2023年高考语文每日专练课时作业11含答案解析

2024届高三语文每日专练课时作业（第11练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。古城甘肃临洮的花季，一朵朵、一片片、一树树①的紫斑牡丹，在洮河两岸汇成了花海碧浪。各类支农项目和生态工程宛如一艘艘龙舟，在乡村振兴的时代大潮中千帆竞发，锣鼓相闻，奏响了一曲豪迈、悠扬、深情的牡丹之歌。因花瓣上有独特的紫斑而闻名又称甘肃牡丹的紫斑牡丹与中原牡丹、西南牡丹、江南牡丹并称我国“四大牡丹”。甘肃大地上的临夏、兰州、定西、天水、陇南、甘南一带是紫斑牡丹的重要发源地。其中临洮紫斑牡丹栽培始于唐代，盛于明清，迄今已有1000多年的历史。曾经的梁峁上，到处可见两三米高的野生，紫斑牡丹树。赶骡子的人还能在牡丹树下乘凉哩。可后来，很多牡丹树被砍掉当柴火烧了。当年日子过得如此紧巴，谁还会注意到脚下的土地有牡丹这么个宝贝呢？殊为可贵的是，尽管生计艰难，一代代、一辈辈临洮人的牡丹情结，却始终在农家小院里如袅袅炊烟一样②。一棵、两棵······又一棵、又两棵······尽管每一户的牡丹数量非常有限，却星星点点地分布在南屏镇、玉井镇、洮阳镇、新添镇、太石镇等18个乡镇的庄户人家。这些临洮人，以西部农民特有的执着和坚韧，一个个走出农家小院，踏上了圆梦牡丹的艰辛旅程······如今，在临洮，一拨又一拨新的种植能手如③般冒了出来······花样年华何处是？洮河两岸请君来。1．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）①②③2．请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）3．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）阅读下面的文字，完成4-5题。诗是①的活东西，史是它的骨干。作品在作者所处的历史环境里产生，但是它反映这些情况和表示这个背景的方式可以有各色各样。然而假如单凭内容是否在史书上信而有征这一点来判断诗歌的价值，那就仿佛要从爱克司光透视里来鉴定图画家和雕刻家所选择的人体美了。宋朝收拾了残唐五代那种②的割据局面。不过，宋的国势远没有汉唐的强大。宋太祖知道“卧榻之侧，岂容他人鼾睡”，曾把南唐吞并。到了南宋，那张卧榻更从八尺方床收缩而为行军帆布床。南宋的爱国志士最担心的是：若不赶早恢复失地，沦陷的人民就要跟金人习而相安，忘掉了祖国。不过，对祖国的忆念是留在情感和灵魂里的，不比记生字、记数目、记事实等等偏于理智的记忆。后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢。从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国。范成大的诗就是加强地表白了这种③的爱国心，所以那样真挚感人。4.请在文中横线处填入恰当的成语。①②③5.文中画波浪线的句子使用了比喻手法，请结合材料简要分析其表达效果。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题咏盆池①［唐］姚合浮萍重叠水团圆，客绕千遭屐齿痕。莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。观书有感（其一）［宋］朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠②那得清如许？为有源头活水来。［注］①盆池：即挖地成盆或埋盆于地，引水灌注，种养鱼类与水生花草以供观赏。②渠：第三人称代词。6.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（）A.姚诗中水面上重叠的浮萍惹人怜爱，朱诗中水面则像一面镜子一样澄澈明净。B.姚诗咏盆池着眼在“满”，朱诗咏方塘着眼在“清”，诗人观察视角有所不同。C.姚诗“惊”字写出对盆池常满的惊异，朱诗“问”字表达对方塘常清的赞许。D.