第11课中国古代的民族关系与对外交往高二历史创新教学课件（选择性必修1国家制度与社会治理）

第11课中国古代的民族关系与对外交往·选择性必修1《国家制度与社会治理》第四单元民族关系与国家关系立志成才报效祖国

1、以时空观念为指导梳理中国古代的民族政策和连疆管理制度，了解秦汉至明清时期民族关系的发展趋势与特点，认识统一多民族国家的发展历程。

2、通过了解秦汉至明清时期对外交往的史实，深刻认识中国古代处理对外关系的基本体制，对不同历史时期的民族关系与对外关系作出正确的区分，增强唯物史观、历史解释等核心素养。课标要求：本课导入

自古以来，我国各民族之间保持着密切联系。中国的对外交往也有着悠久的历史。各朝代都有管理边疆民族和国外宾客的机构。商朝的“宾”、周朝的“小行人”、汉朝的“大鸿胪”、唐朝的“鸿胪寺”，都有管理民族事务及对外交往的职能。图中所绘是唐朝鸿胪寺官员接待外来宾客的场景。唐朝《礼宾图》壁画一、秦汉时期的民族关系1.秦朝周边少数民族东北有夫余、乌桓，北方有匈奴，西北有羌、氐，南方有夷、越管理方式设典客、典属国等官职管理民族事务北逐匈奴，修筑长城；南抚夷、越，在今天的两广地区设立南海郡、桂林郡、象郡等。北南西东匈奴夷、越夫余、乌桓羌、氐一、秦汉时期的民族关系2、汉朝政治中央设大鸿胪管理民族事务地方北面和亲汉初，对北方的匈奴采取和亲政策军事打击汉武帝时期，国力强盛，卫青、霍去病三次出击匈奴，取得大胜东汉初，匈奴分为南北两部，南匈奴内迁，逐渐汉化。89年，窦宪出击北匈奴，取胜后刻铭燕然山。北匈奴数败之后，西迁远方西北行政管辖①西汉在河西走廊设武威、张液、酒泉、敦煌四郡，合称“河西四郡”，成为中原前往西域的要道②设西域都护府，作为管理西域的军政机构东北西汉设护乌桓校尉经济在边疆推行屯戍政策，与当地民族共同开发边疆，向北方大量移民屯田；在西域设置田官，督率戍卒屯田汉代和亲政策始于汉高祖。它使汉朝赢得了休养生息的时间，为后世的文景之治及汉武帝反击匈奴取得胜利奠定了基础。一、秦汉时期的民族关系《封燕然山铭》是东汉永元（汉和帝年号，西元89年）年窦宪率领军大败北匈奴后，在燕然山（今蒙古国境内的杭爱山）南麓勒石铭刻纪功的摩崖文字，由随军出征的中护军班固撰文，宣扬了东汉与北匈奴之间最后一场大战的战绩与汉朝的德威。后以“燕然勒功”作为建立或成就功勋的典故。一、秦汉时期的民族关系汉朝对边疆民族的三种管理方式20①在边疆设置郡县进行管理②设置特殊的机构进行管理，如属国都尉、西域都护府等③采取宽松羁縻统治方式，皇帝通过派遣使者传达诏令或由大鸿胪管理等。汉朝西域设机构管辖匈奴和亲、战争东北设机构管辖归纳总结对两汉与匈奴的战争的正确认识：匈奴南下进攻西汉，目的是掠夺财富。匈奴杀掠无度，给边境地区人民带来灾难，严重破坏了社会经济。匈奴发动的战争是掠夺性的非正义的战争。两汉政府同其进行战争，客观上有利于维护边境地区的稳定，保护汉族的先进文明，属于正义的战争。匈奴、汉族同是中华民族大家庭内的一员，双方战争不能用侵略战争、反侵略战争的观点看待。史料阅读史料汉武帝统治时期，以儒学处理民族问题、制定民族政策，促进了中国统一多民族国家的形成。汉武帝在统一过程中除对匈奴、南越用兵征伐外，其余基本上都通过和平交往逐步实现的……汉代对周边少数民族的统一。重视的是政治统一，其他如文化、习俗、社会组织、经济形态，可以“尽如故”……汉武帝不断招抚匈奴降，将争取、分化、联合少数民族进步势力，以德服人……汉武帝即位之初按传统搞过和亲，但匈奴贵族反复无常，侵扰仍未终止，才迫使他兵戎相见。儒学及汉武帝的民族政策对汉代及后世封建时代处理统一过程中的民族关系，开拓、发展和巩固我国统一多民族国家都产生了积极影响……中国人在大一统影响下保持一种民族凝聚力，使中国能以统一的大国屹立于世界民族之林。

