杜甫的生平与后人评价

杜甫一人物简介杜甫（712770年），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。与李白、白居易、元稹人称“盛唐诗人四大家”。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗被保留了下来。759766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念之。杜甫被世人尊为“诗圣“，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人、世界文化名人，杜甫被后人尊称为“诗圣”。由于经历了唐代由盛到衰过程。因此与诗仙李白相比，杜甫更多的是对国家的忧虑及对老百姓的困难生活的同情，他所写的诗，全方位反应了唐由盛至衰的过程，又被人称为“诗史”。杜甫在唐肃宗乾元元年（758年）六月至乾元二年（759年）秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（华县），负责祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西畔的郑县亭子（今在杏林镇老官台附近），以排忧遣闷。他在《题郑县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《廋马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿蔑安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了个《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情。乾元元年（758年）年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邶城（今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》，并在回华州后，将其修订脱稿。“满目悲生事，因人作远游。”乾元二年（759年）夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州任内，共作诗30多首。杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西涴花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。两年后，离开了奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（770年），诗人病死在衡阳湘江的一只小船中。在他飘泊西南的十一年间他虽然过着“生涯死众人”的生活，但却写下了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。杜甫的诗都收集在《杜工部集》中。二诗歌成就在杜甫中年因其诗风沉郁顿挫，忧国忧民，杜甫的诗被称为“诗史”。他的诗以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自已的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉及社会动荡、政治黑暗、人民痛苦。他的诗反应当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛到衰历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》、《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为“世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜”（郭沫若语）。杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五、七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五、七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、堆仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》的传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。杜甫生在“奉儒守官”并有文学传统的家庭中，是著名诗人杜审言之孙。7岁学侍，15岁扬名，一生不得志，只做过一些左拾遗等小官，虽然被后世称为“诗圣”，诗歌被称为“诗史”，可在唐朝当时并没有得到人门的重视。有一首《戏为六绝句（其二）》就是写“初唐四杰”的：“王杨卢骆当诗体，轻薄为文哂未休；尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”其中不乏也有诗人的自比。三诗歌创作时期杜甫的经历和诗歌创作主要可分为四个时期：1读书和漫游时期：（三十岁以前）所谓“放荡齐赵间，裘马颇清狂”。开元十九年（时二十岁）开始漫游吴越，5年之后归洛阳应举，不第，之后杜甫再漫游齐赵。在洛阳遇李白，两人相见恨晚，结下了深厚友谊，继而又遇高适，三人同游梁、宋（今开封、商丘），后来李杜又到齐州，分手后又遇于东鲁，再次分别，这便是“诗仙”与“诗圣”的最后一次相见。