两首都写到水有源头，姚诗前，朱诗在后，朱熹写作时有可能借鉴了姚诗。7.这两首诗的的后两句语意相近。请结合诗句分析朱诗后两句为何流传更广。三、名篇名句默写8．补写出下列句子中的空缺部分。（1）古人常借鸿雁传书、鲤鱼捎信来抒发游子思乡之情和羁旅之感，如《春江花月夜》中，“______，______”两句就含蓄地表现了相思之苦。（2）唐诗善于通过构筑“无声”境界，传递出欲诉无言的情怀，营造意蕴深广的审美空间，譬如含有“无声”二字的诗句“______，______”。（3）魏晋名士，风流倜傥，雅好长啸。其实啸只是一种形式，倨傲狂放才是它的灵魂。“啸”兴盛于魏晋，如“______”；唐宋时期，文人的吟啸已经不多了，但仍能听到一丝余音，如“______”。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。修学储能黄晖毛泽东在当天下午放学后，如约到了杨昌济家。杨宅门前，“板仓杨”的门牌静静地挂在大门一侧，杨宅院内，兰花青翠，藤蔓攀墙，点点阳光透过树阴，洒在落叶片片的地上。探头打量着这宁静雅致的小院，毛泽东长长呼吸了一口清新的口气。“进来吧。”杨昌济推开了书房的门。带着几分崇敬，毛泽东跟在他身后，向里走去。书桌上，铺着一张雪白的纸，写着苍劲有力的四个大字：修学储能。“修学储能，这就是今天的第一课，也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标。”杨昌济放下笔，面对毛泽东坐了下来，说：“润之，一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力。孔子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。’就是说，一个人如果光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力；反过来，光是注重书本学问，却缺乏实际能力的培养，那知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无价值。所以，我今天送给你这四个字，就是要让你牢牢记住，修学与储能，必须平衡发展，这是你求学之路上不可或缺的两个方面。”毛泽东问：“那，以今日之我而言，应当以修什么学问，储哪种能力为先呢？”“什么学问？哪种能力？润之，你这种想法首先就是错的。今时今日之毛润之是什么人？一个师范学校一年级学生而已。你喜欢哲学伦理，也关心时事社会，这是兴趣，也是天赋，但我同时也担心你走入另一个误区，那就是于学问能力的涉猎之面太窄！润之，你的求学之路才刚刚起步，你才掌握了多少知识？才拥有多少能力？过早地框死了自己修学储能的范围，而不广泛学习，多方涉猎，于你的今后是有百弊而无一利的。所以，你现在的修学储能后面，还应该加上四个字：先博后渊。”毛泽东思索着，认真地点了点头：“我明白了，博采众长才能相互印证，故步自封则必粗陋浅薄。”杨昌济笑了，他为毛泽东有这样的悟性而感到非常欣慰。在谈到儒家三纲之说时，杨昌济喝了口茶，说：“儒家三纲之说，确属陈腐之论，船山先生的‘忠孝非以奉君亲，而但自践其身心之则’之说，于此即为明论。”记着笔记的毛泽东停下笔，插话道：“我觉得这种说法，其实是在提倡个人独立精神。”“对，个人独立。你看过谭嗣同的《仁学》吗？他认为个人独立奋斗，是一个人成功的关键。奋斗之力，‘有挽强持满不能不发之势，虽千万人未能遏之而改其方向者也’。而我以为，个人奋斗的宗旨，就在于两条原则。”他接过毛泽东手中的笔，在两张纸上各写了一个字：坚、忍。“坚者如磐石，虽岁月交替而不变，忍者如柔练，虽困苦艰辛而不摧。坚忍者，刚柔并济，百折不回，持之以恒也……”“当……当……”墙上挂钟恰在这时响了，毛泽东看看窗外的夜色，赶紧站起身：“哎哟！都这么晚了？老师，真是对不起，打搅您到这个时候，要不，我先回去了。”杨昌济伸展了一下胳膊，看来也是有些疲倦了，却意犹未尽地对毛泽东说：“清谈不觉迟，恍然过三更啊。算了，这么晚了，学校也早锁门了，我看，你就住这儿吧，反正我的家眷都回了乡下，房子空着也是空着。明天早上再走吧。”