《伊利亚特》中神的特质分析

《伊利亚特》中神的特质分析摘要：在古希腊，《伊利亚特》不仅仅是一本小说一个故事一首诗，这是一个教材，它讲述了最伟大的英雄们，他们有着最强健的体魄，在一场让人绝望的战争中坚持到了最后，但是最重要的是这些英雄的故事将要教育那些孩子们何为真、善、美，这是非常重大的任务，所以它本身也包含了很多真实复杂而艰深的内容。《伊利亚特》中诸神特质，反映了希腊神话中“人神同形同性”的特质。人与神拥有相同的形体，相对而言，神会更加高大完美些。神也拥有七情六欲。会“自恋”，“护短”，“妒忌”，“任性”，“冲动”。关键词：《伊利亚特》，特质，分析荷马史诗《伊利亚特》主要围绕英雄阿基琉斯的两次疯怒展开，全篇一开始交待残暴、贪婪的阿伽门农王在一次议会中引发了卓越的阿基琉斯的愤怒，接踵而来的一系列事件又催发了特洛伊人最勇敢的赫克托尔杀死了阿基琉斯的同伴，如此激发了阿基琉斯的第二次愤怒，最后以阿基琉斯为同伴报仇，愤怒平息而收尾。无可争议，《伊利亚特》是一部英雄题材的史诗，但仔细思考，且不说书中的各个英雄都是具有神血统的人类，在整个故事中，即阿基琉斯的两次愤怒中间都少不了诸神的推波助澜，我觉得，诸神在对于战争的影响，对于剧情的发展，有着不下于英雄的作用。所以神也是伊利亚特中不可缺少的一部分。值得我们探究与思考。《伊利亚特》中的神“自恋”。特洛伊战争追根究底正是源于神的自恋。拍琉斯和式提斯结婚的时候欢宴群神,偏偏忘记了专门爱挑毛病的不和女神厄里斯。厄里斯一怒之下,在酒席筵上扔下了一枚制造矛盾的“给最美丽者”的金苹果。谁是最美丽的，天后赫拉、智慧女神雅典娜、恋爱女神阿芙罗底试互不相让,都认为自己最美,都想得到这一金苹果。“众神之神”宙斯无可奈何,便命令传信使者伊里丝带领她们到伊达山去找那个正过着放牧生活的特洛亚王子帕里斯,让他判定谁最美。谁该得到这一枚金苹果。女神们对帕里斯展开了攻心战,赫拉许他当国王,雅典娜答应使他成为世界上最勇敢的人,阿芙罗底式却想替他找一个世间最美丽的女人做妻子。帕里斯把金苹果给了恋爱女神。阿芙罗底式帮助帕里斯抢走了斯巴达王墨奈劳斯的妻子“绝世美人”海伦,终于招致希腊人的征伐。这里的女神雅典娜，赫拉，阿芙罗底试正是由于自恋，使出了种种手段，招惹了特洛伊战争。《伊利亚特》中的神“护短”。促使特洛伊战争的缘由是神的自恋，而推动神参与这场战争源泉则是护短。《伊利亚特》中的英雄是神与人结合之后的孩子，是半神。阿基琉斯就是宙斯女儿塞提斯与人类的后代。“塞提丝没有忘记儿子的恳求，一大早就从海浪里踏出身腿，直奔俄林波斯山顶，辽阔的天界，发现沉雷远播的宙斯，正离着众神，独自坐在山脊耸叠的俄林波斯的峰巅。她扑上前去，坐在他的面前，左手抱住他的膝盖，右手上伸，托住他的颌沿，向王者宙斯、克罗诺斯之子求援：“父亲宙斯，如果说，在不死的神祗中，我确曾帮过你，用我的话语或行动，那么，就请你答应我的祈愿：让我儿获得荣誉，帮助这个世间最短命的人儿！现在，民众的王者阿伽门农侮辱了他，夺走了他的份礼，霸为己有。多谋善断的宙斯，依林波斯的主宰，让我儿获取尊誉，让特洛伊人得胜战场，直到阿开亚人补足他的损失，增添他的荣光！””这里就是塞提斯为了自己的儿子去请求宙斯，希望用神的力量帮助自己的儿子，塞提斯由于自己的护短请求了宙斯，而宙斯由于自己的护短答应了塞提斯，引发了赫拉的妒意，导致特洛伊战争成为了诸神争斗的战场。《伊利亚特》中的神“任性，善妒”。正是宙斯的护短引发了赫拉的妒意，“赫拉知晓事情的经过，曾亲眼看见海洋老人的女儿。银脚的塞提丝和宙斯的聚谋。她迅速出击，启口揶揄，对着克罗诺斯的儿子：“刚才，诡计多端的大神，又是哪一位神祗和你聚首合谋来着？背着我诡密地思考和判断，永远是你的嗜爱。你从来没有这个雅量，把你打算要做的事情直率地对我告言。””这里的赫拉刻薄，由于塞提斯是宙斯与其他女神的孩子，涌起了嫉妒之心，在众神的聚会中，在众神的面前并不加以隐藏，任性地发泄出来。由于这嫉妒之心，赫拉连带着雅典娜开始坚定地站在阿开亚人一边。赫拉曾明确表态：“现在，你马上命令雅典娜，前往特洛伊人和阿开亚人拼搏的战场，设法使特洛伊人先毁誓约，伤害获胜战场的阿开亚兵壮。”《伊利亚特》中的神“冲动”。诸神拥有强大的神力，冲动配上强大的神力绝对是对犯人社会的大杀器。“他如此一番祈祷，福伊波斯·阿波罗听到了他的声音。身背弯弓和带盖的箭壶，他从俄林波斯山巅直奔而下，怒满胸膛，气冲冲地一路疾行，箭枝在背上铿锵作响——他来了，像黑夜降临一般，遥对着战船蹲下，放出一枝飞箭，银弓发出的声响使人心惊胆战。他先射骡子和迅跑的狗，然后，放出一枝撕心裂肺的利箭，对着人群，射倒了他们；焚尸的烈火熊熊燃烧，经久不灭。一连九天，神的箭雨横扫着联军。”就由于老祭司的祈祷。什么都不清楚的阿波罗冲下了俄林波斯山，用强大的神力，摧枯拉朽般迅速横扫凡人世界。以上概括的诸神特质，反映了希腊神话中“人神同形同性”的特质。人与神拥有相同的形体，相对而言，神会更加高大完美些。神也拥有七情六欲。会“自恋”，“护短”，“妒忌”，“任性”，“冲动”。据此《伊利亚特》中的神也可以看做古希腊人对于自然，对于命运的一种解释。各个神的神力其实就是大自然的力量。单单把诸神的行为看做大自然的自然反映也是可以的。比如阿基琉斯大战河神那段，单把河神看做是河水泛滥阻挡了阿基琉斯，最后大火使河水退去也是可以的。荷马在写这部作品是自然会在作品的各出有他自己的投影。荷马毕竟还是一个人，不是神，他的作品中带有幻想色彩的“神”自然会有他作为“人”的投影，无可避免。综上，《伊利亚特》中的神具有最大特质就是“神人同形同性”，古希腊中的神像比较与现代所信仰的神，具有更多的人性。他们不再一味的“宽容”“贡献”“谦虚”“克制自己的欲望”。他们也“自恋”，也会“嫉妒，任性”，他们也“护短”“自私”，面对问题时“冲动”“狡猾”。这样的神其实更加生动。参考文献：[1]朱生坚.人类困境的情怀西蒙娜·薇依《<伊利亚特>,或力量之诗》读解[J].上海文化,2018(