风作文之安徽的风俗和景色作文

安徽的风俗和景色作文【篇一：我的家乡——美丽的安徽】我的家乡——安徽池州我的家乡在安徽池州，虽然那儿不是什么名胜景地，但是那里的风景十分优美。在我的家乡最有名的地方那就是九华山，九华山原名为；九子山，据说李白与好友重逢在九子山被九子山的美丽风景所陶醉了，所以吟出了一句；“妙有分三气，灵山开九华”的诗句。从此九子山改为九华山。九华山是千年的佛教胜地，茂林修竹现以称为九华四大丛林之一。寺内的大雄宝殿，古色古香。顶楼的琉璃瓦，宽深各五间。殿前院落宽敞，由门至顶共四层。游客可以在古树下停留眺望，一览山色。寺内有一佛学书院，可供青年弟子修行佛礼。大自然鬼斧神工修态出这个千姿百态，风景优美的九华山，九华山不仅风景优美，还蕴藏着一个肉身之谜，据说一个官员连夜上山来到了一个山洞看见一个和尚，细看已经坐化，面色红润，肌肤仍富有弹性，经过几百年甚至几千年肉身依然完好无损，这个和尚就是无暇，在九华山这个潮湿的地方肉身竟然没有腐烂，这可真是一个奇迹。这就是我的故乡一个十分平凡但充满乐趣的故乡，我的故乡在安徽，我爱我的故乡。我的家乡-美丽的安徽我的家乡在美丽的安徽，这里的文化与风景与众不同，人民勤劳善良。自古以来人杰地灵，徽班进京造就了中华国粹-京剧，桐城学派、宣纸、徽墨等文房四宝见证了安徽文化，而徽商在中国的经济中也占据了一定的地位，徽菜作为八大菜系之一，也为人们赞不绝口。安徽位于华东腹地，跨长江淮河中下游是我国重点旅游省份之一。黄山以奇松、云海、怪石、温泉“四绝”著称于世，明代著名地理学家徐霞客游罢黄山后，发出了“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的赞叹，这里春、夏、秋、冬四季景色各异，尤其是雪后的黄山一片银装素裹，到处是冰挂、雾凇、云海，真是无愧于“人间仙境”之美誉。黄山1990年被联合国教科文组织列入受世界保护的人类自然遗产目录，现已成为全人类的瑰宝。九华山是中国四大佛教名山之一，景色清幽，香火鼎盛，又以“香火甲天下”和“东南第一山”名扬天下。我的家乡——安徽蚌埠我的家乡是安徽省蚌埠市，这里非常美丽。这里有一个张公山公园，风景非常美丽，如果你站在张公山的望淮塔上，就会看到整个蚌埠市。白天的时候，高楼大厦，绿树成荫。到了晚上，张公山的望淮塔就会发出五颜六色的光芒，很好看，站在远处看，就像一个会发光的针。我还看见了一条弯弯的线，这是什么呢？原来，是淮河，它一直沿着我们安徽，向前奔驰。告诉你们，关于淮河还有一个传说，从前，有一个非常漂亮的小姑娘来到淮河，她常常在这里洗澡，人们也很喜欢她，可是有一天，小姑娘不见了，人们到处找都没有找着，后来，人们看见淮河边有一些贝壳，里面藏着一颗颗珍珠，人们以为这些珍珠是小姑娘变的，也就喜欢了珍珠，所以我们蚌埠还有一个名字叫珠城。蚌埠还有一些好吃的东西，比如蚌埠的大蚂虾，就是一个非常好吃的小吃，如果你到这里，到蚂虾一条街，去品尝风味独特的蚂虾，这里的蚂虾又辣又麻，保证你吃后忘不掉。我家乡好吃的东西说也说不完，如果你有时间，一定要来尝一尝啊。我的家乡——美丽安徽安徽，土地广袤而肥沃，人民勤劳而勇敢，文化源远而流长，自古以来人杰地灵。徽班进京，造就了中华国粹——京剧；桐城学派，开启了一代文风，另外宣纸、徽墨也成为安徽文化的佐证，徽商，作为商人典范现在还出现在经济学从书中，徽菜，作为八大菜系之一，也为人所交口称道。安徽是一个奇怪的省份。当四川人、广东人、山东人在老乡面前亲切的说着家乡话的时候，安徽人却在这时不得不用普通话交流着，没办法，谁会说“安徽话”？安徽地处中华之中，南北方文化、思想、风俗、农作物、建筑风格差异极大，语言更是相差十万八千里，同一个合肥，肥东、肥西语言就不相通，更不用说安徽了。没有统一的语言，导致安徽的凝聚力不强。