第二天早上，晨曦一缕，悄然抹亮了天际。“板仓杨”的门牌映着初起的晨光，散发着古拙质朴。清晨的宁静中，一阵水流声传进了杨宅客房。毛泽东迷迷糊糊地睁开了眼，披着外衣，揉着惺忪的睡眼推开了门。他突然愣住了：就在眼前，小院的井边，杨昌济裸着身体，只穿着短裤和一双木屐，正在用冷水进行晨浴。光洁强健的脊背上，清水纵横，水流顺着身体，直淌到地上。一只木勺从木桶里舀起满满一勺水，冰凉的井水兜头浇下……他的神情肃穆，动作庄严，一吐一纳，仿佛正在进行某项庄严的仪式。似乎是感觉到了身后有人，杨昌济回过头来，看到毛泽东疑惑的眼神，他拿起井栏边的浴巾，擦着身上的水，说：“我在晨浴。几十年的老习惯了，清晨即起，以井水浴我肉体，然后晨诵半小时，以圣贤之言浴我精神，是以精神肉体，清清爽爽，方得新之我，迎接新的一天嘛！”毛泽东伸手探了探水桶中残余的水，深秋之晨冰凉的井水，刺得他手一缩，问道：“老师，您不冷吗？”“一个人的修学之路上，比冷水更难熬、更严酷者不知有多少，若是连一点寒冷都受不了，还谈什么坚忍不拔？再说，读书人静坐过多，缺乏运动，这也是强健体魄的好方式嘛！”杨昌济将浴巾往肩上一搭，在院中树下一块石头上盘腿坐下，拿起了手边的一本书，“哦，对了，我没有吃早饭的习惯，就不管你的饭了，你自便。我要晨诵了。”仿佛是在净化自己的心灵，杨昌济闭目长长呼吸了一口气，这才朗声：“杨昌济，光阴易逝，汝当惜之。先贤至理，汝当常忆……”随后，他打开书，端坐凝神，大声诵读起来，“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎……”渐渐明朗的晨光中，杨昌济读得如此旁若无人，那琅琅书声，仿佛天籁般充满了这雅致的小院。望着井边的木桶，望着晨光中静若雕塑的老师，听着那清澈得犹如回旋在天地之间的读书声，毛泽东几乎都痴了。随即他回到客房，一张“自订作息表”上，从清晨直到半夜，一个个时段，，一项项安排，密密麻麻，开列详细。从此，这张作息表贴在毛泽东寝室的床头，一直伴随他读完一师。（节选自《恰同学少年》，有删改）1.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.以毛泽东的视角对杨昌济宁静雅致的小院的描写，侧面展现了主人高雅的品味、高尚的品德。B.杨昌济留宿毛泽东，是想借第二天早晨的沐浴和诵读再对他进行坚忍不拔和好学不已的教育。C.小说以时间为序，不以曲折生动的情节打动人，而是靠对话和场景展现的精神力量感染人。D.小说结尾耐人寻味，毛泽东“自订作息表”并坚持落实了整个一师求学阶段，升华了主题。2.关于文中诸多引用的内容，下列说法不正确的一项是（）A.引用“质胜文……”一句，杨先生将孔子的原意引申生发，创造性地阐释了学问和能力的关系。B.引用船山先生的话，杨先生认为它所阐述的思想正是儒家三纲之说的典型表现。C.杨先生用谭嗣同《仁学》中的话，激励毛泽东独立奋斗，同时启发他思考个人奋斗的内涵。D.“学而时习之……”的一段朗诵，既是杨先生的自勉，同时也勉励了毛泽东。3.小说为什么重点描写杨昌济晨浴时的场景？请结合文本加以分析。4.请分析文章题目“修学储能”的作用。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。楚武王侵随，使蘧章求成焉，军于瑕以待之。随人使少师董成。斗伯比言于楚子曰：“吾不得志于汉东也，我则使然。我张吾三军而被吾甲兵，以武临之，彼则惧而协以谋我，故难间也。汉东之国，随为大。随张，必弃小国。小国离，楚之利也。少师侈，请赢师以张之。”熊率且比曰：“季梁在，何益?”斗伯比曰：“以为后图。少师得其君。”王毁军而纳少师。少师归，请追楚师。随侯将许之。季梁止之，曰“天方授楚。楚之贏，其诱我也，君何急焉?臣闻小之能敌大也，小道大淫。所谓道，忠于民而信于神也。上思利民，忠也；祝史正辞，信也。今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。”公曰：“吾牲拴肥脂，粢盛丰备，何则不信?”对曰：“夫民，神之主也。是以圣王先成民，而后致力于神。故奉牲以告曰“博硕肥脂’，谓民力之普存也，谓其畜之硕大蕃滋也，谓其不疾疲蠡也，谓其备脂咸有也。