2024届高考语文冲刺复习-AI写诗同材料作文对比写作

作文题目一:

最近，Chatgpt火爆网络。Chatgpt是人工智能（AI）技术驱动的自然语言处理工具，能聊天，能创作，尤为引人瞩目的是可以创作诗歌，所创作的诗歌既工整又不乏意趣，令人赞叹。有人觉得AI写诗是时代的进步，可以丰富文化资源；也有人认为，AI写诗是文化的悲哀，它缺乏灵性和情感，不值得欣赏；还有人担忧任何人都可以用AI来写诗，诗人将逐渐消亡……对此，你有怎样的认识和思考？自拟题目，完成写作。要求：观点明确，内容充实，文体不限。不少于700字。两道作文题，对比后思考作文题目一:最近，Chatgpt火爆网络。Chatgpt是人工智能（AI）技术驱动的自然语言处理工具，能聊天，能创作，尤为引人瞩目的是可以创作诗歌，所创作的诗歌既工整又不乏意趣，令人赞叹。\\\有人觉得

AI写诗是时代的进步，可以丰富文化资源；\\也有人认为，AI写诗是文化的悲哀，它缺乏灵性和情感，不值得欣赏；\\还有人担忧任何人都可以用AI来写诗，诗人将逐渐消亡……对此，你有怎样的认识和思考？自拟题目，完成写作。要求：观点明确，内容充实，文体不限。不少于700字。作文题目二：2022年底，AI对话机器人chatGPT迅速引爆全球。我们发现，关于这项人工智能的使用与讨论出现了如下情态：很多学习者认为在使用了chatGPT后，知识和信息更容易被获取，学习门槛降低，学习过程缩短了。美国高校期末考试时间在校园风靡，很多学生将之作为攥写论文的考试利器。Icml（国际机器学习大会）、巴黎政治大学、《自然》期刊等都紧急发布声明，禁止使用机器生成语言投稿。《自然》表示“chatGPT完全不属于原创作者”。某研究者认为该项智能不仅是搜索引擎的补充，还可以用于教育领域的智能助教、金融领域的智能分析、医疗领域的智能助手等，有更大的应用前景。谷歌公司的高级副总裁认为，这项人工智能反而证明人之为人的思辨性和创造力，因为比答案更重要的是提出问题。而另一位学者则认为，人工智能的发展从来都是推动人的精神和社会变革的中介物，人的思维方式不可避免的会受其影响。以上文字，引发了你的哪些联想和思考？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。题目：2022年底，AI对话机器人chatGPT迅速引爆全球。我们发现，关于这项人工智能的使用与讨论出现了如下情态：很多学习者认为在使用了chatGPT后，知识和信息更容易被获取，学习门槛降低，学习过程缩短了。美国高校期末考试时间在校园风靡，很多学生将之作为攥写论文的考试利器。Icml（国际机器学习大会）、巴黎政治大学、《自然》期刊等都紧急发布声明，禁止使用机器生成语言投稿。《自然》表示“chatGPT完全不属于原创作者”。某研究者认为该项智能不仅是搜索引擎的补充，还可以用于教育领域的智能助教、金融领域的智能分析、医疗领域的智能助手等，有更大的应用前景。谷歌公司的高级副总裁认为，这项人工智能反而证明人之为人的思辨性和创造力，因为比答案更重要的是提出问题。而另一位学者则认为，人工智能的发展从来都是推动人的精神和社会变革的中介物，人的思维方式不可避免的会受其影响。以上文字，引发了你的哪些联想和思考？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。题目：2022年底，AI对话机器人chatGPT迅速引爆全球。我们发现，关于这项人工智能的使用与讨论出现了如下情态：很多学习者认为在使用了chatGPT后，知识和信息更容易被获取，学习门槛降低，学习过程缩短了。美国高校期末考试时间在校园风靡，很多学生将之作为攥写论文的考试利器。Icml（国际机器学习大会）、巴黎政治大学、《自然》期刊等都紧急发布声明，禁止使用机器生成语言投稿。