语文苏教版选修唐宋八大家散文选读学案专题一第3课朋党论Word版含解析

第3课*朋党论1．大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。——《朋党论》2．故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。——《朋党论》3．庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。——《蝶恋花》4．泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——《蝶恋花》5．离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。——《踏莎行》一、字词积累1．字音(huān)夔(kuí)稷(jì)·契(xiè)后世不诮(qiào)2．一词多义(1)以eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①以之修身，则同道而相益用,②称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也因为,③为人君者，可以鉴矣用来,④三千人为一大朋，而周用以兴而))(2)幸eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①惟幸人君辨其君子、小人而已希望,②如姬最幸受宠爱))(3)之eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①此君子之朋也结构助词，的,②宋何罪之有宾语前置的标志,③蚓无爪牙之利定语后置的标志))3．古今异义①君子八元古义：相传为高辛氏(帝喾)的八个儿子。元，最好的人。今义：八元钱。②虽其兄弟亲戚，不能相保古义：内亲外戚。今义：跟自己家庭有婚姻或血缘关系的家庭成员。③而周用以兴古义：因而。今义：用来。④此辈清流，可投浊流古义：指德行高洁负有名望的士大夫。今义：清澈的水流。4．词类活用①以之事国，则同心而共济名词用作动词，效力②或利尽而交疏形容词用作动词，疏远③尽取天下名士囚禁之，目为党人名词用作动词，看作④暂相党引以为朋者名词用作动词，结为朋党5．文言句式判断句①此君子之朋也②大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也二、文学常识1．走近作者欧阳修(1007－1072)，字永叔，号醉翁，又号六一居士，吉州吉水(今江西永丰)人。北宋政治家、文学家、史学家。一生写了五百余篇散文，成就斐然。他的政论文充分发挥了儒家思想中注重国计民生的优秀成分，为政治斗争服务，如《与高司谏书》《朋党论》等。他状物写景及叙事的散文摇曳生姿，从容委婉。他的《秋声赋》，采取散文句法，把秋夜写得生动可感，且变赋自唐以来的“律体”为“散体”，在赋的发展上有重要意义。他与宋祁一起重编《唐书》，还自著《五代史》，后人称为《新唐书》和《新五代史》。对历史的精确了解，使欧阳修的史论文也极具特色。见解深刻，令人深思。欧阳修的杂记类文章也极具特色。这类文章往往不是单纯记游、记事，而是借一景一物，一人一事，抒发其人生感慨，寄托其人生理想。著名的如《丰乐亭记》和《醉翁亭记》。欧阳修的辞赋类散文多为抒情小赋，如《鸣蝉赋》《秋声赋》等。欧阳修这类抒情小赋，多以散文式笔调，熔议论、写物、抒情于一炉，形式上更为灵活自由。此外，欧阳修还写过大量的书信、序、跋等。书信或是与政治斗争相联系，或是与友人谈论诗文、畅叙友情。欧阳修为人所写的各种墓志铭、祭文，虽然有的难免“谀墓”之嫌，有的行文过于简略，但也有不少极具文学价值的佳作。2．写作背景宋仁宗庆历三年(1043)，范仲淹、富弼、韩琦等同时执政，推行政治改革，史称“庆历新政”。朝廷内部的保守派强烈反对新政，以“朋党”之名诬陷范仲淹、富弼等人。庆历四年，范、富等先后离朝外放，新政失败。欧阳修是新政的积极支持者，在朋党之说纷然的情势下，他写了这篇有名的奏章。3．相关知识(1)文体知识“论”，一种议论文体，注重从正面树立一个观点，然后围绕它作逻辑严密的论证。在古代，这种文体有“史论”和“政论”两类。(2)文化常识“朋党”，政治斗争中结合成的派别、团体。(3)欧阳修散文成就突出，在散文发展史上的地位类似于中唐韩愈。政论文在欧阳修散文中占有很大比重。这类作品多是奏章，一般以说理见长，逻辑严密、中心突出，但也不乏委婉变化之妙。著名作品有《朋党论》《纵囚论》等。一、结构图解eq\a\vs4\al(朋党论)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(第一段：“朋党”之说自古就有，只是分“君子朋党”和,“小人朋党”两类。,第二段：具体分析两类朋党的本质不同，指出君子朋,党对治国的意义。,第三段：举例说明朋党在历史上的作用。,第四段：人君善用君子朋党，国治而天下称美，对人,君满怀期望。,第五段：希望人君借鉴参考。))二、内容研读1．文章开头为什么承认“朋党之说，自古有之”？[明确]作者针对统治者下诏戒止臣下结为朋党和客观上存在朋党的现实，在文章开头不是否认朋党的存在，而是着重申说朋党的君子、小人之别。他先从社会发展的事实立论“朋党之说，自古有之”，证明朋党的存在有其历史依据，同时也为下文征引史实埋下一笔。然后大笔一振，提出自己的希望“惟幸人君辨其君子、小人而已”，从而展开论述。2．君子之朋、小人之朋的根本区别是什么？[明确]欧阳修认为二者的根本区别所在是“同道”“同利”。