电大近现代史期末复习、模拟试卷及大纲

一、名词解释：1.血缘家族：血缘家族是人类最早的婚姻状态，属于群婚的初级形式。血缘家族时期相当于旧石器时代的早期和中期。2.《吉尔伽美什史诗》：是来自四大古文明之一的美索不达米亚的文学作品。苏美尔人的英雄史诗，是苏美尔文明的极高文学成就，同时反映了两河流域早期的人生态度和宗教信仰。3.《汉谟拉比法典》：产生于古代两河流域，是世界上第一部成文法典。全文共282条，涉及诉讼审判、刑法、民事等多方面的内容，这是一部保护奴隶主利益，体现奴隶主阶级意志的法典，是当时发达的奴隶制的产物。法典几乎涵盖了当时社会生活的方方面面，是一步非常复杂和先进的法典，反映了当时两河流域的社会现实。4.巴比伦之囚：新巴比伦王国国王尼布甲尼撒二世于公元前597、586年，两次再度进军巴勒斯坦，攻占耶路撒冷，灭亡了犹太王国。他下令把犹太人中所有的贵族、祭司、商贾、工匠一律作为俘虏，被成群结队地押解到巴比伦城，只剩下一些极贫苦的人留在耶路撒冷，修理葡萄园，耕种田地。这就是犹太历史上的“巴比伦之囚”。5.楔形文字：来源于拉丁语，是cuneus（楔子）和forma（形状）两个单词构成的复合词。楔形文字也叫“钉头文字”或“箭头字”，古代西亚所用文字，多刻写在石头和泥版（泥砖）上。笔画成楔状，颇像钉头或箭头6.金字塔：在建筑学上是指锥体建筑物，一般来说基座为正三角形或四方形等的正多边形，也可能是其他的多边形，侧面由多个三角形或接近三角形的面相接而成，顶部面积非常小，甚至成尖顶状。古代金字塔，是用石块堆栈而成，越高使用材料越少，质心接近基座，可以有效抵挡自然灾害，因此各地文明的先民，会利用金字塔作为重要记念性建筑，如陵墓和寺庙。金字塔是古埃及文明的代表作，是埃及国家的象征，是埃及人民的骄傲。7.象形文字：是华夏民族智慧的结晶，是老祖宗们从原始的描摹事物的记录方式的一种传承，是世界上最早的文字，也是最形象，演变至今保存最完好的一种汉字字体。是指纯粹利用图形来作文字使用，而这些文字又与所代表的东西，在形状上很相像。一般而言，象形文字是最早产生的文字。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。8.种姓制度：萌芽于早期吠陀时代。在种姓制度下，古代印度社会分为4个阶层：婆罗门种姓—僧侣；刹帝利种姓—以国王为代表的军事贵族；吠舍种姓，一般雅利安自由民；首陀罗种姓—奴隶、被征服的土著居民、战败的雅利安人。种姓制度在印度雅利安国家形成过程中，起到了保护氏族贵族政治经济利益的作用。9．《摩柯婆罗多》：是印度最著名的史诗，摩柯婆罗多是古代印度的一部著作。它讲述了很多关于神的故事，在讲述这些故事的同时，也将瑜伽的伦理道德融入其中。这本书是印度两部长诗之一，它被印度教奉为无上宝典。书中的故事都是以对话的形式讲述出来的，这是古代很流行的一种形式。书中的故事有很多在民间被人们广为传诵，在讲述与聆听这些故事的时候,我们的心灵将得到净化，会感觉到宝贵的甜蜜的喜悦。《摩诃婆罗多》据说是印度传说中的大圣人毗耶娑创作的，反映了古代印度各阶层的生活，被誉为印度古代社会的百科全书，长达２０多万行，是荷马史诗的８倍，是世界上最长的史诗。10.《荷马史诗》：是相传由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗《伊利亚特》和《奥德赛》的统称。两部史诗都分成24卷，这两部史诗最初可能只是基于古代传说的口头文学，靠着乐师的背诵流传。它作为史料，不仅反映了公元前11世纪到公元前9世纪的社会情况，而且反映了迈锡尼文明。它再现了古代希腊社会的图景，是研究早期社会的重要史料。《荷马史诗》不仅具有文学艺术上的重要价值，它在历史、地理、考古学和民俗学方面也提供给后世很多值得研究的东西。11．希波战争：是公元前5世纪上半期古代波斯帝国为了扩张版图而入侵希腊的战争，战争以希腊获胜，波斯战败而告结束。这次战争对东西方经济与文化的影响远大过于战争本身。希波战争是人类历史文化的一次前所未有的大融合，其影响远远超出波斯、希腊的范围。它大大加强了东西方文化交流，促进东西方文化发展，促进科学、艺术的进步。打破东西方几乎完全隔绝的局面，从而推动人类社会发展进步。这是希波战争最重要的影响。12.希罗多德：希罗多德(Herodotus，约公元前484——425)，伟大的古希腊历史学家，史学名著《历史》一书的作者，西方文学的奠基人。在古罗马时代,希罗多德被誉为“历史之父”。13.十二铜表法：公元前452—451年，在平民保民官的强烈要求和平民的努力下，古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜板上，公布于罗马广场。但他主要由贵族编制并为贵族利益服务，引起平民不满。公元前450年，又增两表，这就是著名的《十二铜表法》。“十二铜表法”包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等各个方面，基本上是罗马人传统习惯法的汇编，表现出维护贵族和富裕平民利益的倾向。