此期间的代表作有《望岳》、《房兵曹胡马诗》、《赠李白》等。2困居长安时期这一时期（三十至四十四岁），杜甫先在长安应试，落第。当朝宰相李林甫为了达到权倾朝野的目的，竟然说无人中举。后来向皇帝献赋，向贵人投赠，过着“朝扣富儿门，暮随肥马尘，残杯与冷灸，到处潜悲辛”的生活，最后才得到右卫率府胃曹参军（主要是看守兵甲仗器，库府钥匙的小官的职位。这期间他写了《兵车行》、《丽人行》等批评时政、讽刺权贵的诗篇。而《自京赴奉先县咏怀五百字》尤为著名，标志着他经历长安十年困苦生活后对朝庭政治、社会现实的认识达到了新的高度。玄宗在751年正月接连举行了三个盛典。杜甫借此机会写了三篇《大礼赋》，玄宗使待制集贤院，但并未重用。3为官时期杜甫(四十四至四十八岁)之间，安史之乱爆发，潼关失守，杜甫把家安置在廘州，独自投肃宗，中途被安时叛军俘获，押到长安。他面对混乱的长安，听到官军一败再败的消息，写成《月夜》、《春望》、《哀江头》等诗。后来他潜逃到凤翔，做左拾遗。由于忠言直谏，上书为宰相房琯事被贬华州司功参军（房琯善慷慨陈词，为典型的知识分子，但不切实际，与叛军战，采用春秋阵法，结果大败，肃宗问罪。杜甫始为左拾遗，上书言房琯无罪，肃宗怒，欲问罪，11绝代有佳人，幽居在空谷。《佳人》12无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。《登高》13好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。《春夜喜雨》14为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。《江上值水如海势聊短述》15大江东流去，游子日月长。《成都府》16丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。《秋兴八首》17星垂平野阔，月涌大江流。《旅夜书怀》18丹青不知老将至，富贵于我如浮云。《丹青引赠曹将军霸》19两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。《绝句四首（其三）》20迟日江山丽，春风花草香。《绝句两首（其一）》21新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。《将赴成都草堂途中有作先寄严郑公五首（其四）》22白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》23尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。《戏为六绝句》24留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。《江畔独步寻花七绝句（其六）》25安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼下突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》26细雨鸟儿出，微风燕子斜。《水槛遣心二首（其一）》27自去自来梁上燕，相亲相近水中鸥。《江村》28会当凌绝顶，一览众山小。《望岳》29江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。《秋兴八首（其一）》30出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。《蜀相》31李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。《饮中八仙歌》32白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。渭北春天树，江东日暮云。何时艺樽酒，重与细论文。《春日忆李白》33信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随白草。《兵车行》34挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。《前出塞（其六）》35此曲只应天上有，人间能得几回闻？《赠花卿》36林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长。《曲江对雨》37五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇。《阁夜》38画图省识春风面，环佩空归夜月魂。《咏怀古迹五首》39边庭流血成海水，武皇开边意未已。《兵车行》40君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。《兵车行》41娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。《小寒食舟中作》42一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。《咏怀古迹五首》七诗歌风格1沉郁顿挫杜甫的诗歌在语言上，普遍认为具有“沉郁”的特点，“沉郁”一词最早见于南朝，“体沉郁之幽路，文丽日月”，后来杜甫写更以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自已作品的语言，“至于沉郁顿挫，随时敏捷，而扬雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。