2024届湖北省仙桃市田家炳实验高级中学高三8月月考历史试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1湖北省仙桃市田家炳实验高中高三8月考试历史试卷一、选择题（16*3=48分）1.在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变化说明A.王权必须借助神权维系统治秩序 B.人们对国家治乱原因的认知深化C.君主权威带有较浓厚的神秘色彩 D.儒家民本思想成为治国的新标杆〖答案〗B〖解析〗材料体现的是从商朝到周代，统治者对天的态度发生了显著的变化，由无能为力到敬天保民，说明的是人们对国家治乱兴衰原因的深化，B项正确；材料未涉及王权同神权之间的关系，排除A项；材料未涉及君主权威的神秘色彩，排除C项；此时儒家思想尚未产生，排除D项。故选B项。2.如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了时代部落语言方言黄帝万国万语夏代诸侯三千地域性方言西周诸侯八百若干方言区域形成春秋战国列国几十秦代“书同文”A.国家统一趋势加强 B.华夏认同观念不断发展C.铁犁牛耕的使用 D.贵族等级体系瓦解〖答案〗A〖解析〗根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。故选A项。3.睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝（）A.注重宗法伦理 B.刑罚制度严苛 C.社会秩序混乱 D.基层管理严密〖答案〗A〖解析〗根据材料信息可知，秦朝的法律严惩亲子的不孝行为，而宽恕父亲的窃财行为，这体现了宗法伦理对法律的影响，A项正确；材料既体现了秦法严苛的一面，又体现了秦法仁慈的一面，排除B项；秦法借助宗法伦理，有助于维护封建社会秩序，排除C项；仅凭材料信息无法说明秦朝基层管理严密，排除D项。故选A项。4.两汉时期，御史大夫“位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临”。《唐六典》规定：“监察御史，若在京都，则分察尚书六司，纠其过失。”监察御史有权监察地方的考课、户口、籍账、赋役、农桑、仓库、屯田、铸钱、财政收支和判决囚徒等方面，还加强了对礼仪、军队、治安、馆驿、选举等方面的监察。汉唐时期的行政监察制度A.有利于国家由人治走向法治 B.体现了监察制度走向了完善C.可以有效消除贪污腐败现象 D.有利于保障政务的有序运行〖答案〗D〖解析〗根据材料并结合所学可知，两汉时期，御史大夫为丞相的助手，辅佐丞相，负责监察百官；唐朝时，监察御史行政监察范围更加广泛，增加了对官员政务的监察，增加了对行政部门的监察，这有利于保障政务的有序运行，D项正确；中国古代是人治社会，没有走向法治，排除A项；材料无法体现监察制度走向了完善，排除B项；“可以有效消除贪污腐败现象”的说法过于绝对，排除C项。故选D项。5.在汉魏时期画像中，可以随处找到少数民族的身影，汉魏画像对少数民族赋予“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“尖帽”等形象特征。当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征。这些现象体现出当时（）A.统治者推行较开明的民族政策 B.汉人文化思想中的传统意识浓厚C.民族交融已经成为社会的主流 D.民族元素丰富了艺术创作的内容〖答案〗B〖解析〗根据材料可知，汉人有意塑造了少数民族某些形象特征“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“髡刑”、“尖帽”，而汉人都不表现此类的特征，突出此类特征目的是区别汉族和少数民族，汉魏时期汉人对周边少数民族在文化意识上视为“非我族类”，是汉人文化意识中传统意识即华夷思想的体现，B项正确；统治者推行较开明的民族政策材料无法体现，排除A项；材料无法判断民族交融“已成为社会主流”，排除C项；材料的侧重点是汉人塑造的少数民族某些独特的形象特征，而非艺术创作内容的丰富问题，排除D项。故选B项。6.图1、图2分别是隋唐时期运河图与元代运河、海运图。这一变化反映了A.区域间长途贩运贸易兴盛 B.经济重心南移趋势不断加强C.海上贸易取代了陆上贸易 D.政治中心转移影响交通发展〖答案〗D〖解析〗元代定都北京，政治中心转移，为便利南北经济交流，维护统治秩序，在隋唐大运河基础上，截弯取直，同时开通海运，说明政治中心转移影响交通发展，D项正确；区域间的长途贩运贸易兴盛是在明清时期，排除A项；经济重心南移在南宋时期最终完成，排除B项；元代的海运不是为了进行海上贸易，C项不符合史实，排除。故选D项。7.北魏均田制规定：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交还国家，可出卖一部分。受田的农户需交纳粮食和布帛。唐代均田制则要求口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出卖，受田者交纳粮绢布麻。这说明A.农民土地利益得到制度保障 B.小农经济受到巨大破坏C.魏唐时期社会贫富差距缩小 D.土地兼并问题有效缓解〖答案〗A〖解析〗均田制的实施从制度上保证了农民的土地利益，一定程度上缓解了土地兼并，推动了小农经济的发展，A项正确；材料主旨并不是关于均田制和土地兼并之间的关系，排除D项；B项与题干主旨相反，排除B项；均田制不能缩小贫富差距，排除C项。故选A项。8.武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明了A.官僚政治取代贵族政治 B.科举制度完善并成熟C.宰相职资发生重大变化 D.世家大族进一步衰落〖答案〗D〖解析〗根据材料可知武则天执政期间，科举出身的宰相人数大大增加了，这说明科举制度在选拔人才方面作用于突出，而依靠九品中正而世代传承的世家大族无法直接获得政治权力，这对世家大族而言是巨大的打击，D项正确；郡县制的实行标志着官僚政治取代贵族政治，排除A项；材料并未体现科举制度自身的完善，排除B项；材料没有体现宰相职资发生重大变化，排除C项。故选D项。9.