论突发性灾害救济中应当遵循的伦理原则

百度文库-好好学习，天天向上-PAGE百度文库-好好学习，天天向上实用文档-PAGE13百度文库-好好学习，天天向上-PAGE论突发性灾害救济中应当遵循的伦理优先原则摘要：在突发性灾害发生以后，面对突如其来的灾难，受灾人群的反映往往是紧张而忙乱的。对未知现象的迷茫与恐惧和对已有伤亡与损失的庞大悲痛，使得受灾人群的表现往往盲目失范，因此，对于受灾人群的逃生自救的价值抉择需要一个伦理的原则进行引导，这就是突发性灾害救济中涉及到的一些伦理优先原则，这些表现人文关切的人道主义原则有其自身的重要意义，解决其中的问题，使这样的价值规范确立下来并达到共识，有利于最大限度的减少灾害造成的损失。摘要应简明扼要，突出文章重点，而不能对细节进行描述，一定要交代文章的写作目的，还有注意格式，尤其是标点符号的使用摘要应简明扼要，突出文章重点，而不能对细节进行描述，一定要交代文章的写作目的，还有注意格式，尤其是标点符号的使用关键词：突发性灾害救济伦理优先原则人道主义前言此段文字的表述作为全文的中心线索是比较合适，能够突出主题。但是，你能否再学一个研究综述和研究现状置于你的文章之前，对先前的关于此问题的研究现状及其进展作一评述。此段文字的表述作为全文的中心线索是比较合适，能够突出主题。但是，你能否再学一个研究综述和研究现状置于你的文章之前，对先前的关于此问题的研究现状及其进展作一评述。我国是世界上灾害（包括自然灾害与人为灾害；突发性灾害与趋向性灾害）种类多、频次高、损失惨重的国家。各类灾害与中国历史相连相伴，深刻地影响着我国社会经济、政治、文化、生态等的发展程度。好好斟酌语言表述的精确性2008年的汶川地震在“2008年”之前，可用“例如”等列举式的文字，可能小国会更好，2010年的玉树地震等灾害都给灾区人民带来了庞大的经济损失和精神创伤，也在必然的程度上给国家的财产与安全带来要挟。在灾害发生以后，面对突如其来的横祸，受灾人群的反映往往是紧张而忙乱的。由于对未知现象的迷茫与恐惧，对于已有伤亡与损失的庞大悲痛，使得受灾人群的表现往往盲目失范，失去理性，乃至做出各种失当的行为，从有效防灾减灾的角度看，对于人群的骚动与忙乱，需要成立一个良好的秩序进行规范。文字的精炼与所表达的文意要有严密的逻辑和鲜丽的修辞因此，对于受灾人群的逃生自救的价值抉择需要一个伦理的原则进行引导，这就是突发性灾害救济中涉及到的一些伦理原则，只有这样的价值规范确立下来并达到共识，受灾人群在受灾以后才能有序逃生，才能最大限度的减少灾害所造成的损失。好好斟酌语言表述的精确性在“2008年”之前，可用“例如”等列举式的文字，可能小国会更好文字的精炼与所表达的文意要有严密的逻辑和鲜丽的修辞一、灾害救济中应当遵循的伦理优先原则（一）生命关切优先原则在人们的生命权、健康权、财产权、发展条件、家庭亲人、精神状况等事项当中，在灾害来临之前都是咱们应当考虑的对象。而在突发性灾害眼前，究竟应该优先考虑哪个对象呢？毫无疑问，固然是人的最根本的权利，即生命权。生命的价值无论对于哪个人来讲都是极为重要的，生命对于每一个人来讲都只有一次，所以生命是有限的，可是只要生命的存在，它的价值就是无穷的。“因为只有人材能创造出物质文明、政治文明和精神文明，没有人类的存在，就不会有一切人类文明，没有人的生命存在，一切都将变得毫无心义。”艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第48页。雅典人本主义哲学家普罗泰戈拉有一句至理名言：“人是万物的尺度。”这就反映了人的尊贵。