2022届高三语文复习【古代诗文阅读题】卷十六附答案解析

2022届高三语文复习【古代诗文阅读题】精选专练卷十六

151-160题

1.

古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

仁宗景祐元年冬十月，除范仲淹为礼部员外郎。仲淹先以谏废后事贬睦州，至是复召。时御史台辟石介为主簿，未至，即论

事坐罢。欧阳修贻书责中丞杜衍曰：“介足未履台门，己用言事见罢，可谓正直不畏避矣。度介之才，不止为主簿，直可为

御史。”衍不能用。三年五月，范仲淹以吕夷简执政，进用多出其门，上百官图。指其次第曰：“进退近臣，不宜全委之宰

相。“夷简不悦。仲淹闻之，乃为四论以献，大抵讥切时弊。夷简诉仲淹越职言事、引用朋党。仲淹落职，知饶州。集赞校

理余靖上言：“仲淹以讥刺大臣。重加谴谪，傥其言未合圣虑，在陛下听与不听耳，安可以为罪乎？请改前命。”坐落职监

筠州酒税。馆阁校勘尹洙上书曰：“仲淹忠谅有素，臣与之谊兼师友，则是仲淹之党也。今仲淹以朋党被罪，臣不可苟免。

“夷简斥监郑州酒税，寻改唐州。欧阳修贻书责高若讷曰：“仲淹以非罪逐，君不能辨，犹以面目见士大夫，出入朝廷，是

不复知人间有羞耻事！”若讷怒，上其书，修坐贬夷陵令。时朝士畏宰相，无敢送仲淹。独龙图直学士李幼;、集贤校理王质

出郊饯之。或以消质，质日：“希文贤者，得为朋党，幸矣！”馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，以誉仲淹、靖、洙、修

而讥若讷。都人士相传写鬻书者市之得厚利契丹使适至买以归张于幽州馆御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂戒百官越职

言事者从之。苏舜卿上书曰：“孔道辅、范仲淹刚直不挠，致位台谏，虽改他官，不忘献纳。二臣者，非不知缄口数年，坐

得卿辅。盖不敢负陛下委注之意，皆罹中伤，窜谪而去。使正臣夺气，鳗士咋舌，目睹时弊而不敢论，此惠之大者。”

（节选自《宋史纪事本末》）

10.下列对文中画浪线部分的断句，正确的一项是（）

A都人士相传/写鬻书者市之得厚利/契丹使适至/买以归/张于幽州馆御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂/戒百官越职/

言事者从之/

B.都人士相传写/鬻书者市之得厚利/契丹使适至/买以归/张于幽州馆御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂/戒百官越职/

言事者从之/

C.都人士相传写/鬻节者市之得厚利/契丹使适至/买以归/张于幽州馆/御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂/戒百官越职

言事者/从之/

D.都人士相传/写鬻书者市之得厚利/契丹使适至/买以归/张于幽州馆/御史韩缜希夷简旨请以仲淹朋党榜朝堂/戒百官越职

言事者/从之/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.元年，第一年，有时指帝王即位第一年，文中指以景祐为年号的第一年。

B.礼部，官署名，北周开始设置，是六部之一，主管礼仪、财政、学校等事宜。

C.馆阁，宋朝时有昭文馆、史馆、集贤馆，又有龙图阁、天章阁等，统称馆阁。

D.台谏，对御史和谏官的泛称。台指御史，专司纠弹：谏指谏官，职掌建言。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.范仲淹对执政官吕夷简任人唯亲的做法十分不满并表示反对，遭到吕夷简的打击报复，结果引发了一系列事件，多个正

真的官员受到牵连。

B.欧阳修认为石介直言敢谏，论才干不只可以担任主簿，甚至可以做御史，因而在石介被罢免主簿后写信责备中丞杜衍，

但杜衍未予理睬。

C.范仲淹被贬为饶州知州，集贤校理余靖、馆阁校勘尹洙和蔡襄等人都对此事表示不满，而大多数朝廷大臣畏惧权臣，不

敢为范仲淹送行。

D.宋仁宗景祐年间，朝廷的政治斗争非常激烈，宰相吕夷简、中丞杜衍、司谏高若讷相互勾结，对正直的大臣无情打击，

余靖等人纷纷抗争。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）傥其言未合圣虑，在陛下听与不听耳，安可以为罪乎？

（2）盖不敢负陛下委注之意，皆罹中伤，窜谪而去

14.欧阳修被贬夷陵令，与范仲淹被贬有什么关联？请简要说明。

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

送薛居士和州读书

严维

孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟。

楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋。

蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。

年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.以“孤”饰云，以“独”饰鹤，表面写物，实是写人，表现人的孤单。

B.第二句写薛居士前往和州，“万卷”与“一叶”对比意在突出船只之少。

C.颔联写薛居土读书之地和州的环境：正值秋季，人烟稀少，雾笼村庄。

D.颈联是对薛居士到和州后生活状况的想象，表现出了乡间生活的特点。

16.诗歌的尾联有什么含意？在全诗中起了怎样的作用？请简要分析。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《离骚》中的“,”，借自古猛禽不与凡鸟同群，表现了屈原决不与奸佞小人同流

