齿空①。细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。［注］①安史之乱中，张巡死守睢阳数月，被俘后仍骂敌不止，最后竞嚼吞舌头，不屈而死。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首联写诗人年迈力衰，远离朝廷，一片孤忠无处可诉，只好凭借天地来明鉴。B.颔联运用苏武牧羊张巡捐躯的典故，抒写自己的愤恨之情，含蓄深刻耐嚼。C.颈联中的景物描写，极尽渲染、烘托之能事，详尽且形象，语言朴素，看似平淡，实则意蕴极其丰富。D.本诗采用了起承转合之法，自然流畅，叙事抒情，寓情于景，艺术特色鲜明。16.“愤”是陆游诗中常见的情感。本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”有何相同内容？请结合两诗简要概括。（6分）（三）名篇名句默写（本题共3小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜牧《阿房宫赋》中，“__________________，__________________”两句，意在讽喻唐朝统治者如果不吸取教训，就会重蹈历史的覆辙。（2）古往今来，人才都是国家发展的第一资源，苏洵在《六国论》中提到，如果六国“__________________，__________________”秦国人必定寝食难安。（3）在《答司马谏议书》中，从“__________________，__________________”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。三、语言文字运用（19分）（一）课内文言知识（本题共6小题，12分）18.下列加点词的解释，不正确的一项是（）A.乃中《经首》之会 中：合乎B.批大郤，导大窾，因其固然 批：击C.善刀而藏 善：揩拭D.嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概19.下列句子中，句式特点与其他三项不同的一项是（）A.百姓之不见保 B.若属皆且为所虏C.窃为大王不取也 D.吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人20.下列句子中，加点词的意义和用法完全相同的一组是（）A.百姓皆以王为爱也 向使三国各爱其地B.尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎，其皆出于此乎C.臣死且不避 若属皆且为所虏D.臣诚知不如徐公美 此诚危急存亡之秋也21.下列句子中，与“马之千里者”句式相同的是（）A.句读之不知，惑之不解 B，蚓无爪牙之利，筋骨之强C.此非孟德之困于周郎者乎 D.月出于东山之上22.下列句子中加点词的活用现象与其他三项不同的一项是（）A.李牧连却之 B.以地事秦C.能守其土，义不赂秦 D.六王毕，四海一23.下列各句中加点的词语，意义与现代汉语相同的一句是（）A.较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。B.乃不知有汉，无论魏晋。C.至于顺覆，理固亦然。D.盖失强援，不能独完。（二）语言文字运用（7分）阅读下面的文字，完成下面小题。中国艺术历来将书法绘画视为最高端的视觉形式。绘画则以人物、山水、花鸟为三大门类，这三者①。人物画“成教化，助人伦”，山水画拟山川、造幽境，花鸟画类万象、悟生趣。这三种绘画的形式和内涵虽各有侧重，但②，缺一不可，从整体上体现了中国人信奉的天人合一的世界观，实在可谓自然化人、人化自然。尤其是花鸟画，表现了从自然中感悟的生命意蕴，寄托着生活的愿景，显得格外生动可亲，为构筑一个中国式的理想生活蓝图锦上添花。自公元3世纪到7世纪的400年间，是花鸟画从萌芽走向独立成科的时期。花鸟画中“逼真”的审美要点，在此时大获赞赏。3世纪时的名画家曹不兴，其画艺为吴国“八绝之一”，曾为吴大帝孙权画屏风，误落墨点，便随手画成苍蝇，孙权以为真蝇，以手指弹之不去；六朝萧梁时的张僧部，于金陵安乐寺寺壁画四龙，不画眼睛，一说点睛，龙便欲破壁而飞；还有北齐王子高孝珩的壁画《苍鹰图》，③，吓得别人不敢靠近。曹不兴无论“拂蝇得名”，张僧繇“画龙点睛”，还是高孝珩“壁鸠驱人”，都旁证了以“逼真”为花鸟画审美标准。