“十二铜表法”体现出古代罗马人的法治精神和奴隶制国家的本质特点。“十二铜表法”就是罗马成文法的开端。14.米兰敕令：又译作米兰诏令或米兰诏书，是罗马帝国皇帝君士坦丁一世和李锡尼在313年于意大利的米兰颁发的一个宽容基督教的敕令；此诏书宣布罗马帝国境内有信仰基督教的自由，并且发还了已经没收的教会财产，亦承认了基督教的合法地位。米兰敕令是基督教历史上的转折点，标志着罗马帝国的统治者对基督教从镇压和宽容相结合的政策转为保护和利用的政策、从被迫害的“地下宗教”成为被承认的宗教，而基督教也开始了与帝国政府的政权合流。为奴隶主统治阶级服务。15.查士丁尼一世：拜占庭帝（527～565）。518年，身为禁卫军首领的叔父查士丁即皇帝位，他被指定为继位人。527年被授予奥古斯都尊号，与叔父共同执政。同年8月，查士丁去世，他成为唯一的君主。查士丁尼一世非常重视法律文献的整理和汇编。查士丁尼严格监察各省总督，并进行一些行政改组，并且知人善任。他有宏大的建筑规划，重建城市，开辟输水管道，加固防御工事，建造孤儿院、旅店、大教堂等。晚年很少过问朝政，一心研究神学。565年11月14日去世。查士丁尼皇帝以集罗马法律之大成而著称于世，他所编纂的法典在他即位期间得到了实施。《查士丁尼法典》保留了罗马在法学上天才性的创造成果，后来成为欧洲许多国家制订法律的蓝本。16．宗教裁判所：13～19世纪天主教会侦察和审判异端的机构。又译罗马宗教裁判所审判伽利略（1633）异端裁判所、宗教法庭。旨在镇压一切反教会、反封建的异端，以及有异端思想或同情异端的人。宗教裁判所是从13世纪上半叶开始建立的，是13世纪在法国、意大利、西班牙等国设立的侦查审判机构，以专门迫害“异端”、镇压进步思想为根本任务。它把纠问式诉讼发展为极端野蛮的审判制度。特点是法院主动侦查，秘密审理，刑讯逼供，招供后处以重刑。因此，它以极端专横残忍闻名于世。17．采邑改革：是8世纪初，查理·马特为紧密豪绅显贵跟五室的联系，加强中央权力所采取的一种有条件的分封制度改革。中央把土地作为采邑封给大封建主，大封建主再把它封给自己的臣下为采邑，层层分封，层层结成主从关系，形成像阶梯似的等级制。这是西欧封建土地所有制的基本特征。将国家掌握土地、没收叛乱贵族土地和部分没收教会的土地，分封给官员和将领，条件是必须服兵役和履行臣民义务，只限终身不得世袭。受封者不履行义务，收回采邑。封主或封臣一方死亡，也收回采邑，分封关系终止；继承人如愿继续以前的关系，必须重新进行分封。18．十字军东征：是在1096年到1291年发生的六次宗教性军事行动的总称，是由西欧基督教（天主教）国家对地中海东岸的国家发动的战争。由于罗马天主教圣城耶路撒冷落入伊斯兰教徒手中，十字军东征大多数是针对伊斯兰教国家的，主要的目的是从伊斯兰教手中夺回耶路撒冷。东征期间，教会授予每一个战士十字架，组成的军队称为十字军。十字军东征一般被认为是天主教的暴行。尽管如此，十字军东征使西欧直接接触到了当时更为先进的拜占庭文明和伊斯兰文明。这种接触，为欧洲的文艺复兴开辟了道路。19．《九十五条论纲》：是马丁·路德于1517年1020.三十年战争：（1618年－1648年），是由神圣罗马帝国的内战演变而成的全欧参与的一次大规模国际战争。这场战争是欧洲各国争夺利益、树立霸权以及宗教纠纷剧化的产物，战争以波希米亚人民反抗奥地利帝国哈布斯堡王朝统治为肇始，最后以哈布斯堡王朝战败并签订《威斯特伐利亚和约》而告结束。这场战争反映了德国皇帝与各大诸侯之间、新旧诸侯之间的矛盾，以及法国、瑞典、丹麦、英国等国与德国、西班牙、教皇之间的尖锐的矛盾。21。专制主义：是与民主政体相对立的概念，指一个人或少数几个人独裁的政权组织形式，体现在帝位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。22。英国“光荣革命”：1688年，英国资产阶级和新贵族发动的推翻詹姆斯二世的统治、防止天主教复辟的非暴力政变。这场革命未有流血，因此历史学家将其称之为“光荣革命”。这次政变实质上是资产阶级新贵族和部分大土地所有者之间所达成的政治妥协。政变之后，英国逐渐建立起君主立宪制。23。科学革命：由科学的新发现和崭新的科学基本概念与理论的确立而导致的科学知识体系的根本变革。它是人类认识领域的革命，是科学理论体系的根本改造和科学思维方式的变革，从而把科学对客观世界的认识提高到一个新水平，并提出种种新的认识客观世界的原则。科学革命本质上是科学思维方式的革命，科学思维方式的重大变革是科学革命的实质。科学思维方式的变革是解决科学进步过程中发生的危机的手段。24。百科全书派：18世纪法国启蒙思想家在编纂《百科全书》的过程中形成的派别。在法国的启蒙运动中，百科全书派是一面色彩鲜艳的旗帜。它区别于一般的文学流派，因参加编纂、出版《百科全书》的活动而得名。《百科全书》主编是D.狄德罗。参加撰稿的有160余人，他们哲学观点不同，宗教信仰不一。其中有J.达朗贝尔、C.-A.爱尔维修、P.H.D.霍尔巴赫，以及C.-L.de孟德斯鸠、F.魁奈、A.R.J.杜尔哥、伏尔泰、J.-J.卢梭、G.L.L.比丰等声誉卓著的改革者。