《自然》表示“chatGPT完全不属于原创作者”。某研究者认为该项智能不仅是搜索引擎的补充，还可以用于教育领域的智能助教、金融领域的智能分析、医疗领域的智能助手等，有更大的应用前景。谷歌公司的高级副总裁认为，这项人工智能反而证明人之为人的思辨性和创造力，因为比答案更重要的是提出问题。而另一位学者则认为，人工智能的发展从来都是推动人的精神和社会变革的中介物，人的思维方式不可避免的会受其影响。以上文字，引发了你的哪些联想和思考？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，写一篇议论文。文化现象缘起文化现象情态开启第一组文化争鸣：chatGPT与学习力、创造力第二组文化争鸣：行业冲击与行业贡献第三组文化争鸣：人工智能与人的主体性作文题二参考标题人工智能为人类而生人类的人工智能从人工智能中发现人的价值在人工智能时代下发挥人的价值共同前进的AI与人勿使人工智能“滞”人所能问人与AI，谁主沉浮？“工具”与“人脑”人工智能推动人的进化人与人工智能之“惧”人与人工智能——与其为敌，不如为友寻找人工智能与人的平衡浅谈现阶段人工智能与人的关系其实人工智能作为纯粹的人的工具而言，具有划时代的先进性。由于人工智能的程序拥有浩瀚的信息储量和非凡的运算能力，它对于规律性问题的解决能力和处理速度是恐怖的，这为人类在各领域的基础运行体系提供了巨大助力。无论是智能助教、智能金融分析还是智能医疗助手，人工智能都高效地完成了数据收集、整理和基础分析，减轻了人在基础工序上的负担，解放了人的智能。当人能够从重复枯燥的工作抽出身来，人的思辨性和创造力就可以最大程度地得到保存和发挥，可以将有限的精力聚焦在问题核心与瓶颈，让拳头打上劲头而不是向空气挥拳。所谓“三军易得，一将难求”，便适用与人与人工智能的关系，人类的思辨创造性具有不可替代的独特价值，通过上层决策指导着人工智能落实到具体运算。所以，就目前的人工智能而言，不存在喧宾夺主霍乱天下之说，人与人工智能达成效率上的互补，人指点江山，人工智能冲锋陷阵。作为中介，人工智能具有足够的承载力和可信度，因此人的思维中对它的信任和依赖渐增，人工智能成为越来越多人解决问题的重要甚至首要选择。所以不可避免地，人工智能本身便在普遍认知中浸染上了人心的颜色——人工智能就像是人心的放大镜：对于困于能力但心怀进取的人，对于限于认知雄心未得展现的人，它是进取和壮志的助燃剂；但对于往日因怯懦而藏匿贪婪的人，对迫于压力而克服倦怠的人，它可能就成为了诱发罪恶的引线。在我看来，要阻止依赖于人工智能的人走上歧路，终究应是着力于对人心的引导，而非苛责技术本身。所以总的来说，现阶段的人工智能是且只是人手中一个优秀的工具，善恶是非，犹在人心。须明晰，“人工智能”之所以为“人工”，在于其“智能”来源于人类已有的知识体系；其智能的表现形式便是在浩繁的信息海洋中搜寻、拼组和整合，进而形成较为完善的答案；其“智能”的进步体现为搜寻与整合能力的提升与知识库的扩大，而绝非有了创造新答案的能力。因此，作为信息的收集者和现有答案的提供者，人类远不如AI，但人类亦有着AI所不能替代的智慧：我们会在生活实践的主观感受中产生疑虑，会向他人提问来寻求疑惑的解答，会向自身提问以寻求自我的价值，甚至会思考一些本无答案的问题。在综合主观感受与思考，不断提问与解惑后，我们便产生了思想——这一点，是人类独有的价值所在。讨论至此，便可知：AI尽其所能也只能作为佐证和阐释人类思想的工具，而绝不可能成为人类思维懒惰的代步车。面对AI的快速发展，如若不采取积极思考的行动态度与创新驱动的思维模式，便会在AI面前逐步被剥削思考能力，沦为拾人牙慧的“次等机器”，无可取也！文化元素的素材补充

