关注字感培养双线并进识字

关注字感培养,“双线”并进识字感觉是人类有关世界的一切知识的源泉，它是最简朴的认识形式，也是多个复杂的心理过程（如知觉、记忆、思维）的基础。小朋友对中文的感觉，即字感，是接触中文时对中文的读音、构形和字义产生的直接快速的感觉，是辨识记忆和理解运用中文的基础。中文是音、形、义完美统一的表意文字，它的构形源于象形的图画，发音源于大自然的音响，方正的构形中蕴含着我们祖先的认知、思维和情感，是中华文化浓缩的精髓。因此，当我们阅读中文时，看到的不是简朴抽象的符号，而是由目及身心，多感官协调呼应，产生的是直观生动的画面感、组合有序的积木感、亲切熟悉的音韵感和心领神会的意蕴感等。一种人对中文的感觉是敏锐还是迟钝，是其语文素养的体现，并直接影响着其语文学习的成败。随着当代媒体和信息技术的发展，习惯了敲打键盘的人们，字感越来越差，经常提笔忘字、写错别字或词不达意；学了十数年的语文，却不理解中文的来源，不懂平仄，不会对对子，不会作诗。现在，电视上的多个中文竞赛节目层出不穷，课堂里多个识字办法也不停创新，看起来颇为热闹，颇受重视，但静观其热闹的表面背后，却只是盲目追求识字手段的新颖乐、盲目追求识字数量的快速提高，无视了学习语文最基本的字感培养、文字修炼和独立识字能力的养成，无视了中文音美于耳、形美于目、义美于心的熏习和对人文素养的教化作用。这些都提示着我们，提高小朋友的语文素养要从语文教育之基――中文教育开始，要用科学的办法识字，培养小朋友良好的字感和较强的语言文字运用能力一、汲取传统智慧，重视语文学习的字感培养我国传统的语文教育，非常重视字感的培养和训练，从小到大，循序渐进，有诸多好的做法值得我们学习、借鉴和传承。古人识字，“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书”，古人的语文启蒙教育最重要的内容就是识字。通过“六书”，将每一种中文作为故意义、有情感、有文化的符号去感觉、辨析、识记，在识字的过程中重视形、音、义的互求，这样识字有助于形成良好的字感。古人学习语文的另一项基本功就是对对子，从单字对到双字对，再到三字对、五字对、七字对，视学生的程度逐步增加，教师出上联，学生对下联，以考察学生能否快速分辨中文的虚实、音律的平仄，训练学生的字感。对子对熟了，下一步才是作诗习文。古人写诗行文也非常重视字感，讲究“炼字”，需要从字的本义推导引申义、辨明假借义，再由字义而词义而句意，找到体现最贴切最精彩的字。例如，出名的诗句“春风又绿江南岸，明月何时照我还”，王安石为用好一种字，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中选定了“绿”字，从而使诗句流传千古，备受称赞。用字的精彩和他本身良好的字感基础是分不开的，可见良好的字感是最基本的语文素养。二、尊重构字科学，提高语文教师的中文素养语文课程要培养学生热爱祖国语言文字的情感，增强学习语文的自信，并肩负着传承中华传统文化的重任。要想达成课程目的，含有较强的中文素养和教育情怀的教师是其中重要的因素。所谓素养是指修习修养，是由训练和实践而获得的技巧或能力。作为语文教师，要含有基本的中文素养，即在言语交际的背景下，对中文历史、中文字理、中文现状、中文规范等有对的认知，并且有能力将自己对中文的情感和认知传递给学生，让每一种中文都散发出文化的魅力。但是，由于师范教育中《文字学》和《中文构形学》等课程的缺失，广大教师的中文素养尚有待加强。