24.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）25.文中画波浪线的句子有语病。请修改。（4分）四、写作（60分）26.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）《庄子》中曾记载了这样一件事，说孔子很看重做事的心态，他曾给颜渊做过一个比喻：善于游泳的人可以很快学好驾船的技术。这是因为善于游泳的人虽然身在水中却不把水看得可怕，所以他在驾船的时候就会专心学习驾船技术而不会担心掉入水中。同样一个人，用瓦片下赌注因为输赢不太在意往往可以巧中，用玉钩下赌注就心存畏惧，用黄金下赌注往往就会头脑发昏而导致输掉。这是因为他看重身外之物，太在乎输赢，因而患得患失，思维混乱。孔子的话对想要在学业或事业上有所发展的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。语文参考答案选择题答案速查1236710111215181920212223CCBACCFGBCCDCDBAD1.C 2.C 3.B4.（1）论证方式：驳论立论并行，先破后立，先列举社会现象，再否定其作用，提出自己的观点。（2）论证思路：层层深入，审美之用是什么，为什么美育不能评分化，美育是一种教育境界，美育对社会的作用，展开论述，最后做出总结，层次分明，条理清晰。（3）论证方法：类比论证（就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美一样，我们也无法给毕加索、梵高的绘画打分）、举例论证、引用论证等，增强了说服力。（任答两点得4分）5.（1）应该去功利化地对待美育，不应用进入升学评价的方式进行促进加强。（2）应该提升教育境界，让儿童在学习过程中获得主体的自由与解放，自觉建立教育活动的审美标准，让学习者为学习活动本身着迷，从而实现学生的自主建构与教师的教育引导之间的统一与和谐。（3）不但要懂得生活美学，启蒙美学，还要批判美学、解放美学。（4）要提高对美育高度的认识，认清美育的本质，提升学生审美素养，激发创新创造力。【解析】1.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。C.“开启了两千多年的美育传统”错误。由原文“两千多年前，孔子倡导诗教、乐教，礼乐影响遍及国家社稷、社会风尚、日常礼仪和个人修为，形成了以艺术审美塑造美好人格的美育传统”可知，原文说的是“形成了以艺术审美塑造美好人格的美育传统”，而非“开启美育传统”。故选C。2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“也无法判断哪幅画更好”错误，曲解文意。原文说的是“就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美一样，我们也无法给毕加索、梵高的绘画打分”，是无法给绘画打分，而不是“无法判断哪幅画更好”。B.“定能收到良好的教育效果”错误，过于绝对。由原文“《论语·先进》中描述的‘暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归’，是一种至美的教育之境”可知，原文说的是“是一种至美的教育之境”，而不是“定能收到良好的教育效果”。D.“只能走教育审美化道路”错误。原文说的是“‘让儿童在学习过程中获得主体的自由与解放’，肯定不会只有教育审美化一条路径，但是自觉建立教育活动的审美标准……是实现对孩子们‘教育性’尊重的最重要的途径之一”可见，并不是“只能”走这条路，这是“最重要的途径之一”，不是唯一。故选C。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。材料一主要探讨“美育之‘用’”，即美育不应用“实用”来衡量，“让我们从实利主义的泥淖中获得审美救赎，还应该通过美育活动让成人、儿童都恢复正常的审美器官、审美品味”，是一种教育境界。A.“给学生绘画打分时采用先分类、分档，再打分的办法，严格依据评分标准，评出符合各档次的分数”不符合材料一的观点，材料一说“一些教育部门用进入中高考升学评价的方式促使家长、学校加强美育，其实都是对审美之用的严重误读……无法给毕加索、梵高的绘画打分”可见，采用评分方式是对审美之用的严重误读。