安徽出了个朱皇帝朱元璋，这哥们从一个放牛娃、小和尚、乞丐逐渐成为士兵、将军，直至登上皇帝宝座。可真龙天子并没给龙潜之地安徽带来什么利益，却给中国带来无尽地灾难。心狠手辣地朱皇帝在残杀功臣方面跟我们的伟大领袖有的比，但是出身贫苦地朱皇帝没怎么读过书，文学造诣跟领袖相差就大多了，否则，难保文化大革命不提早个六七百年。但是皇帝毕竟是皇帝，不能无所作为，而且我们的朱皇帝虽然书读方，那么味道就会变苦。在澳大利亚是高等良材的桉树，移植到美国只能长成用于烧碳的薪炭林。要遵守自然规律。发展生产，同样要遵守规则。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”古人尚知农业生产要“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，遵守规则；我国却于20世纪50年代时，在广大农村处于落后的手工业模式时，推行过度超前的大规模集中生产模式，使中国经济蒙受巨大损失。物理学家焦耳在钻研永动机研究十余载时光后意识到永动机是违背规律，不可能存在的，转而投入到能量守恒领域的研究，取得成功。《圣经》中说：“草必枯干，花必凋残，万物静默，终将凋零。”这是自然的本能，是恒定的规律，然而，我们却不能因此浑浑噩噩—就像康德所说：“规律未必令你感到愉快，但是就是这样的，不会以你的好恶为转移。”因此，我们要想在规则中感到舒适，就必须寻求突破。天降长歌，荡气回肠，九曲黄河东入海—黄河在地形地势限制下绕道而行，坚持信念终要实现能够容纳百川的突破；地载乾坤，盘山据岭，万里长城多回环—始皇嬴政在厚德载物的大地之上。在险峻复杂的纵横山岭之终是突破地形限制，筑起抵御外敌的高高城墙。新中国在帝国主义的高压政策下，通过“一五”计划完成了改变工业落后面貌的突破；罗斯福于经济大危机中，通过将“凯恩斯主义”经济理论变为现实，完成了带领美国走出困境的突破；日本在遭受殖民侵略期间，通过“明治维新”，完成了发展经济，融入世界的突破......小泉涓涓，入大海方可不枯--可泉入海乃成其大；孤松傲立，入山林方可不折--可松入林方戊其广。李康在《运命论》中说：“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之。”杜甫又说：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”我们就应该做那在烈风下愈加坚韧挺拔的木，在湍流间愈加稳固的堆。我们要在遵守规则的同时提升自我，与规则中突破，做那锋利的剑，飘香的梅。改变的智慧灵宝实验高中2012级3210班徐修林淙淙流水在溪中畅游，面对坚硬的巨石，没有横冲直撞，而是灵动的一弯，继续吟唱前进的歌谣！这是改变的智慧，铸就了它日后的汹涌澎湃，因此我们遇事要懂得改变，这样才能发展我们的靓丽人生！演员改造剧本，可以使原本僵硬死板的剧情变得活跃，我认为这是可取的。翻开社会这本书，改变，灵动之光发出耀眼的光芒，引导人们去创造辉煌。是谁，曾经彷徨，然后怀着满腔热忱，拿起笔杆，向敌人的咽喉刺去？是谁，曾经呐喊，然后激励着一代又一代青年志士，在铺满荆棘的道路上奋勇前进，去追寻那一片光明？是谁，曾经伤逝，而后甘做人们的孺子牛，为革命奉献终生？是鲁迅。如果当初他没有改变的智慧-----弃医从文，怎会唤醒沉睡而又麻木的灵魂。是你那改变的智慧，使你成为真正的猛士。成功的路上，荆棘遍野，挫折常在。有时，我们需要拥有改变的智慧。官场失意，转而寄情于山水之间，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”的豪迈，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”的自信，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”的傲世。