——摘编自刘厚琴《儒学与汉代社会》根据史料并结合所学知识，概述汉武帝采取哪些措施推动民族融合？措施：用兵征伐匈奴、南越；以政治统一为原则；不改变各民族习俗；招抚少数民族降众；重用少数民族人才；和亲政策归纳总结汉代边疆管理的特点和意义特点：采用政治、经济、军事等多种手段；边疆防御体系逐渐完善；因俗而治，对不同地区的少数民族采用不同的管理措施；边疆民族有较大的自主权。意义：加强了中央对边疆的管理，促进了边疆开发，有利于边疆的稳定；推动了民族交融；巩固了统一多民族封建国家。汉代实行屯田制度的影响有哪些？20①经济上：开垦了西北的土地，把先进的生产工具和技术带到了西北地区，促进了西北边疆农业经济的发展，加强了西北地区同内地的经济文化联系。②政治上：为汉朝对匈奴作战的胜利以及管理西域奠定了坚实的基础，巩固了汉朝对西北地区的统治。③文化上：推动了各民族间的文化交流，促进了民族间的交融④对后世：为曹魏时期屯田制度发展，为军屯、民屯并行体制奠定了基础。三国两晋南北朝时期的民族交融历史纵横1、概况：各民族大迁徙、大交融2、主要途径：①少数民族内迁：魏晋以来，匈奴、鲜卑等少数民族大量内迁，在北方各地和汉族杂居相处②联合斗争：统治者的剥削与压迫、战乱等打破了各民族原有的部落组织，迫使各民族人民联合起来，共同斗争③少数民族统治者的改革：北魏统一北方后，孝文帝推行改革，学习汉族先进文化，促进了民族交融④北人南迁：促进了南方经济的发展，加强了南迁中原人民与南方人民的交融。二、隋唐至两宋时期的民族关系1、隋唐时期负责民族事务的机构是尚书省的礼部及鸿胪寺。礼部的礼部司负责朝聘及册封各民族首领的礼仪，主客司负责朝见事宜；鸿胪寺负责宾客接待礼仪隋朝20①隋朝结束了统一国家长期分裂的局面，突厥、吐谷浑、党项等周边民族先后归附隋朝②隋朝加强了对岭南地区各族的治理。589年，百越首领冼夫人被册封为谯国夫人，对隋朝治理岭南起到重要作用③隋朝在边疆主要推行郡县制，但往往以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令④隋朝加强了与流求（今中国台湾）的接触，曾三次派人抵达流求。隋朝的民族关系隋朝处理民族关系的方式战争如打败突厥的战争册封如册封百越首领冼夫人为谯国夫人设置机构如在边疆设立郡县因俗而治强以边疆民族的豪酋大姓任郡守、县令加强联系如隋炀帝派人到流求二、隋唐至两宋时期的民族关系1、隋唐时期民族关系：唐朝边疆地区有突厥、回纥、吐蕃、南诏、渤海等地方政权，唐朝政府与他们都保持着密切联系。唐朝方式例证归顺西北边疆各族称唐太宗为“天可汗”和亲与会盟方成公主、金城公主先后入藏，唐蕃之间还数次会盟册封南诏的13个王中有10人经唐朝加封，南诏王曾多次遣子弟入唐学习；封靺鞨族首领大祚荣为渤海郡王知识延伸“天可汗”：不仅表现出对唐天子的敬畏，在更深的含义中，有视唐天子为这些民族之共主以及这些民族建立的政权都是唐帝国地方政权的重要意义。