新时代新青年作文

新时代新青年作文

如果回头望，那个曾经的我是棵含苞待放的花蕊，那现在的我是棵即将盛开的花朵。

俗话说“十六岁是花季”，花季的我们无忧无虑，抬头看天空总是那么得蓝，而我们的心情永远会想象那洒满阳光的草坪，郁郁葱葱，自由的呼吸。

十七岁的雨季，这场雨不是快乐的结束，而是一个新的开始。标志着我们正走向成熟，即将翻开人生新的一页。

记得有这么首歌“那年的夏天我们都是十七，想飞的日子总是有风有雨，为何会流泪谁也弄不清，也许只是太年轻。总是想知道世界还有什么，流浪的感觉也许才是人生。日历终究一本换过一本，不知不觉夜已深。今天过了不会再有一个今天，十七岁也不会再有另外一次，没人能为我唤回青春，没人能替我走完人生。我知道该拿出勇气面对未来，也许我不敢面对的只是自己，有你的祝福有你的爱，我会找回自己。”

年轻时把双刃剑，因为年轻，我能任性；因为年轻，我能随性；因为年轻，我能张扬；因为年轻，我能。。。“人不清狂妄少年。”但我在成长，却依旧年轻，只是这样的年轻表现在我充满朝气，青春向上，积极乐观，而非任意妄为。

小时候会偷穿妈妈的高跟鞋，偷图口红，向往着有一天自己能够长大了，也能踩着这“噔噔噔”的鞋子，抹着这艳丽的口红走上街，引来无数羡慕的眼光。但这天真的快来之时，我却害怕犹豫了，因为她们不仅仅是一双一支放在那的鞋子和口红，而是我将来的责任与义务。或许，这太早了，又或许，已经在了。但我知道，穿上这双高跟鞋，她可以带我去我想去的地方，心中的香格里拉，也许这途中会有荆棘会有坎坷，但终会迎来曙光，口红使我锦上添花。

让我与少年时代作个道别，这是人生的一抹色彩，而我将继续作画，延续这抹色彩，开创更绚烂的花朵。

字数应该不够，自己再作修改补充吧。我也不知道你需要的文体，随便瞎写的，我已经离少年时代有一段距离了，不知道该怎么叙发。有一个年轻人想得到幸福的秘决",幸福是什么?可能每个人的答案都不一样,有人说有爱就有幸福,有人说有钱就有幸福,有人说有汽车、别墅才叫幸福,有人说拥有健康的身体就是幸福.

我认为幸福是一种体会,一种感觉,一种知足的心境.幸福在于拥有自己拥有的东西,而不是在于拥有别人可爱的东西,只有漠视他人所拥有的,才能按照自己的意愿,自由自在的生活.常言道：知足常乐!

如果你斜斜地躺在床上,手里捧着书,艺术的、文学的、专业的.泡上一壶好茶,看着腾腾的热气上飘,嘴里时不时的磕着瓜子,偶尔抬头看一下电视,有时低头喝一口茶……或者是静静地坐在铺着地毯的地板上,喝着咖啡,耳边是自己喜欢的音乐,再或者干脆什么都可以想,什么也都可以不想,感觉自己像一个自由的人……这在别人看来无非是百般无聊的消遣时光的方式罢了,又怎能做幸福论?可我觉得这也是一种幸福!

人生是美好的,人生是快乐的,人生的最大乐趣,是享受人生的幸福.关于幸福,古往今来有着太多的诠释和描述,可我觉得,没有一种解释能够涵盖幸福的全部.在漫长的人生旅途中,有人为寻找幸福而跋涉,有人为创造幸福而拼搏.有一个年轻人想得到幸福的秘决?可是幸福究竟是什么?幸福在哪里?其实真正的幸福并非只“躺在床上看电视”,这只是反映一种幸福的心境罢了!忙乱固然可以使人充实,恬静却也别有一番情趣.事实上,没有什么时候能比你此时此刻更幸福了,就看你能不能细心感悟.

幸福伴随着你生活的脚步,幸福伴你走过人生的旅途.幸福就是人生一位匆匆的过客,是在平淡无奇的生活中一闪而过,快得使人来不及体会.因此,幸福就在于把握现在,珍惜所有,要时时感悟幸福,及时抓住幸福,稍有不慎,她便与我们擦肩而过.那样,你只能在回忆中去品味了.