百科全书派的核心是以狄德罗为首的唯物论者，他们反对封建特权制度和天主教会，向往合理的社会，认为迷信、成见、愚昧无知是人类的大敌。主张一切制度和观念要在理性的审判庭上受到批判和衡量。他们推崇机械工艺，孕育了资产阶级务实谋利的精神。25。伏尔泰：（1694.11.21－1778.05.30)：原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。26。孟德斯鸠：（1689—1755）法国伟大的启蒙思想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方社会与法律文化的学者之一，资产阶级自然法学派的主要代表之一。他的著述虽然不多，但其影响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作，奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。除此包括《波斯人信札》、《罗马盛衰原因论》。27。卢梭：(Jean-JacquesRousseau，让·雅克·卢梭)（1712.6.28——1778.7.2）是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，是18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。他是《百科全书》的撰稿人之一，主要著作有《论人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥儿》、《新爱洛伊丝》、《忏悔录》等。28。波士顿倾茶事件：波士顿倾茶事件(BostonTeaParty)又称波士顿茶党事件。1773年发生的北美殖民地波士顿人民反对英国东印度公司垄断茶叶贸易的事件。波士顿倾茶事件是一场由马萨诸塞波士顿居民对抗英国国会的政治示威。它是北美人民反对殖民统治暴力行动的开始,是美国革命的关键点之一，也是美国建国的主要国家神话之一。29《独立宣言》：独立宣言是一份于由托马斯·杰弗逊(1743－1826)起草，并由其它13个殖民地代表签署的最初声明北美十三个殖民地摆脱英国的殖民统治的文件。为北美洲十三个英属殖民地宣告自大不列颠王国独立，并宣明此举正当性之文告。1776年30．萨拉热窝事件：1914年6月28日，奥匈帝国在靠近塞尔维亚边境的波斯尼亚进行以塞尔维亚为假想敌的军事演习。奥匈帝国王位继承人斐迪南大公亲自到萨拉热窝检阅演习。当日，在萨拉热窝市中心，斐迪南大公被塞尔维亚爱国者刺死。史称萨拉热窝事件。这次事件使7月奥匈帝国向塞尔维亚宣战，这一事件成为第一次世界大战的导火线。31．甘地非暴力不合作：甘地领导的印度人民反抗英国殖民统治的运动。在运动中，甘地倡导以和平方式抵制政府、机关、法庭、学校以及采取总罢业、抵制英货、抗税等非暴力手段进行斗争，重要的有四次。32．道威斯计划：道威斯计划DawesPlan是道维斯委员会提出解决德国赔款问题的报告。第一次世界大战结束后，协约国于1924年制定的德国赔款支付计划。33．《洛迦诺公约》：1925年10月16日英、法、德、意、比、捷、波七国代表在瑞士洛迦诺举行的会议上通过的8个文件的总称。34．柯立芝繁荣：第一次世界大战后，美国的经济得到了飞速的发展。这一时期，恰巧在总统柯立芝任期之内（1923—1929年），所以美国这一时期的经济繁荣又被称为“柯立芝繁荣”。35．绥靖政策：英法美等绥靖主义者，不惜以牺牲弱小国家利益为代价，来维护自身的利益（也有恐战情绪），求得一时苟安，谋求同侵略者妥协，妄图将“祸水东引”至苏联，坐收渔利。36．《大西洋宪章》：1941年8月，罗斯福总统和丘吉尔首相在公海上见面，发表了《大西洋宪章》，声明宣布了对德战争的目的和战后和平的处置。声明称英美两国并不追求领土或其他方面的扩张；两国宣称尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利；两国相信世界所有国家，无论为实际上或精神上的原因，必须放弃使用武力等。宪章得到苏联在内的许多国家的支持。37．珍珠港事件：是指由日本政府策划的一起偷袭美国军事基地的事件；1941年12月7日清晨，日本海军的航空母舰舰载飞机和微型潜艇突然袭击美国海军太平洋舰队在夏威夷基地珍珠港以及美国陆军和海军在欧胡岛上的飞机场的事件。太平洋战争由此爆发。这次袭击最终将美国卷入第二次世界大战，它是继19世纪中墨西哥战争后第一次另一个国家对美国领土的攻击。这个事件也被称为珍珠港事件或奇袭珍珠港。38．雅尔塔会议：第二次世界大战末期美、英、苏三国首脑在苏联克里米亚半岛雅尔塔举行的会议，又称克里米亚会议(CrimeaConference)。三国首脑富兰克林·德拉诺·罗斯福、温斯顿·伦纳德·斯宾塞·丘吉尔和约瑟夫·维萨里昂诺维奇·斯大林于1945年2月4—11日在雅尔塔举行的会议。会议的主要内容有：①战后处置德国问题；②波兰问题；③远东问题；④联合国问题。此外，会议还讨论了希腊、南斯拉夫、意大利等欧洲国家的有关问题。