奉盛以告曰“洁粢丰盛’，谓其三时不害而民和年丰也。奉酒醴以告曰‘嘉栗旨酒’，谓其上下皆有嘉德而无违心也。所谓馨香，无谗慝也。故务其三时，修其五教，亲其九族，以致其裡祀。于是乎民和而神降之福故动则有成令民各有心而鬼神乏主君虽独丰其何福之有君姑修政而亲兄弟之国，庶免于难。”随侯惧而修政，楚不敢伐。(摘编自《左传;季梁谏追楚师》)5.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）(3分)A.于是乎民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏主/君虽独丰/其何福之有B.于是乎民和而神降之/福故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰其/何福之有C.于是乎民和而神降之福/故动则有成今/民各有心/而鬼神乏主/君虽独丰/其何福之有D.于是乎民和而神降之福/故动则有成/今民各有心/而鬼神乏主君/虽独丰/其何福之有6.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）(3分)A.少师，春秋时期楚国设置的辅佐君主的官职。北周后，历代多沿置，与少傅、少保合称“三孤”。B.“随人使少师董成”与“积土成山，风雨兴焉”(《劝学》)两句中的“成”字含义不同。C.“少师得其君”与“君为我呼人，吾得兄事之”《鸿]宴》)两句中的“得”字含义相同。D.“故务其三时”与“务耕织，修守战之具”(《过秦论》)两句中的“务”字含义相同。7.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）(3分)A.楚王想攻打随国，但由于随国一直与汉东小国的关系比较好，又有季梁的出谋划策，所以楚王又不敢轻举妄动。B.楚王采纳了斗伯比的“欲擒故纵，骄兵必败”的策略来对付随国，被季梁识破，由此可以看出季梁的聪明才干。C.斗伯比认为扩张军队、增加装备、用武力威胁邻国的做法不可取，这样会使邻国因为害怕而联合起来对付楚国。D.季梁的观点无疑是值得肯定的，所以能使“随侯惧而修政”，由此也可以看出随侯是一位善于听取谏言的君主。8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)楚之贏，其诱我也，君何急焉?臣闻小之能敌大也，小道大淫。(2)今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭，臣不知其可也。9.随侯与季梁对取信于鬼神的看法有何不同?请结合文章内容简要概括。(3分)

2024届高三语文每日专练课时作业答案与解析（第11练）【基础训练】1．①争奇斗艳②连绵不绝（连绵不断）③雨后春笋（每空1分，答案符合语境即可）2．紫斑牡丹，因花瓣上有独特的紫斑而闻名，又称甘肃牡丹，与中原牡丹、西南牡丹、江南牡丹并称我国“四大牡丹”。（4分，酌情给分）3．画线句本体是“各类支农项目和生态工程”，喻体是“一艘艘龙舟”，一方面表明各类支农项目和生态工程数量多，同时也表明这些支农项目和生态工程蓄势待发。（2分）用比喻来对事物的特征进行描绘和渲染，可使事物生动形象具体可感，以此引发读者联想和想象，给人以鲜明深刻的印象，并使语言文采斐然，富有很强的感染力。（2分）4.①有血有肉②兵荒马乱③始终不渝【解析】本题考查学生在语境中选用成语的能力。第一处，需要选个成语修饰诗是“……的活东西”，从后面“史是它的骨干”，这里“诗”“史”并举，而且用比喻的手法把“史”比作骨干，那么“诗”就可以用“血肉”一类的东西来比喻，故选成语“有血有肉”。有血有肉：比喻文艺作品描写生动，内容充实。第二处，需要选一个成语修饰残唐五代分裂割据的状态，根据“分裂割据”一词和自己掌握的五代十国的对峙、纷争状态，可以选用成语“兵荒马乱”。兵荒马乱：形容战时社会动荡不安的景象。第三处，需要选用个成语来修饰范成大笔下南宋时期，沦陷区的北方民众的爱国心，从后文“从宋人的记载里，看得出北方虽然失陷了近五十年，那里的人民还是怀念祖国的”，即爱国心诗中不变，故选“始终不渝”。