幸福是一种感觉而不是拥有,不要说谁比谁幸福,因为幸福是无法比较的.幸福与否,是每个人自身的感受,有人腰缠万贯却未必幸福,有人身无分文却心境舒畅.对物质财富的追求,仅仅是欲望的满足,而不是幸福的真谛,有时你得让自己游离于物质之外,因为,精神追求带给你的幸福感是同等物质条件所无法比拟的.你比别人拥有更多的财富,不说明你比别人拥有更多的幸福.

人生的幸福和烦恼是等量的,就看你如何感受.就像在沙漠里发现的半瓶水,如果你说：“太好了,还有半瓶水.”你感受到的是幸福.如果你说：“真糟糕,只剩下半瓶了”.你感受到的是烦恼.上帝给予每个人同样多的幸福,就看你能感受到多少.如果你悟性极好,那么你就会被幸福所包围.

有一个年轻人想得到幸福的秘决"有人说幸福是你身边的每一物,幸福是你生命的每一刻,是默默的问候,是静静的关怀.幸福是一对白发老人相互搀扶的双手,是我们童年沾满泥巴的笑脸.幸福是一个人、一杯茶、一本书的静谧,是携侣登高、听风沐雨的闲致.幸福是长辈的一声唠叨,是爱人的一个微笑.

有一个年轻人想得到幸福的秘决.有人把幸福比作上帝掷到人间的一块最费思量的诱饵,没有得到的时候,她让你魂牵梦萦,一旦得到,又让你感到味道索然.所以,幸福是一种感觉而不是拥有.如果你觉得别人比你更幸福,那一定是你把自己的幸福弄丢了,好好找找看,幸福需要细心的去感悟.下面几个事例可以参考一下：

做为一个南阳人，孩提时代我已经深深为诸葛亮躬耕于这片土地的故事和演义而痴迷和自豪；做为一个青年人，我深深为诸葛亮27岁出茅庐辅佐刘备打天下所取得的巨大成功而振奋和骄傲。读罢《智圣诸葛亮》一书，掩卷沉思，久久不能释怀。诸葛亮一介布衣，少年有为，未出茅庐即三分天下，依靠自身的聪明才智建功立业，不失为当今青年人学习的楷模和榜样。对于热血沸腾的青年人来说，与其庸庸碌碌、无所事事游荡一生，不如轰轰烈烈、叱咤风云千古留名。所以，在今天学习和研究诸葛亮，尤其是研究和探讨青年诸葛亮的成才之路，学习他在修身、立志、择偶、社交、入仕等方面的勤奋刻苦精神，对当今的青年人成功成才有深远的启迪价值和现实意义。

一、修身：勤奋学习

在灯红酒绿纸醉金迷的当今社会，一个人获得成功的时候，会有很多人探询他成功的秘诀是什么？也会有人说，这个功劳应该分给谁谁一半，分给谁谁多少。有的不无道理，有的不免有贪功之嫌。对于诸葛亮的成功，关键因素还在于其自身的努力。

东汉光和四年（公元181年）九月初一，诸葛亮诞生在琅琊郡阳都县（今山东省临沂地区）。据说当天出现了日蚀的奇异天象，父亲诸葛珪给他取名为“亮”，希望他能给全家带来光明。

诸葛亮三岁启蒙，琴棋书画样样兴趣浓厚，件件爱不释手。到4岁已经认识千八百个字，熟读《诗经》、《论语》几十篇文章。他每天抚琴弹曲，棋盘围猎，吟诗咏词，读书习字，从来不知厌倦。9岁母亲撒手归西，11岁父亲辞世，后随叔父诸葛玄到豫章任太守上任，后被撵出了太守府，两次纵横数千里逃难。16岁时，抚养他的叔父诸葛玄客死异乡，他成了真正的孤儿。

苦难，给了少年诸葛亮成长的机会，生活的颠沛流离让他幼小的心灵逐渐懂得：天下混战，只有具备足够的军事才能，才有可能得到治理国家的机会。而大凡出将入相者，必须要上知天文，下晓地理，比如姜尚、管仲和乐毅，他于是从小就立志成为深谋远虑、具有真知灼见的政治家、军事家、战略家。

“知己知彼，百战不殆。”少年诸葛亮时刻期待着自己有一鸣惊人、一飞冲天的一天，但他暗暗衡量自己的学识，深感自己还很肤浅和浅薄。他知道：一鸣惊人之人，必是胸有成竹之人，必是有充分准备之人。没有稳操胜券的把握，如何能够一举成名？于是，他下定决心沉下心来刻苦攻读。别人不懂的，他要懂；别人不会的，他要会；别人略知一二的，他学深学透；别人知其表，他知其里；别人下棋看出三步，他要看出五步。总之就是要高人一筹。他明白，要想达到奋斗的目标，就必须要加紧努力，弥补学问中的不足，寻找知识上的差距，尽快掌握高深独到的本领。也正是这时他慢慢领悟出“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的道理。