唐朝时，佛教的华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变；道教认为，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归：韩愈亦有“古之君子，其责己也重以周（周密）”之言。这体现了A.佛道儒思想同源共生互动 B.三教道德教化的社会作用C.心学在唐代的影响力较大 D.儒学社会主流地位的动摇〖答案〗B〖解析〗根据“华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变”“使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归”“古之君子，其责己也重以周（周密）”等信息可以看出，佛教、道教以及儒学都强调要加强个人的修养建设，反映出三者都发挥了社会教化的作用，B项正确；同源的说法错误，排除A；心学是明代的，排除C；动摇的说法错误，排除D。10.元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料解释最合理的是：A.区域文化是中国古代行政区划的重要原则B.行政区划有利于增强行政区内的文化认同C.区域内的文化趋同有利于行省制度的推行D.行省制度有利于扩大元朝的统治疆域〖答案〗B〖解析〗材料中“在元朝的行省体系下，将一直属于巴蜀地区的汉中地区划入陕西行省”“汉中地区在行政上一直隶属于陕西，今汉中地区在保留一些蜀地旧俗的同时，其西北关中文化氛围也明显加强了”，结合所学知识可知，这反映了行政区划有利于增强行政区内的文化认同，因此B项符合；A材料无法体现，排除；材料反映的是行省制度导致文化认同，C颠倒了因果关系，排除；D无法全面反映材料，排除。11.1042年，辽兴宗在给宋仁宗的信中写道：“封圻（疆土）殊两国之名，方册（典籍）纪一家之美。”第二年，他又写道：“两朝事同一家。”其意在表达辽和宋A.政治上亲如一家 B.经济上有互补性C.文化上有认同感 D.关系上相互依赖〖答案〗C〖解析〗依据材料“一家之美”、“两朝事同一家”可知，反映了辽和宋“契一体”中华观念，说明辽宋文化上有认同感，C项正确；材料反映的是辽宋的文化认同，而且辽宋在政治上存在差异和矛盾，排除A项；材料反映的是辽宋的文化认同，不能体现经济上有互补性，排除B项；材料反映的是辽宋的文化认同，不能说明关系上相互依赖，排除D项。故选C项。12.有学者指出“正是由于士族力量的强大，曹氏若想公然取汉室而代之，就不得不对士族妥协，作出让步。延康元年，曹丕接受陈群建议，同意实行九品中正制，以换取士族对自己登上皇帝宝座的同意和支持”。据材料可知，九品中正制A.以门第族望作为选官标准 B.折射出士族精于为官之道C.体现与士族间某种妥协 D.有利于中央集权制度加强〖答案〗C〖解析〗材料反映出生寒族的曹氏集团与士族豪门之间的默契与妥协，以此缓和中央政府与世家大族的矛盾，以求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持，故选C项；材料没有体现选官的标准，排除A项；材料没有涉及士族为官情况，排除B项；九品中正制属于选官制度，对中央集权加强起到一定作用，但与材料主旨不符合，排除D项。13.唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾；到了宋代，理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。由此可见（）A.统治者的好恶决定了学术思想的地位 B.儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展C.儒家思想经历由经世转向避世的转变 D.时代的发展推动主流意识形态的更替〖答案〗C〖解析〗根据题干内容可知，在唐朝时期，统治者用儒家思想来“巩固统治”，宋明理学以“成圣”为终极目标，“肯定人的现实生活、道德精神的意义”，可以看出儒家思想积极“入世”的态度，而到明清时期，学术文化“渐渐与政治事业宣告脱节”，说明由于该时期统治者所实行的“文化专制”政策，使得儒家渐渐呈现“避世”的态度，C项正确；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，与“统治者的好恶”没有多大关系，并且“统治者的好恶决定了学术思想的地位”过度夸大了统治者个人的作用，排除A项；题干内容述及了儒家思想的“入世”和“出世”的情况，并没有述及其“阻碍社会进步发展”方面的消极作用，排除B项；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，中国古代社会的“主流意识形态”并没有出现“更替”现象，排除D项。故选C项。14.明初，朱元璋在中央设立通政司，使四方奏疏可不经中书省而上达，后来又命奏事不经过中书省，最后干脆借故废除了中书省，提高了六部官秩职权，又将大都督府散为五军都督府，均直属皇帝。这反映了明初A.中央集权程度得到提高 B.中枢权力出现异化C专制统治效能空前加强 D.君相矛盾空前激化〖答案〗C〖解析〗根据材料信息“朱元璋在中央设立通政司”“提高了六部官秩职权”“又将大都督府散为五军都督府”等并结合所学知识可知，明初君主专制统治效能空前加强，故选C项；材料并未体现中央集权，排除A项；材料没有体现中枢权力的异化与君相矛盾空前激化，排除B、D两项。15.清代财政收入状况统计表年代收入银数（万两）收入粮数（万石）粮价（两/石）顺治九年（1652）2438562115康熙二十一年（1682）3110634059乾隆三十一年（1766）4937831148鸦片战争前夕4850800216读表，据此可知清代（）A.财政危机日益严重 B.财政的货币化特征明显C.人地矛盾非常突出 D.赋税制度出现重大变革〖答案〗B〖解析〗依据材料表格，可以看出清代从顺治到鸦片战争前夕，财政收入以白银进行结算，粮价以白银定价，体现了财政的货币化，B项正确；材料表格可以看出财政收入在增长，不能得出财政危机，排除A项；材料涉及的是财政收入，未涉及人地矛盾，排除C项；从材料表格信息中，不能得出赋税制度的变化，排除D项。故选B项。16.下面为明清时期全国重要物资产区情况统计表。据此可知A.社会经济分工得到了加强 B.经济重心南移的趋势更加明显C.