此前我们聊过AI写小说、AI下棋，实际上，人工智能等新技术对传统产业、行业造成的冲击几乎无时无刻不在发生。而对于绘画领域而言，AI作画也远非其面临的首次“危机”。20世纪前后，照相技术的普及给学院派肖像画家造成了巨大压力。在廉价的、快速的高质量照片面前，人们不再选择昂贵的、需要漫长等待的肖像油画。但也正是那时，画家们展现出惊人的创造力，各种艺术流派百花齐放，艺术市场得到空前发展。这也提示相关从业者，与其担心岗位被AI取代，不如更好地发挥主观能动性和创造性，展现自己的智慧，更好地利用好层出不穷的新技术新工具。科幻小说《诗云》讲了这样一个故事：一个外星超级智慧生命体为了写出媲美李白作品的诗歌，拆掉太阳系、组装量子储存器，把汉字所有的组合都排列出来，但最终依旧发出了“智慧生命的精华和本质，真的是技术所无法触及的吗”的叹问。或许在棋类竞技中人机对抗将不再有悬念，或许在解决特定领域复杂问题时人工智能的效率千百倍甚至亿万倍于人类，但那些仅属于人类的思想、想象和智慧，以及构成人之本质的个体心灵和内在情感，可能也是技术永远无法触达的。仅从这一点出发，面对新技术的出现和普及，不妨多一些自信和底气，快一些思考怎样更好为我所用。《AI绘画兴起，画师们该感到“压力山大”吗？》通过对比，请再次琢磨本次统练的审题并重拟一个恰当的标题如何把握段间深层行文逻辑性《诗歌是什么》傅道彬

【由“诗论”入】：可言之理，人人能言之，又安在诗人之言之？可征之事，人人能述之，又安在诗人之述之？必有不可言之理，不可述之事，遇之于默会意象之表，而理与事无不灿然于前者也。（清·叶燮《原诗》）

【解说“诗论”】：叶燮区分了两种理、两种事：可言可执之理与名言所绝之理；有是事之事与无是事之为凡事之所出之事。所谓可言可执之理，就是用概念语言和逻辑思维可以表达和掌握的理，反之则是名言所绝之理；所谓有是事之事，就是某一件具体存在的事，反之则是无是事之为凡事之所出之事，即并不具体存在却是所有事之所以发生的事。

【诗句分析】：比如杜甫《玄元皇帝庙作》中的“碧瓦初寒外”一句，让我们来逐字研究（它）。……又如杜甫诗《宿左省作》中“月傍九霄多”一句……又例如杜甫诗《夔州雨湿不得上岸作》中“晨钟云外湿”一句【示例】诗人作诗，重在感性与直觉，走的是一条“无理而妙”的创作之路。正因此，诗人才能写出“日落江湖白，潮来天地青。”这样于常理不通，但却格外动人的诗。//除此之外，诗歌的创作还要依赖于个人的风骨精神……钟嵘《诗品》节选夫四言，文约意广，取效《风》、《骚》，便可多得。每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗。岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者耶？故诗有三义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有馀，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。……若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群讬诗以怨。凡斯至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国。种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义；非长歌何以骋其情？故曰：“《诗》可以群，可以怨。”使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。【直接转化巧运用】虽然人工智能已经取得巨大突破，具有很强的学习能力、模仿能力，但就算如此，它依旧无法在文学艺术等涉及人的主观情感的领域与人类抗衡。文学艺术的创作不是凭空而来，是源于感物而发的创作冲动，春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，这些文学意象就是人们基于对于季节变化而产生的灵感。楚臣去境，汉妾辞宫；塞客衣单，孀闺泪尽，没有经历过椎心泣血，哪来长存不朽的悲歌苦吟。文学创作之所以让人心灵“颤动”是因为中记录着人的苦难，渗透着人情感，安放着人的灵魂。这是算法、电路、程序的冰冷科技所不具备的。对于AI作诗，不能完全以结果论，还要关注到过程。对于使用AI作诗的人而言，AI作诗“剥夺”了他们遣词造句的过程。“僧推月下门”或是“僧敲月下门”，“晨钟云外湿”，或是“晨钟云外度”，没有苦吟的纠结，就无法进行深度的思考，无法沉淀敏锐纤细的感觉。而这个过程，恰恰对于诗歌来说是至关重要的：诗意开阖蜿蜒、画面景深色调，都影响着诗的滋味。//而AI作诗，省略了创作这一最重要的过程，即便得到了一首像模像样的诗歌，它的过程却只有敲入几个词或一个情景的命令，那么作诗便失去了内核，失去了创造的源泉，也便失去了其意义。诗应该是什么呢？诗人触景生情、移情于物、托物言志。正所谓“在心为志，发言为诗。”诗应该追求“质”与“神”而不是“文”与“形”。//这些都是AI做不到的。AI没有诗人深邃灵动的精神世界，因此只能得形而遗神，//作品没有灵性。诊断：储备丰厚，略显刻板。