15--16世纪欧洲的“文艺振兴”运动更是举高了人的地位，高扬人的主体精神，人文主义思想家们高呼“熟悉宇宙的精华，万物的灵长”的口号，在一个新的高度上振兴了古希腊人本主义传统。艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第48页。中华民族自古以来就有以人为本、以民为贵的优良传统。孔子曾提出“仁者,爱人”的观点，虽然带有鲜明的阶级性，但其中所包括的重民、惠民的思想成份此二字可删除是不可否定的。中国共产党提出了“全心全意为人民服务”这一吸收传统民本思想精华、表现时期精神的新时期民本思想，把尊重人民、关心人民、珍惜人民、保护人民群众切身利益作为高尚的价值追求，并在抗灾救灾的实践中始终贯彻之表述尽量符合现代汉语。无论是1976年的唐山抗震救灾，仍是1998年的抗洪抢险，仍是2003年的抗击“非典”疾病灾害，仍是2008年的汶川救灾等，咱们的党和政府始终把人民的生命安全和和身体健康放在第一名，因为生命的顽强会令人恢复旧日的信心和对生活的勇气，生命的斗志和韧性可以令人们决心成立起旧日的生活发展环境。好好斟酌这两句，文意明则表述还不够贴切，忘仔细斟酌之只要生命存在，它的不竭动力就会促令人们开始新的生活，寻觅新的希望。因此，在灾害眼前咱们始终要坚持生命关切优先原则。此二字可删除表述尽量符合现代汉语好好斟酌这两句，文意明则表述还不够贴切，忘仔细斟酌之（二）整体利益优先原则整体利益和局部利益、眼前利益和久远利益的取舍问题，是咱们在突发性灾害救济中必需面对的道德抉择。“所谓整体就是指整个的社会、民族和国家，整体利益则是指整个社会、国家和民族的利益。”艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第48页。艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第48页。咱们知道整体主义的价值观是中华传统道德文化的大体精神之一，是中华民族道德的核心和精华。集体主义是社会主义道德的根本原则，自然也就是在突发性灾害救济进程中要遵循的一条重要的伦理原则。一个社会只有有了国家、集体的公共财产，才有每一个人的和谐；一个社会公共性建筑设施越完善，说明其越发达，而这些国家的公共财产是整个集体利益的结晶。其社会价值远远高于个人的财物的价值，从这个意义上讲，国家、集体利益的财产高于个人财产。（三）老人、妇女、儿童等弱势群体优先保护原则这里的优先原则指的是青壮年等具有逃生优势的人在可以逃生的情况下，也应当考虑到老年人和妇女儿童等弱势群体的生命优先问题。作为老人，他们的一生都奉献给了社会，奉献给了家庭。他们的辛苦劳作，成绩了后代人的美好生活，当他们进入老年期以后，在生理上和心理上都已不如之前，表现出各类身体衰老的症状与心理经受的脆弱。咱们中国自古以来就有尊老爱幼的传统美德，孝顺老人，供养老人，是每一个中国人的日常道德性为准则。作为妇女，她们在家庭中是家务的主要承担者，她们承担着照顾老人、繁衍抚育下一代的责任。在突发的自然灾害眼前，妇女作为母亲与女儿一方面要保护好自己的孩子，另一方面又要照顾好年老的老人，可以说是家庭自救的主体，承担着庞大的家庭责任，在家庭中起着不可替代的作用。作为儿童，他们在整个救灾群体中是最成心义的，因为他们是人类的一切希望与可能，他们的成长意味着人类的未来，他们的命运决定着人类发展的方向。孩子们是祖国的花朵，是一个家庭的中心前面你已经讲了儿童的重要性，后面还应该描述儿童为什么能够作为一个弱势群体的原因和理由（即便这是一个不证自明的问题），因为你前面已经描述了，在逻辑上应该追求一致性。。