诸葛亮读书决非泛泛而读，他讲究主动读书，也就是自我学习。他认为，读书和念书是有区别的，念书只是念文章，不用有多深的理解，只需了解字面意思就是好学生；读书则应该是能从书本当中得到启示，得到知识，得到智慧，了解精髓，掌握本领。

诸葛亮的自学分三个时段。他4岁随父亲在泰山时是第一个阶段。因父亲公务繁忙，没功夫管他。他在学堂下学之后，有很多业余时间找课外读物来消遣，像道家的传世之作等，对一个求知欲极强的孩子来说，这对以后的发展趋向发挥了很重要的作用。除了先生辅导之外，主要在家自学读书。这个阶段的最大特点，就是读后的自觉思考了。对书中的疑问，书中的问题进行思考，分析。

第二个阶段，是随叔父诸葛玄奔波在淮南和豫章的时候，为了帮助叔父做事，诸葛亮有针对性有所侧重地读书。目的很明确，读书要应用。这个阶段不是凭兴趣读书，而是根据需要读书。

第三个阶段是在卧龙岗中自学研究。这个阶段的突出特点就是在困惑时，找高人点拨。他在这个阶段请教过很多人，最著名的有：司马徽、庞德公和黄承彦。

读书对于诸葛亮来说，是一种乐趣；而读书后的思考，则是一种享受。如果一天没有书读，他就觉得这一天会是索然无味。如果一天不思考，他就感到这一天是虚度年华。他思考问题时，为了找到答案，常常同时翻阅几十本书籍。他在读书中学会了比较，学会了由此及彼，由近至远，由浅入深的道理，也为他27岁初出茅庐便能够运筹帷幄之中、决胜于千里之外奠定了坚实的知识基础和理论积累。

二、立志：志存高远

1964年，郭沫若为诸葛草庐作楹联道：“志见出师表，好为梁父吟。”《梁父吟》是一首荡气回肠的谋士之歌，诸葛亮作为一个立志安邦治国的热血青年，他的豪情壮志和远大理想是什么呢？《梁父吟》中的回答是：“谁能为此谋，国相齐晏子”。他想像齐晏子一样，成为一个具有“二桃杀三士”般计谋的智谋之士，栋梁之材。

裴松之为《三国志.诸葛亮传》作注时认为：“夫其高吟俟时，情见乎言，志气所存，既已定于其始矣。”诸葛亮高声吟唱《梁父吟》，是在尽情抒发自己的豪情壮志，不断坚定自己的远大理想，等待建功立业的最佳时机。

在“二桃杀三士”的故事中，晏子利用两个桃子杀死了三个勇士，从而消除了对齐国潜在的威胁。而诸葛亮出山后的第一次的大手笔——赤壁之战中，诸葛亮利用东吴打败了曹操，不仅摆脱了刘备大厦将倾的危机困境，而且从孙权、曹操手里夺得了三分之一的天下，

赤壁之战不光是战略方针和战略目标出自《梁父吟》，在一些关键性的具体战术运用上，也能够看到《梁父吟》的影子。如战役发动阶段均使用了激将法。因为整个战役能否成功的关键，就在于能否挑起敌方的矛盾，让他们互相玩命，拼个你死我活。因此，我们就不难理解赤壁之战为什么与《梁父吟》如出一辙了，因为二者的创意是完全一致的，原理都是借力打力，原创都是春秋时期的齐晏子。不过，晏子只是灭了三个有勇无谋的勇士，但是诸葛亮却凭借赤壁之战开创了三国鼎立的天下格局，比晏子干得漂亮多了，真是青出于蓝而胜于蓝。

三、择偶：重才轻貌

作为一个有志向有理想的年轻后生，诸葛亮把实现理想作为自己的第一目标，一切都围绕着实现理想而运作，包括谈恋爱，找媳妇。他选择妻子，重才学不重相貌。他与黄家丑丫成婚，两人既相敬如宾，又珠联璧和。诸葛亮长于思考，擅长推理，看事物深远；而妻子功于巧思，擅长用器械解决繁重的体力劳动。对于田间的劳作，黄氏接连制造出一系列的木头器械，从而解决了从耕种、施肥，到收获的繁重的体力劳动。二人取长补短，相得益彰，生活乐趣无穷。后来诸葛亮六出祁山，以攻为守，为了解决战线过长，运输困难及后勤保障问题，就根据黄丑丫的制造原理发明了名为“木牛流马”的新型运输工具。