早在十数年前，瑞典学者林西莉就在著作《中文王国》中指出：“每天都在使用中文的中国人，似乎不太注意这一古老语言背后的文化渊源。”如今，在我们的课堂中，仍然能够看到违反中文科学、曲解中文、丑化中文的教学行为。例如，有教师为了让学生记住“美”字，就编了小儿歌：“王大妈，手一叉，头上戴着两朵花。”这样的教学博学生一笑，看上去似乎有趣且易于识记字形，其实却违反了中文构形构意的规律，破坏了中文的美感。古人认为羊大为美，或者是在身上插上美丽的羽毛装扮自己为美，“美”的构形字体现了我们祖先对美的追求，是一种主动愉快的生活精神。而这样不理解中文的理据和渊源，违反中文构字特点的教学，让“美”的诗意与情感荡然无存。出名特级教师于漪老师曾说：“教语文要站在文化的平台上。”加强中文教育，提高教师的中文素养，就是为了让中文教学也能站在文化的平台上。我们的识字教学要由过去的教师教生字转变为引导学生主动识中文，让每一种中文的识记都有理有据、有情有趣。让学生从打开语文书，就有恋上中文的感觉，爱慕中文，乐学中文。三、“双线”并进识字，探寻情理交融的中文教育什么是好的识字办法？《语文课程原则》明确指出：“语文课程应特别关注汉语言文字的特点对学生识字写字、阅读、写作、口语交际和思维发展等方面的影响……”大量的教学实践也证明，识字要以感知觉为先导，并有分析、综合以至推理、判断等思维活动参加，而最重要的过程就是记忆。机械记忆容易遗忘，意义识记则印象深刻。评价一种识字办法的优劣，首要原则就是看它与否基于中文的特点，为小朋友的识记提供易于联想的线索，能否尽量减少死记硬背的内容，使学生更快更牢地识记中文。中文是音、形、义的结合，清朝文字学家张行孚先生曾经说过：“古人造字之始，即以字形象物之形，即以字音象物之声。”可见，中文源于自然，是古人认识自我、认识世界的产物。文字产生的次序体现了人类本身认知的次序。近当代出名文字训诂学家胡朴安在《文字学常识》中提到：“凡一切事物，有形可象的都用象形的办法；没有形体可象，而属于虚事的，便用指事，例如‘上、下’，一见可识。有不属于物、事，而属于意的，便用会意的办法，会合几个文，而成一种字的意义，例如‘信’，会意虽比象形、指事使用便利，可是会有穷尽，因此又发明了形声的造字办法，用一种形，配一种声，能够应用无穷。”这就告诉我们，首先，古人造字的次序是先有象形、指事的独体字，然后出现了会意和形声的合体字，转注和假借是用字的办法。文字就是这样随着人类的智识而产生而进步，与小朋友的认知次序相一致，都是“象形（图画性）――指事（图画性）――会意（故事性）――形声（综合性）”这样的发展。另首先，中文的构形有其独特的理据，字形的构建是能够分析解说的。再次，中文是含有系统性的，字跟字之间是含有有序关系的，学好独体字是学习合体字的基础。因此识字教学要关注中文的情理交融的特点，“双线”并进，培养识字能力。所谓“双线”，即探寻识字的逻辑线――将中文的构字理据和小朋友的认知规律紧密结合，引导小朋友关注中文构形的规律和联想线索，科学而有趣地分析中文，培养自主识字的能力；探寻识字的情感线――引导小朋友发现中文形义之中的文化内涵，不仅要识记字形，理解字义，还要触摸中文的温度，接受文化的濡染，感悟中文的雅趣与真情。“双线”并进，情理交融，努力让一种个中文形神兼备，走进童心。1.凸显中文的图画感，感性形象识字低年级的学生喜欢画画，喜欢听故事，形象直观思维占据主导地位，并且含有泛灵的心理，也就是皮亚杰所说的“小朋友不能区别有生命和无生命的事物，认为自然界中的花草树木、日月星辰都是自己的同类，赋万物以生命”。