相反，要是李白没有改变的智慧，他可能会继续留在官场，被世俗污染，他也就不可能成为超凡脱俗的诗仙了。这与演员改剧本是剧本更生动是一个道理。我们要懂得改变，只有改变，我们才能变得更坚强，才能更勇于面对人生的暴风雨。在学习中，及时改变自己的学习习惯，会是你的成绩更上一层楼；在工作中，及时改变自己的策略，会提高企业的效益；在演戏中，可以改变原来的剧本，是剧本更生动。拥有了改变之智慧，你会拥有“会当凌绝顶，一览众山小。”的气魄；你会领略到“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的快意；你会独享“奏裂帛之音，荡回肠之曲”的幸福。变与不变灵宝实验高中2012级3209班樊金燕风吹过千年，浪淘尽英雄。无论是秦皇汉武，亦或是唐宗宋祖，都在诠释着变与不变的个中精妙。唱念做打，演的是戏文里的皮囊。皮囊终是皮囊，注入感情，才能重生于幕前，皮囊亦是原型，唯有恪守其中，才能诠释艺术。只有在变中不变，不变中变，才能唱一台好戏，演一出好剧。“汉家青史上，计拙是和亲”王嫱出塞，华服下，是她单薄纤弱的身躯。“社稷依明主，安危托妇人，”可她没有退缩，汉宫旖旎，却不住她傲然的身姿。对家国天下的希冀没有变，对女贞烈节的坚守没有变，对君命所托的赤心没有变。她迎上来猎猎北风，断了归乡之路。在变与不变之间，果决地选择不变，舍一生，赢天下。同样为国舍身，孤独终老，还有那铮铮男儿。北海之上，是他“卧起操持，节旄尽落”的不屈身影。午夜梦回，他却也只是个写下“结发为夫妻，恩爱两不疑”的丈夫。白发苍了，节旄落了，流年如刺，分分秒秒都是煎熬。可他没有变。不变对君王的使命，不变对家国的担当，不变对妻子的承诺。十九年又怎样？无法摧毁他高山深海般的信念。不变的是他的名字。可世在变，事在变。时移世易，能有几人不变？一曲《凤求凰》，让卓文君弃家而去，当垆卖酒；春游时的拔刀相助，让王宝钏断父女之情，寒窑苦等。一个，等来的是“一二三四五六七八九十百千万”的十三字家书，唯独无“亿”；一个，等来的是夫君腾达，携西凉公主代战而归。这样的痴心看似可悲，却也是咎由自取。只为那一霎的怦然，弃家而去。只为那一瞥的心动，不遵教诲。试问，这世间有几人真做得到那一曲“上邪！”？试问，舍弃亲情的人哪得上天眷顾？她们变，却没有得到“一生一代一双人”。她们不变，却换来郎情薄幸。她们不变是坚守末，変是移了本，舍本求末，终是一场水月镜花罢了。变是不变，不变是变，该变的是外在，不该变的是本心。变与不变，取舍之间，方显快意人生！【篇三：2014年安徽省高考优秀作文】2014年安徽省高考优秀作文高考真题阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位表演艺术家和一位剧作家就演员改动剧本台词一事，发表了不同的意见。表演艺术家说：演员是在演戏，不是念剧本，可以根据表演的需要改动台词。剧作家说：剧本是一剧之本，体现了作者的艺术追求，如果演员随意改动台词，就可能违背创作的原意。要求选好角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭，不得透露个人相关信息；书写规范，正确使用标点符号。名师解析2014年的安徽省高考作文仍然是材料作文，与去年萧伯纳的一段话“为什么会这样”和“为什么不能这样”的材料作文相比，今年的材料作文更加务实，更加理性。虽然材料的内容是谈艺术问题的，但这只是一人由头，目的是要引导学生由此生发开来去关注生活，这显然是命题的意图所在。所以，考生在写作中，肯定是不能就材料写材料的，而应把自己的思想触角延伸到广阔的社会生活。那么，应该怎么结合现实来立意呢？