重农抑商政策被政府废止 D.区域专业化生产格局基本形成〖答案〗D〖解析〗根据材料信息并结合所学知识可知，粮食、棉布、丝绸等物资产区集中分布，区域专业化生产格局基本形成，D项正确；材料不涉及经济分工，排除A项；经济重心南移早在宋代就已经完成了，排除B项；重农抑商政策没有被政府废止，排除C项。故选D项。二、非选择题（52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”.乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》材料二内容出处“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都庵山，徒溃河之滨。”《辽史•太祖本纪》“受命之君，当事天敬神有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”《辽史卷》七十二“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。”《金史•百官志》（1）根据材料一，归纳中国古代边疆治理的措施，并结合所学知识，指出所蕴含的政治智慧。（2）根据材料二，概括少数民族政权华夏认同的主要表现，并结合所学知识，简析其历史作用。〖答案〗（1）措施：设立专门机构加强行政管辖；派驻军队，完善边疆防御体系；传播汉族文化，加强文化渗透；采用与内地相似的行政区划；任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层：加强首都行政中枢对地方的有效管辖。（答出三点即可）政治智慧：对前代的继承创新；政策的灵活多变（因时因地因俗而变）；尊重各民族历史传统；坚持“大一统”的原则，加强中央集权；构建边疆防御体系，形成治理模式。（答出三点即可）（2）表现：血缘认同；文化认同；制度认同。（答出二点即可）作用：为其政权的合法地位提供历史依据，有利于现固政权，稳定对中原地区的统治；有利于学习借鉴汉文化，促进本民族的发展；有利于民族交融，推动统一多民族国家的发展。〖解析〗（1）措施：根据材料“两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务”可知，设立专门机构加强行政管辖；采用与内地相似的行政区划；根据材料“为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戌制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千”可知，派驻军队，完善边疆防御体系；根据材料“唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族”可知，传播汉族文化，加强文化渗透；根据材料“元代，在边疆设立了宣慰司，‘有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等’；任用大量土官，因俗而治”可知，任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层：根据材料“建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”可知，加强首都行政中枢对地方的有效管辖。（答出三点即可）政治智慧：根据材料“历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务”并结合所学知识可知，对前代的继承创新；根据材料“元代，在边疆设立了宣慰司，‘有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等’；任用大量土官，因俗而治”并结合所学知识可知，政策的灵活多变（因时因地因俗而变）；尊重各民族历史传统；根据材料“建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”并结合所学知识可知，坚持“大一统”的原则，加强中央集权；根据材料“为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戌制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千”并结合所学知识可知，构建边疆防御体系，形成治理模式。（答出三点即可）（2）表现：根据材料“过之先，出自”可知，血缘认同；根据材料“孔子大圣，万世所尊，宜先”可知，文化认同；根据材料“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检”“地方设路、州、府、县”可知，制度认同。（答出二点即可）作用：结合所学知识可知，少数民族政权对华夏血缘、文化和制度的认同，可从巩固政权、促进本民族的发展以及推动统一多民族国家的发展等方面回答，即为其政权的合法地位提供历史依据，有利于巩固政权，稳定对中原地区的统治；有利于学习借鉴汉文化，促进本民族的发展；有利于民族交融，推动统一多民族国家的发展。18.【古代赋税制度的演变】材料一凡百役之费，一钱之敛。户无主客，以见居为薄，人无丁中，以贫富为差，不居处而行商者，在所郡县，税三十之一。居人之税，秋夏两征之。——据《旧唐书》卷48《食货上》材料二一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折半于官，故谓之一条鞭。——据《明史·食货志》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代两税法的主要内容。（2）据材料并结合所学知识，指出唐代与明代赋税制度变革的历史影响之异同。〖答案〗（1）内容：取消杂役杂税，统一征收货币；以土地和财产为主要征收依据；分夏秋两季征税。（2）同：利于增加财政收入（缓解财政危机）；利于缓和社会矛盾；客观上有利于商品经济发展；税制变革呈现出一定发展趋势（税种简化；征收货币；以财产为主要依据；人身依附关系松弛）异：唐代：未直接产生近代化经济因素；明代：客观上有利于资本主义萌芽。〖解析〗（1）内容：结合所学知识可知，两税法是以原有的地税和户税为主，统一各项税收而制定的新税法。