因此，学生不会刻意追寻中文的科学理据，却会用自己的心灵赋予横竖撇捺点和自己同样的生命信息，使原本的构字偏旁和部件充满浪漫色彩。因此，我们的识字教学能够从独体字开始，让中文回到它最初产生的情境中，变得感性直观。我们能够抓住字源，再现中文的画意，由图像引导小朋友进入中文王国，探究形、义，开始识字之旅。例如，教学“象”字，能够先出现大象的图片、古文字“象”和当代中文“象”，引导小朋友通过溯源比照，在当代中文中找到大象的长鼻子就是“象”字上面的“刀”，“象”字中的长撇，就是大象的牙齿，从而将抽象的组合符号变成形象的图像，使学生将心中的文字图像和动物“象”建立意义，整体记忆在心中。我们还能够通过图画或动作，引导学生感受古人发明指事字的思维办法。例如，“寸”字中为什么有一点，而不是一撇？我们能够引导小朋友伸出手腕，感受“寸”字的“横”和“竖钩”就像手腕的样子，然后像中医搭脉那样找到脉搏一抖一抖跳动的位置，告诉学生这一点就像是脉搏跳动的点，这个点离手掌的距离就是一寸。让小朋友在身体力行的活动中，感受古人构字的思维过程，从而感性直观地记住“寸”字。2.关注中文的积木感，逻辑线索析字（1）学习中文的积木构造，巡线析解、自在拼搭。中文是表意文字，早期的中文大多是根据汉语中与之对应的某一种词的意义来构形的。合体字正是由表意的独体字或部件拼搭而成，而其字义正是各个积木般的部件组合生成。科学地分析和解说中文，即通过分析构形解说它的组合构意，能够协助学生理解、记忆。例如，教学合体字“整”，它是由“束”“攵”“正”三块“中文积木”拼搭而成。在析解记忆时，要关注构形和三块“中文积木”合意的同时进行，“攵”表达手拿小棍在敲打，“束”代表约束，“正”表达“端正”，那么“整”的字义就是手拿小棍鞭策、约束孩子，使其端端正正做人。又如“孝”的构形和字义就是由表达老人的“?S”和表达孩子的“子”这两块中文积木组合而成，一种孩子搀扶着老人行走这就是“孝”。引导学生感受中文如“积木”般拼搭自如，学会分解组合中文，是减少错别字、提高独立识字能力的核心。正如王筠在《文字蒙求》中所说：“人之不识字，病在不能分，苟能分一字为数字，则点画必不能够增减，且易记而难忘矣。”（2）根据部首的组字规律，逻辑推理，自主识记。“授之以鱼不如授之以渔”，识字教学除了关注培养小朋友的识字爱好，还要关注小朋友的识字能力。识字教学的核心正是学生独立识字能力的形成。新课标对此也有明确而连贯的规定：第一学段，“学习独立识字”；第二学段，“有初步的独立识字能力”；第三学段，“有较强的独立识字能力”；第四学段，“能纯熟地使用字典、词典独立识字”。所谓“能力”就是对知识的灵活运用。中文的基本笔画、惯用的偏旁和部首、笔顺规则等正是小朋友学习独立识字的必备知识。其中，特别需要重视的是部首在识字教学中的作用。部首是中文构形的基本部件，由东汉的文字学家许慎所创。他将中文分为若干部类，把笔形最简朴、表意最典型的一种字作为领头的字，这个领头字习惯上就称为部首。归于同一部首的字大多和部首的原意有关。相似部首的字大多表达同一类别的事物，抓住了部首，“举一纲而万目张”，进行联想和类推，由识记一种字就变成了轻松识记一组字，从而提高识字效率。例如，部首“囗”在古代念作wéi，就像四周围墙包围的样子，因此由“囗”作部首的字多与包围的意思有关，如：国、团、圆、困等，由此我们还能够联想类推，由于“花园、菜园”都有围墙，因此是部首为“囗”的“园”，而草原没有围墙，因此不能写成“园”。理解部首的本源，还能分辨形近的部首，从而增强对归于该部首的中文的意义识记，减少错别字。例如，容易混淆的部首“攵”和“?