合污，保持高洁品格的心志。

（2）杜牧《阿房宫赋》中“，”两句写宫车隆隆驰过而不如所往，同时写出了宫女们的

倾听之态，暗示了她们的心理。

（3）雁春天北飞，秋天南飞，候时去来，故称归雁。它常被古代的诗人用在诗词中以寄托包括思乡之情在内的多种情感，

如","。

10.C

11.B“财政”不属于礼部主管，属于户部。

12.D"宰相吕夷简、中丞杜衍、司谏高若讷相互勾结”错。

13.（1）如果他的话不合乎圣上的心意，在陛下这里（对陛下来说）就是听与不听罢了，怎么可以把这个作为他的罪过呢？

（2）大概是不敢辜负陛下对他们委任关注的心意，（结果）都受到诬蔑损害而被贬官，离开了朝廷。

14.①针对范仲淹被贬一事，欧阳修斥骂谏官高若讷不作为；

②高若讷大怒，将欧阳修书信上呈皇帝；欧阳修因此被贬。（意思对即可）

参考译文：

宋仁宗景祐元年冬十月，任命范仲淹担任礼部员外郎。仲淹先前因为进谏废后事情被贬到睦州，到这个时候再次被召回。当

时御史台征召石介为主簿，还未上任，就谈论政事被罢免。欧阳修写信责备中丞杜衍说：“石介脚还没有踏上御史台的门，

就已因为谈论政事被罢免，可以称得上是正直不畏惧躲避权贵啊。揣度介的才能，不止是担任主簿，简直可以担任御史。”

杜衍未能采纳欧阳修的建议。景祐三年五月，范仲淹因为吕夷简执掌朝政，提拔使用的大多出自他的门下，献上百官图。指

着它的次序说：''提拔或降格任用大臣，不应该把这些事全部委托（交给）宰相。”吕夷简不高兴。范仲淹听说了这种情况,

于是写四篇论呈献（给皇上），大抵谴责当时的政务。吕夷简愤怒地驳斥范仲淹离间陛下和臣子的关系，他推荐任用的官员，

2

都是朋党（排斥异己的政治集团）。范仲淹因此被免职，任饶州知府。集赞校理余靖上书说：“范仲淹国指出大臣的过错而

遭到了重责，倘若他的话不合乎陛下的旨意，陛下则可听可不听，怎么可以因此治他的罪呢？请求更改之前的任命。”被判

降职监筠州酒税。馆阁校勘尹洙上书说：“范仲淹素来忠诚坚贞，我与他在道义上是师生兼朋友的关系，也就是范仲淹的党

羽。如今范仲淹因为结党营帮被治罪，我也不能苟且免罪。”吕夷简黜免他监管郑州酒税，不久改任唐州。欧阳修上书斥责

高若讷说：“仲淹因为无罪被驱逐，你作为谏官不能明辨，仍厚颜面对士大夫，出入朝廷，这是不再知人间有羞耻之事（的

行为）啊！”高若讷把他的书信（内容）上奏，皇帝将欧阳修贬为夷陵县令。当时朝臣畏惧宰相，范仲淹被贬出京，竟无人

敢送别，只有龙图阁直学士李绒、集贤校理王质出郊饯行。有人因此讥讽王质，王质说：“范希文是贤明之人，能够成为他

的朋党，是荣幸啊！”馆阁校勘蔡襄作《四贤一不肖诗》，来赞誉范仲淹、余靖、尹洙、欧阳修并讥讽高若讷。京城人士争

相传送抄写，卖书的人买了这首诗，也获得了厚利。契丹使者刚好到宋朝，买了此诗返归，在幽州旅馆张贴。御史韩缜迎合

吕夷简心意，请把范仲淹的朋党在朝堂上张榜，告诫越职上奏的百官，朝廷采纳了他的意见。苏舜卿上书说：“孔道辅、范

仲淹刚直不屈，位至台谏，虽然改人其它官职，还不忘献忠言供采纳。这两个人，难道不懂得沉默几年，坐得卿辅。大概是

不敢辜负陛下委任关注（重用）的心意（恩德），（结果）都受到诬蔑损害而被贬官，离开了朝廷。使得正直的大臣丧失勇

气，鳗直的人士害怕而不敢说话，目睹时弊却不敢议论，这是大的忧患啊。”

15.B”意在突出船只之少”错误，一叶小舟上带着万卷经书，意在突出薛居士带书之多。

16.意思：①年轻的读书人一定要不畏艰苦，努力读书上进，将来若有机会也能够建功立业；

②它是作者对薛居士读书的勉励，希望他不怕吃苦，最终功成名就。

作用：照应题目的“读书”，卒章显志，直抒胸臆，表达对薛居士的勉励。（意思对即可。）

17.（1）鹫鸟之不群兮自前世而固然（2）辘辘远听杳不知其所之也（3）乡书何处达归雁洛阳边（征蓬出汉塞，归雁

入胡天；狎鸥轻白浪，归雁喜青天；故乡千里楚云外，归雁一声烟雨中）

2.