由于分夏、秋两季征收，所以称为“两税法”。（2）同：关于相同点可从二者制定的目的、结果及发展趋势等方面进行分析即可。异：可从对近代化的助推作用的角度进行分析即可。19.阅读材料，完成下列要求。材料一唐代立国规模宏阔，其疆土、经济、文物，较之秦汉，似乎尚有过之而不及。论其政治，依然还是秦汉传统规模，王室与政府分立，君权与相权互济，但唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬。魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形。自唐后，中国社会再没有别一种新贵族之形成。故在唐代有两大趋势：一、由贵族阶级转移到平民社会。二、文化由宗教方面转移到日常人生。——摘编自钱穆《中国文化史导论》材料二清朝前期，康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北边疆叛乱，完成了对新疆、西藏的完全统一，击败沙俄侵略，收复台湾。在承认中央王朝统治前提下，允许少数民族地区实行有限自治；不同地区颁布了如《理藩院则例》《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律；各地因俗设官（制），如驻藏大臣、军府、盟旗等；对于少数民族上层人物，用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强联系；不断赐封喇嘛教领袖，在蒙藏地区形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统；蒙古族集中生活地区划定牧区、屯田（新疆）、实行招民开垦（西南地区）等，大力发展边疆经济。——摘编自马汝珩、马大正主编的《清代的边疆政策》等（1）根据材料一结合所学知识，概述唐代中国社会发生的重大变化并分别评价其影响（2）根据材料二并结合所学知识，说明清代前期稳固边疆的特点及贡献。〖答案〗（1）变化：三省六部制的完善，分工合作，相互制约，提高了工作效率。削弱了相权，加强了皇权。对后世王朝产生深远影响。科举制的进一步完善，扩大了统治基础，提高官员素质，加强了中央集权，推动了社会阶层的流动。韩愈率先提倡儒学复兴，巩固儒学主流思想的统治地位，为宋代理学的兴起创造了条件。（2）特点：平定叛乱和反抗外来侵略；边疆少数民族实行有限自治；推行因地制宜的法律制度；因俗而治；治理措施多样化；注重发展边疆经济。贡献：中央平定叛乱和外国侵略，巩固了统一；加强对边疆地区的管理，奠定了现代中国的版图；促进民族交融；因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；〖解析〗【小问1】本题是特点类、认识类材料分析题。时空：唐朝。第一小问是变化，据材料一“唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬”可知，三省六部制的完善。据材料一“魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形”可知，科举制的进一步完善。据材料一“文化由宗教方面转移到日常人生”可知，儒学复兴。第二小问是影响，三省六部制：结合所学从三省六部制所产生的分工制约、提高了工作效率、加强了皇权、对后世王朝产生深远影响的角度分析。科举制：结合所学从扩大了统治基础、提高官员素质、加强了中央集权、推动了社会阶层的流动、社会文化水平等角度分析。儒学的复兴：结合所学从巩固儒学主流思想的统治地位、为宋代理学的兴起创造了条件的角度来分析。【小问2】本题是特点类、影响类材料分析题。时空：清朝前期。第一小问是特点，据材料二“康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北边疆叛乱，完成了对新疆、西藏的完全统一，击败沙俄侵略，收复台湾”可知，平定叛乱和反抗外来侵略；据材料二“在承认中央王朝统治前提下，允许少数民族地区实行有限自治”可知，边疆少数民族实行有限自治；据材料二“不同地区颁布了如《理藩院则例》《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律；各地因俗设官（制），如驻藏大臣、军府、盟旗等”可知，因俗而治；据材料二“对于少数民族上层人物，用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强联系；不断赐封喇嘛教领袖，在蒙藏地区形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统”可知，治理措施多样化；据材料二“蒙古族集中生活地区划定牧区、屯田（新疆）、实行招民开垦（西南地区）等，大力发展边疆经济”可知，注重发展边疆经济。第二小问是贡献，据材料二“清朝前期，康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北边疆叛乱，完成了对新疆、西藏的完全统一，击败沙俄侵略，收复台湾”可知，中央平定叛乱和外国侵略，巩固了统一；据材料二“在承认中央王朝统治前提下，……在蒙藏地区形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统”可知，加强对边疆地区的管理，奠定了现代中国的版图；结合所学从促进民族交融、推动统一多民族国家巩固和发展的角度来分析。20.明清时期中西雇佣劳动材料根据清代刑部档案，许涤新、吴承明列出24例关于清中叶农村雇工的记载，雇工人数在8人之内的20例，占80%；20例中又以雇工3—5人为多。此外，雇工中短工占一半，属临时帮佣，只是家庭劳动力的补充，属于“农家夫耕妇馐，终岁劳动，日不暇给，则雇工力穑”。而西欧16世纪以后，农场的经营规模就出现了从小型向中型甚或大型发展的趋势。在R.H.托尼统计的英格兰67个农场中，33个农场的经营面积超过200英亩（合1200多市亩），占55%，已具有相当规模；12%以上的农场达500—900英亩，可谓规模恢弘，现代农场的形象已依稀可见。——据侯建新著《社会转型时期的西欧与中国》明清时期中西雇佣劳动的规模相差悬殊。根据材料并结合所学知识，围绕中西雇佣劳动呈现不同规模的原因，拟定一个论题，并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰。）