B.符合“自觉建立教育活动的审美标准，让学习者为学习活动本身着迷，从而实现学生的自主建构与教师的教育引导之间的统一与和谐，肯定是实现对孩子们‘教育性’尊重的最重要的途径之一”的教育境界。C.“对学生良好行为习惯的养成起到潜移默化的作用”属于一种实用性功能，不是作者倡导的“美育”。D.“学会艺术的广阔的思维方法，才能够避免死心眼”是为了从艺术上获得思维方法，有实用性功能，不是作者倡导的“美育”。故选B。4.本题考查学生分析文章论证特点的能力。论证方式：驳论立论并行，先破后立，先列举家长强制孩子补习音乐、舞蹈、美术等艺术学科和一些教育行政部门出台了将美育课程成绩纳入中考、高考计分范围之类的社会现象，再否定其作用“美育课程成绩纳入中高考未必能真正鼓励美育活动开展”，提出自己的观点“当代教育不仅要在一般意义上让我们从实利主义的泥淖中获得审美救赎，还应该通过美育活动让成人、儿童都恢复正常的审美器官、审美品味，以对抗前所未有的‘审丑时代。’换言之，当代社会生活和学校教育不仅需要生活美学、启蒙美学，更需要批判美学、解放美学”。论证思路：层层深入，“追问美育之用，当然先要追问审美之用”，审美之用是什么；“就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美一样，我们也无法给毕加索、梵高的绘画打分。美育课程成绩纳入中高考未必能真正鼓励美育活动开展，因为美育工具化，反而会强化应试教育之风”，为什么美育不能评分化；“美的教育是一种境界，是一种教育境界的生成与提升”，美育是一种教育境界；“美的教育是一种境界，是一种对教育异化的救赎”，美育对社会的作用；展开论述，最后做出总结，“总而言之，不加鉴别地用‘用’的思维看待审美、美育之用的观念是极端危险的，在功利主义日益猖獗的当代社会尤其如此。”层次分明，条理清晰。论证方法：“就像我们无法肯定西施与貂蝉谁更美一样，我们也无法给毕加索、梵高的绘画打分”运用类比论证；“在中国，民间已不乏家长生怕孩子‘输在起跑线上’而强制孩子补习音乐、舞蹈、美术等艺术学科的‘新气象’，而一些教育行政部门为了促进美育事业的发展也在近年频频出台了将美育课程成绩纳入中考、高考计分范围之类的‘新举措’”运用举例论证：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”运用引用论证，增强了说服力。5.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。结合“在教育领域，美育学科被滥用于增加有助于功利性竞争的‘绩点’——家长让孩子因艺术‘特长’获得升学的竞争优势，一些教育部门用进入中高考升学评价的方式促使家长、学校加强美育，其实都是对审美之用的严重误读。……美育课程成绩纳入中高考未必能真正鼓励美育活动开展，因为美育工具化，反而会强化应试教育之风”可知，应该去功利化地对待美育，不应用进入升学评价的方式进行促进加强。结合“美的教育是一种境界，是一种对教育异化的救赎。‘让儿童在学习过程中获得主体的自由与解放’，肯定不会只有教育审美化一条路径，但是自觉建立教育活动的审美标准，让学习者为学习活动本身着迷，从而实现学生的自主建构与教师的教育引导之间的统一与和谐”结合“当代社会生活和学校教育不仅需要生活美学、启蒙美学，更需要批判美学、解放美学”可知，不但要懂得生活美学，启蒙美学，还要批判美学、解放美学。结合“我们要充分认识美育的深刻内涵和时代意义，以美化人，以美培元，把提高社会文明程度落到实处。我们要践行立德树人使命，发展新时代美育。从审美教育、情操教育以及丰富想象力和培养创新意识的教育出发，提升学生的审美素养，激发创新创造的活力”可知，要提高对美育高度的认识，认清美育的本质，提升学生审美素养，激发创新创造力。6.A 7.C【解析】6.本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。A.“同时也昭示了‘我’人性中的纯粹与善良”错误。“我”的动机最初并不纯，也是为了自己的利益。7.本题考查学生对文章艺术特色的分析鉴赏的能力。C.原文“楼上的窗口露出一张白发老人的高高兴兴的笑脸，凌驾于大街上愁眉苦脸、熙熙攘攘、忙忙碌碌的人群之上”，原文用的是“凌驾”，可知是精神高于现实，而非消解。