古代诗文阅读（35分）

（-）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成各题。

周显王七年，秦献公薨，子孝公立。孝公发愤，布德修政，欲以强秦。八年，孝公令国中日：“宾客群臣有能出奇计强秦者，

吾且尊官，与之分土。”于是卫公孙鞅闻是令下。乃西入秦。公孙鞅者，卫之庶孙也，好刑名之学。事魏相公叔座，座知其

贤。未及进。会病，魏急王往问之曰：公叔病如有不可讳，将奈社稷何？“公叔日："座之中庶子卫鞅，年虽少，有奇才，

愿君举国而听之。”王嘿然。公叔日：“君即不听用鞅，必杀之，无令出境。”王许诺而去。公叔召鞅谢曰：“吾先君而后

臣，故先为君谋，后以告子。子必速行矣！"鞅日：君不能用子之言任臣，又安能用子之言杀臣乎！"卒不去。王出，谓左

右日：“公叔病甚，悲乎，欲人以国听卫鞅也！既又功寡人杀之，岂不悖战！”卫鞅既至秦，因嬖臣景监以求见孝公，说以

富国强兵之术。公大悦，与议国事。十年，卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅于秦孝公日：“夫民不可与虑始而可与乐成论至德

者不和于俗成大功者不谋于众是以圣人苟可以强国不法其故。”公曰：“善。”以卫换为左庶长。卒定变法之令。令既具，

未布，恐民之不信，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰：“能徙者予五十金！”

有一人徙之，辄予五十金。乃下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅日：“法之不行，

自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，魏其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦国道不拾遗，山

无盗贼，民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。

臣光曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。非信无以使民，非民无以守国。是故古之王者不欺四海，霸者不欺

四邻。昔齐桓公、晋文公、魏文侯、秦孝公，此四君者道非粹白，而商君尤称刻薄，又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不

敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

（节选自《通鉴纪事本末•秦并六国》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句正确的一项是（）

A.夫民不可与虑始/而可与乐成论/至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以/强国不法其故

B.未民不可与虑始而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故

C.夫民不可与虑始/而可与乐成/论至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以强国/不法其故

D.夫民不可与虑/始而可与乐成论/至德者不和于俗/成大功者不谋于众/是以圣人苟可以/强国不法其故

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

3

A.刑名，指战国时以管仲、商鞅、申不害为代表纵横家学派，主张循名责实，慎赏明罚。后人称为“刑名之学”，韩非子

亦尚“刑名”。

B.寡人，寡德之人，君主的谦称。古代强调以德治国，故此为谦称。

C.左庶长，官职名。商鞅变法前，秦国有大庶长、右庶长、左庶长、驷车庶长。四种庶长既是爵位，又是官职。除了左庶

长可由非王族大臣担任，其余全部是王族专职。

D.歌，是古代一种羞辱性的刑罚，指在犯人脸上或额上刺字并涂墨。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()

A.公孙鞅在魏国国相公叔座手下做事，公叔座深知他的才干，但还未来得及推荐，就重病不起。

B.公孙鞅断定魏惠王既然不会听从公叔座的建议任用他，当然也不会杀他，后来魏惠王的反应也证实了公孙鞅的判断是正

确的。

C.公孙鞅下令变法满一年后，住在国都的百姓进言说新法使百姓不便的人数以千计。

D.秦国人遵守法令，除了赏的因素，还因为他们看到了太子犯法也受到惩罚，只是太子是国君的继承人，惩罚的不是太子

本人。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)孝公令国中日：“宾客群臣有能出奇计强秦者，吾且尊官，与之分土。”

(2)又处战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以畜其民，况为四海治平之政者哉！

14.文末《资治通鉴》的作者司马光评价说“国保于民，民保于信”，这句话说的是什么道理？他这样说的目的是什么？

(-)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)

阅读下面这首古诗，完成各题。

虞美人•春愁

陈亮①

东风荡肠轻云缕，时送潇潇雨。水边台榭燕新归，一点香泥、湿带落花飞。

海棠梭②径铺香绣，依旧成春瘦。黄昏庭院柳啼鸦，记得那人和月折梨花。

【注】①陈亮(1143—1194),南宋思想家、文学家。曾多次上书孝宗皇帝陈述恢复方略，均无功而返。在长期的乡居中，

被奸人陷害，屡遭牢狱之灾，几乎被杀。但他的志向丝毫未改，思为世用。②梭：掺和。

15.下列对这首词的赏析不正确的一项是()

A.开头两句中的“风”和“雨”是全词的词眼，大好的春光就是在风雨中消逝的，此句领起全篇词意。

B.“海棠移径铺香绣，依旧成春瘦”承上片“落花”而来，海棠花虽然开得艳丽，缤纷斑斓，有如锦绣，却难掩春之消瘦,

让人情何以堪。

C.在黄昏的庭院中，月光是白的，梨花的色也是白的，梨花月光，两难分别，折梨花时便好像“和月”一起折下一般，塑

造了一个素雅绝尘的形象。

D.词人笔下的春景是风雨、落花、啼月的乌鸦，给人以凄凉之感，这也正是诗人内在情绪的反映。

16.春光本是可爱的，可在陈亮眼里，春光带给他的只有愁和恨，请结合全词对此作简要分析。

(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)父母总是将自己对孩子的殷切期望寄托在美好的姓名中，屈原就在《离骚》中这样表述道“,