会议签署了《雅尔塔协定》，通过了《被解放的欧洲的宣言》和《克里米亚宣言》等文件。此次会议巩固和维护了三国战时联盟，对协调盟国对德、日作战，加速反法西斯战争的胜利进程和促进战后和平稳定局面的形成起到重要积极作用，为联合国的建立奠定了基础。但会议的某些协议未经有关国家同意，具有明显的大国强权政治和绥靖政策的倾向，严重损害了中国等国的主权、利益和领土行政完整。三大国在会议上作出的战后世界秩序的安排被称为雅尔塔体系，对战后世界影响巨大。二、简答题：1．简要叙说查士丁尼一世在位期间的成就。答：查士丁尼一世是希腊-罗马时代末期最重要的一位统治者，他的统治期一般被看作是历史上从东罗马帝国转化为拜占庭帝国的重要过渡期。比如他于542年废除了执政官这个从罗马共和国遗留下来的官职（可能出于费用的考虑）。他还加强了皇帝作为神在地球上的代表的地位，这一举彻底摧毁了罗马帝国中皇帝是首席执行官、“国家之父”的形象。东罗马进入一个辉煌时期。开始对昔日罗马帝国的西部身份进行大规模的军事征服；同时，实现了文化的繁荣。《民法大全》、圣索非亚大教堂。2．简述伊斯兰教产生的社会条件及其历史作用。答：社会条件：6世纪末，阿拉伯部落为争夺水源和牧场而相互仇杀，阿拉伯半岛内部矛盾重重，阿拉伯人渴望建立统一的国家。在这一形势下，伊斯兰教应运而生。历史作用：使阿拉伯成为地跨欧、亚、非三州的大帝国。3．简要说明人文主义思想的核心。答：人文主义的核心思想是：反对中世纪神学抬高神，贬低人的观念，强调人的可贵；反对神学的禁欲主义和来世观念，提倡人们对现实生活的追求；反对宗教束缚和封建等级观念，追求人的个性解放和自由平等；反对中世纪的愚昧主义，推崇人的经验和理性；提倡人类认识自然，征服自然，以造福人生。4．简要说明路易十四统治时期，法国的君主专制统治。答：他是法国波旁王朝的第三任国王，他的祖父亨利四世为波旁的江山打下了坚实的根基，他的父亲路易十三时代，在政坛高手黎塞留的操控下，开始致力于争夺欧洲霸权。1643年，5岁的路易十四被母后安娜抱上了国王宝座，开始了他72年漫长的帝王生涯。路易十四幼年继位之后由太后安娜摄政，实权掌握在红衣主教兼首相的马萨林手里。从小马萨林就向他灌输君主专制的思想，教导他将来要乾纲独断。他10岁到15岁间，先后发生两次“投石器事件”，被迫逃出巴黎的颠沛流离使他刻骨铭心，更增强了他强化君主权力的决心。1661年亲政之后，他辛勤理政，事必躬亲，紧紧地将大权掌握在自己手里，不再任命首相，拒绝召开三级会议，在多次遭到高级法院的批评之后，又取消了高级法院对国王敕令的指摘权。为强调王权至上，路易十四说“朕即国家”，即国王即国家，反国王即反国家。由此，国王便达到了神格化的高度，成了至高无上的权威。他还加强思想控制。为做到“思想统一”，他要求全国臣民一律信奉天主教。在专制制度下，思想已没有了自由。路易十四针对当时法律混乱的状况，颁布了一系列新法律，路易十四凭借法治的手段有效地维持了国家政治，经济和社会生活的秩序。凡尔赛宫和巴士底狱，是他一软一硬的两个统治工具，巡按使和龙骑兵，是他伸向全国各地的爪牙。

5。法国资本主义的发展。答：小农经济阻碍资本主义经济的发展主要表现在两个方面：一是劳动力，农民拥有一定的土地，就可以不用出卖劳动力来维持生存，这样就会使法国的资本主义经济缺乏必要的劳动力资源；二是市场，小农经济的特点是自给自足，主要的生活资料是由自己生产的，对外来商品的需求量小，这样就限制了法国国内市场的扩大。6．第一次世界大战的主要战役及后果。答：重要战役：1914年，马恩河战役；1916年凡尔登战役和索姆河战役；第一次世界大战的后果：这场战争是人类历史上一次空前的浩劫，在人力、物力、资源方面的损失也是历史上历次战争所无法相比的。这场战争改变了战争的形态，也影响了世界历史发展的进程。三、论述题：1.试述早期佛教产生的社会历史背景及其基本教义。答：佛教产生的社会背景总结如下：佛教大约在公元前6—前5世纪产生于印度，相当于我国春秋时代，距今约有2500多年的历史，是最早产生的世界宗教。佛教产生的时代正是印度奴隶社会比较发达的时代。它是奴隶社会尖锐的阶级矛盾，奴隶和奴隶主阶级“同归于尽”前夕的社会状况在意识形态上的反映，是印度复杂纷繁的文化现象相互撞击、相互融合的产物。古代印度，包括中国史籍中的“身毒”、“新头”、“信度”、“天竺”等国，大体相当于整个南亚次大陆。另方面，从公元前8世纪到公元前6世纪，古代印度各地完成了向国家的过渡，进入所谓“列国”时期，形成了许许多多的国家。各国之间不断发生争霸战争，战乱加深了人民的灾难，促使阶级关系急剧变动和新思潮的出现。从被统治阶级到统治阶级，整个社会都感到难以存在下去，各阶级的人们都惶惶不安。在这种情况下，不仅奴隶阶级需要寻找精神上的安慰和寄托，而且奴隶主阶级也需要探索解脱险境的道路。当时，统治阶级中就有某些人看到前途的险恶，纷纷进入深山老林，逃避现实，寻求解脱之良方。佛教基于这样的社会文化背景应运而生。佛教基本教义是四谛说，即苦谛、集谛、灭谛和道谛。所谓“谛”，有“实在”或“真理”的意思，是印度哲学通用的概念。