前面你已经讲了儿童的重要性，后面还应该描述儿童为什么能够作为一个弱势群体的原因和理由（即便这是一个不证自明的问题），因为你前面已经描述了，在逻辑上应该追求一致性。对于其他弱势群体来讲，本身就可能存在生理缺点或智力缺点，为了个人的发展和社会的稳定，就更需要其他的社会成员对其投入更多一点的关爱，他们也是咱们这个社会的一部份。（四）中共党员、相关责任人优先示范原则中国有一句古话叫做“时局造英雄”。在突然发生的自然灾害眼前，需要有人站出来担当相当重大的使命，他们要能够勇敢地承担起责任，这就可能意味着拯救更多人的生命，更大程度的保障整个受灾人群的安全。灾害危机的发生往往具有突发性，为了逃生自救，人们的行为老是盲目而忙乱的，这个时候感性往往大于理性，恐惧惶恐往往大于冷静。尤其对于突发性灾害来讲，危机发生之初的较短时间，对于逃生自救来讲是最有效的时间。在这段时间里，恰当的抉择就意味着生命的希望，而行为盲目失当，寒不择衣，就有可能致使更多的捐躯。在突发性自然灾害救济中，适当的示范有利于引导有效的逃生自救，避免无谓的捐躯与无效自救，能在关键时刻拯救更多人的生命安全。先锋模范的表率能够起到必然的示范作用，能够鼓舞、带动受灾群众，以理性与沉着、以秩序与责任合理应对灾害。注意语言的修辞艺术和文字表达的逻辑性作为人民群众选举的先锋模范人物，在人民群众生命财产受到要挟时，自告奋勇，优先示范，舍己为人，直接影响到受灾群体的的集体响应程度。与上同他们通过鼓舞受灾群众的英勇士气与抗灾决心，是大家能够团结在一路、同心合力打好抗灾减灾的胜仗的一个重要因素。在突发自然灾害的紧急情况下，受灾人群逃生秩序的规范，逃生人群的自救行动的示范指导，优先逃生救助对象的确立，受灾人群集体自救脱险的组织，都需要广大党团员主动按照自己的职责和角色状况起到行为示范作用。在风险的腹地，优先示范往往能起到良好的带头作用，这不只是一种行为示范，更是一种道德的示范。注意语言的修辞艺术和文字表达的逻辑性与上同二、遵循伦理优先原则时出现的问题一级标题和二级标题下面尽量对下文进行概括，并突出你撰写下文的中心，对上文进行总结，这样就突出文章的连贯性与紧凑感，一定要杜绝分块式的文章写法一级标题和二级标题下面尽量对下文进行概括，并突出你撰写下文的中心，对上文进行总结，这样就突出文章的连贯性与紧凑感，一定要杜绝分块式的文章写法（一）生命关切优先原则中出现的问题一、对失去的财物不能正确看待自然灾害的发生对人类社会的冲击是多方面的。灾害不仅破坏了人类固有的生活环境，令人们的衡宇建筑、生活资料等财产遭遇损失；也破坏了人们赖以生存与发展的物质条件，例如城市中电力、水力、交通运输及其他通信系统断裂、破损等。“在突发的灾害眼前人们往往存有某种侥幸心理，在受灾状况还不明朗的情况下，往往由于侥幸的心理，进入已经受到破坏而且还存在着很大危险隐患的房舍当中抢救财物，使得自己的生命安全从头受到要挟。”刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第129页。刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第129页。二、对亲人的失去悲观失望灾害的发生也要挟着人类的生存安全，它夺走了许多人的兄弟姐妹等亲人，令人们的亲情伦理关系蒙受重创；同时，也冲击了人们的生活的勇气和生存的信心，使许多人成天沉浸在庞大的悲痛与恐惧当中，始终处于不安宁的精神环境之中。亲人在很大程度上可以说是人们生存的精神支柱，而在自然灾害中人们一旦看到自己的亲人失去了，他们自己的精神支柱也会崩溃的。