诗歌是一种审美价值的判断。好的诗歌作品是诗人自我审美趣味的呈现，对于读者而言，也可以激发人们的审美欲望，提升人们的艺术品位。静对秋叶，静听秋声，由秋叶秋声酿成的秋情才是美的。我们读诗，便是与作者在美的情思上神交。玩味诗歌背后的寸心，那种玲珑的美，读来会心一笑，才能给人巨大的愉悦。//从这个角度来说，AI所写之诗无法进入到审美的交互“对话”中，失去了碰撞性，没有品咂玩味的过程，诗的味道就寡然了。 chatGPT在短时间内无法取代诗人的主要原因在于“原创力”不足。chatGPT的本质是数据，一个超级电脑的精确度、速度、反应力等许多能力都远远强于人类，但它终究只是在人类既有“语料池”内做排列组合。但人类拥有天马行空的想象力，并由铺展开一个斑斓璀璨的世界：在其中，老鱼跳波，瘦蛟腾舞。白发三千，银河坠地。庄周梦蝶，蝶梦庄周；北冥有鱼，化而为鸟。或空灵缥缈，或逍遥奇幻，或神秘诡谲，凡此种种，皆是诗伟大的创造。再庞大的数据库也会枯竭穷尽，而人类的梦幻般的诗思则是取之不尽、用之不竭的。【运用课本素材】虽然人工智能已经取得巨大突破，具有很强的学习能力、模仿能力，但就算如此，它依旧无法在文学艺术等涉及人的内在精神世界领域与人类抗衡。作诗机器，可以模仿杜甫的七律、李白的古风，却不会有“诗圣”杜甫那样在颠沛流离中心系苍生、胸怀设计的宏伟抱负，也不会有“诗仙”李白那样“斗酒诗百篇”的豪放飘逸和“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”的艺术魅力。文学艺术的创作中渗透着人的情感、安放着人的灵魂，不仅如此，《西游记》中蕴含宗教隐喻和神话母题的精神信仰，《三国演义》那样博大厚重的历史思考，《红楼梦》那样对社会人性的精妙体察，都是算法、电路、程序的冰冷科技所不具备的。【关键词“人生”】

因此，我们读诗，更重要的是，去读诗人，去读一个个鲜活的故事，一段段丰饶的人生。读苏子“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”走进苏子的内心：被贬黄州，内心苦闷迷茫，有几分怨意的同时也藏着几分豁达。小舟之上，望向群山和江水，清风拂过，仿佛和自然融为一体。沉醉在美景之中，最终释然一笑，选择了豁达的自己。透过诗人灵魂深处的文字，一幅画面已然浮现。这样的思考，基于我们面对是一个鲜活的生命而不是代码生成物。

不妨大胆猜想，若干年后假若AI的创作水平经过训练迭代，真的能与苏子相差无几，可是创作出来的诗虽有“明月”，但却没有了泛舟赤壁，没有了主客问答，没有人的生命作为背后的支撑，怎能算作有生命力的好诗赋呢？【关键词“共鸣”】

一阵新鲜之后，我们对这些AI诗歌失去了兴趣，原因何在？

其真正原因在于诗的本质：诗的生命是诗人和读者的双向奔赴，是二者灵魂的对话和思维的共鸣。只有知晓了杜甫的忧国忧民，我们才能感动于他“吾庐独破受冻死亦足”的自我奉献；只有感悟了王维对淡泊人生的追求，我们才能沉浸在他“明月松间照，清泉石上流”的缕缕禅意中。诗人将自己生命中意识寄托在客观的物象间，让内心和文字有了创造性、本真性的关联。这是AI写诗所无法企及的。而读者读诗也将自己的意识带入到诗歌间，与这种关联有机交织，如同进行着一场跨时空的对话。“此身彼身，此在彼在”不断交织，读者才能以同感心进入“诗心”。只要“诗心”尚存，一首诗就会被不断赋予新的可能，而作为人类，我们的情感也在不断被充实，我们的生命也会有新的抵达。【关键词“共鸣”】