(2)陶潜在《归去来兮辞》中“，________"用轻舟快风表达了自己弃官归乡的畅快心情。

(3)“十驾斋”是清代大学者钱大昕的书斋名，该名取自荀子《劝学》中“,

4

10.c

11.A“纵横家学派”错误，应为法家学派。

12.C“住在国都的百姓进言说"错误。

13.(1)秦孝公在国内下令说：“宾客群臣中谁能献上奇计，使秦国强盛，我就封他为高官，给他封地。”

(2)当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘记以诚信来蓄养民众，何况作为天下太

平盛世时候的执政者呢！

14.诚信是治国之本，国君重诺守信，才能保国养民。目的：希望太平盛世的执政者要以诚信蓄养民众。

参考译文：

周显王七年，秦国秦献公去世，其子即位为秦孝公。秦孝公决心发愤图强，整顿国家，修明政治，让秦国强大起来。周显王

八年，秦孝公在国内下令说：“现在宾客群臣中谁能献上奇计，让秦国强盛，我就用他为高官，给他封地。”卫国的公孙鞅

听到这道命令，于是西行来到秦国。公孙鞅，是卫国宗族旁支后裔，喜好法家刑名之学。他在魏国国相公叔座手下做事，公

叔座深知他的才干，但还未来得及推荐，就重病不起。魏惠王前来看望公叔座，问道：“您如果不幸去世，国家大事如何来

处置？”公叔座说：“我手下任中庶子之职的公孙鞅，年纪虽轻，却有奇才，希望国君把国家交给他来治理！”魏惠王听罢

默然不语。公叔座又说：“如果国君您不采纳我的建议而重用公孙鞅，那就要杀掉他，不要让他到别的国家去。”魏惠王许

诺后告辞而去。公叔座又急忙召见公孙鞅道歉说：“我必须先忠于君上，然后才能照顾属下：所以先建议惠王杀你，现在又

告诉你。你赶快逃走吧！”公孙鞅摇头说：“国君不能听从你的意见来任用我，又怎么能听从你的意见来杀我呢？”到底没

有出逃。魏惠王离开公叔座，果然对左右近臣说：“公叔座病入膏肓，真是太可怜了。他先让我把国家交给公孙鞅去治理，

一会儿又劝我杀了他，岂不是糊涂了吗？”公孙鞅到了秦国后，托宠臣景监推荐见到秦孝公，陈述了自己富国强兵的计划，

孝公大喜过望，从此与他共商国家大事。周显王十年，公孙鞅想实行变法改革，秦国的贵族都不赞同。他对秦孝公说：“对

下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。讲论至高道德的人，与凡夫俗子没有共同语言，要建成

大业也不能去与众人商议。所以圣贤之人只要能够强国，就不必拘泥于旧传统。”秦孝公说：“说得好！”便任命公孙鞅为

左庶长的要职。于是制定变法的法令。法令已详细制订但尚未公布，公孙鞅怕百姓难以确信，于是在国都的集市南门立下-

根长三丈的木杆，下令说有人能把它拿到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。公孙鞅又说：“能拿

过去的赏五十金。”于是有一个人半信半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法

法令。变法令颁布一年后，秦国百姓前往国都控诉新法使民不便的数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不

能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。”太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师

公孙贾脸上刺字，以示惩戒。第二天，秦国人听说此事，都小心翼翼地遵从法令。新法施行十年，秦国一片路不拾遗、山无

盗贼的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。

臣司马光曰：信誉，是君主至高无上的法宝。国家靠人民来保卫，人民靠信誉来保护；不讲信誉无法使人民服从，没有人民

便无法维持国家。所以古代成就王道者不欺骗天下，建立霸业者不欺骗四方邻国。当年齐桓公、晋文公、魏文侯、秦孝公，

这四位君主的治国之道尚称不上完美，而公孙鞅可以说是过于刻薄了，但他们处于你攻我夺的战国乱世，天下尔虞我诈、斗

智斗勇之时，尚且不敢忘记树立信誉以收服人民之心，又何况今日治理一统天下的当政者呢！

15.B“海棠花虽然开得艳丽，缤纷斑斓，有如锦绣”错，描写的是凋零的海棠，并非开得艳丽。

16.春天本是百花竞放、喧闹芳菲的季节，可是经历一场风雨后，凋零的花朵，衔泥的春燕，对月啼叫的乌鸦却让人顿感凄

凉。花开花落虽是自然之理，却引发了敏感词人心中的无限愁绪，凄凉的其实不只是春色，也是词人因年华渐逝、壮志未酬

而生的悲哀。词中的抑郁哀婉之气令读者读之不禁为作者坎坷的生平而动容。全词无一字说愁，却处处都透着愁绪。

17.①.皇览揆余初度兮肇锡余以嘉名②.舟遥遥以轻飓风飘飘而吹衣③.鸳马十驾功在不舍

3.