对杜诗进一步的研究发现，其诗歌风格的形成与其恪守的儒家思想有着密切的关系。同时杜甫处于盛世末期，少时有雄心壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”，后来安史之乱爆发，国云衰微，加之仕途不济命途多舛，理想与现实的巨大差距也使杜诗诗风大有转变，趋近现实主义。而杜诗对意象选择的个性化，是杜诗语言的基础。常在杜诗中出现的意象，例如古塞、秋云、猿啸、残炬、急峡、危城、孤舟、落花、落日等自然景观，以及织女、老妇、老农、婯妇等普通白姓，还有官吏、将军、恶少等权贵势力，都表现了杜甫对“中兴济世的热切，对淆乱乾坤的指斥，对横行霸道的愤慨，对漂泊流浪的悲伤，对生灵涂炭的悲悯，对物力衰谒的惋惜，对博施济众的赞美”。而正是这些沉重情感的表达，使得杜诗的语言趋于“沉郁顿挫”。吴沆《环绕诗话》评杜甫万期诗句“恣肆变化、阳开阴合”又云：“卫其意远，举上句，即人不能知下句”。吴沆又说：凡人作诗，一句只说得一件事物，多说得两件。杜诗一句能说得三件、四件、五件事物；常人作诗，但说得眼前，远不过数十里内，杜诗一句能说数百里，能说两军州，能说满天下，此其所为妙“2兼容并蓄杜甫的诗歌在风格上，是兼备多种风格的，元稹这样评价杜甫：“至于子美，盖所谓上薄风慅，下该沈、宋，言朵苏、李，气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高，杂徐、庾之流丽，尽的古今之体势，而兼人人之所独专矣。3炼字对仗杜甫的诗歌在歌律上，具有炼字精到，对仗工整峨特点，符合中国诗歌的“建筑美”，例如“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回，无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。就是杜诗炼字语对仗高超的体现。另外，在体裁上杜甫有许多创新，例如他在五七律上的创造性也是他文学创作的独到之处。4内容深远杜甫诗歌的内容上，作品大多是反应当时的社会面貌，题材广泛，寄意深远，尤其描述民间疾苦，多抒发他悲天忧人的仁民爱物、忧国忧民的情怀，杜诗有诗史之称，这种说法最早见于晚唐，“杜逢禄山之难，流雍陇蜀，毕陈于诗，推见至隐，殆无遗事，故当号为诗史”。到宋时成定论，但诗文之义各有各说。人有以史事注杜诗，认为杜诗为记实的诗，可以补史证3，所以称·为诗史。这种说法只重史事虚实之真假，而轻视诗的情感特性。有人认为杜诗具史识史见，其笔法之森严，可媲美汉朝历史学家司马迁。而4有评人评事者，皆可“不虚美，不隐恶”，故号诗史。此说可取。另一说是，杜甫之所以号诗史，因其悲天悯人，感时伤事，这种说法在一定程度上也是可取的。但也有不喜欢杜甫诗者，杨亿就不喜欢杜甫，刘放《中山诗话》云：“杨大年不喜杜工部诗，谓为村夫子。”八《旧唐书·杜甫传》杜甫字子美，河南巩县人。曾祖依艺，位终巩令。祖审言，位终膳部员外郎，自有传。父闲，终奉天令。甫天宝初应进士不第。天宝末，献《三大礼赋》。玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军。十五载，禄山陷京师，肃宗征兵灵武。甫自京都宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡，拜右拾遗。房官布衣时与甫善，时琯为宰相，请自最师讨贼，帝许之。其年十月，琯兵败于陈涛斜。明年春，琯罢相。甫上疏言琯有才，不宜罢官。肃宗怒，贬琯为刺史，出甫为华州司功参军。时关屐乱离，谷食踊贵，甫寓居成州同谷县，自负薪采梠，儿女饿蜉者数人。久之，召补京兆府功曹。上元二年冬，黄门侍郎、郑过公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎，赐绯鱼袋。武与甫世旧，待遇甚隆。甫性褊躁，无器度，恃恩放恣。尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此儿!”武虽急暴，不以为忤。甫于成都涴花里种竹植树，结庐枕江，纵酒啸咏。与田夫野老相胛荡，无拘检。严武过之，有时不冠，其傲诞如此。永泰元年夏，武卒，甫无所依。及郭英乂代武镇成都，英叉武人粗暴，无能刺谒，乃游东蜀依高适。即至而适卒。是岁，崔宁杀英叉，杨子琳攻西川，蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚，扁舟下峡，未维舟而江陵乱，乃溯沿潮流，游衡山，寓居耒阳。甫尝游岳庙，为暴水所阻，旬日不得食。耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒阳，时年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣业，自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前。