二、隋唐至两宋时期的民族关系1、隋唐时期唐朝20边疆管理：主要是设立大都护府、都督府、羁縻州。都督府都督、羁縻州刺史由各民族首领担任，由大都护府直接管辖，上统于中央政府。北南西东安北、单于都护府安南都护府安东都护府安西、北庭都护府羁縻是中国古代封建王朝管理边疆民族的一种常用政策。“羁”就是用军事和政治的压力加以控制，“縻”就是以经济和物质利益给以抚慰。归纳总结唐朝民族关系发展的原因①经济繁荣、国力强盛，这是民族关系发展的物质基础，也是唐朝对周边民族产生巨大经济和文化吸引力的原因②国家统一、政治清明、社会安定等推动了民族关系发展③唐朝实行开明的民族政策，有利于改善民族关系，使不同民族之间和睦相处④周边有些少数民族仰慕中原文明，主动内附。二、隋唐至两宋时期的民族关系2、宋朝20（1）多民族政权并立：宋朝先后与契丹族建立的辽、党项族建立的西夏、女真族建立的金长期并立。（2）封建制度拓展：辽、西夏、金、大理等政权都吸收了中原王朝的政治制度、治理经验和文化（3）民族交融是历史主流：在局部政权割据、争战状态下，各民族间的交往交流交融也从末中断过三、元明清时期的民族关系元代“行汉法”的原因和意义1、元朝背景：元朝结束了对峙唐末五代以来辽、宋、西夏、吐蕃、大理等政权长期并存和对峙的局面，完成了全国的统一。原因①受前代汉化经验的影响②统治者的支持和汉化贵族的提倡③统治中原地区的需要意义①缓和了民族矛盾，促进了民族交融②促进了蒙古政权的封建化③有利于维护国家统一知识延伸统治政策20①“行汉法”②对不同民族实行了明显的差别对待政策。三、元明清时期的民族关系地区治理1、元朝西藏实行有效的行政管理。元世祖封八思巴为帝师，领宣政院事，代表中央政府管理佛教和藏族事务东北、云南等地设行省，征发赋役西域设北庭都元帅府、宣慰司等管理军政事务知识延伸宣政院，初名总制院，是中国元朝时期设立的一个直属中央政府管辖的国家机构，负责掌管全国佛教事宜并统辖吐蕃（今西藏）地区的军政事务。至元元年（公元1264年），元世祖忽必烈下诏设立总制院。到了至元二十五年（公元1288年），尚书省右丞相兼总制院使桑哥，认为总制院责任重大，故向忽必烈奏请，根据中国唐朝时期在宣政殿接待吐蕃使臣之例，而更名为宣政院。从此，西藏地区正式成为我国中央政府直接管辖的一个地方行政区域。三、元明清时期的民族关系（1）中央机构：礼部、鸿胪寺、提督四夷馆负责管理民族事务2、明朝知识延伸明朝为培养外交翻译人员，设立四夷馆，专门负责四夷往来文书的翻译，并在此教习诸蕃语言文字。四夷馆鞑靼馆是教习蒙古语言文字，培养与北元、女真各部交涉事务中的翻译人材。“四夷馆”是主管翻译事务、兼培养“习译”人材的“译学”机构。四夷馆置译字生，教习亚洲诸民族语言文字，是为了培养了解诸夷历史地理、夷情的翻译人材。其目的主要是要储备翻译人材，应急之用。