始终不渝：自始至终都不改变。5.文中把两种不同记忆分别比作石头上刻的字、树上刻的字，用这两种字随着时间加深而产生的不同变化来表现两类记忆的特征，比喻贴切新颖，生动形象，让人易于理解和接受。【解析】本题考查学生对画波浪线的句子所使用的比喻手法及其表达效果的分析理解能力。分析比喻手法，要结合具体的语句，分析将什么比作什么，然后指出取得了怎样的表达效果。“后面的一种是死记忆，好比在石头上雕的字，随你凿得多么深，年代久了，总要模糊销灭；前面的一种是活记忆，好比在树上刻的字，那棵树愈长愈大，它身上的字迹也就愈长愈牢”，对于这句话，我们首先要弄清楚本体和喻体是什么。本体是两种记忆：死记忆、活记忆。死记忆在文中指的是记背字词等，活记忆指的是对国家的感情等。死记忆，被比作是在石头上刻字，天长日久，就会痕迹模糊；而活记忆，即对国家的那种爱，像刻在树上，树在，对国家的怀念、忠贞之情就在。作者运用比喻的手法，形象生动地说明南宋时期，沦陷了的北方民众对南宋朝廷的忠贞，就像刻在树上一样，不断加深，这就易于让读者理解。6.C【解析】本题考查学生鉴赏诗歌内容和艺术手法的能力。C.“朱诗‘问’字表达对方塘常清的赞许”分析有误，应是表达对方塘常清的思考。故选C。7.①意象构成上，朱诗着力突出方塘之“清”，与前两句呼应紧密，形象鲜明，更富诗意；姚诗只写盆池之“满”，与前两句呼应不太紧密，形象有点呆直，意趣不足。②艺术技巧上，朱诗把水当成人来写，以水喻人，一问一答，易于引发读者思考和共鸣；姚诗较为平实地道出眼前所见，不易激起人的启悟。③思想内容上，朱诗立意别致，见水非水，富有理趣；姚诗立意浅近，写景客观，见水是水，理趣不显。【解析】本题考查学生鉴赏诗歌艺术特色能力。意象构成上，朱诗着力突出方塘之“清”，与前两句呼应紧密，“清”得不仅能反映出“天光云影”，而且能反映出“天光”和“云影”“共徘徊”这么一种细致的情态，形象鲜明，更富诗意；姚诗“莫惊池里寻常满”，只写盆池之“满”，与前两句呼应不太紧密，形象有点呆直，意趣不足。艺术技巧上，“问渠那得清如许？为有源头活水来”，朱诗把水当成人来写，以水喻人，一问一答，因为“方塘”不是无源之水，而是有那永不枯竭的“源头”，源源不断地给它输送了“活水”。这个“方塘”由于有“源头活水”的不断输入，所以它永不枯竭，永不陈腐，永不污浊，永远“深”而且“清”，易于引发读者思考和共鸣。姚诗“一井清泉是上源”较为平实地道出眼前所见，直接告诉人们事实，不易激起人的启悟。思想内容上，朱诗借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。立意别致，见水非水，富有理趣。姚诗“一井清泉是上源”属于客观写景，见水是水，立意浅近，理趣不足。8．（1）鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文（2）别有幽愁暗恨生此时无声胜有声（远看山有色，近听水无声/随风潜入夜，润物细无声）（3）登东皋以舒啸/啸傲东轩下弹琴复长啸/扣舷独啸/何妨吟啸且徐行【综合训练】1.B【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“是想借第二天早晨的沐浴和诵读再对他进行坚忍不拔和好学不已的教育”错，根据原文“清晨的宁静中，一阵水流声传进了杨宅客房。毛泽东迷迷糊糊地睁开了眼，披着外衣，揉着惺忪的睡眼推开了门。他突然愣住了……”可知，杨昌济沐浴并非刻意安排；“望着井边的木桶，望着晨光中静若雕塑的老师，听着那清澈得犹如回旋在天地之间的读书声，毛泽东几乎都痴了”，这是毛泽东在亲眼看到老师沐浴和晨诵之后悟到的学习的真谛，并非老师特意的教育。故选B。2.B【解析】本题考查学生对文本引用内容及作用的分析能力。B.“杨先生认为它所阐述的思想正是儒家三纲之说的典型表现”错误，根据原文“儒家三纲之说，确属陈腐之论，船山先生的‘忠孝非以奉君亲，而但自践其身心之则’之说，于此即为明论”可知，“忠孝非以奉君亲，而但自践其身心之则”是证明“儒家三纲之说，确属陈腐之论”，而倡导“独立精神”的。