人类的世界必须有诗，因为那是人类的刚需，这种刚需让人不由自主地走向诗。是因为人类有诗心、诗情，有那种“感物而发”的丰富而细微的生命体验，所以人类的情感便投注在客观事物上化为了含情的“意象”，最终借助于诗的手段、形式，吐露出来，呈现为一首作品。而如果没有这个动机，就像“为赋新词强说愁”一样，就不可能有真正的好诗。 AI写诗，不是源于内在冲动与内心的需求，是为了写而写，只是被动依照命令，依照诗的“形式”，拼凑出一个数据概率的结果，其质量便可想而知了。【现实批判性】

因此并非人类的“创作”已被ChatGPT打倒，而是部分人的“模仿”已被算力强大、数据丰富的人工智能更加快捷更加贴切的“生成”所超越所淘汰了。并非诗人消亡，而是成为诗人的门槛被拉高，拙劣仿冒者再无所遁形。并非原创已能够被复制品替代，而是人们有的自甘堕落，倾向于消费甚至生产那些千篇一律毫无生机的复制品。是人在朝九晚五中丧失了体验与创作的能力，而非AI拥有匹敌人类的灵感和巧思。是人沦为了机器，而非机器取代了人。

与其哀嚎诉苦，与其捧杀唱衰，与其试图遏制AI愈发娴熟的“生成”，不如低头看看自己吧。口口声声讨伐着AI诗的空洞浮华，自己是否用真心去体验生活去触摸生命的旋律再使之流淌于笔尖了呢？许多人为了省事，从高中作文，到研究生论文，哪一个不是“高度借鉴”？当“模板”“套路”在人类文明中已如快餐般盛行，已如打油诗般信手拈来，我们又怎能反对AI太智能？

诚然，人类难以接受文学诗歌的创作主体不再是人，而是AI高科技；毋庸置疑，无论何时,诗人都应坚持以人为本，以魂铸诗。人工智能写诗，并不能像诗人的有感而发，而是诗人之诗的文字拼凑。人工智能难与“面朝大海，春暖花开”的愉悦心情联系。人工智能难以领会“感时花溅泪，恨别鸟惊心”与国破之痛的关联，人工智能不具有人的共情能力，因而注定不能成为感动人类的伟大诗人。因而人工智能无法替代诗人。整篇行文参考在理性的土壤中绽开感性之花（高三1班麻淇婷）

Chatgpt凭借其机智灵敏、几乎无可挑剔的回答爆火，人们为自己唾手可得的论文而陷入疯狂。诚然，AI的高效为生活提供便利，但其在各个领域的飞速入侵，值得人们关注。AI的潮流很早就被掀起，但为何AI作诗会引起轩然大波，我想是因为AI“跨界”了，从一个“理科小生”转变为“文艺青年”，背后是AI由被动完成人的指令到主观创造的改变。曾经，AI只是作为既定程序的“加速器”，将人从繁琐的工作中解脱出来，但当它作诗，却是在向人类最引以为傲的思维与灵感提出挑战。

从作诗的目的出发，我认为AI取代诗人的讨论没有太大的必要性。人类为何作诗？是李白为了排解愤懑而放声高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；是王维见眼前的幽静不禁写下“明月松间照，清泉石上流”；是高尔基的情感喷涌而出写下《海燕》。人类写诗的初衷是如此纯粹，只是想将此时此刻的所思所想尽情地表达出来，直至千百年后，我们还有源自灵魂深处的共鸣。而AI不过是“学习”输入的大量材料，最终输出一篇中规中矩、合乎套路的诗篇。可这样的诗用途何在？拿着它去参赛获奖吗？如果对其进行如此功利化的应用，那不是文化的悲哀，而是人类思想惰性、为名利不择手段的悲哀。因此，我认为一篇没有故事的诗是不可与人所创造的诗同日而语的。

当然，AI以其超强的学习能力势必为很多行业造成不小的竞争压力，但这何尝不是一种留精华去糟粕的过程？如果有些诗人一心为名利而写下无思想深度的快餐式作品，自然会被“努力学习”的AI所取代。然而，那些用心血铸就的作品，犹如扎根的古树，不会因丝毫风雨而动摇。所以，从某种程度上说，AI也是推动人类文学进步的力量。在AI这样一位“理科生”的心中挖掘不出情感，只是高阶的模仿，这种模仿或可应用于初步的诗歌创作教学中，从而实现其部分价值。但我永远相信：诗是人类灵魂的杰作，感性的花朵只能于人生的淬炼中盛开。在理性的土壤中绽开感性之花（高三1班麻淇婷）