三、元明清时期的民族关系（2）边疆管理①防御与交流并存2、明朝防御在西起嘉峪关、东到鸭绿江一线，修筑长城，防范蒙古骑兵入境袭扰，并沿长城布置一系列军镇，号“九边”交流在辽东、宣府、大同等地开放马市，与蒙古、女真各族开展贸易三、元明清时期的民族关系（2）边疆管理②实行羁縻政策2、明朝东北设都司、卫、所，对女真等族进行管理；在黑龙江流域设立了奴儿干都司西北和西南A、在西北设卫所，在西南设土司，卫所和土司官员由各族酋长世袭任职，统领部属，按时向朝廷朝贡土物，接受朝廷征调军兵B、敕封西藏僧俗领袖为“王”“法王”，建立羁縻性质的都司等机构，对西藏地方进行管辖，并通过贡赐、茶马贸易进行经济交流C、鞑靼首领俺答汗与明朝订立和议，接受明朝册封知识延伸土司制度是元、明、清王朝在少数民族地区设立的地方政权组织形式和制度。“土司”又称“土官”，是由中国古代中央王朝任命和分封的地方官，“世官、世土、世民”是其重要特点，即世袭的政治统治权，辖区土地的世袭所有权及对附着在土地上的农民的世袭统治权。三、元明清时期的民族关系三、元明清时期的民族关系3、清朝区域方式主要内容中央设立理藩院管理边疆民族事务西北满蒙联姻加强对漠南蒙古的控制军事斗争平定漠西蒙古准噶尔部叛乱，土扈特部回归祖国，巩固了西北边疆西南册封和设办事大臣分别册封五世达赖与五世班禅为“达赖喇嘛”和“班禅额尔德尼”，在青海、西藏地区设西宁办事大臣、驻藏办事大臣沿袭土司制度，后“改土归流”废除世袭土官，选派有任期的流官进行管理明清时期中央政府处理民族关系的特点及意义1、特点：①战与和相结合，以和为主②抵抗和防御相结合③平叛与有效管理相结合④中央政府直接管辖与利用当地民族首领统治相结合2、意义：通过多种形式正确处理民族关系，加强了各民族之间的经济文化联系，促进了边疆地区的开发，使我国统一多民族国家得到进一步巩固与发展。四、中国古代的对外交往1、先秦：以中原为核心的华夏文明与域外有广泛交往交流华夏文明指华夏族所创造的文明。依据中国历史大系表顺序和古籍记载，华夏文明经历了有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代。后来的炎帝和黄帝为共主，华夏先民在黄河流域留下众多的文化和文明遗址。华夏文明以礼乐为制度、易经八卦、丹书朱文、上古汉语为源泉，是世界上最古老的文明之一，在历史上一脉相传。正义曰：“夏，大也。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。华、夏一也。"中国者，聪明睿知之所居也。万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也。中华者，中国也。亲被王教，自属中国，衣冠威仪，习俗孝悌，居身礼义，故谓之中华。四、中国古代的对外交往2、汉朝：（1）陆路通道：经河西走廊向、中亚、西亚延伸。97年，甘英奉西域都护班超之命出使大秦，抵达波斯湾一带（2）海路通道：从合浦郡徐闻县出发，最远可以航行到印度南部（3）对日本：东汉时期，倭国派使臣来朝，汉光武帝刘秀赐“汉委（倭）奴国王”金印一枚四、中国古代的对外交往3、隋唐：背景政治统一，对外关系空前发展，经济、文化交流活跃陆路交流畅通①与西域商路畅通，隋炀帝命斐矩驻张液，掌握通商事务②唐朝与大食国接触，造纸术等技术传到阿拉伯地区海路交流活跃①隋朝常骏从南海郡出航到达赤土国，国王也遣其子随常骏来到中国②日本向唐朝派遣唐使，每次都有留学生、学问僧随船而来，将唐朝文化带到日本四、中国古代的对外交往4、宋朝：海路渐趋发达，不仅恢复了唐朝由广州出发经越南到阿拉伯的旧路，又开辟了由明州到日本和朝鲜半岛的航路。