〖答案〗示例一论题：16世纪以后，资本主义的发展推动西欧农场雇佣劳动规模恢弘。阐述：首先，西欧资本主义萌芽的先天条件优越，便利的水上交通、重要的商贸中心和松弛的政治管理，有利于资本主义手工工场的产生。其次，从资本主义产生后的后天环境看，新航路的开辟使欧洲资本主义获得了广阔的市场，早期殖民扩张成为资本原始积累的最强有力的手段之一，文艺复兴为资本主义的发展解除了精神枷锁。这些都大大刺激了欧洲资本主义的成长和发展，沉重打击了中世纪封建主义统治，为日后资产阶级壮大力量，以排山倒海之势冲击封建经济打下了良好基础。因此，西欧16世纪以后农场经营规模不断扩大，农业工人队伍随之不断增长。示例二论题：封建统治阻碍清朝中叶中国农村雇工规模扩大。阐述：清初以来，清政府几次下令禁止海外贸易以及闭关政策的实行，使中国的海外市场不是走向发展而是走向萎缩；根深蒂固的传统小农意识和中央集权体制历来执行“重农抑商”政策，导致地主、商人往往把资本用来买田置地，重新加入到封建生产方式中。这些封建经济和封建制度的禁锢，都严重阻碍了国内商品经济和资本主义萌芽的发展。因此，清朝中叶中国农村雇工规模虽有所扩大，但发展较为缓慢。示例三论题：明清时期，经济基础的差异导致中西方雇佣劳动规模相差悬殊。阐述：首先，西欧资本主义萌芽的先天条件优越，便利的水上交通、重要的商贸中心和松弛的政治管理，有利于资本主义手工工场的产生，这是君主集权体制下日益走向闭关白守的中国难以比拟的。其次，从资本主义产生后的后天环境看，欧洲资本主义的发展具有绝对的优势。新航路的开辟使欧洲资本主义获得了广阔的市场，早期殖民扩张成为资本原始积累的最强有力的手段之一，文艺复兴为资本主义的发展解除了精神枷锁。这些都大大刺激了欧洲资本主义的成长和发展，沉重打击了中世纪封建主义统治，为资本主义的发展打下了良好基础。相比之下，中国国内商品经济的发展和资本主义经济的成长都受到了封建专制和封建经济的严重阻碍。因此，明清时期中西雇佣劳动，西欧规模恢弘，中国农村雇工规模发展较为缓慢。（“示例”只作评卷参考，不作为唯一标准〖答案〗。）〖解析〗本题为开放性试题，没有固定〖答案〗。根据“雇工中短工占一半，属临时帮佣，只是家庭劳动力的补充”、“西欧16世纪以后，农场的经营规模就出现了从小型向中型甚或大型发展的趋势”等信息可知，16世纪以后，资本主义的发展推动西欧农场雇佣劳动规模恢弘。结合所学内容可知，首先，西欧资本主义萌芽的先天条件优越，便利的水上交通、重要的商贸中心和松弛的政治管理，有利于资本主义手工工场的产生。其次，从资本主义产生后的后天环境看，新航路的开辟使欧洲资本主义获得了广阔的市场，早期殖民扩张成为资本原始积累的最强有力的手段之一，文艺复兴为资本主义的发展解除了精神枷锁。这些都大大刺激了欧洲资本主义的成长和发展，沉重打击了中世纪封建主义统治，为日后资产阶级壮大力量，以排山倒海之势冲击封建经济打下了良好基础。因此，西欧16世纪以后农场经营规模不断扩大，农业工人队伍随之不断增长。从其他角度总结论点展开论述，言之有理亦可。湖北省仙桃市田家炳实验高中高三8月考试历史试卷一、选择题（16*3=48分）1.在商朝，人们对“天”无能为力，只能祈求其保佑。而自周代始，“天”成为真正的人格神，且与君意相关联，君主对它的祭祀再丰厚，若本身没有敬天爱民，也不会受到上天的庇佑。这一变化说明A.王权必须借助神权维系统治秩序 B.人们对国家治乱原因的认知深化C.君主权威带有较浓厚的神秘色彩 D.儒家民本思想成为治国的新标杆〖答案〗B〖解析〗材料体现的是从商朝到周代，统治者对天的态度发生了显著的变化，由无能为力到敬天保民，说明的是人们对国家治乱兴衰原因的深化，B项正确；材料未涉及王权同神权之间的关系，排除A项；材料未涉及君主权威的神秘色彩，排除C项；此时儒家思想尚未产生，排除D项。故选B项。2.如表为黄帝到春秋战国时期部落和语言方言的变化情况，部落和语言方言的变化反映了时代部落语言方言黄帝万国万语夏代诸侯三千地域性方言西周诸侯八百若干方言区域形成春秋战国列国几十秦代“书同文”A.国家统一趋势加强 B.华夏认同观念不断发展C.铁犁牛耕的使用 D.贵族等级体系瓦解〖答案〗A〖解析〗根据黄帝到春秋战国时期，部落和语言方言的变化的情况可以看出，从“万语”到最后秦朝统一文字，反映出统一的趋势，A项正确；材料强调语言的统一,而不是华夏认同，排除B项；材料没有涉及到生产工具，排除C项；贵族等级体系瓦解与材料主旨不符合，排除D项。故选A项。3.睡虎地秦简记载，父亲控诉亲子“不孝”，可以请求政府将其杀死或断足流放，政府会予以照办。同时，法律规定父亲私拿亲子财物的行为属于家事领域，会被当作无罪来处理。这说明，秦朝（）A.注重宗法伦理 B.刑罚制度严苛 C.社会秩序混乱 D.基层管理严密〖答案〗A〖解析〗根据材料信息可知，秦朝的法律严惩亲子的不孝行为，而宽恕父亲的窃财行为，这体现了宗法伦理对法律的影响，A项正确；材料既体现了秦法严苛的一面，又体现了秦法仁慈的一面，排除B项；秦法借助宗法伦理，有助于维护封建社会秩序，排除C项；仅凭材料信息无法说明秦朝基层管理严密，排除D项。故选A项。4.两汉时期，御史大夫“位次丞相，典正法度，以职相参，总领百官，上下相监临”。《唐六典》规定：“监察御史，若在京都，则分察尚书六司，纠其过失。”监察御史有权监察地方的考课、户口、籍账、赋役、农桑、仓库、屯田、铸钱、财政收支和判决囚徒等方面，还加强了对礼仪、军队、治安、馆驿、选举等方面的监察。汉唐时期的行政监察制度A.有利于国家由人治走向法治 B.体现了监察制度走向了完善C.可以有效消除贪污腐败现象 D.有利于保障政务的有序运行〖答案〗D〖解析〗根据材料并结合所学可知，两汉时期，御史大夫为丞相的助手，辅佐丞相，负责监察百官；唐朝时，监察御史行政监察范围更加广泛，增加了对官员政务的监察，增加了对行政部门的监察，这有利于保障政务的有序运行，D项正确；中国古代是人治社会，没有走向法治，排除A项；材料无法体现监察制度走向了完善，排除B项；“可以有效消除贪污腐败现象”的说法过于绝对，排除C项。故选D项。5.在汉魏时期画像中，可以随处找到少数民族的身影，汉魏画像对少数民族赋予“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“尖帽”等形象特征。