关于交城卦山旅游攻略

关于交城卦山旅游攻略卦山因群峰环列形同卦象而得名，位于吕梁山东麓，距太原约67公里，满山的松柏树千姿百态，终年常青，有许多神秘的民间传说，被道家视为天然道场，文化积蕴深厚。有创建于唐贞观元年〔627年〕的天宁寺、铸铁碑、昆卢阁、唐槐等景点。是融自然风光和千年古刹为一体的三晋旅游景点。宋代书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山〞。天宁寺创建于唐贞观元年〔627年〕，是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺〔亦称杜顺〕〔557-640〕曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山山峰耸峙，层峦迭嶂，古柏苍翠，千姿百态，衬托出古宁寺幽雅风姿。唐贞观六年〔公元632年〕创建，后经历代扩建与重修。现存建筑多为明清遗构。山门内两廊有古唐碑、明铁碑、历代重修碑，书法或苍劲挺拔，或饱满稳健，功力颇深。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。每年大年三十，交城四周的老百姓便会寻踪而至，去倾听寺内零点的钟声响起。当宏亮的钟声伴随着风过松林的涛声，在山间此起彼伏地传递时，早早赶来的人们便会纷纷烧上新年的第一炷香，在送走既往的一年的同时，祈祷新的一年里全家幸福平安。大年初一这一天，天宁寺全天开放，迎接从四面八方涌来的善男信女与观光者，跑步上山参拜的人更是川流不息，山上山下热闹非凡。有一处非常肃穆，幽静之所，这里墓塔林立，是卦山历代高僧圆寂之后的安息之所。在此远眺，整个卦山全貌一览无余，只见卦山漫山遍野的松柏，躯干扭曲，树身南倾，万株皆同，为什么这里的松柏如此之多又如此神奇呢？这里有一个动人的传说：相传，上天之神，把一聚宝盆赐与了一个终年辛劳的牧童，但是被贪婪的财主得知，千方百计地想据为已有，牧童怕聚宝盆落人财主之手，贻害百姓，便把它埋在了卦山之中，并以扭曲的树干为标志，但消息还是让贪婪的财主知道了，财主决定第二大进山盗宝，町是，一夜之间，漫山的古柏躯干尽皆扭曲，树叶同向南指，财主难辨真伪，盗宝未成，只好悻悻而归。从此，漫山遍野扭曲的松柏便成为“卦山一绝〞。卦山山位于交城县城北3公里处距太原67公里。卦山因山的形状酷似八卦而得名。这里八峰耸峙，层峦叠嶂，古柏参天。古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。卦山，是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山〞。清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹〞列为华夏树木奇观。卦山古柏扎根于悬崖绝壁，钻岩抱石，姿态各异，著名的有龙抓柏、牛头柏、连理柏、文武柏等，惟妙惟肖、情趣盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。天宁寺创建于唐贞观元年〔627年〕，是卦山诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺〔亦称杜顺〕〔557-640〕曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。八卦米芾佛教卦山我的家乡在交城，那里有许多风光优美的地方，比如：卦山、玄中寺、庞泉沟······其中，我最喜爱的就是卦山了。卦山，位于交城县城北3公里处，因山的形状酷似八卦而得名，是融自然风光和前年古刹为一体的三晋著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宁巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山〞。