濉保?“攵”念作pū，是一只手拿着小棍在敲打的样子。带有部首“攵”的字大多与手的动作有关，如“牧”字中有“攵”，那是手拿着小棍在放牛；“教”字中有“攵”，那是由于古人认为“首孝悌，次见闻”，教育“孝”为先，一种“教”正是体现了古人“棍棒下面出孝子”的教育理念。“?濉蹦钭?suī，是指慢慢行走的样子。现在用“?濉弊鞑渴椎淖执蠖嘤胄凶哂泄兀?如“复”原先是指回去；“处”（chǔ）的本义是指临时停下来不走，引申为居住，交往。教学中，还要特别关注基本字作部首后的整体变形。例如，火作部首变成“灬”，玉作部首变成“”，网作部首变成“?”。部首“阝”在左边念作“阜”，构成的字都与山有关，如山的南面为“阳”，北面为“阴”；部首“阝”在右边念作“邑”，构成的字都与城乡有关，如“都”“郊”等。3.培养中文的音韵感，触类旁通识读中文除了构形形象直观外，它的读音也由于形声字的组字规律“形旁表义，声旁表音”而变得直观可感。中文中80%的字都是形声字，中文已逐步形成了以形声字为中心的构形体系。形声字由形旁和声旁两部分构成。但凡义近的字，用声旁区别，如“腿、腰、臂”都是身体的部位，都从“月”，用声旁来提示它们统计的对应中文的读音。不管形声字的字数如何增加，基础构件声旁和形旁的数目都保持稳定，形声字成为了互有关联的、内部呈现有序性的符号系统。掌握形声字的构字规律，能够举一反三，提高自主识字效率。首先，根据声旁能够类推中文的读音或字形。如，“青”是后鼻音，由此能够类推，由“青”字作声旁的形声字也都是后鼻音。又如，“仓”读作“cāng”，因此“舱、苍”等字里面都有“仓”，而不是“仑”。有的声旁还兼具表义的功效，合理运用可增强教学的趣味性，让识字教学生机勃勃。例如，“狮”的形旁是“犭”，表达兽类，声旁是“师”。在这个字中，“师”除了提示读音还表达字义。“师”是军队编制，2500人为一师。狮子是猫科动物中唯一的群居动物，因此用表达多人聚集在一起的“师”作“狮”字的声旁，不仅表音也提示了字义，古人正是根据狮子群居的习性来为它命名的。另首先，有些形声字的声旁有共同的源义素，我们能够根据这样的声旁来类推和猜想有关形声字的意思。宋朝人称之为“右文说”，即根据形声字同一声符意义相通与声符往往居文字右边的现象，来归类解释词义的办法。如苏教版二年级上册《识字8》中声旁是“包”的形声字有“苞、饱、炮、泡”等，这些字的意思除了与它们的形旁有关，更是与声旁“包”的本义亲密有关。“包”的古文字就像婴儿包裹在母亲的子宫之中，本义就是包裹其中。正所谓“声旁乃义之纲”，这些“包”作声旁的形声字，字义的共同点是都与“包裹在其中”的意思有关。火药包裹在腹中的是“炮”，食物包裹在腹中为“饱”，能把身体整体包裹其中的衣服为“袍”，等等。根据这样的构字规律，学生就能举一反三，轻松地自主识字了。4.重视中文的意蕴感，在读写实践中写字育人中文形如物象，瑰丽纷呈；声如钟磬，音韵铿锵；意蕴丰富，内涵深远。因此与西方文学不同，由中文构成的汉文学，音美而感于耳，形美而感于目，义美而感于心。因此，除了“双线”并进教识字，还应遵照语文学习的规律，引导小朋友在丰富的中文实践活动中，巩固识字，增进读写，提高使用中文的能力，并在此过程中，感受中文的美、善，品味中文的雅、趣，让中文滋润童心。（1）大声朗诵，感受中文的音韵之美。言语的音韵，来源于自然的声响，如“呼”和“吸”，“呼”是气流从口中喷出的声响，“吸”是鼻子吸气的声音。除此之外，尚有是模仿动物叫的声音，“鸡”“鸭”“鹅”正是根据它们不同的叫声命名。因此，中文的字音，也