3、疾病传染，社会混乱使用标题时，尽量用论述性的语言，而且观点要鲜明，文字要简明使用标题时，尽量用论述性的语言，而且观点要鲜明，文字要简明在灾害发生时，各类生物死亡后不能取得及时的清理便会造成病菌的传染，以至于影响人们的正常身体健康，而且在这个时候卫生条件得不到保障，灾区的人们也容易被感染。“在非典事件中，许多的医护人员受传统呼吸道疾病的病理经验的影响，在没有确切了解病因的情况下，对于病人的救治没有采取及时防护办法，结果在救治的进程中自己感染病毒，患上疾病。”刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第130页。同时，由于突发灾害的出现打乱了人们的正常生活，为了更好的生存，各类社会行为都有可能会发生，例如抢劫，抢夺财物，悲伤过度引发神经性疾病等。刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第130页。（二）整体利益优先原则中存在的问题一、本位主义本位主义的话题已不是什么新鲜事。个人凌驾在集体之上，那就是霸道。个人凌驾于集体之上，就是凌驾于所有人的利益之上。其基础就是“自己的幸福是可以成立在他人的痛苦之上”。个人利己主义者信奉“弱肉强食”，“自擅自利”。在突发性自然灾害救济中，有部份人只顾自己的利益，只要自己幸福就可以够，而无论国家和人民的利益。2、拜金主义拜金主义是一种金钱至上的思想道德观念，他们以为金钱不仅能全能，而且是衡量一切行为的标准。在灾害救济中，这些拜金主义者就为了金钱悍然不顾，乃至损害国家人民利益也在所不吝。例如哄抢公共财物，哄抬救援物资价钱，抢夺救灾资源，乃至占据、变卖救灾资源。（三）优先保护老人、妇女、儿童等弱势群体时出现的问题在受灾群体中，老人、妇女和儿童等弱势群体是人类自救过程中最为薄弱的环节。在进行救济时，往往会出现各种难以预料的问题。对于老人来讲，面对突发的自然灾害，他们行动不便、反映迟缓，由于身体部份器官的衰竭老是会感到力不从心，但又无可奈何，于是容易产生一些失望的情绪，从而就加大了救援的难度。对于妇女来讲，她们的体力很有限，自救能力比较低，对于突发的危机状况往往缺乏理性的认知、科学的判断。对于儿童来讲，由于他们的人生阅历有限，对外部世界的熟悉与理解不足，他们往往不能做出应对突发性灾害的快速反映；即便能快速的反映，也很难达到自救的效果。因为在及时的逃生进程中，他们没有判断经验；在瞬时的自救反映中，他们缺乏自我开脱生存的手腕；在艰难的等待进程中，他们往往缺乏生命的韧性。对于另外一部份弱势群体来讲，他们本身就可能存在很多问题，例如身体残疾、弱智等，这些因素都会加大久远的难度，降低求生的机缘。（四）中共党员、相关责任人优先示范时出现的问题由于知识水平和个人经历的影响，不是每一名相关的责任人都能履行好自己的义务。他们也可能受个人价值观、人生观的影响做出一些难以让人理解的事情。例如：救灾情况分析错误、救灾资金利用混乱、救灾资源分派效率低等各种原因，致使灾民长期处于窘境中，引发一个人矛盾与冲突。三、正确遵循突发性灾害救济中的伦理优先原则（一）正确遵循生命关切优先原则一、引导人们树立正确的人生观、得失观正是因为灾害对人类的危害是多种多样的、复杂的，所以，人们在抗灾救灾进程中要面临艰难的道德选择。如何解决这些道德选择问题，和这些问题解决的如何，将直接关系到抗灾救灾的实际效果，关系到一个政府的形象。咱们知道，道德抉择的依据是所选择对象道德价值的大小，也就是说，当咱们面临多种道德境遇时，应当舍小而取大。首先考虑的固然是人的生命，只有肯定在没有其它危险时再去抢救财物。在灾害到来之时，咱们应该最大程度的减少自身财产的损失，确保自身发展环境的安全，保护亲人和子女的生命不受要挟。