古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。诸如龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏、母子连根柏等，让人叹为观止。更为奇妙的是，古柏的扭曲全是指向同一方向的。八峰耸恃之间还有一座华严宗古刹卦，书法大家米芾欣然在山门上写下“第一山〞的横匾，成为天宁寺的镇寺之宝。清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹〞列为华夏树木奇观。到目前为止，作为一处驰名三晋大地的风光名胜，景区内仍储存了一大批珍贵的古建筑。如天宁寺中的千佛阁、大佛殿、昆卢阁、地藏殿，还有石佛堂、朱公祠、圣母庙、卦山书院文昌宫、华严塔、环翠亭等等，仅现存建筑面积就达4000平方米以上。其中不乏文物精品，如石佛堂中的唐代石雕佛像与天宁寺中各殿堂楼阁，即已被列入省级重点文物保护序列。我爱交城的卦山。卦山，位于交城县城北3公里处。因山的形状酷似八卦而得名，是融自然风光和千年古刹为一体的著名旅游景点。它以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山〞。古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。诸如龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏、母子连根柏等，让人叹为观止。八峰耸峙之间还有一座华严宗古刹卦——天宁万寿禅寺，书法大家米芾欣然在山门上写下"第一山"的横匾，成为天宁夺的镇寺之宝。山下原是秦晋交通的驿道，再佐以风光景致和佛教氛围，天宁寺的香火千年来自然也久盛不衰。1交城卦山山西交城卦山旅游风光区是融自然风光和千年古刹为一体的三晋著名旅游景点。位于交城县城北3公里处，因山的形状酷似八卦而得名卦山.卦山旅游风光区以山形卦象、古柏参天、寺宇巍峨、华严道场而早在唐代就闻名遐迩。宋代著名书画家米芾将它跻身于三山五岳的行列，称誉为“第一山〞。近年来，来交城卦山旅游的游客逐年增多。古柏为卦山的一大奇观，其树形怪异，趣味横生，别有风韵。诸如龙爪柏、牛头柏、孔雀柏、绣球柏、母子连根柏等，让人叹为观止。清代，曾有人将“黄山之松、卦山之柏、云栖之竹〞列为华夏树木奇观。盎然，古往今来流传有许多神秘美妙的神话传说。卦山天宁寺创建于唐贞观元年〔627年〕，是卦山风光区诸多寺庙中创建最早、规模最大的佛教寺院。相传中国佛教华严宗初祖法顺〔亦称杜顺〕〔557-640〕曾在此山讲经说法而建寺，又因为有太原节度使李说夫妇的捐助扩建而成为唐代华严宗巨刹。明清时代，又增建了圣母庙、卦山书院、朱公祠等，殿堂楼阁，鳞次栉比，成为规模宏伟的古建筑群。卦山天宁寺为山西省重点文物保护单位、山西省爱国主义教育基地、山西省德育基地。千佛阁内有元代铸佛像三尊，后被毁。阁内四壁置两层木阁，每阁各有坐佛一尊。虚堂在千佛阁后，斗拱支檐，飞翼起翘，五脊六兽，雄伟壮观。堂右有明铸铁钟，可声闻十里。大佛殿居寺院正面，殿内释伽牟尼像高踞佛台上。往后登一百九十八级石阶，可达重檐三层毗卢阁，在此俯视远眺，地藏殿、藏经楼、卦山书院、朱公祠、奶奶庙等历历在目。布局层次分明，殿阁错落有致。再上为石佛堂，建造精巧，别具匠心。四周关帝庙、三教堂、文星阁等建筑，有宋代米芾和清初傅山书写的匾额。寺外东向墓塔林立，庄重秀丽，另是一番情趣。欢迎各地游客来交城卦山旅游。5.卦山的特具体资料,谢谢~卦山与石壁山一样，交城县的另外一座历史文化名山卦山，虽然都和通衢大道近在咫尺，但如果不是熟悉之人，即便你从它近旁走过，也断然不会知晓身边不远能有如此一个好去处。世言“真人不露相〞，却不知还有“真山不露相〞者同样存在。