泉州成为重要的对外贸易港。四、中国古代的对外交往5、元朝：通往欧洲的海陆通道很畅通。13世纪，马可·波罗经西亚、中亚抵达中国，多年后由泉州经海路回到威尼斯，后来留下了著名的《马可·波罗行纪》。四、中国古代的对外交往6、明清：（1）政府在对外关系上致力于维护朝贡体制和朝贡贸易体系，但民间贸易和走私也屡禁不绝（2）随着对外交往增多，清朝对外关系开始缓慢转型。1689年，中俄订立《尼布楚条约》，这是清朝政府签订的第一个边界条约（3）18世纪，英国马戛尔尼使团来到中国，试图打开中国市场。清政府拒绝了英国使团的请求，关上了对英交往的大门。英国马戛尔尼使团来到中国马戛尔尼使团访华又称马戛尔尼来华，指的是1793年（乾隆五十八年），英政府想通过与清王朝最高当局谈判，想在开拓中国市场的同时搜集情报，于是派乔治·马戛尔尼等人访问中国的事件。然而，由于中英两国政治、经济结构的截然不同，而双方政府为了维护本国的社会制度和历史传统，在各自的利益上采取了互不相让的顽强抗争态度。因此，在这次外交活动中双方的冲突便不可避免地爆发了。并由此导致外交谈判的失败。马戛尔尼使团是到达中国的第一个英国外交使团，是中英之间最重要的一次早期交往，是中英关系史上的重大事件。史料阅读史料朝贡外交是中国古代王朝特有的一种外交体系，自上周以来，中原王朝都一直认为自己居天下之中是天朝上国，凡要与中原王朝建立关系，展开外交者必须以朝贡方式进行到了清朝，造就万邦来朝，八方来移的盛世，并没有其他帝国那种军事的经济的功力要求。

——摘编自李敏《试论中国近代外交的转型》根据史料，概括中国古代朝贡外交的特点并分析其弊端。特点：以天朝上国自居；热衷于形式上的朝贡礼仪；以政治目的为主，忽视军事和经济上的利益要求弊端：助长王朝统治者唯我独尊的自大心理；不利于近代平等外交关系的建立；厚往薄来的朝贡贸易造成了财政紧张；朝贡外交关系缺乏稳定性，不利于抵御西方的侵略中国古代处理对外关系的基本体制——朝贡体制含义公元前3世纪到公元19世纪末存在于东亚、东南亚和中亚地区的以儒家价值为基础建构的国际关系体系特点①以儒家价值为基础、朝贡方与中原王朝的交往具有君臣等级色彩②强调厚往薄来③崇尚睦邻友好、不干涉朝共方内政④结构稳定，维系千年影响对朝贡方①通过向中央王朝称臣纳贡朝贡方从中原王朝获取了较大的经济利益②学习了先进的中原文化，获得中原王朝的庇护对中原王朝①统治者通过万邦来朝的形式，彰显自身的德化来源，以此证明其统治的合法性。②统治者盲目自大、固步自封，妨碍了古代中国对外部世界的认识，使中国逐渐落后于世界潮流数字识记：一个定位：统一多民族国家的民族关系和对外交往两个重点：民族政策和边疆管理制度、朝贡体制三个主要时期：秦汉时期、隋唐时期、元明清时期三种方式：迁徙汇聚、交流互补、冲突交融必备术语①秦汉时期，中央政府通过政治、军事、经济、文化等手段推进与周边民族的交往交流交融。②唐朝与周边民族保持着良好的经济文化交流关系。③元朝结束了长期多个政权并存的局面，完成了全国的统一。统一多民族国家在明清时期得到进一步巩固和发展。④秦汉以来，中国与外部世界的交往规模不断扩大，对外关系在明清时期发生重大转变。知识体系1、有学者指出，秦帝国把长城修建在牧地和耕地之间，就是为了把长城内外对农民与牧民各自有利的自然环境区别开来，防止出现边疆扩张所带