故选B。3.①把杨先生晨浴细节和过程进行特写镜头式展现，塑造了杨昌济先生严于律己、自我砥砺、坚忍不拔、身正为范的鲜明形象。②承上启下，与前文杨先生对毛泽东进行的教育相呼应，也引出下文毛泽东深受感召的内容。【解析】本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。先看杨昌济沐浴的过程，“光洁强健的脊背上，清水纵横，水流顺着身体，直淌到地上。一只木勺从木桶里舀起满满一勺水，冰凉的井水兜头浇下……他的神情肃穆，动作庄严，一吐一纳，仿佛正在进行某项庄严的仪式”，这段细节描写和特写镜头式的展现，写出了杨昌济沐浴时的庄严和仪式感；他还介绍说“几十年的老习惯了，清晨即起，以井水浴我肉体，然后晨诵半小时，以圣贤之言浴我精神，是以精神肉体，清清爽爽，方得新之我，迎接新的一天嘛！”，深秋的井水冰凉，杨昌济却认为“一个人的修学之路上，比冷水更难熬、更严酷者不知有多少，若是连一点寒冷都受不了，还谈什么坚忍不拔？”，这些话与沐浴的镜头一起，塑造了杨昌济先生严于律己、自我砥砺、坚忍不拔、身正为范的鲜明形象。结构上，晨沐时杨昌济展现出的的自律、坚忍等品格，照应了上文他对毛泽东的教育“我今天送给你这四个字，就是要让你牢牢记住，修学与储能，必须平衡发展，这是你求学之路上不可或缺的两个方面”“先博后渊”等内容；同时也引出下文毛泽东深受感召的内容，如“随即他回到客房，一张‘自订作息表’上，从清晨直到半夜，一个个时段，，一项项安排，密密麻麻，开列详细。从此，这张作息表贴在毛泽东寝室的床头，一直伴随他读完一师”。4.①修学储能，是杨先生对毛泽东进行的入学教育，修研学问，储备个人能力，才能成才报国。以此为题，彰显了小说主旨，有点睛之效。②全文以此为线索，串联了杨先生指引教育毛泽东的整个过程，使叙事结构紧凑，条理明晰。③修学储能是杨先生奉行的为学之道，也是毛泽东学到的精髓，全文以此为核心塑造了两个人物形象。【解析】本题考查学生分析文章标题含义和作用的能力。“修学储能”，是杨先生对毛泽东进行的入学教育，“修学储能，这就是今天的第一课，也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标”“一个年轻人走进学校的目的是什么？是学习知识，更是储备能力”“我今天送给你这四个字，就是要让你牢牢记住，修学与储能，必须平衡发展，这是你求学之路上不可或缺的两个方面”，修研学问，储备个人能力，才能成才报国。以此为题，彰显了小说主旨，有点睛之效。“修学储能”是文章的写作线索，如开头杨先生给毛泽东上的第一课就是教育他要“修学储能”，学习知识，储备能力；师生两人深入探讨“修学储能”，从而得出要“先博后渊”、要有“独立精神”、要“坚、忍”等；接着由杨昌济晨沐，从言传到身教，让毛泽东更加明白如何“修学储能”。可见“修学储能”串联了杨先生指引教育毛泽东的整个过程，使叙事结构紧凑，条理明晰。“修学储能”是杨先生奉行的为学之道，如毛泽东看到先生书桌上“铺着一张雪白的纸，写着苍劲有力的四个大字：修学储能”，接着杨先生告诉毛泽东“修学储能，这就是今天的第一课，也是我这个老师对你这个弟子提出的学习目标”，并具体阐发了“一个人如果光是能力素质强，而学问修养不够，则必无法约束自己，本身的能力反而成了一种野性破坏之力；反过来，光是注重书本学问，却缺乏实际能力的培养，那知识也就成了死知识，学问也就成了伪学问，其人必死板呆滞，毫无价值”，得出要求“我今天送给你这四个字，就是要让你牢牢记住，修学与储能，必须平衡发展，这是你求学之路上不可或缺的两个方面”；“修学储能”也是毛泽东学到的精髓。全文以此为核心塑造了两个人物形象。5.A(原文标点为：于是乎民和而神降之福，故动则有成。今民各有心，而鬼神乏主，君虽独丰，其何福之有?)6.C(B项，“随人使少师董成”中“成”是“和谈”的意思，“积土成山，风雨兴焉”中“成”是“形成，成为”的意思，因此二者意义不同。C项，“少师得其君”中“得”是“得到”的意思；“吾得兄事之”中“得”是“应该，应当”的意思，因此两者意义不同。D项，“故务其三时”与“务耕织，修守战之具”中“务”都是“