当少数民族和汉人在同一幅图像中出现的时候，汉人有意塑造少数民族这些形象特征。这些现象体现出当时（）A.统治者推行较开明的民族政策 B.汉人文化思想中的传统意识浓厚C.民族交融已经成为社会的主流 D.民族元素丰富了艺术创作的内容〖答案〗B〖解析〗根据材料可知，汉人有意塑造了少数民族某些形象特征“高鼻”、“深目”、“多须”、“披发”、“髡刑”、“尖帽”，而汉人都不表现此类的特征，突出此类特征目的是区别汉族和少数民族，汉魏时期汉人对周边少数民族在文化意识上视为“非我族类”，是汉人文化意识中传统意识即华夷思想的体现，B项正确；统治者推行较开明的民族政策材料无法体现，排除A项；材料无法判断民族交融“已成为社会主流”，排除C项；材料的侧重点是汉人塑造的少数民族某些独特的形象特征，而非艺术创作内容的丰富问题，排除D项。故选B项。6.图1、图2分别是隋唐时期运河图与元代运河、海运图。这一变化反映了A.区域间长途贩运贸易兴盛 B.经济重心南移趋势不断加强C.海上贸易取代了陆上贸易 D.政治中心转移影响交通发展〖答案〗D〖解析〗元代定都北京，政治中心转移，为便利南北经济交流，维护统治秩序，在隋唐大运河基础上，截弯取直，同时开通海运，说明政治中心转移影响交通发展，D项正确；区域间的长途贩运贸易兴盛是在明清时期，排除A项；经济重心南移在南宋时期最终完成，排除B项；元代的海运不是为了进行海上贸易，C项不符合史实，排除。故选D项。7.北魏均田制规定：露田种植谷物，不得买卖；桑田种植桑榆枣树，不须交还国家，可出卖一部分。受田的农户需交纳粮食和布帛。唐代均田制则要求口分田一般不得买卖，永业田可传子孙，一定条件下都可出卖，受田者交纳粮绢布麻。这说明A.农民土地利益得到制度保障 B.小农经济受到巨大破坏C.魏唐时期社会贫富差距缩小 D.土地兼并问题有效缓解〖答案〗A〖解析〗均田制的实施从制度上保证了农民的土地利益，一定程度上缓解了土地兼并，推动了小农经济的发展，A项正确；材料主旨并不是关于均田制和土地兼并之间的关系，排除D项；B项与题干主旨相反，排除B项；均田制不能缩小贫富差距，排除C项。故选A项。8.武则天临朝称制期间，宰相中科举出身的只有韦思谦等四人。但到武则天称帝期间，仅明经、进士出身者就激增到二十人，占这个时期宰相总数的一半左右。这种变化说明了A.官僚政治取代贵族政治 B.科举制度完善并成熟C.宰相职资发生重大变化 D.世家大族进一步衰落〖答案〗D〖解析〗根据材料可知武则天执政期间，科举出身的宰相人数大大增加了，这说明科举制度在选拔人才方面作用于突出，而依靠九品中正而世代传承的世家大族无法直接获得政治权力，这对世家大族而言是巨大的打击，D项正确；郡县制的实行标志着官僚政治取代贵族政治，排除A项；材料并未体现科举制度自身的完善，排除B项；材料没有体现宰相职资发生重大变化，排除C项。故选D项。9.唐朝时，佛教的华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变；道教认为，境为心造，只有收心，使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归：韩愈亦有“古之君子，其责己也重以周（周密）”之言。这体现了A.佛道儒思想同源共生互动 B.三教道德教化的社会作用C.心学在唐代的影响力较大 D.儒学社会主流地位的动摇〖答案〗B〖解析〗根据“华严宗提出，唯心回转善成门，或善或恶，皆由心之转变”“使其一尘不染，超凡脱俗，才能向静和虚无的心体回归”“古之君子，其责己也重以周（周密）”等信息可以看出，佛教、道教以及儒学都强调要加强个人的修养建设，反映出三者都发挥了社会教化的作用，B项正确；同源的说法错误，排除A；心学是明代的，排除C；动摇的说法错误，排除D。10.元代设立陕西行省，将一直属于巴蜀故地的汉中地区划入陕西行省，使汉中进入以西安为中心的文化辐射圈。经过几百年的发展，今汉中地区虽然仍保留一些蜀地旧俗，但其西北关中氛围也更加明显了。对以上材料解释最合理的是：A.区域文化是中国古代行政区划的重要原则B.行政区划有利于增强行政区内的文化认同C.区域内的文化趋同有利于行省制度的推行D.行省制度有利于扩大元朝的统治疆域〖答案〗B〖解析〗材料中“在元朝的行省体系下，将一直属于巴蜀地区的汉中地区划入陕西行省”“汉中地区在行政上一直隶属于陕西，今汉中地区在保留一些蜀地旧俗的同时，其西北关中文化氛围也明显加强了”，结合所学知识可知，这反映了行政区划有利于增强行政区内的文化认同，因此B项符合；A材料无法体现，排除；材料反映的是行省制度导致文化认同，C颠倒了因果关系，排除；D无法全面反映材料，排除。11.1042年，辽兴宗在给宋仁宗的信中写道：“封圻（疆土）殊两国之名，方册（典籍）纪一家之美。”第二年，他又写道：“两朝事同一家。”其意在表达辽和宋A.政治上亲如一家 B.经济上有互补性C.文化上有认同感 D.关系上相互依赖〖答案〗C〖解析〗依据材料“一家之美”、“两朝事同一家”可知，反映了辽和宋“契一体”中华观念，说明辽宋文化上有认同感，C项正确；材料反映的是辽宋的文化认同，而且辽宋在政治上存在差异和矛盾，排除A项；材料反映的是辽宋的文化认同，不能体现经济上有互补性，排除B项；材料反映的是辽宋的文化认同，不能说明关系上相互依赖，排除D项。故选C项。12.有学者指出“正是由于士族力量的强大，曹氏若想公然取汉室而代之，就不得不对士族妥协，作出让步。延康元年，曹丕接受陈群建议，同意实行九品中正制，以换取士族对自己登上皇帝宝座的同意和支持”。据材料可知，九品中正制A.以门第族望作为选官标准 B.折射出士族精于为官之道C.体现与士族间某种妥协 D.有利于中央集权制度加强〖答案〗C〖解析〗材料反映出生寒族的曹氏集团与士族豪门之间的默契与妥协，以此缓和中央政府与世家大族的矛盾，以求得世家大族对曹丕代汉称帝的支持，故选C项；材料没有体现选官的标准，排除A项；材料没有涉及士族为官情况，排除B项；九品中正制属于选官制度，对中央集权加强起到一定作用，但与材料主旨不符合，排除D项。13.唐代实行三教并行政策，统治者利用儒家君臣父子之义来巩固统治，也用佛道来安定社会，缓和矛盾；到了宋代，理学以儒家的礼法、伦理思想为核心，吸收佛道思想中的精粹，理学家以儒家“圣人”为最高境界，充分肯定人的现实生活、道德精神的意义；乾嘉盛世的学术文化，却渐渐与政治事业宣告脱节。