宋元乐器与器乐·赵楠

宋元乐器与器乐宜春学院音乐舞蹈学院09级音乐（1）班赵楠乐器发展的变化宋代乐器继承了大部分隋唐时期的乐器，如琴、筝、琵琶、笙、笛等，但从整个乐器的发展来看产生了两方面的变化：对以往乐器加以改进，如奚琴、笙等；出现了许多新的乐器，如三弦、火不思、马尾胡琴等。乐器发展的进步在对以往乐器加以改进方面，有两方面的进步：对乐器演奏技术加以发展，如奚琴、轧筝等的演奏技术都有大的改进；对乐器加以改造，如笙，到了宋代较为流行的十七簧的义管笙，以及后来由宋宫廷乐工单仲辛创制的十九簧笙，在四川还出现了按半音关系设计的三十六簧笙的凤笙。乐器的简介马尾胡琴三弦火不思云璈云锣铳鼓文物古迹中的器乐演奏形式简述奚琴笙轧筝胡琴胡琴，蒙古族弓拉弦鸣乐器。古称胡尔。蒙古族俗称西纳干胡尔，意为勺子琴，简称西胡。元代文献称其为胡琴。汉语直译为勺形胡琴，也称马尾胡琴。历史悠久，形制独特，音色柔和浑厚，富有草原风味。可用于独奏、合奏或伴奏。流行于内蒙古自治区各地，尤以东部科尔沁、昭乌达盟一带最为盛行。元代之时，胡琴不仅在宴乐中用于独奏或合奏，还广泛用于军队的演奏活动中。张星烺译《马可·波罗游记》中载：“鞑靼人又有一种风俗。当他们队伍排好，等待打仗的时候，他们唱歌和奏他们的二弦琴，极其好听。”清代《皇朝礼器图式》(卷九)载：“胡琴，蒙古乐器。”并附有其图。这是一种共鸣箱似火不思、呈勺形，两肩有棱角，单面张皮，二弦如忽雷，用直杆马尾弓(弓毛不张紧)在弦外拉奏的乐器。这种胡琴直到清末民初，仍在喀喇沁王府等蒙古族乐队中使用。今天人们所熟悉的二弦、二胡、高胡、中胡、京胡、京二胡、四胡、板胡等乐器，不属于这种胡琴类乐器，应归于奚琴类拉弦乐器的系列。蒙古族的朝尔和马头琴等梯形弓拉弦鸣乐器才是由这种胡琴发展而成的。胡

琴三弦三弦：又称“弦子”，我国传统弹拨乐器。柄很长，音箱方形，两面蒙皮，弦三根，侧抱于怀演奏。音色粗犷、豪放。可以独奏、合奏或伴奏，普遍用于民族器乐、戏曲音乐和说唱音乐。三弦的起源早在公元前214年，秦始皇灭六国完成统一后，就征发黎民百姓去边疆修筑有名的万里长城，为了调剂繁重的劳役，我国北方各民族人民，曾把一种有柄的小摇鼓加以改造，在上面栓了丝弦，制成了圆形、皮面、长柄、可以弹拨的乐器，当时称为“弦鼗”。这就是三弦的前身，最早在北方边疆的军队中使用。火不思火不思是古代弹拨乐器。其图象早在新疆吐鲁番地区发现的高昌古画（约唐代绘）中见到。元代文献中著录，据《元史·礼乐志》载：“火不思，制如琵琶，直颈、无品，有小槽，圆腹如半瓶榼，以皮为面。四弦皮絣，同一孤柱”。清代番部合奏中使用火不思，《皇朝礼器图式》、《大清会典图》、《清朝续文献通考》等均有著录。清代《塞宴四事图》“什榜”乐队中有演奏火不思图象。传世有明代制作的火不思实物，四轸、四弦，音箱蒙蟒皮，器身背面雕刻精美花纹。今日新疆柯尔克孜族乐器考姆兹和云南纳西族乐器胡拨都与古代火不思形制相近，应属同类乐器。云璈云璈为云锣的前身，出现于唐代，元代开始大为流行，是汉、藏、蒙古、满、纳西、白、彝等族使用的敲击体鸣乐器。古名云辙，又名云璈，民间又称九音锣。藏族称丁冬、丁当。是锣类乐器中能奏出曲调的乐器。常用于民间音乐、地方戏曲和寺庙音乐中。流行于内蒙古、云南、西藏和汉族广大地区。云锣由锣体、锣架和锣棰组成。云锣由大小相同，而厚度，音高存在区别的若干铜制小锣组成。这些小锣以音乐次序悬挂于木架上，每一个小锣都由3根绳吊在木架的方框中。云锣的演奏方法与中国锣类似，用小槌击奏，其常见编制为十个一组，也有十四个一组和二十四个一组的大型云锣。十面云锣

双面云锣铳鼓瑶族长鼓，因鼓身细长而得名。又称花鼓。瑶族拍击膜鸣乐器。瑶语称郭咚郭、槁。于宋代已流传，当时称铙鼓或“铳鼓”。明清两代仍以铙鼓为名，至今有的瑶寨还将长鼓叫作铙鼓。流行于广西壮族自治区金秀瑶族自治县、广东省连南瑶族自治县及其湘、桂、粤毗邻之广大瑶族地区。笙，古老的中国乐器，属于簧片乐器族内的吹孔簧鸣乐器类，是世界上现存大多数簧片乐器的鼻祖。发音清越、高雅，音质柔和，歌唱性强，具有中国民间色彩。文物古迹中的器乐演奏形式简述宋元时期出现多种器乐演奏形式。如河北定县净众院舍利塔塔基，系北宋至道元年（995）所建。其壁上彩绘一组戎装乐队。所奏乐器有笙、筚篥、排箫、笛、拍板、鼗鼓。此鼓一柄上叠置五枚小鼓。画面上有祥云轻浮，人物衣带飘荡，神态庄严。山东泰安城内岱庙大殿，名天贶殿，始建于宋代大中祥符二年（1009）。殿内绘《泰山神启跸回銮图》壁画，内容是“东岳大帝”出巡的壮观场面，在随从仪仗中有鼓吹乐队，所奏乐器有长尖、唢呐、大鼓等。此庙和庙内壁画虽几经翻修重绘，但仍保持着宋代原貌。河南安阳宋代王用昨墓，修建于北宋熙宁十年（1077）。此墓壁画有乐队演奏场面，所奏乐器为笛、筚篥、拍板、细腰鼓等。宋刻《妙法莲花经》引首所绘佛像前，有乐队演奏画面，所奏乐器为方响、笙、琵琶、拍板、钹。贵州遵义宋代赵王坟石室墓有女乐浮雕，所奏乐器为琵琶、笛、拍板等。四川广元县罗家桥南宋墓石刻有乐队演奏场面。一幅五人，所奏乐器为笛、拍板、筚篥、扁鼓、细腰鼓。另一幅也是五人，中间一人舞蹈，其他四人所奏乐器为扁鼓、细腰鼓、笛、拍板。西藏阿里地区的古格王国遗址。古格王国曾邀请古印度著名佛教学者阿底峡来阿里