古诗文阅读(35分)

(-)文言文阅读(本题共5小题，20分)

阅读下面的文言文，完成题。

太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德。太祖少机警，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。惟梁国桥玄、南

阳何颗异焉。玄谓太祖日：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉。

光和末，黄巾起。拜骑都尉，讨颍川贼。金城边章、韩遂杀刺史郡守以叛，众十余万，天下骚动。征太祖为典军校尉。会灵

帝崩，太子即位，太后临朝。大将军何进与袁绍谋诛宦官太后不听进乃召董卓欲以胁太后卓到废帝为弘农王而立献帝京都大

乱，卓表太祖为骁骑校尉，欲与计事。太祖乃变易姓名，间行东归。三月，公围张绣于穰。夏五月，刘表遣兵救绣，以绝军

后，公将引还，绣兵来追，公军不得进，连营稍前。到安众，绣与表兵合守险，公军前后受敌。公乃夜凿险为地道，悉过辎

5

重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。七年春正月，公军谯，遣使以太牢祀桥玄。八

年秋七月，令曰：“丧乱已来，十有五年，后生者不见仁义礼让之风，吾甚伤之。其令郡国各修文学，县满五百户置校官，

选其乡之俊造而教学之，庶儿先王之道不废，而有以益于天下。”十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤

人君子与之共治天下者乎!二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”十七年春正月，天子命公赞拜不名，入朝不

趋，剑履上殿，如萧何故事。二十一年夏五月，天子进公爵为魏王。二十五年春正月，王崩于洛阳，年六十六。遗令日：“天

下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥

日武王。二月丁卯，葬高陵。

评曰：太祖运筹演谋，鞭挞宇内，揽申、商之法术，该韩、白之奇策①，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶，终能

总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也。抑可谓非常之人，超世之杰矣。

（节选自陈寿《三国志•武帝纪》）

注:①“申”指战国申不害，“商”指战国商鞅，“韩”指西汉韩信，“白”指战国白起。

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.大将军何进/与袁绍谋/诛宦官太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后卓/到废帝为弘农王/而立献帝京都大乱/

B.大将军何进与袁绍谋/诛宦官/太后不听进/乃召董卓欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝京都大乱/

C.大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听/进乃召董卓/欲以胁太后/卓到/废帝为弘农王而立献帝/京都大乱/

D.大将军何进与袁绍谋诛宦官/太后不听进/乃召董卓/欲以胁太后/卓到废帝/为弘农王而立献帝/京都大乱/

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.武皇帝，是魏太祖曹操的谥号。谥号，古人死后依其生前行迹而为之所立的称号。帝王的溢号一般由礼官议上；臣下的

谥号由朝廷赐予。一般文人学士或隐士的谥号，则由其亲友、门生或故吏所加，称为私谥，与朝廷颁赐的不同。

B.字，是对名的解释和补充，对名有表述、阐明的作用，如孟子，名轲，字子舆；有些名与字是相反相成的关系，如朱熹，

名熹，字元晦；有些按照长幼排行的次第取字，如孔子名丘，字仲尼。一般自称称字表示自谦。

C.孝廉：根据儒家的思想，汉代察举孝廉被确定为选拔人才的最重要的科目，孝廉即“孝顺亲长、廉能正直”。

D.辎重，辎，有帷盖的载重大车；辎重常指行军时携带的军械、粮草、被服等物资。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.曹公求贤若渴，希与贤人君子共治天下：《短歌行》中“周公吐哺，天下归心”句，就是这一心情的形象表现。

B.曹公既重视儒学传统，帮助献帝恢复宗庙社稷制度，忧心仁义礼让之风沦丧；又崇尚法家思想，用以行政治军。

C.曹公学习借鉴韩信、白起等军事家的谋略智慧；在与张绣交战中，曹公屡出奇策，于死地中回生，扭转战局。

D.曹公年轻时，不被世人关注，惟有桥玄、何顺识得他有雄才大略；功成后的曹公心存感激，用隆重的礼节祭祀他们。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语.（8分）

（1）太祖少机警，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也。

（2）二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举。

14.陈寿评价太祖说“抑可谓非常之人，超世之杰矣”。请概述太祖遗令对其丧葬安排的“非常”“超世”之处。（3分）

（-）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成15〜16题。

归王官①次年作

司空图

乱后烧残数架书，峰前犹自恋吾庐.

忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏②。

孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。

6

的歌自适逃名久，不必门多长者车。

【注】①王官，即王官谷，在今山西省永济县东南的中条山上，是司空图的故乡.②鹤疏，书体名，古时用于招纳贤士的诏

书。

15.下列对诗歌的赏析，不恰当的一项是（）

A.首联点明诗人因故居遭受战乱被毁而无奈回家的残酷现实，照应诗题。

B.颔联下句写诗人对镜自照，看到自己如此衰老，后悔自己当年不应该急于出去为官。

C.颈联上句用动词“涨”描写满池春水，化静为动，下句静态描写，动静结合。

D.尾联中，诗人引用典故表明了自己决心深隐故居，悠然自得地度过一生的态度。

16.司空图主张诗歌应有“韵外之致”、“味外之旨”，请结合诗歌的颔联和颈联分析作者是如何体现这种主张的。（6分）

（=）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古诗中常出现“时"''空”对举的文句，借时空的广远寄寓内心的慨叹，杜甫《登高》中“,”