在自救中，帮忙他人的前提必需要考虑确保自我的安全性。无论是亲人的失去，仍是财产的损失，灾区的人们都应该有一个正确的熟悉。俗语说的好“钱财乃身外之物”，所以只要“留得青山在，不怕没柴烧”。二、增强灾区卫生与治安管理在灾区无论是灾民自己仍是政府都要注意到公共卫生，踊跃地采取各类办法避免病菌的传染、疾病的出现，该消毒处置的要进行消毒处置。增强对灾民健康状况的关注，避免“如压力相关综合症的诱发、慢性疾病的恶化、妊妇并发症的发生、灾害引发的心因性损伤等”李春玉，灾害急救与管理，中国协和医科大学出版社，2004年6月，第21页。。同时政府还应该增强灾区治安管理，保护好社会公共秩序，在心理上给灾民一个安慰。李春玉，灾害急救与管理，中国协和医科大学出版社，2004年6月，第21页。（二）树立集体利益优先保护观念一、增强社会主义集体主义理念教育突发性灾害是整个社会乃至全人类的一路仇敌，与突发性灾害作斗争必需依托集体的力量。“不论是过去、此刻，仍是未来，凝聚集体的力量始终是咱们战胜一切灾害特别是突发性灾害的宝贝，因此，在进行突发性灾害救济时，整体主义的伦理精神和集体主义价值原则仍然是咱们要大力提倡和宏扬的。”艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第49页。从突发性灾害救济进程来看，关注灾害与道德的因果关联，明确公民在抗击突发性灾害中的道德责任与义务，正视并妥帖处置局部利益或个人利益与整体利益、短时间利益与中长期利益之间的道德冲突，是十分有利于减灾抗灾工作的顺利进行的。艾有福，徐保风：论突发性灾害救济的公共伦理原则，桂海论丛，2004年1月，第49页。二、引导人们正确处置集体利益与个人利益之间的关系“集体主义原则对人们品质和行为的要求，是正确的处置‘公’与‘私’之间的利益关系，尽可能地做到所谓‘公私兼顾’。若是兼顾不了，即个人利益和整体利益发生矛盾时，个人利益要保全集体利益，集体利益要保全国家利益，为了集体和国家利益而做出自我捐躯，这是一种高尚的道德表现。”刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第131页。作为一个有道德的人，是能够正确处置集体利益与个人利益之间的关系，是可以用生命捍卫集体利益的。刘雪松，王晓琼：汶川地震的启示灾害伦理学，科学出版社，2009年1月，第131页。（三）如何保护老人、妇女、儿童等弱势群体一、对老人、妇女、儿童等弱势群体要多加关爱与照顾温家宝总理说“要增强领导，切实做好组织工作。直升机前去灾区时要带足物资设备、医疗人员和抢救人员，返回时要输送重伤员特别是妇女、儿童和老人；要将解放军指战员、武警军队、公安民警、预备役民兵和专业救援队伍紧密结合起来，更有效地开展救援工作。”李斌，黎大东：据新华社成都2008年5月15日电，引自新华月编报2008.汶川大地震：生死救援。北京：人民出版社，第87页。在特大灾害发生后，交通运输老是会受到庞大的破坏，于是救援物资的输送就需要必然的时间。因此，从受灾现场抢救出来的有限食物等物资，就成为人们赖以生存的唯一能源供给，在分派这些救命物资上要优先照顾到儿童、妇女和老人。这既需要良好的组织安排，更需要青壮年等处于优势的人群达到道德共识。不然，每一个人都想为了维系自己的最大生存可能，发生一些哄抢物资的事件，于是造成更大的损害的事件可能会随时发生，而孩子、妇女和老人等弱势群体则往往成为这种不道德性为最为直接的捐躯品。因此，对于这些弱势群体，政府机关有必要在灾害时的情报提供、避难的指示、救护和救济对策等方面做出更多的考虑。