小人以“利”相结，“同利”则暂时为朋，见“利”则相互竞争，“利”尽则自然疏远，甚至互相残害，从实质上看，小人无朋；与此相反，君子之朋以“道”相结，以道义、忠信、名节为重，同道、同德，自然同心，从这一意义上看，君子之朋才是真朋。3．文章列举大量史实，作用是什么？[明确]文章第三段广泛列举史实，从各方面论证用君子之真朋则国兴，用小人之伪朋则国亡。这与文章开头的“朋党之说，自古有之”，是遥相呼应的；对上文结尾的“退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，是有力的补充和论证。所列举的史实，或正或反，或正反对比，反复论证君子、小人之朋的进退关系到国家的治乱兴亡，使得本文举证多样，说服力更强。4．《朋党论》中哪句话可以阐明作者的观点？文章是怎样提出这一观点的？[明确]作者在文中要阐明的论点是“故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”。这一观点是作者在分析了何为“朋党”、有几种类别、朋党的作用之后得出的结论。5．韩愈、欧阳修分别是唐、宋古文运动的领袖，试比较二者在散文内容与艺术方面的异同。[明确]欧阳修平生以韩愈的继承人自命，时人也以此评价他。苏轼就说过：“欧阳子，今之韩愈也。”欧阳修学习韩愈，不只是“文以载道”的思想，而且在散文的创作方面，将思想内容与艺术形式统一起来，强调作品必须有作者个人的特色，艺术风格必须有独创性，反对因袭模仿。因此他虽然标榜学习韩愈，但能自成一家，创造出一种与韩文不同的散文风格。总的说来，韩文以气势雄壮见长，欧文则以情韵优美见长。清人袁枚在《随园诗话》中有这样一段话：“欧公文学韩而颇不似韩，此公文之所以能于八家中自树一帜也。”这种看法是很中肯的。韩愈领导唐代古文运动，提倡写作要“文从字顺”，但事实上他有一些作品如《曹成王碑》《平淮西碑》等，有意识地摹仿《尚书》等古代经典著作，生吞活剥，读起来觉得佶屈聱牙，存在较浓厚的六朝骈俪气息。欧阳修的作品就不同，可以说完全达到了平易自然的地步。宋人罗大经在《鹤林玉露》中说：“韩柳犹用奇重字，欧苏惟用平常轻虚字，而妙丽古雅，自不可及。”三、主旨归纳欧阳修在这篇文章中指出“为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣”，也就是说本文主旨是希望君主区分君子和小人，善用君子之党，那么国家就会治理得很好了。四、写法鉴赏此篇文章最大的特色是文理缜密，颇有气势。文章开头理论的简明扼要，干净利索，对“朋党”的新解都十分有气势。文章后半部分对历史事实的分析，连用五个“莫如”，颇有力度。再如文中散句与对句的错杂使用，散句主要用在理论分析和事实说明的时候，对句主要用在提出论点或关键性结论的时候，对句起到强调、突出语感的作用。一、基础过关1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．暂相党引以为朋者 以为：作为B．而周用以兴 用以：用来C．更相称美，更相推让 称美：赞美D．能使人人异心不为朋 异心：不同心解析：选B。用以：因而。2．下列各句中“之”的用法不同于其他三项的一项是()A．臣闻朋党之说 B．自古有之C．此自然之理也 D．此君子之朋也解析：选B。B为代词，其余为助词，的。3．下列句式与例句相同的一项的是()例：古之人不余欺也A．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺B．此君子之朋也C．世事之为吾累者众也D．吾其何择哉解析：选D。是宾语前置句。A.一般陈述句；B.判断句；C.定语后置句。4．下列加点词的用法不同于其他三项的一项是()A．目为党人B．素善留候张良C．苍山负雪，明烛天南D．驴不胜怒，蹄之解析：选B。善：形容词作动词，与……交好；其余都是名词用作动词。二、阅读理解(一)阅读下面的文言文，完成5～9题。臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能相保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益，以之事国，则同心而共济，终始如一。此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。尧之时，小人共工、兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰此辈清流，可投浊流。而唐遂亡矣。夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。5．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A．暂相党引以为朋者，伪也党：结为朋党B．以之修身，则同道而相益益：帮助C．然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺诮：讥诮，责备D．举其国之臣三千人共为一朋举：拿解析：选D。举：全。6．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A．小人与小人以同利为朋然纣以亡国B．及其见利而争先而称舜为聪明之圣者C．君子则不然然纣以亡国D．用君子之真朋而周用以兴解析：选A。都是“因为”。B.表顺承/表转折；C项，这样/但是；D项，任用/因。7．下列各句中，加点的词语在文中的意义与现代汉语不同的一项是()A．