九后世纪念诗作草堂祭杜甫（余光中）乱山丛中只一线盘旋历仄穿险送你来成都潼关不守，用剑阁挡住蜀道之难，纵李白不说你的芒鞋怎会不知好沉重啊，你的行囊其实什么也没带除了秦中百姓的号哭安禄山踏碎的山河你要用格律来修补家书无影，弟妹失踪饮中八仙都醒成了难民浣花溪不是曲江却静静地为你而流更呢喃燕子，回翔白鸥七律森森与古柏争高把武侯祠仰望成汉阙万世香火供一表忠贞你的一柱至今未冷如此丞相才不愧如此诗人草堂简陋，茅屋飘摇却可供乱世歇脚你的征程更远在下游滚滚长江在三峡待你屈原在喊你，去湘江一道江峡，你晚年独据高楼在白帝的雉堞俯听涛声过境如光阴猿声，砧声，更笳声与乡心隐隐地相应夔州之后漂泊得更远任孤舟载着老病晚年我却拥一道海峡诗先，人后，都有幸渡海望乡而终于能回家比你，我晚了一千多年比你，却老了足足廿岁请示我神谕吧，诗圣在你无所不化的洪炉里我怎能炼一丸新丹杜甫（西川）你的深仁大爱容纳下了那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦被你最终转化为歌吟无数个秋天指向今夜我终于爱上了眼前褪色的街道和松林在两条大河之间，在你曾经歇息的乡村客栈，我终于听到了一种声音：磅礴，结实又沉稳有如茁壮的牡丹迟开于长安在一个晦暗的时代你是唯一的灵魂美丽的山河必须信赖你的清瘦，这易于毁灭的文明必须经过你的触摸然后得以保存你有近乎愚蠢的勇气倾听内心倾斜的烛火你甚至从未听说过济慈和叶芝秋风，吹亮了山巅的明月乌鸦，撞开了你的门扉皇帝的车马隆隆驰过继之而来的是饥饿和土匪但伟大的艺术不是刀枪它出于善，趋向于纯粹千万间广厦遮住了地平线是你建造了它们，以便怀念那些流浪途中的妇女和男人而拯救是徒劳，你比我们更清楚所谓未来，不过是往昔所谓希望，不过是命运十学生评杜甫诗圣篇篇成诗史，后人字字传千古。因得春望始呐喊，又见兵车起彷徨。感时生悲作三吏，愤世出恨书三别。仕道纵难亦忧民，艰途多病仍等台。（高二十七班候孟成）想做一只鸟，却没有高空任你飞；想做一条鱼，却没有阔海任你跃。你有兼济天下的壮志，“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情，现实却将你锁进了冰冷的铁笼。你无奈，于是你站在现实的对面流泪，为你挚爱的国家和人民；站在现实的背后幻想，幻想着“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，即使“吾庐独破受冻死亦足”。就这样站在现实中，你用笔写下你的傲然脊骨，挥洒着民族的浩然正气。这些都化为一颗耀眼的明星，缀在天空中，供我们瞻仰。（高二十八班王莹莹）当人们跟随着李白的狂歌尽洒飘飘欲仙时，是你将人们拉回苦痛的人间。你，一个平凡的见证者，记录下战争的罪恶。目睹国破山河，城春草木，为什么你的眼里常含泪水，因为你对这土地爱的深沉。（高二十七班张雪利）弱小的身躯承载着历史的沧桑，沉重的文字记录着民族的兴衰。他有“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志；他有“读书破万卷，下笔如有神”的文学底蕴，他有“至君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国之志。他虽衣不遮寒，食不果腹，仍发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊，为国而生，为民而立，一腔热血，鞠躬尽瘁，是他一生真实的写照。无须置疑，他——杜甫，一个响亮而骄傲的名字。（高二十八班李倩）如一座巍峨的大山，你屹立中华文明的平原；如一颗璀璨明珠，你永远闪耀着正义的光芒。身处茅屋，落魄长安，你伤心的是都城的破败，悲愤的是人间的疾苦。夜宿石壕老妪的呜咽，古道尘埃征夫的怨恨，都燃起你胸中的那团火，化作篇篇血泪诗。《三吏》《三别》的不朽，和诗圣一样流芳百世。你那灰色黯淡的人生却成为中国最坚实的一道城墙，你永远都是这个民族的脊梁。（高二十七班周斌斌）“至君尧舜上，再使风俗淳”是他的理想；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”是他的爱民之心；“会当凌绝顶，一览众山小”是他的豪情。见证了唐朝的兴衰荣辱，人民的水深火热，代民立言，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，将史迁和屈子和二为一，让人深深折服。一生漂泊不定，云游四方，不得重用，却未改其报国之志。载着历史的沉重与负罪，驮着沉甸甸的心，为民而忧，其诗才成为“诗史”，满腔的爱国心和爱憎如旭日东升喷薄而出，让他的诗篇成为宝贵的“化石”，在诗坛的顶端熠熠发光，他崇高的人格，更让人品像千年有滋味。（高二十八班陈国龙）他的脚步不曾停留，永远在为百姓奔跑；他的双眼不会干涸，永远在为黎民落泪；他的两手不会垂下，永远在为苍生颤抖；他的心灵不会休息，永远在为天下思索。他的诗，是历史的见证，见证了百姓的疾苦和人民的流离；他的诗，是痛苦的诠释，诠释了苦难的自我和命运的多舛；他的诗，是血泪的控诉，控诉着战争的残酷和统治的残暴！（高二十七班石嘉莹）曾经以为自己怀有“会当凌绝顶，一览众山小”的凌云壮志就可以一路顺风，却生不逢时；曾经以为自己有“读书破万卷，下笔如有神”的横溢才华，便可以施展抱负，却在早充观国宾之时未能如愿以偿；曾经以为自己有“至君尧舜上，再使风俗淳”的忠君爱国之志就可以天下太平，国富民安，却在他期盼已久的主上顷见征之时沉入无底之渊……最后终于梦醒，他明白了自己一直活在自以为是里，却依然感悟人民的疾苦，发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的浩叹，这就是杜甫。（高二十八班李珍）年少时，他“会当凌绝顶，一览众山小”，却无奈生不逢时。踏上了旅程，咸阳桥边，只见到“牵衣顿足拦道哭”的别离；夜宿石壕村，又看到“老翁逾墙走，老妇出门看”的惨象；踱入城中，也只有“国破山河在，城春草木深”的凄凉。暮年时，看尽了惨象，厌倦了漂泊，驻足于江边的草屋，却还发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号。这就是千秋诗圣杜甫。