从表演艺术家的话来看，他认为剧本是可以改的，因为演员是在演戏，不是念剧本，进一步讲，剧本是“死”的，演员是活的。生活也是这样，只有不墨守成规，敢于突破，敢于创新，个人才能取得成就，社会才能向前发展，国家才能繁荣富强。从剧作家的话来看，剧本是不能改的，因为剧本体现了作者的艺术追求，如果演员随意改动台词，就可能违背他的本意。由此，我们可联想到，社会生活中的种种规则制度，道德法律，这些都是人人必须遵守的，不能搞特殊。如果大家都想去改变它，突破它，那么我们的社会就失去了和谐。给合两位艺术家的话来看，我们可以这样思考：台词是否需要改动，应该视实际情形而定，既要有原则性，又要有灵活性。联系现实社会，就是做事情不能太认死理，而要学会变通，因为生活是复杂的，变化的，因此人的思维和处理问题的方法也应该相时而动。教师下水范文合理变通，成就完美汪茂吾变通就是改变，使之通顺、通畅；所谓合理变通，就是这种改变不是无厘头的，而是根据实际情况的需要进行的必要的变动。只有合理变通，才能成就完美。合理变通是一种为人处世的智慧，但凡有取得成功者，都懂得这种智慧。一代伟人毛泽东在领导中国人民进行长期的革命斗争中，就非常懂得变通。其他国家的革命多是以城市为中心，在城市发生大规模的暴动，最后夺取政权，而毛泽东却提出了以农村包围城市的方针，提出建立农村革命根据地的主张。面对强大的敌人，他又提出“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的十六字诀和“打得过就打，打不过就跑”的灵活机动的游击战术，从而使中国革命步步为营。试想，如果毛泽东不是懂得灵活变通，而是跟强大的反动势力进行硬碰硬的正面交锋，则中国革命将要蒙受多大的损失，革命的火种又岂能燎原！熟悉《三国演义》的人都知道，诸葛亮就是一个谙熟变通之人。他到东吴舌战群儒，受到嫉贤妒能的周瑜忌恨，为了除之而后快，周瑜限他在十日之内造出十万枝箭来。如果按常理去打造这十万枝箭，不但费时费力，而且因周瑜暗中使坏，极有可能会完不成。让周瑜始料未及的是，诸葛亮竟胸有成竹地纳下军令状，表示三日之内即可完成。原来诸葛亮并非真的按照周瑜说的那样去造箭，而是用草船去向曹操借箭。善于变通，不仅使诸葛亮在谈笑间完成了周瑜交给的任务，而且使他不辱使命，最终促成了孙刘联盟。他的“空城计”更是家喻户晓的善于变通的典范。同样是《三国演义》中，马谡就不懂得变通。一意孤行的他与王平同去镇守街亭，竟把军队屯在山上，以至于被魏军断了汲水之道，导致军队不战自溃。按常理，军队屯在山上，占领制高点并没什么不对，然而在前不着村、后不着店的荒凉之地也这样做，就犯了兵家之大忌。不懂得变通的结果，是马谡痛失街亭，连自己也丢了性命。可见，无论是什么人，都不能一味地认死理，而要懂得变通，善于变通。正在成长中的中学生，更应该懂得善于变通的重要性，适时调整自己的学习方向和人生目标，积极改善与同学、老师与家长的关系，使自己在各方面都能得到更好地发展。当然，懂得善于变通，并非无原则的耍滑弄巧，而是在不改变做人原则基础上的灵活机动。唯此，你的人生才日臻完美。满分文展示1不以规矩，不成方圆安徽一考生规矩是人人必须遵守的标准法度——不以规矩，不成方圆。规矩是个人生存发展的基石。我们做任何事情，都应该想到规矩，若无视规矩的存在而一意孤行，则必然要付出沉重的代价。当红歌手李代沫无视国家法规，不仅自己吸毒，还容留他人吸毒，致使自己触犯法律而被法院起诉。可想而知，这一严重后果对李代沫的人生将造成怎样的负面影响。无独有偶，影视明星黄海波，无视国家法规，为了找乐子竟然有违道德底线去嫖娼，被北京警方拘留15日后，又被收容教育半年。这一丑闻的后果对黄海波的后续人生也必然造生很大的负面影响。可笑的是，竟然有人对黄海波受到法律的制裁鸣冤叫屈，殊不知，规矩面前，人人平等。