大凡君子与君子以同道为朋B．汉室大乱，后方悔悟C．此辈清流，可投浊流D．以之事国，则同心而共济解析：选C。古义指德行高洁负有名望的士大夫。8．下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A．欧阳修在文中列举了各个朝代事例，论述兴亡治乱和朋党的关系，提出只有“用君子之真朋”才能治理好国家。B．文章通过论述得出结论“人君善用朋党，国治而天下称美”，希望人君能善用“君子朋党”。C．从本文可以看出，欧阳修的散文善于叙事，善于写景，善于抒情，具有一定的思想性。D．就写作技巧而言，欧阳修的散文善于用宕笔，善于用疏笔，善于抑扬顿挫。解析：选C。本文“善于议论”。9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。译文：(2)故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。译文：(3)然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。译文：答案：(1)君子就不是这样。他们所坚守的是道义，所履行的是忠信，所珍惜的是名节。(2)所以做君主的，只要能斥退小人的假朋党，任用君子的真朋党，天下就可以治理好了。(3)但是后世并不讥笑虞舜被二十二人欺骗，却赞美虞舜是聪明的圣君，原因就在于他能辨别君子与小人。(二)阅读下面的文言文，完成10～14题。五代史宦者传论①欧阳修自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，则忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼②，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。患已深而觉之，欲与疏远之臣，图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不成。至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得错以为资而起，至抉③其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸，常如此者，非一世也！夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，则祸斯及矣；使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也。唐昭宗之事④是已。故曰：深于女祸者，谓此也，可不戒哉！【注】①选自《新五代史·宦者传》评论中的一部分。②帷闼：帐幕和小门。这里指宫廷之内。③抉：挖出，可灵活译为“搜捕”。④唐昭宗之事：唐昭宗(李晔)因宦官专权为祸，天复元年(901)与宰相崔胤密谋诛杀宦官。崔胤写信请朱温发兵迎接昭宗。但事情被宦官知道了，先劫昭宗到凤翔。次年，朱温兵围凤翔。天复三年春，城中食尽投降，朱温尽杀宦官。后来，崔胤和昭宗也先后被朱温杀了。10．下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是()A．能以小善中人之意B．虽有忠臣硕士列于朝廷C．不若起居饮食、前后左右之亲可恃也D．图左右之亲近解析：选C。古今都指日常生活。A项，古指迎合人；B项，古指学问渊博的谋士；D项，古指亲信、亲近的人。11．下列各组句子中加点词语的意义和用法不相同的一组是()A．①其源深于女祸②冰，水为之，而寒于水B．①盖其用事也近而习②黑质而白章C．①然后惧以祸福而把持之②而陋者乃以斧斤考击而求之D．①则向之所谓可恃者②宦者之为祸解析：选D。A项，均作介词，意为“比”；B项，均为连词，表并列；C项，“以”均是介词，用；D项，第一个“之”，语气词，舒缓音节；第二个“之”，助词，取消句子的独立性。12．下列句子分别编为四组，全都表明“宦者谋取专权手段”的一组是()①能以小善中人之意②故前后左右者日益亲③小信固人之心④图左右之亲近⑤急之则挟人主以为质⑥则惧祸之心日益切A．①③④ B．②③⑤C．①③⑤ D．②⑤⑥解析：选C。②句是人君对宦官的态度，④句是人君觉察“患以深”后的所想及对策，⑥句是人君因“势孤”而产生的惧祸心理。13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A．本文主要讲的是宦官给国家造成的祸害，远远超过女色所造成的祸害。第一句“自古宦者乱人之国，其源深于女祸”，就是全文的中心论点。B．文章详细分析了宦官怎样通过“小善”“小信”而逐步把持政权的过程，指出宦官专权的严重后果。C．宦官专政是中国封建专制主义的产物，作者写此文意在警告帝王们不要轻信宦官，渐积养祸，有其进步意义。D．作者以其独特的史学家的锐眼，提出了宦官祸害远胜于女色的见解，直接触及历代王朝衰亡的根本原因。解析：选D。D项，文章并未“触及历代王朝”，也非“根本原因”。14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)女，色而已；宦者之害，非一端也。译文：(2)急之则挟人主以为质。译文：(3)夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。译文：答案：(1)女人的祸害，不过是美色罢了；宦官的危害，就不只在一个方面了。(2)如果操之过急，宦官就会挟持君主作为人质。