单就诸葛亮娶黄承彦之女来说，应该说是他政治生涯的一个转折点。不说老丈人为女婿有一个锦绣前程竭尽全力，黄丑丫为日后蜀国军队科技进步做出贡献，单是通过黄承彦与刘表、蔡氏集团的姻亲关系，诸葛亮至少可以经常接触荆襄地区的上层人士，洞悉天下大事和荆襄军政人物的动向，了解和掌握各个政治集团的厉害关系，快捷地获取全国形势的资讯。正因为有了这些便利条件，才让他对天下形势有了一个正确的估价，对刘备提出重整河山“三分天下”的战略设想。

四、社交：广交朋友

诸葛亮社交方面广交朋友有两个特点：一是广交，二有选择的重点结交。广交就是广泛接触。襄阳的八大家族，只要有机会，就尽可能多接触，只要有共同感兴趣话题的人，也尽可能多接触，以便了解对方的观点，了解对方的才华学识，看能否成为深交的朋友。对于社会的三教九流，如果可能，也尽可能接触了解。与这些朋友喝个小酒，扯个闲篇，弹琴下棋，摆摆龙门阵，消磨一些时间，也是必要的。如在研究气象学的时候，他就从农夫的经验中，从乡人的谚语中得到很多的启示。诸葛亮广泛结交朋友以后，让他可以较快地了解相当多的信息，掌握了众多资讯的来源渠道。后来，诸葛亮在自己的著述中说，交朋友非常重要的一点，就是为了“集思广益”。据说这条成语的形成就来自诸葛亮的语录。而要“集思广益”，则必须具备“集”与“广”的条件。这个条件怎么实现？就靠广交朋友。

关于结交朋友问题，诸葛亮在他成名以后所写的文章《论交》当中也提道：“势力之交，难以经远，士之相交，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰。”可见对交友方面的得与失，他是深有感触的。所谓“物以类聚，人以群分”，君子之交淡如水，这批人作为诸葛亮年轻时的朋友，大部分均成为日后蜀国的重要领导干部。比如庞统，是襄阳人吧，通过诸葛亮的推荐，担任了刘备所辖三军的副总参谋长。马良、马谡哥俩也是襄阳人，还有向朗、及其向朗的侄儿向宠、向充等，均入仕蜀汉。

五、入仕：自我营销

诸葛亮为进入仕途而进行自我营销的技巧非常高明，其中特别重要的一点，就是对自我形象的包装。这种形象包装，不仅仅是表面上的，比如身披鹤氅、头戴纶巾，而是为了达到自己的预期目的所采取的一系列行动。

诸葛亮隐居南阳卧龙岗躬耕垄亩，躲开城市战乱的喧嚣，静下心来开展专题研究，专心致志思考，可以更加清醒地看待当前局势，准确判断社会的种种弊端。而卧龙岗依山傍水，环境幽雅，是修身养性，陶冶情操，历练志趣的理想场所。

诸葛亮隐居躬耕时，不过是一介布衣，普通老百姓，一旦应聘出山，就让刘备视为老师，成为刘备的第一辅臣。46岁的刘备为什么敢于对27岁的诸葛亮大胆破格使用？刘备对诸葛亮从见面到正式聘用，整个面试内容不过是听了听诸葛亮对今后发展方向的简单论述，看了一眼诸葛亮家中的西川五十四州地图。对诸葛亮的直接考察时间，从与他见面，包括在草庐住了一夜，统共不过48个小时吧，怎么就能认准他是辅佐自己的最佳人选呢？

这需要从两方面来讲。一是刘备确实有相人的本领，通过面对面的接触交流，能够很快就看透人的能力和水平。从另一个角度来分析，则是诸葛亮善于推销自己的结果。

为了实现这一目标，他公开自我标榜为当代管仲、乐毅，让社会各界一片哗然，让别人品头论足，惹起街头巷议，高看一眼。诸葛亮的思维方式确实与众不同，他就是要不鸣则已，语出惊人，惊世骇俗，引起世人的关注。他宣扬这番话的目的很快就达到了。诸葛亮信奉“知人者智，自知者明”。他很清楚，他的这番话，会在大众当中产生什么影响。他把自己的能力与先人的得失做了比较，他相信，如果给他同样的机会，他可以比先人干得更好。实事求是嘛！

对他的这个说法持怀疑态度也没有关系，诸葛亮早就想好了相应的对策。一个是请朋友哥们儿捧场，别人不相信，你们得说相信啊。都说要相互提携，怎么体现？就在这节骨眼上。于是崔州平、徐元直、石广