卦山很奇，也很怪--奇就奇在它的山形排列、群峰错落竟然能与古老的阴阳八卦图形相巧合，怪则怪在古人何以能够发现这种自然与文化巧合的奇异现象存在。明末清初时大哲人顾炎武先生的同学潘耒，此人与他的老师一样通今博古，学问宏阔，且更好交游。清康熙十年〔公元1671年〕师生同游卦山，游后潘耒有《卦山》五言长诗一首传世，诗中就有“森如六爻列，错假设万卦排〞这样一些对卦山特有景致的逼真描写。潘耒其人曾参加《明史》的纂修编撰工作，诗文典型，故清人沈德潜编辑的《清诗别载集》马上潘耒的《卦山》一诗收录其中。而事实上早在唐以前，卦山应该已经名播天下，时人或又将卦山称为“万卦山〞。唐太宗李世民贞观元年〔公元627年〕时，在接近卦山顶巅的地方已创建了至今仍然储存完整的石佛堂；唐德宗李适贞元二年〔公元786年〕，唐高祖李渊堂弟李神通的后人李说，又在卦山怀抱中开始增建普光明殿等。这些都说明至少是在唐代时，世人已经熟悉了卦山确实是一块风水宝地，而且是一块山形自然酷似八卦卦爻形奖的难得的风水宝地。然而，让人感到十分奇惨和万般不解的却是，既然卦山的山体形态与八卦卦爻形天然巧合，而且早有了一个“卦山〞名号，那么，为什么唐初时的人们不在这里建一座道观，而偏偏要建一座佛寺呢？须知，道教从东汉初创时就已经将八卦图案其布道活动中最具本质牲的基本符号，何况唐初从李渊开始，更公开宣称自己是老子李耳的后代，而且在唐武德八年〔公元625年〕下诏钦定三教次序，使天下崇教者从此有了尊卑等级。即道教为国之首教，儒教次之，佛教则更排在儒教之后。从唐武德八年到唐贞观元年，仅仅两年之隔，究竟是人们有意冒犯李唐皇帝的尊严呢，还是他们根本就无视这座“万卦山〞本身的存在呢？显然，这里多少有一点蹊跷。卦山很美，一直很美--美在三方面：山美，人称“卦岳爻峰〞，错落有致，主峰太极峰与“三十三天〞坐北向南，充满了神灵之气；水美，卦山山外西有瓦窑河，东有磁窑河，锦绕玉带，且山中又怀抱着灵泉、龙泉、浆水泉、遍布着清爽之气；树美，古人曾将卦山之柏与黄山之松相比，卦山柏中名柏尤多，如七星柏、龙爪柏、虎头柏、二仙柏和绣球柏等等，一株株苍古遒劲，神灵活现，葱郁中又展现出一种原始的生动情气。清初，江南才子朱彝尊登卦山，曾在天宁寺以《卦山题名》文题壁。文中记下了他游卦山时所见到的壮丽一幕。语称：“日将暮，风雨骤作，乃留宿僧舍。晓起登峰以望，白云蓬蓬，弥涨柏谷。下视城郭，出没雾中，假设方舰之浮于海。〞无论是八卦或六十四卦，其表现出的本质都应该是气之变化。三百余年前朱彝尊的这一段出色描述，不仅仅只是在此记载了他的一瞬主观感受，而更珍贵的则是他在不意之间已经忠实客观地记录下了当年卦山的一般生态气象。熟悉卦山地形的人们都把卦山形象地比喻为一只大盆子。使多少游人感到诧异的是，假设在这只“大盆子〞里面举目眺望，“盆〞内皆为葱郁健壮的古柏，而再看“盆〞外进，却在四周近邻山上再也找不到树林，找柏树则更难。这究竟是什么原因呢？今人解光启先生曾将当地流传许镦的一个叫作“聚宝盆〞的民间传说故事完整记述了下来。故事中讲古时卦山天宁寺中曾养着一头小毛驴，监寺和尚派小和尚天天割青草来喂驴，并规定割草得天天换一个地方，以免坏了山中风光。可是时间长了，监寺和尚发现小和尚偏偏只在一个地方割草，而且这地方的草割过还像没割似的。监事和尚很奇怪，趁天黑在这个地方挖地三尺看有什么宝贝。后来挖出一个破瓦盆，看看没什么用，就用它喂狗。谁知用这瓦盆喂狗竟发现这瓦盆中的狗食竟越吃越多。到此，监寺和尚才知道瓦盆是个宝。于是他把瓦盆收起来放元宝，瓦盆中的元宝也由一变十，越变越多。此事很快传到山外，有人就想盗走瓦盆。情急中监寺和尚只好夜里把破瓦盆悄悄埋藏在一棵扭扭柏的树根下。等到第二天天亮时，监寺和尚想再找回那瓦盆，可他未曾想到，此时的卦山竟到处都长满了扭扭柏，而破瓦盆却再也找不回来了。显而易见，这个“聚宝盆〞的传说故事并未真正解开大家的疑问。看来，如果说前面提出的“卦山为什么不建道观建佛寺〞的问题是一个历史文化之谜的话，那么，后