李斌，黎大东：据新华社成都2008年5月15日电，引自新华月编报2008.汶川大地震：生死救援。北京：人民出版社，第87页。二、需要社会各界的一路尽力“在灾害发生时，中央和地方政府必需当即搜集破坏的情况和规模信息，对所搜集到的信息作出分析，并告知有关人员机构。然后成立灾害应急对策实施体制。灾害应急对策的具体内容包括：提供有关避难的建议和指示，组织灭火，灾民救助，确保紧急运输，和公共设施的应急恢复等。”叶耀先：地震灾害比较学，中国建筑工业出版社，2008年4月，第179页。在灾害发生时，无论是政府仍是普通公民，每一个人都有义务为抗灾减灾贡献自己的力量。叶耀先：地震灾害比较学，中国建筑工业出版社，2008年4月，第179页。（四）完善责任人优先示范原则的对策一、培育责任人相关防范意识，增强理论指导通过对灾害的科学研究，咱们应当熟悉到，自然灾害已经成为咱们这个时期面临的一路问题，而该问题的解决要通过咱们每一个人发挥自身的作用，对于群体责任人来讲则有着更高的要求。灾害出现要求相关的群体责任人必需具有责任优先意识，发挥自己适当的作用。在受灾现场工作的责任人群要充分了解受灾场地的情况，及时组织、适当引导、迅速疏散人群，尽最大可能保障受灾人群转移到安全地，争取时间拯救生命，减少灾害造成的生命财产损失与社会危害。这就需要这些责任人不断提高自己在抗灾减灾方面的理论知识。在汶川地震中，有为了抢救学生、群众而没有救自己父母或孩子的老师、医生，有一直指导救援人员救助被埋在废墟中受灾群众的护士；还有让同窗先走，由于担负疏散人物而选择最后逃生，结果没有逃出来，令人感动的学生干部；还有调动大家迅速逃生自救的警察等。由于他们在重大灾害眼前勇于承担责任，拯救了更多受灾群众的生命，在最后危险时刻保障了更多人的安全。培育责任人社会责任感要想取获救灾的胜利，不是哪个人的事情，是需要整个灾区人民的一路尽力，是需要整个国家的尽力，乃至需要全世界的支援。在救灾工作中起重要作用的责任人更是关键的一个因素，责任人是不是具有强烈的社会责任感在必然程度上决定着救灾的效果。所以，增强责任人的社会责任感意识是势在必行的，一个有责任感的人能够真实的把自己融入集体当中，能够战胜各类无益于抗灾减灾的诱惑，能够真正的做到为人民服务，表现出一个人高贵的情操。。结语归结到一点，突发性灾害救济中的伦理优先原则，其实就是社会主义人道主义的原则。社会主义人道主义是在社会主义制度的基础上形成和发展起来的一种重要的道德要求，是对历史上人道主义思想合理因素的继承和改造的结果，是为人民服务的精神和集体主义道德原则在处置人与人一般关系上的行为准则。在突发性灾害救济进程中尤其应当发挥社会主义制度的优越性，继续发扬“一方有难，八方支援”的社会主义新风尚。真正做到关心人民、珍惜人民、尊重人民，正确对待人民群众的切身利益。参考文献参考学术论文的规范，但主要以你们学校为标准参考学术论文的规范，但主要以你们学校为标准[1]刘雪松，王晓琼，汶川地震的启迪灾害伦理学，科学出版社，2009年1月[2]叶耀先：地震灾害比较学，中国建筑工业出版社，2008年4月[3]李春玉，灾害急救与管理，中国协和医科大学出版社，2004年6月[4]赵俊臣，云南灾害与抗灾防灾报告，云南大学出版社，2006年3月[5]新华月报编，汶川大地震：生死救援，北京：人民出版社，2008[6]华夏书网编选，抗震精神网络真情实录，北京：新世界出版社，2008[7]一切为了生命抗震救灾中震撼人心的刹时，北京：人民出版社，2008[8]谢芳，新时期的警世通言读《保天心以立人极灾害的伦理救助》，伦理学研究，2006年11月，第6期[9]谢芳，灾害救助中的道德问题，中国减灾，2007年