即是如此。

（2）疫情期间，无数“逆行者”用大爱树起道德精神的丰碑，我们可以用司马迁《屈原列传》中的“,”

赞美他们可比日月的精神。

（3）古诗中的“东风”--般指春风，也用来比喻有利的时机或条件，如“,”。

10.C解析根据名词“大将军何进”“袁绍”“宦官”“太后”“进（何进）”“堇卓”“卓（董卓）”“帝”“弘农王”“献

帝”“京都”，虚词“与”“乃”“以”“为”“而”，再结合本句意思“大将军何进与袁绍计划除掉宦官，太后不听建议,

何进于是召见董卓，想要以此威胁太后。董卓到了之后就废黜皇帝为弘农王，而后推立汉献帝即位，于是京城出现大乱”，

即可判断答案为D。

11.B错在“一般自称称字表示自谦.”正确的表述是：一般自称称名表示自谦。

12.D错在“用隆重的礼节祭祀他们。”正确的表述是：用隆重的礼节祭祀他。

13.（1）

太祖（曹操）年少时机智警觉，然而凭借勇力扶助弱小，放纵自己，不受约束，不注重、讲求操行和学业的进步，因此世上没

有人认为他不同寻常。（“机警”“放荡”“治”“未之奇”各1分）

（2）各位一定要帮我明察荐举地位低下（而有才）的人，只要是有真才实学的就举荐上来。

（“二三子、其、仄陋、唯”各1分，共4分。二三子，你们，各位；其，可要，一定；仄陋，地位低下的人；唯，只要。）

14.①死后用当时所穿的衣服装殓：②不准以“金玉珍宝”陪葬；③举哀适度，葬毕除服；④将屯如常，各司其职。（答对

一点1分，共3分。语句不够简洁缺乏概括的扣1分。若回答“天下尚未安定，未得遵古也”，可酌情给1分。）

【参考译文】

太祖武皇帝，沛国谯县人，姓曹名操，字孟德。太祖从小就机智敏锐，不注重、讲求操行和学业的进步，所以世人并不看重

他，只有梁国桥玄、南阳何顺两人认为他非同常人。桥玄曾对太祖说：“天下将大乱，不是闻名于世的杰出人才是不能济世

拯民的，能安定天下的，大概就是您吧！"20岁时，被举荐为孝廉，做了郎官，（随后）出任洛阳北部都尉。光和末年，黄巾

起义。曹操被封为骑都尉，讨伐颍川的叛贼。金城郡人边章、韩遂袭杀刺史和郡守，率众叛乱，手下人马多达十几万，天下

因此动乱不安起来。朝廷征召太祖任典军校尉，汉灵帝恰在此时驾崩，太子即位，何太后临朝执政。大将军何进与袁绍策划

诛杀宦官，但何太后不同意。何进便召董卓进京，企图胁迫太后以达到诛宦的目的，但董卓还未到京城，何进便被杀了。董

卓到京以后，随即废皇帝弘农王而立献帝刘协，京都顿时大乱。董卓表荐太祖任骁骑校尉一职，想与他共谋朝政。太祖当即

改名换姓，抄小道向东逃归。三月，曹公在穰县包围了张绣。五月，刘表救援张绣，派兵切断了曹军的后路。曹公将要撤退，

张绣的军队前来追赶。曹公军队（撤退途中）行进困难，于是结成连营，得以慢慢（向后方）行进。到了安众具，张绣和刘

表联军守在险要地方，曹公军队前后受敌。曹公便连夜在无法通行的险要之处开凿了一条地下通道，把辎重全部偷运过去，

同时布下伏兵。适逢天亮，贼军认为曹公己逃走了，就全部出动追赶。（这时）曹公便发动埋伏的骑兵、步兵，两面夹攻，大

败贱军。建安七年（202）正月，曹公驻军谯县，派使者用牛、羊、猪三牲的祭品去祭祀（已故太尉）桥玄。建安八年（203）秋

七月，曹公颁布政令：“自战乱以来，已有十五年了，年轻人没见过仁义礼让的风尚，我为此非常担忧。现公布法令：从今

7

以后，各郡国要提倡和研究儒家经典，有五百户的县要设置学校，选拔当地优秀学生入校，这样或许可以使圣贤的思想不致

废弃，有利于天下。”建安十五年(210)春天，曹公(又)颁布命令：“自古以来，凡是开国和中兴的君主，何尝不是靠贤人君

子帮助共治天下啊!各位一定要帮我明察举荐那些出身卑微(而被埋没了)的人，只要是有真才实学的就举荐上来，使我能够

得到而任用他们。建安十七年(212)正月，汉献帝命令曹公朝拜时赞礼官不必在旁点名唱礼，入朝时可以不像别的大臣那样

小步快走，可以穿靴、佩剑，就像西汉丞相萧何那样。建安二十一年(216)夏天五月份，天子将曹操的爵位晋升为魏王。建

安二十五年(220)正月，魏王在洛阳去世，终年六十六岁。临终时说：“天下还未安定，不能遵循古代的旧制。下葬以后，

就除去丧服。凡是带兵在外戍守的将领，都不准离开驻守之地。官吏们要各尽其职。装殓用当时所穿的衣服，不要放金银珠

宝作陪葬。”魏王谥号为“武王”。二月二十一日，安葬在高陵。

(史官)评论道：“太祖筹划方略，推演谋算，东征西讨，鞭挞天下。运用申不害、商鞅的法家治国之方，兼采韩信、白起的

奇谋妙策。视才授官，各用其长；克制情感，从长谋算，不计旧怨。最终得以总搅朝纲，缔造帝王大业，是因为他的智力胆

略超群绝伦。他可以称得上是一个非同寻常之人，超绝一世的豪杰吧！”