“四谛”亦称“四圣谛”，意为“四条真理”，即苦、集、灭、道。四谛又分为两部分，苦、集二谛说明人生的本质及其形成的原因；灭、道二谛指明人生解脱的归宿和解脱之路。或者说，前者侧重于解释世间，后者侧重于创造出世间。佛教坚决反对婆罗门教僧侣的特权，提出了众生平等的口号。佛教主张刹帝利种姓居于众种姓之首，主张通过自我修行的途径来达到摆脱现实苦难的目的，其实质是要广大的人民群众于困苦，不去反抗压迫和剥削。2.试述伯里克利时代雅典奴隶主政治的表现和实质。答：伯里克利时代雅典民主政治繁荣的表现：1．国家的一切权力归于全体公民，在法律上全体公民一律平等，国家的所有官职对于每一个公民都是开放的。公民大会是城邦的最高权力机关，公民大会通过的法律一经陪审法庭的专门委员会讨论通过，即成为法律。2．500人会议是城邦的最高常设机关。3．公民陪审法庭是城邦的最高司法和监察机关。4．十将军委员会由全体公民选出。雅典民主政治的局限性和实质：雅典民主政治是奴隶主内部的民主，是对奴隶的一种专政形式。即使在雅典自由民内部，这种民主也局限于一个极为狭小的范围之内。3.试述奥古斯都元首政治的内容及其实质。答：1渥大维战胜安东尼后成为罗马唯一的最高统治者，但他并未直接称帝，而是采用“元首”称号实行个人的军事独裁，建立了元首制的统治形式2公元前27年元老院授予渥大维“奥古斯都”（意为至圣至尊）的尊称，前2年渥大维又获得“祖国之父”的荣誉称号。至此，渥大维的权力达到顶峰3渥大维的元首制政治是罗马奴隶主阶级统治的工具4渥大维在中央、地方的管理都握有实权。地方行省分为元首行省和元老院行省。元首行省由元首直接管辖，在物产等方面都超过元老院行省5军队是元首制的重要支柱。渥大维整顿和改编军队，使罗马军队最后完成了向职业常备军的过渡。他独揽军权，以军队作为其对内实行独裁统治、对外进行扩张侵略的工具6渥大维建立的元首制是披着共和国外衣的帝制，实质上是隐蔽的专制君主制。在元首制下，共和国的机构都继续存在，但形同虚设，实权掌握在元首手中。4.试述早期基督教演变的过程。答：公元二世纪以后，随着专制主义统治的加强和帝国危机的酝酿，越来越多的人，甚至贵族官僚也要求从宗教中寻求解脱。在这一时期，参加集会听道的信徒，有贫穷的下层居民，也有尊贵的妇女和男子。《雅各书》在描写当时信徒集会时曾这样写道：富有者“戴着金戒指，穿着华美的衣服”走进教会，被教会执事让在好的座位上。贫穷的使徒“穿着肮脏的衣服也走进去，却被教会执事吩咐道：‘你站在那里，或坐在我脚凳下边’。”富人们加入教会，改变了早期基督教的社会成分，从而使基督教的思想和组织也随之改变。他们向教会捐献资产，加上又有极好的文化教养，因而在教会内影响极大，并逐步取得领导地位。富人们获取教会领导权后，就开始形成以主教为中心的阶级分明的教阶制度以及一整套的教规礼仪。大约在二世纪中叶，各地方的基督教会就逐渐地由主教领导。主教制的建立标志着基督教会已掌握在富人们手中。与此同时，基督教的教义也发生了明显的变化，先前仅有的革命斗争性逐渐消失了，现在的基督教不但不再敌视当时的制度，不憎恨罗马帝国的统治者，相反却教训被压迫被剥削的人民群众服从他们，向他们纳税。“在上有权柄的人，人人当服从他。凡掌权的都是上帝所命的，所以抗拒掌权的，就是抗拒上帝的命，抗拒的必自取刑罚。”《路加福音》假借一个人的口吻说：“我们纳税给恺撒，可以不可以？耶稣说，拿一个银钱来给我看。这像和这号是谁的？他们说，是恺撒的。耶稣说，这样，恺撒的物当归给恺撒，上帝的物当归给上帝。”同时，还向劳动人民灌输逆来顺受、驯驯服服的思想，让教徒放弃反抗罗马帝国的斗争，服从罗马帝国的统治，告诫人们“要驯服人的一切制度，或是在上的国王”，《彼得前书》说：“你们作仆人的，凡事要有敬畏的心顺服主人，不但要顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。”这时，仍坚持早期基督教教义的教派已被视为异端而遭排挤。公元三世纪，罗马帝国内部发生了严重的灾难，帝国内部四分五裂，中央政权日益削弱，边境斗争接连发生，人民起义此起彼伏。受到震动和打击的奴隶主、大地主、大商人、官员，甚至皇帝的亲戚也加入了基督教。教会的势力迅猛发展，罗马、拜占庭、亚历山大里亚、迦太基等大城市成了其所在地区教会的中心，教会的领导权完全转到了大有产者的手中，基督教也就失去了被压迫者宗教的性质，而转变成为剥削阶级可以接受的宗教了。5．论述试述意大利文艺复兴的历史背景和主要表现。答：文艺复兴是14～16世纪反映西欧各国正在形成中的资产阶级要求的思想、文化运动。其主要中心最初在意大利，16世纪扩及德意志、尼德兰、英国、法国和西班牙等地。“文艺复兴”的概念在14～16世纪时己被意大利的人文主义作家和学者所使用。该词源自意大利文“Rinascita”，一般多写为法文“Renaissance”。它概括了乔托以来的文艺活动的特点，被世界各国沿用至今。中国曾有人直译为“再生”或“再生运动”，但“文艺复兴”的译法己被普遍接受。当时人们认为，文艺在希腊、罗马古典时代曾高度繁荣，但在中世纪“黑暗时代”却衰败湮没，直到14世纪以后才获得“再生”与“复兴”。