对艺术的追求本身也并不能消解现实的严酷，本文表达的是老人在家人善意的谎言中，远离了严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的痴迷与热爱，而没有受到现实的困扰，让这种热爱掺杂利益与功利。8.（5分）（1）惊讶。老人的热情举动、专注的神情，感受到老人完全失明的眼中闪着智慧的光芒，这让“我”觉得很惊讶。（2）恐惧。老人热情地夸耀一张张根本不存在的画，还用手精准地指着画上的图章，这让“我”有点毛骨悚然。（3）感动。一边是老太太的恳求，一边是老人的热情洋溢，“我”被老人精神感动的同时，心生同情，愿意帮助他们。（4）羞愧。告别老人后，“我”为自己作为一个奸诈狡猾的商人企图骗取老人的藏品的最初想法而充满愧。（5）敬畏。同时“我”为老人能远离严酷的现实社会，葆有对艺术的纯粹的热情而感到敬畏。9.（6分）参考答案一：老人是幸福的。①老人的妻子和女儿用无微不至的关怀和小心翼翼的呵护，圆合着老人的梦，为老人支撑起一个充满理想色彩的世界。②老人终生为自己的艺术珍藏而骄傲，并以此作为精神上的寄托，将自己的晚年完全沉浸在拥有这些稀世珍宝的幸福感里。③在阴暗的通货膨胀时期，老人虽遭双目失明和日不饱食之苦，但他的精神世界却充实而美丽，远远脱离了这个严酷的现实世界。（答案可从“妻女对老人的关爱”“老人对艺术的热爱”“老人充实的精神世界与严酷的现实世界的对比”等角度来作答，每点2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情给分。同一角度不重复给分。）参考答案二：老人是不幸的。①老人处于这样阴暗的时代，战争给他们生活带来巨大的伤害，双目失明，通货膨胀，生活穷苦。②老人半生的收藏为了要维持生计而不得已被变卖，而他每天用几个小时来欣赏抚摸的画作早已成了一堆劣质品和泛黄的白纸。③老人沉浸在自己的珍藏之中，幸福地活着，可是这幸福是用善意的谎言营造起来的，大大加深了老人的悲剧色彩。（答案可从“老人自身的悲惨经历”“老人的珍藏已不复存在”“老人眼前的幸福都是用谎言营造的”等角度作答，每点2分，共6分。若有其它答案，言之有理亦可酌情给分。同一角度不重复给分。）10.CFG 11.B 12.C13.（1）现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。（2）人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？14.①物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒。②精神上：驱民向善，庠序之教、孝悌之义教化百姓。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他。“饥者则食之”“寒者则衣之”结构一致，各自断开，应在C、F处断开；“将”“养”意思相近，“育”“长”意思相近，因此应断成“将之养之”“育之长之”，G处断句。故在CFG处断句。11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。讲道义。／取道。句意：我不讲道义。／取道芷阳，从小路走。B.错误。连词表并列或递进。／连词表转折。句意：看见年老的人背负柴草面带饥色。／（靛青是）从蓝草当中提取的，却比蓝草的颜色还要深。12.本题考查学生理解文章内容的能力。C.“是因为孔子是一心施舍别人而不让多余财物腐烂的圣人”错，曲解原意，原文是孔子认为打渔人是一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人，是圣人。故选C。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“爱”，爱护；“逮”，及；“本”，根本。（2）“弃”，扔掉；“吾子”，对对方的敬称，可以翻译为先生或您；“何也”，为什么呢？14.本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。