由此可见（）A.统治者的好恶决定了学术思想的地位 B.儒家思想僵化严重阻碍社会进步发展C.儒家思想经历由经世转向避世的转变 D.时代的发展推动主流意识形态的更替〖答案〗C〖解析〗根据题干内容可知，在唐朝时期，统治者用儒家思想来“巩固统治”，宋明理学以“成圣”为终极目标，“肯定人的现实生活、道德精神的意义”，可以看出儒家思想积极“入世”的态度，而到明清时期，学术文化“渐渐与政治事业宣告脱节”，说明由于该时期统治者所实行的“文化专制”政策，使得儒家渐渐呈现“避世”的态度，C项正确；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，与“统治者的好恶”没有多大关系，并且“统治者的好恶决定了学术思想的地位”过度夸大了统治者个人的作用，排除A项；题干内容述及了儒家思想的“入世”和“出世”的情况，并没有述及其“阻碍社会进步发展”方面的消极作用，排除B项；根据所学知识可知，儒家思想自从汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后就一直占据社会主流地位，中国古代社会的“主流意识形态”并没有出现“更替”现象，排除D项。故选C项。14.明初，朱元璋在中央设立通政司，使四方奏疏可不经中书省而上达，后来又命奏事不经过中书省，最后干脆借故废除了中书省，提高了六部官秩职权，又将大都督府散为五军都督府，均直属皇帝。这反映了明初A.中央集权程度得到提高 B.中枢权力出现异化C专制统治效能空前加强 D.君相矛盾空前激化〖答案〗C〖解析〗根据材料信息“朱元璋在中央设立通政司”“提高了六部官秩职权”“又将大都督府散为五军都督府”等并结合所学知识可知，明初君主专制统治效能空前加强，故选C项；材料并未体现中央集权，排除A项；材料没有体现中枢权力的异化与君相矛盾空前激化，排除B、D两项。15.清代财政收入状况统计表年代收入银数（万两）收入粮数（万石）粮价（两/石）顺治九年（1652）2438562115康熙二十一年（1682）3110634059乾隆三十一年（1766）4937831148鸦片战争前夕4850800216读表，据此可知清代（）A.财政危机日益严重 B.财政的货币化特征明显C.人地矛盾非常突出 D.赋税制度出现重大变革〖答案〗B〖解析〗依据材料表格，可以看出清代从顺治到鸦片战争前夕，财政收入以白银进行结算，粮价以白银定价，体现了财政的货币化，B项正确；材料表格可以看出财政收入在增长，不能得出财政危机，排除A项；材料涉及的是财政收入，未涉及人地矛盾，排除C项；从材料表格信息中，不能得出赋税制度的变化，排除D项。故选B项。16.下面为明清时期全国重要物资产区情况统计表。据此可知A.社会经济分工得到了加强 B.经济重心南移的趋势更加明显C.重农抑商政策被政府废止 D.区域专业化生产格局基本形成〖答案〗D〖解析〗根据材料信息并结合所学知识可知，粮食、棉布、丝绸等物资产区集中分布，区域专业化生产格局基本形成，D项正确；材料不涉及经济分工，排除A项；经济重心南移早在宋代就已经完成了，排除B项；重农抑商政策没有被政府废止，排除C项。故选D项。二、非选择题（52分）17.阅读材料，完成下列要求。材料一历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务。为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戍制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千。唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族。元代，在边疆设立了宣慰司，“有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等”；任用大量土官，因俗而治：建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度。清代，雍正皇帝在西南地区推行“改土归流”.乾隆皇帝表示：“蒙古、汉人，同属臣民。”清政府对蒙古等少数民族的上层采用封爵、给俸，实施年班朝觐和联姻政策。——摘编自马大正《中国古代的边疆政策与边疆治理》材料二内容出处“辽之先，出自炎帝……奇首（辽先祖名）生都庵山，徒溃河之滨。”《辽史•太祖本纪》“受命之君，当事天敬神有大功德者，朕欲祀之，何先？”“孔子大圣，万世所尊，宜先。”《辽史卷》七十二“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检……地方设路、州、府、县。”《金史•百官志》（1）根据材料一，归纳中国古代边疆治理的措施，并结合所学知识，指出所蕴含的政治智慧。（2）根据材料二，概括少数民族政权华夏认同的主要表现，并结合所学知识，简析其历史作用。〖答案〗（1）措施：设立专门机构加强行政管辖；派驻军队，完善边疆防御体系；传播汉族文化，加强文化渗透；采用与内地相似的行政区划；任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层：加强首都行政中枢对地方的有效管辖。（答出三点即可）政治智慧：对前代的继承创新；政策的灵活多变（因时因地因俗而变）；尊重各民族历史传统；坚持“大一统”的原则，加强中央集权；构建边疆防御体系，形成治理模式。（答出三点即可）（2）表现：血缘认同；文化认同；制度认同。（答出二点即可）作用：为其政权的合法地位提供历史依据，有利于现固政权，稳定对中原地区的统治；有利于学习借鉴汉文化，促进本民族的发展；有利于民族交融，推动统一多民族国家的发展。〖解析〗（1）措施：根据材料“两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务”可知，设立专门机构加强行政管辖；采用与内地相似的行政区划；根据材料“为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戌制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千”可知，派驻军队，完善边疆防御体系；根据材料“唐朝政府安排边疆民族子弟学习汉族文化，并将众多汉文经典书籍颁赐给边疆民族”可知，传播汉族文化，加强文化渗透；根据材料“元代，在边疆设立了宣慰司，‘有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等’；任用大量土官，因俗而治”可知，任用当地首领，笼络和安抚少数民族上层：根据材料“建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”可知，加强首都行政中枢对地方的有效管辖。