因此，文艺复兴着重表明了新文化以古典为师的一面，但它并非单纯的古典复兴，实际上是反封建的新文化的创造。文艺复兴主要表现在科学、文学和艺术的普遍高涨，但因各国的社会经济和历史条件不同，在各国带有各自的特征。意大利文艺复兴13世纪末14世纪初，意大利在欧洲最早产生资本主义萌芽；但由于政治、经济发展不平衡，先进地区只限于少数几个城市，尤以佛罗伦萨、威尼斯为最。地处意大利中部的佛罗伦萨出现了以毛织、银行、布匹加工业等为主的七大行会，它们不仅控制佛罗伦萨的经济，也直接掌握城市政权。佛罗伦萨的最高权力机构——长老会议的成员只能由七大行会从其会员中遴选，贵族被剥夺参政权，广大工人处于无权地位。在这种政治、经济背景下的佛罗伦萨，成为意大利乃至整个欧洲的文艺复兴发源地和最大中心。6．论述新航路发现的原因、主要经过和历史作用。答：第一、欧洲资本主义萌芽的发展和随之而来的“寻金热”是新航路开辟的经济根源和社会根源。15世纪以后，西欧各国资本主义生产关系的萌芽已经产生并初步发展。作为商品交换的支付手段的货币，不仅取代土地日益成为社会财富的主要象征，而且成为衡量社会地位和权力的重要标志。15世纪改行金本位制以后，黄金成为国内外贸易的惟一支付手段，需求量急增。当时欧洲人渴望得到黄金，加上《马可·波罗行纪》在欧洲的影响，西方人认定只有到中国等东方国家才可以实现他们的“黄金梦”。恩格斯深刻指出：“葡萄牙人在非洲海岸、印度和整个远东寻找的黄金；黄金一词是驱使西班牙人横渡大西洋到美洲去的咒语，黄金是白人刚踏上一个新发现的海岸是所要的第一件东西。”可见，新航路的开辟是资本主义进一步发展的需要，欧洲人对黄金的贪婪追求，从本质上反映了资本主义对于掠夺财富和加速资本原始积累的迫切要求。第二、商业危机是新航路开辟的直接原因。早在15世纪前，欧洲和亚洲就有贸易往来。地中海东岸是东西方贸易的中转站。当时东方的香料、丝绸等在欧洲市场很受欢迎，是上流社会的生活必需品。但经过阿拉伯人和意大利人的转手，价格一抬再抬成为昂贵的奢侈品。当时的东西方贸易基本上被意大利人和阿拉伯商人所垄断。更严重的是，1453年奥斯曼帝国控制了亚欧商路的枢纽。土耳其人的横征暴敛使正常的商业秩序遭到破坏，传统的东西方贸易几乎中断。东方运到欧洲的商品急剧减少，价格迅猛上涨。欧洲上层社会只得不惜高价采购，导致贸易严重入超，贵金属大量外流。这迫使西欧各国纷纷采取行动，企图另辟蹊径寻找一条绕过地中海通达东方的新航路。第三、弘扬、传播基督福音和文艺复兴时期的人文主义思潮是新航路开辟的宗教根源和思想根源。弘扬和传播基督福音于全世界，是西欧民族国家支持哥伦布西航“前往中国”的重要原因。哥伦布就是个狂热的督基教徒，他自认为“他所作的一切都是上帝安排的”。他在探寻新航路的始终，都渗透着浓厚的宗教情绪。当时社会盛行的人文主义思潮，激励了西欧人的进取精神，鼓励他们向海外传播和扩大基督教影响、勇于开拓进取去挑战并征服自然，大胆地追求财富并实现个人价值，特别是探寻新航路和从事冒险事业。第四、欧洲生产力的发展、科技技术的进步和皇室的支持，使新航路开辟的主客观条件已经具备。开展大规模的航海探险活动必须要有一定的物质条件作为支撑。中国发明的罗盘针，经阿拉伯人西传后于14世纪时在欧洲普遍使用，使航行不致迷失方向。欧洲的造船技术当时有了很大进步，出现了新型的多桅多帆、轻便快速的大船。此外，当时欧洲流行地圆学说，绘制地图的技术很先进。所有这些，构成了开辟新航路的客观条件。同时开辟新航路的主观条件也已经具备。15世纪末，西班牙和葡萄牙都已经完成政治上的统一和中央集权的过程，专制王朝和社会各阶层都渴望开辟新航路。政府为了发展贸易、改善经济状况和扩大版图，大力支持开辟新航路的活动，不少封建贵族成为探险者。对于新航路的开辟的历史作用，有其积极的一面，也有消极的一面。积极：使世界各地连为一体，方便了各国人民的交流，促进了后进地区的发展，带来了先进的文化等等。消极：对非洲、美洲是一个极大的破坏过程，罪恶的黑奴贸易限制了非洲的发展，以及殖民掠夺给非洲、美洲带来了灾难等等。他们产生这种不同看法主要是他们站的角度不一样，所以才会有不同。马克思主义教导我们要用辩证的看待问题，我们既要看到一个问题的积极面，同样也要看到消极的一面，促进发展。7．论述三十年战争的原因和后果。答：三十年战争反映了德国皇帝与各大诸侯之间、新旧诸侯之间的矛盾，以及法国、瑞典、丹麦、英国等国与德国、西班牙、教皇之间的尖锐的矛盾。三十年战争是宗教改革后，新旧教诸侯之间矛盾不可调和的结果，是欧洲诸国政治、经济、领土、宗教等各种矛盾的总爆发。这场战争是欧洲历史上第一次大规模的国际战争。引发三十战争的导火线是“掷出窗外事件”战争的结果：(1)结束三十年战争的条约是《威斯特发里亚和约》。(2)和约充分保证了法国和瑞典的利益，正式承认了荷兰和瑞士的独立。和约加剧了德国的分裂状态，使神圣罗马帝国分裂成由大大小小独立的君主国组成的国家。(3)德国是主要战场，因而受害最深，直到近代才逐渐治愈这次战争的创伤。8。为什么说培根倡导的观察、试验和归纳的方法，奠定了现代科学的基础。