15.A诗人回家不是因为故居被毁，而是要逃离政治斗争，遁迹深山。

16.①“韵外之致”、“味外之旨”是追求诗歌的含蓄蕴藉之美。②颔联写诗人归隐后的心情，婉曲地表明终老山林之志，

也深刻地暗示了“恋吾庐”的根本原因，就在于要逃离无谓的斗争，遁迹深山。③颈联描写了“庐”中清新明媚、生机盎然

春景，隐约透出作者在深山旧居里自为天地、自得其乐的心情。

17.(1)万里悲秋常作客百年多病独登台(2)推此志也虽与日月争光可也

(3)答案示例：小楼昨夜又东风故国不堪回首月明中

东风夜放花千树更吹落、星如雨相见时难别亦难东风无力百花残

等闲识得东风面万紫千红总是春东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔

4.

文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

封建论

［唐］柳宗元

天地果无初乎？吾不得而知之也。生人果有初乎？吾不得而知之也。然则孰为近？日：有初为近。孰明之？由封建而明之也。

彼封建者，更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武而莫能去之。盖非不欲去之也，势不可也。势之来，其生人之初乎？不初，无

以有封建。封建，非圣人意也。

彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狂狂①，人不能搏噬，而且无毛羽，莫克自奉自卫。荀卿有言：“必将假物以为用者也。”

夫假物者必争，争而不己，必就其能断曲直者而听命焉。其智而明者，所伏必众，告之以直而不改，必痛之而后畏，由是君

长刑政生焉。故近者聚而为群群之分其争必大大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听命焉以安其属。于是有诸侯之列，

则其争又有大者焉。德又大者，诸侯之列又就而听命焉，以安其封。于是有方伯、连帅之类，则其争又有大者焉。德又大者，

方伯、连帅之类又就而听命焉，以安其人，然后天下会于一。是故有里胥而后有县大夫，有县大夫而后有诸侯，有诸侯而后

有方伯、连帅，有方伯、连帅而后有天子。自天子至于里胥，其德在人者死，必求其嗣而奉之。故封建非圣人意也，势也。

或者曰：“封建者，必私其土，子其人，适其俗，修其理，施化易也。守宰者，苟其心，思迁其秩而己，何能理乎？“余又

非之。今国家尽制郡邑，连置守宰，其不可变也固矣。善制兵，谨择守，则理平矣。或者又曰：“夏、商、周、汉封建而延，

秦郡邑而促。”尤非所谓知理者也。魏之承汉也，封爵犹建；晋之承魏也，因循不革；而二姓陵替②，不闻延祚。今矫而变

之，垂二百祀，大业弥固，何系于诸侯哉？或者又以为：“殷、周，圣王也，而不革其制，固不当复议也。”是大不然。

夫天下之道，斯得人者也。使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安。今夫封建者，继世而理；继世而理者，上果贤乎，下

果不肖乎？则生人之理乱未可知也。将欲利其社稷以一其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。圣贤生于其时，

亦无以立于天下，封建者为之也。岂圣人之制使至于是乎？吾固曰：“非圣人之意也，势也。”

(选自《柳宗元集》，有删节)

(注)：①狂狂(pi)：形容野兽轰动。②陵替：衰败、衰亡。

14.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()

A.更古圣王尧、舜、禹、汤、文、武更：经历B.必痛之而后畏痛：痛恨

8

C.思迁其秩而已迁：晋升D.秦郡邑而促促：短命

15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A.必将假物以为用者也斧斤以时入山林

B.是故有里胥而后有县大夫犹且从师而问焉

C.固不当复议也沛公之参乘樊哙者也

D.上果贤乎，下果不肖乎君子博学而日参省乎己

16.下列对选文有关内容的赏析，不正确的一项是（）

A.作者认为，古时由原始阶段过渡到“封建制”的实施，并非古代圣贤的真实意愿，有时代环境的因素，是当时局势使然。

B.虽然夏、商、周、汉实施“封建制”而治国长久，秦实施“郡县制”而短命，但是从今唐治理情况看来，“郡县制”是

时代潮流所趋。

C.依照天下的常理，国家治理得好，政局安定，才能够得到人民的拥护，所以国家安定，贤明的人才能居上位，不贤的人

居下位。

D.本文提出：封建非圣人意也，势也。作者承认客观情势，而不承认天命：作者觉得由分封制到郡县制是进步，而汉唐还

要实行分封制是倒退。

17.用“/”给文中画波浪线的部分断句。

故近者聚而为群群之分其争必大大而后有兵有德又有大者众群之长又就而听命焉以

安其属

18.把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）夫假物者必争，争而不己，必就其能断曲直者而听命焉。