一个人如果犯了规受不到相应的惩罚，则只能使他在错误的道路上越走越远。只有尊重规矩，才能使人生航船不会偏离正确的方向。规矩是社会和谐稳定的保证。无论哪个时代，也无论哪个社会，都会有各种各样的规矩存在。凡事立下规矩，才能引导和规范人们的言行。如交通规则，便于人们安全出行；学校规则，有益师生教学活动；环境法规，能有效地保护我们赖以生存的自然环境；等等。而一个没有规矩的社会，必然是混乱的。唐朝历史上的“安史之乱”就使得社会动荡不堪，人民流离失所，社会生产和经济受到严重破坏，使唐朝由盛转衰。同样，1966年至1976年的文化大革命，也使我国社会的发展受到重创，时至今日，人们一提到它，还心有余悸。可见，一个社会一旦没有了规矩，后果有多么的可怕！规矩是国家兴旺昌盛的保障。一个不争的事实是，如今的中国已成为世界第二大经济体，经济越来越繁荣，人们的生活水平也越来越高，举世瞩目。究其原因，一方面得益于党的坚强领导，另一方面得益于我国的各种法规正在不断完善。所谓依法治国，说的正是规矩是治理国家的有力保障。我们有理由相信，随着国家法规的日臻完善，我国的国家实力将会更加强大，中国成为世界强国的梦想也一定为期不远。所以说，不以规矩，不成方圆。只有人人守规，个人才能少走弯路，社会才能和谐稳定，国家才能繁荣昌盛。满分亮点这篇考场佳作，先提出论点“不以规矩，不成方圆”，再接着从个人、社会和国家三个方面，逐层举例论证。在论证过程中，方法灵活多变：论证第一个分论点时，从反面举例；论证第二个分论点时，采用正反对比举例；论证第三个分论点，又回到正面举例。例证过程中，注意紧密联系现实，如李代沫和黄海波事件，以及事例的典型性，如安史之乱和文革事例，使得文章具有极强的说服力。三个分论点，逻辑严密，层层深入，从不同侧面有力地论证了中心论点。（评荐名师汪茂吾）满分文展示2不要迷信权威安徽一考生对一件事情的看法，人们往往迷信权威，以为他们说的话都是真理，因此不经过自己的大脑就轻信了他们，就按照他们说的去做。事实上，权威并非万能，也并非都是真理，所以很多时候，不能轻易相信权威，更不能迷信权威。比如今天的房地产市场，一些所谓的专家总是一再预言房价会涨，且越涨越高，永远会涨。于是，不少人急于买房成了房奴，还出现了无数的炒房客。实际情况是，现在的房价已开始回落，那些炒房者的资产一下子缩水变成了负数。一些不良开发商由于房市萎靡，资金链断裂而跑路。在这种情况下，一些地方的业主干出了打砸售楼处和要求退房的蠢事。认为自己被开发商骗了。可这又能怪谁呢？只要当初稍微用脑子想一想，就会明白，商品经济哪有只涨不跌的道理！所以，一味地迷信权威的苦果，只能自己去品尝，要怪也只能怪自己的脑袋长在别人身上。不迷信权威，就要学会思考、判断。“吾爱吾师，吾更爱真理。”这是古希腊哲学家亚里士多德在老师柏拉图和真理之间作出的清醒选择。亚里士多德非常崇拜自己的老师柏拉图，追随他长达20年之久，然而在哲学思想的内容和方法上他都和老师存在着严重的分歧。在常人看来，柏拉图既是老师，又是当时公认的权威，亚里士多德没有理由怀疑他的学说。可亚里士多德就是不迷信权威，而是坚持自己独立的思考与判断，以至于最后完全否定了老师的唯心主义学说。不迷信权威，还必须敢于实践。“水稻是自花授粉作物，没有杂种优势”，这句话曾经是世界经典著作中论述的结论。袁隆平就偏不信这个“邪”，通过反复观察和实验，终于研究成功三系杂交水稻。如果袁隆平当初迷信权威的结论而不敢越雷池一步，那么，杂交水稻的问世就可能往后推迟，就会有许多人吃不饱肚子。不迷信权威，对于我们中学生来说，也是非常必要的。孟子说“尽信书，不如无书”，就要告诫我们不要一味地迷信书本，而要学会独立思考，独立分析和判断，进而得出自己的结论。当然，不迷信权威并非处处跟权威“作对”，而是说要对权威擦亮眼睛，多思考，多分析。