答：①他居庙堂之高，却尊重科学、亲手做实验、批判特权、成为后来为官者重视科学发展的光辉典范。②在思想领域，他对经院哲学的宗教神学性质进行了有力的批判，为自然科学发展扫清了思想障碍。③在认识论方面，建立起自己的理论，为自然科学发展提供了一系列全新的世界观。④他所创立的实验法，所提倡的科学归纳法为自然科学发展提供一套新的方法论体系。⑤培根面对科学迅速发展的局面所表现出来的保守性。9。以1789年《人权宣言》为例，说明启蒙思想家的政治主张。答：《人权宣言》明确宣布自由、平等、财产和安全是天赋的神圣不可侵犯的人权；宣布了”主权在民”的原则；宣布了资产阶级基本的民主权利；宣布了私有财产神圣不可侵犯。《人权宣言》的发表，打碎了君权神授的神话，否定了封建等级制，激发了革命人民的巨大热情，起到了动员、组织人民群众参加反封建斗争的作用。人们高举”人权”的旗帜，给封建特权阶级与封建专制制度以沉重的打击，促进了大革命的深入发展。《人权宣言》成为法国大革命彻底性和典型性的重要标志。10。试从明治政府实行的措施，说明明治维新是日本历史发展重要的里程碑。明治政府改革的具体措施有：废藩置县，消除封建割据，加强中央集权；地税改革，确立近代土地所有制；殖产兴业，扶植资本主义工商业发展；文明开化，改革教育制度;富国强兵，改革军队和警察制度。正是由于明治政府进行的旨在消除封建制度，发展资本主义，所以，这场维新运动才具有了资产阶级革命的性质。但是，维新的日本仍保留了许多封建残余，所以，明治维新又是一场不彻底的资产阶级革命。此后，以皇族，华族和财阀资本为中心的特权大资产阶级为了自身的利益，将日本逐步推上了军国主义道路。11、试述凡尔赛——华盛顿体系。答：第一次世界大战结束后，帝国主义国家之间的力量对比发生了极大变化。为了根据这种变化重新分割世界，1919年1月18日--6月28日，协约国在巴黎召开和会。在美、英、法3国操纵下，和会签订了《凡尔赛和约》。此后，战胜国又与德国的盟国奥地利、保加利亚、匈牙利、土耳其等国逐一签订和约。这些和约一起构成了帝国主义的凡尔赛体系，确立了战后帝国主义在欧洲、西亚和非洲的新秩序。凡尔赛体系建立后，帝国主义争夺重点移到了远东和太平洋地区，尤以美、日、英3方的矛盾斗争最激烈和复杂，其焦点是中国问题和海军军备问题。为了调整它们之间的矛盾，在美国的策划下，1921年11月12日--1922年2月6日，美、英、法、日、意、中、荷、比、葡9国召开了华盛顿会议，经过近3个月的讨价还价，先后签订了《四国条约》、《五国海军协定》及《九国公约》等5个条约、1个补充条约、1项声明和13个决议案，总称为华盛顿体系。该会议是巴黎和会的发展和补充，它在承认美国占有优势的基础上确立了帝国主义列强在远东和太平洋地区的新秩序，从而完成了战后帝国主义世界统治的新体系，即凡尔赛——华盛顿体系。这个体系是帝国主义列强按新的实力对比达成的暂时妥协，它本身充满了各种各样的矛盾，这些矛盾的发展必将导致凡尔赛——华盛顿体系的崩溃。12、试述罗斯福“新政”的主要内容及其影响。答罗斯福“新政”的主要内容有：整顿财政金融；调节工业生产；限制农、业生产和销毁农产品；社会安全立法；对外政策。罗斯福“新政”，使美国成功地渡过了危机，重新走上有序发展的轨道。13、美苏冷战的序幕与实施。美苏冷战的序幕。丘吉尔提出的“铁幕”一词。表明了西方和苏联的对立。促使对苏联进行“遏制”的理论更加明晰化的是乔治·凯南。提出了作为美国冷战政策基础的一些概念。他的“遏制”的理论，成为杜鲁门主义的基础。冷战思维和遏制理论的具体化是通过杜鲁门主义和马歇尔计划实现的。杜鲁门主义的出台，确定了美国对苏的遏制政策。马歇尔计划，开始全面援助欧洲，增强欧洲对抗苏联的力量。北约与华约组织的成立。实施：美苏两大集团的对抗：一系列的冲突与危机。柏林危机与柏林墙。朝鲜战争。古巴导弹危机。越南战争。南亚，印度与巴基斯坦的三次印巴战争。中东地区，四次中东战争。苏联入侵阿富汗。越南入侵柬埔寨。两伊战争。在美苏对抗的冷战格局下，发展也是世界文明的重要线索。西方国家走上了从复兴到发展的道路，苏联阵营的国家则从追随苏联的体制走上了独立发展的道路。浙江广播电视大学开放本科各专业通识课程《世界近现代史专题》模拟试卷一、名词解释（每题8分，共40分）1.梭伦改革：实施于公元前594年，主要内容为颁布解负令，以财产的数量为依据，将公民划分为4等，并确立了各个等级的权力和义务。改革国家的权力机构。推行了一系列有利于发展奴隶制工商业的措施。是雅典平民反对贵族斗争中的一次重大胜利，对后来雅典历史产生了极为深远的影响。2.《民法大全》：东罗马帝国的皇帝查士丁尼在位期间，下令编辑皇帝的敕令，这一时代编篡的所有法典统称为《民法大全》，其中《法理概要》4卷、《法学汇篡》50卷，《查士丁尼法典》12卷，还包括大量的《新律》。至此，罗马法自身的发展告一段落。罗马法的发展，反映了罗马依法治国的观念，罗马人崇尚法治的意识以及罗马人变通务实的精神。3.百科全书派：启蒙运动是一场全方位的运动，启蒙思想还表现在各个领域。以狄德罗为主持人，以编篡《百科全书或科学、艺术、技艺详解词典》为中心，大量的启蒙思想家聚集起来形成了“百科全书派”，其中，伏尔泰、孟德斯鸠、孔多塞等都是成员。