①由“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣：百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣”“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒”可知，物质上：制民之产，种植养殖勿失其时，使百姓不饥不寒；②由“然后驱而之善，故民之从之也轻”“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣”可知，精神上：驱民向善，以庠序之教、孝悌之义教化百姓。参考译文：材料一圣人对待天下百姓，就好像对待婴儿一样。（对待）饥饿的人就给他吃的东西，（对待）寒冷的人就给他衣服穿；抚养他，培育他，总担心他不能长大成人。齐桓公北伐山戎氏，他的军队取道（经过）燕国，燕国国君走出国境迎接桓公。桓公问管仲：“诸侯之间迎接一定要出国境吗？”管仲说：“不是天子就不出国境迎接。”桓公说：“这样的话是燕国君主畏惧我而有失礼仪了。我不讲道义，致使燕国国君有失礼仪。”于是将燕国国君所到之地割让给燕国。诸侯听到这件事，都到齐国来朝贺。齐景公在寿宫游玩，看见年老的人背负柴草面带饥色。景公很同情他，叹息说：“叫官吏奉养他。”晏子说：“我听说，喜欢贤能之人而哀怜无能之人，是保住国家的根本啊。现在君王您爱护老年人恩惠无所不及，这是治国的根本啊。”景公听了面带喜色地笑了。晏子说：“圣明的君王见到圣贤之人就喜欢圣贤之人，见到无才能之人就哀怜无才能之人；我现在请求把那些年老赢弱无人供养的人，那些没有家室的鳏男寡女，按照等级供给他们生活用品。”景公说：“好吧。”于是，年老病弱的人有了供养，鳏男寡女有了家室。孔子到楚国去，有个打渔的人诚恳地向孔子献鱼，孔子不接受。献鱼的人说：“天气炎热，远离鱼市，卖鱼又无人购买，原想扔掉它，不如献给先生。”孔子拜了两拜接受了，让弟子打扫尘秽，将要祭拜鱼，弟子说：“人家将要扔掉这鱼，现在先生将要祭拜他，为什么呢？”孔子说：“我听说一心施舍别人而不让多余的财物腐烂的人是圣人，现在接受圣人的赏赐，能不祭拜吗？”材料二没有可以长久维持生活的固定财产却有长久不变的善心，只有有道德操守的读书人才能做到，至于普通百姓，没有固定的产业，（因而）就没有长久不变的心。如果没有长久不变的心，就会不遵守礼仪法度，无所不为。等到犯了罪，然后接着就处罚他们，这样做是陷害百姓。哪有仁爱的人在位，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定百姓的产业，一定使他们向上能赡养父母，向下能养活妻子儿女，丰年能够温饱，荒年也不至于饿死；然后驱使他们向善，所以百姓很容易跟着国君走。如今，规定百姓的产业，上不足以赡养父母，下不能养活妻子儿女，丰年也总是生活在困苦之中，荒年免不了要饿死。这样，只是使自己摆脱死亡还怕不足，哪里还顾得上讲求礼义呢？大王真想施行仁政，为什么不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织的衣服了；畜养鸡、小猪、狗、大猪等，不错过（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就可以吃上肉了：一百亩的田地，不耽误农时，八口人的家庭就可以不挨饿了；慎重办理学校教育，反复地用孝顺父母、尊重兄长的道理告诫他们，头发斑白的老人不会在路上背着或顶着东西。老年人能穿丝帛、吃上肉，老百姓不挨饿受冻，如果这样还不能称王，还从没出现过这样的事情。15.C16.①国土分裂，世事艰难；②年华已老，徒慕英豪；③收复难期，壮志难酬。【解析】15.本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。C.“渲染烘托”、“详尽且形象”错。颈联“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，用六种名词意象“细雨”“春芜”“上林苑”“颓垣”“夜月”“洛阳宫”加以组合，运用白描手法，可看出不“详尽”，亦没有渲染烘托手法。故选C。16.本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。本诗与《书愤（早岁那知世事艰）》的“愤”的相同内容：①国土分裂，世事艰难：本诗写“细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫”，意思是丝丝的春雨飘洒在上林苑的乱草上，清冷的夜月照见了洛阳宫的断砖破墙，体现出家国的破败；《书愤》中“早岁