Chatgpt凭借其机智灵敏、几乎无可挑剔的回答爆火，人们为自己唾手可得的论文而陷入疯狂。诚然，AI的高效为生活提供便利，但其在各个领域的飞速入侵，值得人们关注。AI的潮流很早就被掀起，但为何AI作诗会引起轩然大波，我想是因为AI“跨界”了，从一个“理科小生”转变为“文艺青年”，背后是AI由被动完成人的指令到主观创造的改变。曾经，AI只是作为既定程序的“加速器”，将人从繁琐的工作中解脱出来，但当它作诗，却是在向人类最引以为傲的思维与灵感提出挑战。

从作诗的目的出发，我认为AI取代诗人的讨论没有太大的必要性。人类为何作诗？是李白为了排解愤懑而放声高歌“天生我材必有用，千金散尽还复来”；是王维见眼前的幽静不禁写下“明月松间照，清泉石上流”；是高尔基的情感喷涌而出写下《海燕》。人类写诗的初衷是如此纯粹，只是想将此时此刻的所思所想尽情地表达出来，直至千百年后，我们还有源自灵魂深处的共鸣。而AI不过是“学习”输入的大量材料，最终输出一篇中规中矩、合乎套路的诗篇。可这样的诗用途何在？拿着它去参赛获奖吗？如果对其进行如此功利化的应用，那不是文化的悲哀，而是人类思想惰性、为名利不择手段的悲哀。因此，我认为一篇没有故事的诗是不可与人所创造的诗同日而语的。当然，AI以其超强的学习能力势必为很多行业造成不小的竞争压力，但这何尝不是一种留精华去糟粕的过程？如果有些诗人一心为名利而写下无思想深度的快餐式作品，自然会被“努力学习”的AI所取代。然而，那些用心血铸就的作品，犹如扎根的古树，不会因丝毫风雨而动摇。所以，从某种程度上说，AI也是推动人类文学进步的力量。在AI这样一位“理科生”的心中挖掘不出情感，只是高阶的模仿，这种模仿或可应用于初步的诗歌创作教学中，从而实现其部分价值。但我永远相信：诗是人类灵魂的杰作，感性的花朵只能于人生的淬炼中盛开。诗歌今说高三2班孙黛涵

语言和文字是人们传递情感与思想的载体，这使得华夏文明流传五千年之久。但语言和文字的载体和表述方式却一直在更新迭代，而人们往往对于新潮思想好奇而警惕，对于技术和载体的更新更是如此。但我认为应该秉持着经典的思想与情感辩证的去看待与接受载体的更新。

何为诗歌？拆开来看即是饱含感情的文字与富有节律音调的融合。只要情感丰富，韵律得当，引人思考、明悟，边都可以称为诗歌。 AI写诗使“词”达“意”利于沟通。随着时代的发展，人们的语言却愈加贫瘠，仿佛又回到了汗青以著书的古代，各种简短的网络用语层出不穷，而发表情感的文字却高度同质化，缺乏思考与理解。AI写诗可以将情感更饱满，优美的表达出来，令使用者与阅读者皆受到皆受到文化的熏陶，更能学会有效的表达，富含意趣，提升人们的素养。可谓是当今网络上的一股清流，洗去了网络用梗的粗浅，灌溉了古典文化之幼芽。 AI写诗是无法磨灭诗的灵性。其只是基于古今诗词库中几十万首精华诗词的意象与表达重组，其创作也是源于使用者所提供的要求，不具有自己的创新能力。它是不理解“大漠孤烟直，长河落日圆”宏伟壮阔；“人生如梦，一樽还酹江月”的豪迈不羁；“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”的哀伤惆怅。只是拼凑与重组的仿写诗，在历朝历代都有，不过大浪淘沙，最终会随着时间的长河一同逝去，时代雪亮的眼光终究会使当代的珍贵留存，无需担心诗的灵性会就此消散。

每当新技术出现的时候，总会有人走出来义