（高二十七班陈亚娟）他是一颗耀眼的明星，闪烁在中华文化的夜空中，他是一株高大的绿树，植根于中华文化的沃土中；他是一部精深的诗集，珍藏在中华文化的宝库中。高山的巍峨，赋予了他“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮阔，赋予了他“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄；人民的疾苦，赋予了他“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤！他置身于满是忧愁，满是悲愤的天空中，泪眼迷离，眉头紧锁。战火纷飞的大唐土地，浮华衰败的大唐王朝，颠沛流离的大唐百姓，这一切的一切吞噬着他的躯体，他默默掉泪，而后仰天长啸“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”！历史长河中的水在澎湃，在汹涌，他的悲愤，他的愁绪，他的理想化作滔滔江水，流淌了千年！（高二十八班张玉娇）当飞翔的鸿鹄在无垠的天空化成一个质点，晚霞的鲜红成为其留在人们心中的永恒。当五岳的巍峨在遥远的南天凝成一腔豪壮，旭日的光芒在辉煌的极顶耀成一腔热血。你，站在群峰之巅，高叹“国破山河在，城春草木深”的悲哀。感慨“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”的人生短暂。泣吟“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”的遗憾。高山的巍峨，赋予了你“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情；大川的壮丽，赋予了你“白鸥没浩荡，千里谁能训”的气魄；人民的疾苦赋予了你“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悲愤。崇高的理想与可悲的现实摩擦出四射的火花，使你的生活布满坎坷、荆棘。忧国忧民的赤子之心幻化而成的不朽篇章，使你赢得最饱含敬意的喝彩。你用文章延续自己的生命，你用诗篇定格自己的信念。无奈、愤恨磨灭了你生活的信念，但你不朽的灵魂因你的诗而有青春活力。（高二十八班郭萌）仿佛一场梦，梦中的你盖了广厦千万间，让黎民不再于风吹雨淋中战栗；你拥有无尽的丰盛的酒食，使百姓穿越了饥渴的伏圈。群鸥围舍的欢乐只是瞬间，你醒了，梦也碎了，看到的是残酷的现实的容颜，衰朽的肉体被寒风轻易绊倒在地，你竟没有察觉就木的生命发出的哀号，不屈而又渗透着温情的心再次呼唤着你站起来，别让魔鬼亲自导演天下的葬礼，去索要那被魑魅魍魉夺去的温馨。一个与祖国人民血泪相连而注定孤独的英魂，你就是那大海中斗鲨的老人。（高二十七班王中涛）少年出众，心怀天下；青春抑郁，壮志难酬；中年愤然，去官仍忧；老年孤聊，不忘五州。好一个诗圣啊！“会当凌绝顶，一览众山小”，您的豪情震撼了高山的巍峨。“国破山河在，城春草木深”，您的悲哀触动了历史的臣民。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，您的慨叹折服了贫苦的庶族。“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，人生短暂，您永远的走了。（高二十八班原志凯）他是一颗耀眼的明星，光芒四射；他是一株高大的绿树，高耸如云；他是一部精深的诗集，感人至深。他有着穿透万物的观察力，有着至死不渝的赤诚，有着兼济天下的壮志，有着出口成章的才气，读他需带一份崇敬，怀一丝心酸。他生活在一个逐渐消亡的朝代，一个没有能施展自己才华的时代，即使他有着“至君尧舜上，再使风俗淳”的远大抱负。当秋风袭来的时候，他选择了暂时的退却，这绝不是最后的结局，而是一种力的积蓄，一种耐心的等待，一种更有希望的选择。然而历史的罪恶却变本加厉地上演着，永远不会消尽，他背负的历史太沉重了，他还是累了，真的累了，最终他化作天地飘飘地一沙鸥。他就是历史的罪恶与沉重成就的杜甫。（高二十八班崔文倩）杜甫，我想对你说你就像是那冰冷的北极星，以你那孤独而深刻的情怀给了中国诗坛三千繁华一个梦，给了中国历史一个记号。你注定是要孤独的。在那万方多难的时代，你注定要以你坚韧的灵魂，苦苦寻觅那与你同承一息的微小天地，一如北极星那延伸到缥缈星际的固执。你纵使无法改变冰冷，但却毫不吝惜的向世人洒下温暖光明，就这样一路润及，救赎着万千悲苦却炽热的心灵，给我的心深深刻下两个字——真诚。“露从今夜白，月是故乡明”，清清两行文字，是你情真意切的呼唤。妻儿殷殷的守候，那是你悲惨境遇中唯一能聊以慰藉的梦境。“今夜?州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安”颠沛流离中，面对儿女的期盼，你更是一心惭愧。你悲这世道的不公，你悲自己的怀才不遇，你更悲的是不能给儿女一个幸福的童年，一份完整的父爱。作为一个父亲，你让我看到了真挚的你，一个温暖博爱的杜甫。贞观的繁华已消然褪去，那赤裸的凋敝与凄惨怎能逃过那济世为怀的笔锋。“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。请为父老歌，艰难愧深情。”由那羌村行，我读出了你沧桑的悲愤，读出了你悲天悯人的无奈，我似是感到你沉郁的血液，纵然在铮铮呐喊，却苦于人微言轻，力不从心而痛苦挣扎着，唯有寄托于诗，让后人来分担你的遗憾。更有那一句“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”让我们知道，你的孤独不在