(12)-保守主义西方政治思想史

法国和德国的保守主义第三节提要法国的右翼保守主义1德国早期的保守主义2一、法国的右翼保守主义19世纪上半叶法国的保守主义者包括正统派代表人物迈斯特与博纳德。法国右翼保守主义激烈地反对法国大革命，认为革命破坏了社会秩序，造成无政府状态。他们主张恢复教会对欧洲的统治，恢复王权的权威。他们反对自由主义关于个人理性的观点，认为人性有缺陷，理性能力有限，需要来自上帝和权威的约束。他们认为法律是自然生成的，是对人们既有权利的宣布；法律不是国家创造的。约瑟夫·德·迈斯特（1753—1821），大革命后法国保守主义最重要的思想家，其最具代表性的著作是《论法国》，该书被视为法国保守主义的经典。迈斯特反对启蒙思想中理性主义的方法论和个人主义，认为个人主义削弱了社会稳定和秩序的基础——权威、宗教和社群。在政治上，迈斯特为教权主义和专制政体辩护。他指责法国大革命抛弃了教会和君主这两种原本起着社会纽带作用的制度，使得社会面临解体。在宗教观上，迈斯特认为世间的一切均是上帝意志的体现，并以此为基点解释政治现象。在国家的起源问题上，迈斯特反对社会契约论。在政体方面，迈斯特反对共和制，他维护法国的君主制，认为君主制是最为自然的政体，是人类政治智慧长期积累的结果。二、德国早期的保守主义德国早期的保守主义大体是指18世纪末和19世纪初的历史法学派和浪漫派。德国历史法学派产生于当时德国法学界的理性主义与历史主义之争，主要表现为对自然法学派的批判。萨维尼是德国19世纪最重要的法学家，他的主要著作有《论占有》《论立法和法学的当代使命》和《当代罗马法体系》等。萨维尼等历史法学派思想家认为，法律只能是来自经验的积累不能由理性建构，法是被发现的。法没有普遍适用性，不存在永恒有效的法律。法反映了一个民族的精神，不同国家的法反映了不同民族的民族性格。萨维尼认为启蒙思想家忽略了国家和民族，依据抽象的自然法则构建社会的乌托邦观念。与历史法学派同时，属于德国早期保守主义的还有浪漫派。浪漫派兴起于文学、艺术和美学，其先声为歌德、赫尔德等人所代表的“狂飙运动”。浪漫派思想家起初受到法国启蒙运动的激发，憧憬革命；继而又不满法国大革命横扫一切旧制度的破坏性，转向批评法国大革命。与启蒙运动崇尚理性和科学的主张相反，浪漫派宣扬自我，突出情感的作用。

浪漫派持一种有机体国家观，认为国家的建立是一个自然的发展过程，国家是建立在人的情感和精神以及共识之上的结合体，而不是功利性约定的产物。国家以在历史中形成和发展的民族为基础，浪漫派强调民族的独特性，也把民族看成有机体，靠民族精神维系。民族精神植根于本民族传统中，经过代代相传，而不是靠理性构建的。在德国，浪漫派是费希特和黑格尔之间的过渡；在欧洲，浪漫派是法国启蒙运动与德国古典哲学之间的过渡。就政治思想而言，无论是他们对革命的看法、对情感的重视，还是他们关于国家的解说、对民族精神的强调，都与历史法学派有很多相似之处。历史法学派和浪漫派共同塑造了19世纪早期德国保守主义的风貌。思考题18世纪末19世纪初西欧保守主义政治思潮主要有哪些特点？休谟是如何批判自然法与社会契约论的？柏克是如何批判法国大革命的？19世纪初法国和德国的社会历史背景是如何影响这一时期两国保守主义思潮的？本章阅读文献休谟：《人性论》，关文运译，商务印书馆出版，1980年。休谟：《休谟政治论文选》，张若衡译，商务印书馆，1993年。柏克：《法国革命论》，何兆武等译，商务印书馆，1998年。柏克：《自由与传统——柏克政治论文选》，蒋庆等译，商务印书馆，2