唯此，方能不受蒙蔽，获得真知，发现真理。满分亮点在众多的考场作文中，这篇作文独树一帜。首先表现在论点提炼准确，能吸引人，且把论点作为标题，起到了提纲挈领的作用；其次在论证的过程中，运用的事实论据都非常典型且具有一定的深度。具体表现在“房地产”论据感应了时代的脉搏，表现了作者对现实生活的思考和关注；亚里士多德和袁隆平的论据，体现了作者博学的知识。第三，围绕中心论点从“怎么办”的角度分解出的两个分论点，准确而引人启发。全文娓娓而谈，例证丰富，思想深刻，具有极强的说服力。（评荐名师汪茂吾）满分文展示3一切从实际出发安徽一考生无论是剧作家编剧，还是艺术家表演，都应该从剧情需要和观众欣赏水平的实际出发，不能以自己的主观意志来行事。这使我想到全国各地正在践行的党的群众路线教育活动，体现了一切从实际出发的工作指导思想。只有一切从实际出发，才能发现问题，从根本上解决问题。刻舟求剑的故事大家都知道。那个楚国人之所以未能找到坠入水中的剑，乃是因为“舟已行矣，而剑不行”。这说明，如果不能从实际出发去解决问题，一切的努力只能是缘木有求鱼，“求剑若此，不亦惑乎”。从实际出发，需要放下架子接地气。作为东汉皇室后裔的刘备，就能放下皇叔的架子，三顾茅庐，礼贤下士，这才感动了诸葛亮，最终让诸葛亮为自己鞠躬尽瘁，正如刘备自己所说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。”试想，如果刘备端着皇叔的架子，不去隆中，又怎能听到诸葛亮那番未出茅庐而知天下三分的远见，更谈不上让诸葛亮为他戎马效力了。现在少数领导干部，官不大，架子却不小，整天坐在办公室里，脱离群众，以至于根本不了解实际情况，倾听不到群众的真实呼声。这样的干部，又怎能为群众办实事，得到群众的拥护呢！习近平总书记说：“坚持实事求是，就必须坚持一切从实际出发。”党的群众路线教育活动，正是希望各级领导干部放下架子，深入基层，去了解实情，倾听民意。从实际出发，需要脚踏实地，不能走过场。走马观花只能看到问题的表象，而不能发现问题的实质。要想从根本上解决问题，只有深入实际去了解真实的情况。然而工作中，竟有极少数官员用ps图片的方法，去糊弄群众。这种情况，表面上看，似乎是深入实际了，事实上却是典型的脱离实际。这种欺下瞒上的工作作风，实在是害人害己。“吃别人嚼过的馍没味。”这是焦裕禄同志在担任兰考县委书记时说的话。焦裕禄曾拖着患有慢性肝病的身体，在一年多的时间里，跑遍了全县140多个大队中的120多个。在带领全县人民封沙、治水、改地的斗争中，他身先士卒，以身作则，表现了一名共产党员脚踏实地的实干精神。可见，只有一切从实际出发，才能得到人民的信任和拥护，才能把我们的国家建设好。一切从实际出发，是我们党一贯倡导的工作方针。信息时代的今天，社会发展日新月异，新的问题、新的矛盾层出不穷。唯有深入实际，一切从实际出发，才能及时地发现问题，化解矛盾。至于剧本台词改不改，怎么改，剧作家说了不算，表演艺术家说了也不算，关键得看观众怎么说。满分亮点“文章合为时而著。”这篇议论文结合材料，感应了时代的脉搏，成功地诠释了“一切从实际出发”的论点。行文中，着重运用事实论据来证明论点。刻舟求剑和三顾茅庐的事例，构成历史的对比，不仅典型，而且引人思考，含有哲理；少数领导干部脱离群众实际的事例，和焦裕禄密切联系群众的事例，构成现实的对比，发人深省。此外，文末巧妙地回应开篇，表明态度，艺术地诠释地一切从实际出发的论点，令人拍案叫绝。（评荐名师汪茂吾）满分文展示4放手，才能更精彩安徽一考生这学期我们班新来了一位实习老师。开始给我们上课的时候，班主任兼语文老师杨老师就坐在后面旁听，偶尔还会在听课记录上写下点什么。可能是不大放心的缘故，杨老师一连听了两个星期的实习老师语文课。实习老师名叫王小恬