（答出三点即可）政治智慧：根据材料“历代统治者为巩固统治都重视边疆的治理。两汉时期，在边疆设立了众多郡县和属国，在辽的西北边疆地区设立西域都护府，管理民政、军政等事务”并结合所学知识可知，对前代的继承创新；根据材料“元代，在边疆设立了宣慰司，‘有招讨、安抚、宣慰等使，品秩员数，各有差等’；任用大量土官，因俗而治”并结合所学知识可知，政策的灵活多变（因时因地因俗而变）；尊重各民族历史传统；根据材料“建立了从首都行政中枢到遥远边疆地区的驿站制度”并结合所学知识可知，坚持“大一统”的原则，加强中央集权；根据材料“为了维护边疆地区的稳定，唐王朝确立了军镇屯戌制度，大的军镇兵力多则数万，少则数千”并结合所学知识可知，构建边疆防御体系，形成治理模式。（答出三点即可）（2）表现：根据材料“过之先，出自”可知，血缘认同；根据材料“孔子大圣，万世所尊，宜先”可知，文化认同；根据材料“诏设御史大夫、御史中丞、翰林学士院、大宗正府、殿前都点检”“地方设路、州、府、县”可知，制度认同。（答出二点即可）作用：结合所学知识可知，少数民族政权对华夏血缘、文化和制度的认同，可从巩固政权、促进本民族的发展以及推动统一多民族国家的发展等方面回答，即为其政权的合法地位提供历史依据，有利于巩固政权，稳定对中原地区的统治；有利于学习借鉴汉文化，促进本民族的发展；有利于民族交融，推动统一多民族国家的发展。18.【古代赋税制度的演变】材料一凡百役之费，一钱之敛。户无主客，以见居为薄，人无丁中，以贫富为差，不居处而行商者，在所郡县，税三十之一。居人之税，秋夏两征之。——据《旧唐书》卷48《食货上》材料二一条鞭法者，总括一州县之赋役，量地计丁，丁粮毕输于官。一岁之役，官为佥募。力差，则计其工食之费，量为增减；银差，则计其交纳之费，加以增耗。凡额办、派办、京库岁需与存留、供亿诸费，以及土贡方物，悉并为一条，皆计亩征银，折半于官，故谓之一条鞭。——据《明史·食货志》（1）根据材料一并结合所学知识，概括唐代两税法的主要内容。（2）据材料并结合所学知识，指出唐代与明代赋税制度变革的历史影响之异同。〖答案〗（1）内容：取消杂役杂税，统一征收货币；以土地和财产为主要征收依据；分夏秋两季征税。（2）同：利于增加财政收入（缓解财政危机）；利于缓和社会矛盾；客观上有利于商品经济发展；税制变革呈现出一定发展趋势（税种简化；征收货币；以财产为主要依据；人身依附关系松弛）异：唐代：未直接产生近代化经济因素；明代：客观上有利于资本主义萌芽。〖解析〗（1）内容：结合所学知识可知，两税法是以原有的地税和户税为主，统一各项税收而制定的新税法。由于分夏、秋两季征收，所以称为“两税法”。（2）同：关于相同点可从二者制定的目的、结果及发展趋势等方面进行分析即可。异：可从对近代化的助推作用的角度进行分析即可。19.阅读材料，完成下列要求。材料一唐代立国规模宏阔，其疆土、经济、文物，较之秦汉，似乎尚有过之而不及。论其政治，依然还是秦汉传统规模，王室与政府分立，君权与相权互济，但唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬。魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形。自唐后，中国社会再没有别一种新贵族之形成。故在唐代有两大趋势：一、由贵族阶级转移到平民社会。二、文化由宗教方面转移到日常人生。——摘编自钱穆《中国文化史导论》材料二清朝前期，康熙帝、雍正帝、乾隆帝多次出兵平定西北边疆叛乱，完成了对新疆、西藏的完全统一，击败沙俄侵略，收复台湾。在承认中央王朝统治前提下，允许少数民族地区实行有限自治；不同地区颁布了如《理藩院则例》《蒙古律例》《回疆则例》《西藏通则》等相应的法律；各地因俗设官（制），如驻藏大臣、军府、盟旗等；对于少数民族上层人物，用封爵、给俸、联姻、朝觐等措施加强联系；不断赐封喇嘛教领袖，在蒙藏地区形成了达赖、班禅、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛系统；蒙古族集中生活地区划定牧区、屯田（新疆）、实行招民开垦（西南地区）等，大力发展边疆经济。——摘编自马汝珩、马大正主编的《清代的边疆政策》等（1）根据材料一结合所学知识，概述唐代中国社会发生的重大变化并分别评价其影响（2）根据材料二并结合所学知识，说明清代前期稳固边疆的特点及贡献。〖答案〗（1）变化：三省六部制的完善，分工合作，相互制约，提高了工作效率。削弱了相权，加强了皇权。对后世王朝产生深远影响。科举制的进一步完善，扩大了统治基础，提高官员素质，加强了中央集权，推动了社会阶层的流动。韩愈率先提倡儒学复兴，巩固儒学主流思想的统治地位，为宋代理学的兴起创造了条件。（2）特点：平定叛乱和反抗外来侵略；边疆少数民族实行有限自治；推行因地制宜的法律制度；因俗而治；治理措施多样化；注重发展边疆经济。贡献：中央平定叛乱和外国侵略，巩固了统一；加强对边疆地区的管理，奠定了现代中国的版图；促进民族交融；因地制宜治理边疆，推动统一多民族国家巩固和发展；〖解析〗【小问1】本题是特点类、认识类材料分析题。时空：唐朝。第一小问是变化，据材料一“唐代的政府组织之详备严密，实为汉代所未有，此后宋、元、明、清四代，都尊奉为行政圭臬”可知，三省六部制的完善。据材料一“魏晋以下的门第新贵族，在唐代渐渐地和平消失于无形”可知，科举制的进一步完善。据材料一“文化由宗教方面转移到日常人生”可知，儒学复兴。第二小问是影响，三省六部制：结合所学从三省六部制所产生的分工制约、提高了工作效率、加强了皇权、对后世王朝产生深远影响的角度分析。科举制：结合所学从扩大了统治基础、提高官员素质、加强了中央集权、推动了社会阶层的流动、社会文化水平等角度分析。儒学的复兴：结合所学从巩固儒学主流思想的统治地位、为宋代理学的兴起创造了条件的