百科全书派宣传唯物主义思想，否认上帝创造世界的观念，强调物质的独立存在。4.甘地的非暴力不合作运动：非暴力是甘地主义哲学的核心；实现印度自治或自主是其主要社会政治主张；提倡手工纺织，抵制西方物质文明，是其经济思想。非暴力不合作运动，在政治和经济上打击了殖民统治，并在统一的旗帜下，把一个种族混杂、信仰多样的民族统一起来，唤醒了印度人民的民族意识。但其非暴力的界限又限制了民族解放运动向纵深发展。5.《大西洋宪章》：1941年8月，罗斯福总统和丘吉尔首相在公海上见面，发表了《大西洋宪章》，声明宣布了对德战争的目的和战后和平的处置。声明称英美两国并不追求领土或其他方面的扩张；两国宣称尊重各民族自由选择其所赖以生存的政府形式的权利；两国相信世界所有国家，无论为实际上或精神上的原因，必须放弃使用武力等。宪章得到苏联在内的许多国家的支持。二、材料分析题（每小题16分，共16分）材料：贝希斯敦铭文位于伊朗，是波斯著名国王大流士一世的铭文。该铭文是大型浮雕作品，描绘大流士国王以及他的弓箭手和长矛手，俯视被征服民族的九个代表，后者的脖子上都拴着绳子；浮雕中还有第十个人物，但是这个人物现在已经严重受损，躺在国王的脚下。这些人物之上是最高神阿胡马兹达的形象，下面有三块嵌版，分别用三种语言讲述了国王进行征服的故事。请结合浮雕及铭文的内容，说明它所反映的历史史实及其对铭文解读的意义。要点：贝希斯敦铭文反映的是古代波斯帝国的一段非常重要的历史。大流士一世国王平定叛乱，取得政权，为赞扬大流士的功绩而制作的纪念碑。对铭文的解读，使西亚的楔形文字的研究进入了一个全新的阶段。从此以后，学者们能够阅读从尼尼微发掘出来的大洪水泥版等，从而打开了一个新兴学科亚述学的大门。三、简答题（每小题12分，共24分）1.简要说明人文主义思想的核心。要点：从文艺复兴开始，欧洲迎来了一个思想大变动的时代。文艺复兴时期表现在哲学、文学、艺术、教育和自然科学方面的内容，通常被称为“人文主义”。人文主义思想的核心，是对自我的发现和对人的发现。人是有强烈荣誉感的，喜欢追求名利，重视自己的名声或声誉；发现了人生的价值和意义；发现了人的个性，认为没有个性就没有人性。人文主义者表达人文主义的主要途径是复古。2.简要说明科学革命的涵义，代表人物及其主要贡献。要点：科学革命不但促成了在各个科学门类出现了许多发明和创造，而且确立了不同以往的科学思维方法。大量的发明为科学革命提供了量的基础，而新的科学认识观则代表了科学革命的灵魂。培根倡导的观察、试验和归纳的方法。科学分类和研究分工。笛卡儿的科学方法。数学的证明具有确定性。强调要发现最简单和最可靠的观念或原理作为推理和认识的基础。伽利略的科学实验和观察。倡导数学和试验的结合。牛顿的成就。牛顿的综合，确立了宇宙的物理统一性。四、论述题（每小题20分，共20分）试从明治政府的措施，说明明治维新是日本历史发展重要的里程碑。要点：明治政府在确立政体的同时，在政治、经济和文化等各个方面颁布了一系列法令，确立了日本的发展道路。（4分）首先，确立中央集权，废藩置县，消除封建割据第二，政府宣布“四民平等”，实行社会改革；第三，稳定财源，地税改革，确立近代土地所有制；第四，在经济发展方面，殖产兴业，扶植资本主义工商业发展；第五，文明开化，改革教育制度。（10分）通过明治维新，日本实现了“脱亚入欧”，从一个落后的封建社会转变为一个资本主义社会，避免了日本沦为西方的殖民地和半殖民地，成为日本历史的一个重要转折点。（6分）浙江广播电视大学开放本科各专业通识课程《世界近现代史专题》复习大纲第一部分期末考试说明一、期末考试要求《世界近现代史专题》是浙江广播电视大学为开放本科各专业学生设计的一门通识课。主要学习掌握世界史发展的主要线索、基本理论和基本知识，了解古代、近代、现代等各个历史时期的具体演进过程，从而理解世界历史发展的基本规律，自觉地树立起辩证唯物主义世界观。教材采用复旦大学教授赵立行著的《世界文明史讲稿》。《世界文明史讲稿》的内容则贯穿了世界史的古今。共分十二专题进行教学与辅导。因此，本课程的学习与考试以教材内容为准。二、组卷原则试卷由基本概念、基本理论知识等内容组成，各占一定比例。三、试题类型试题类型主要有：⑴名词解释（每小题8分，共40分）；⑵简答题（每小题12分，共24分）；⑶辨析题（每小题16分，共16分）；⑷论述题（每小题20分，共20分）；四、考核形式考试形式为开卷。五、答题时限考试答题时限为90分钟。第二部分考核的内容和要求序篇人类的起源第一编人类文明初登舞台古代两河流域文明专题（第一讲纷乱的两河流域）1.王国的兴衰变迁2.《吉尔伽美什史诗》3.《汉谟拉比法典》解读4.贝希斯敦铭文考核知识点：《汉谟拉比法典》与古巴比伦王国；《吉尔伽美什史诗》与苏美尔文明；贝希斯敦铭文与古代波斯帝国。古埃及文明专题（第二讲法老一统的埃及）1.历史的年轮2.尼罗河的赠赐3.太阳神和法老4.来世崇拜文化5.象形文字的解读考核知识点：金字塔与古王国历史；太阳神和法老；古埃及的来世崇拜文化。罗塞达石碑与象形文字及其解读。古代印度文明专题（第三讲印度：佛教的