（2）将欲利其社稷以-其人之视听，则又有世大夫世食禄邑，以尽其封略。

七、古代诗歌阅读

阅读下面这首词，完成下面小题。

谪仙怨①

［唐］刘长卿

晴川落日初低，惆怅孤舟解携。鸟向平芜远近，人随流水东西。

白云千里万里，明月前溪后溪。独恨长沙②谪去，江潭春草萋萋。

（注）①这首词大约是作者被贬睦州司马途中，经苕溪，在宴集上为远谪的梁耿寄赠而作。②西汉贾谊因遭权贵中伤而被贬

为长沙王太傅，因此被后人称为“贾长沙”。

19.上片中“解携”的意思是,与下片中“__”字相照应。

20.请赏析本词坡后两句“独恨长沙谪去，江潭春草萋萋”的妙处。

八、名著阅读

根据《〈论语》选读》所学，结合下面材料，完成下面小题。

有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

（《论语•学而》）

君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物。

（《孟子・尽心章句上》）

万物并育而不相害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦化，此天地之所以为大也。

（《礼记•中庸》）

9

21.“亲亲而仁民”与孔子____的待人基本原则相一致。“万物并育而不相害，道并行而不相悖”达到了儒家思

想的绝佳境界。

22.习近平指出要“构建人类命运共同体，实现共赢共享”。请结合三则材料分析在实现这一愿望过程中，我们能吸取哪些

经验。

九、句子默写

23.补写出下列名篇名句的空缺部分。

(D子曰：“不愤不启，一。__,则不复也。”(《论语•述而》)

(2)可堪回首，,«(辛弃疾《永遇乐•京口北固亭怀古》)

(3)百亩之田，勿夺其时，—。谨庠序之教，申之以孝悌之义，(《孟子•寡人之于国也》)

(4)老当益壮，?穷且益坚，.(王勃《滕王阁序》)

(5)鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。,。(孟浩然《夜归鹿门歌》)

14.B

15.B

16.C

17.故近者聚而为群/群之分/其争必大/大而后有兵有德/又有大者/众群之长又就而听命焉/以安其属

18.(1)那借用外物来求生的人必然会相争，争夺不停止，一定会去归附那能判断是非的人并且听从他的命令。

(2)如果想要使国家有利并且统一人民的思想，那么又有世袭大夫世世代代统治他们的封地，占尽诸侯国的全部国土。

【解析】

14.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

B.“必痛之而后畏”意思是“必然要使他受痛苦之后感到惧怕”，所以“痛”的意思是“使……痛，惩罚”。

故选B。

15.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

A.以：介词，把/介词，按照；B.而：均为连词，表承接；

C.也：一般陈述语气/句末语气词，表判断；D.乎：句末语气助词/相当于“于"。故选B。

16.本题考查学生分析理解文言文内容的能力。

C.“所以国家安定，贤明的人才能居上位，不贤的人居下位”错，原文中“使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安”强

调了“用人唯贤”才是“国家安定”的原因。故选C。

17.本题考查学生文言文断句的能力。

“近者”为主语，“为”为谓语，意思是“结成”，“群”为宾语，意思是“附近的人就聚结成群”，主谓宾齐全，在第一

个“群”后断开。“其争”为主语，“必大”为谓语，意思是“(群与群之间的)相互间争斗的规模一定会大”，意思完整，

是完整的主谓句，前后断开。“有……有……，又有……”固定结构，在“又有”前断开。“大者”意思是“威德更大的人”，

作“又有”的宾语，所以在“大者”后断开；“焉”为句末语气词，其后断开。再结合整句话意思“这样附近的人就聚结成

群，分成许多群以后，相互间争斗的规模一定会大，相争的规模大了就会产生军队和威望。这样，又出现了威德更大的人，

各个群的首领又靠近并且听从威望更大的人的命令，来安定自己的部属”，句子可以断开为：故近者聚而为群/群之分/其争

必大/大而后有兵有德/又有大者/众群之长又就而听命焉/以安其属。

18.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.

(1)“假”，借助，借用；“就"，归附；“曲直”，是非。

(2)“利”，使动用法，使……有利；"一”，统一；“封略”，封界；边境。这里指全部国土。

参考译文：

10

自然界果真没有原始阶段吗？我不能够明白这个问题。人类果真有原始阶段吗？我也不能够明白这个问题。这样那么，（有

或没有原始阶段）哪种说法是接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说法是接近事实的。怎么知道这一点呢？从封建制就明

白这一点了.那种封建制，经历了古代贤明的帝王唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王和周武王，没有谁能把它废除掉。不是

不想把它废除掉，是事物发展的趋势不可以（让它废除），这种形势产生，大概是在人类的原始阶段吧？不是原始阶段的那

种形势，就没有用来产生封建制的办法。实行封建制，并不是古代圣人的本意。

那人类的原始阶段跟万物一起生存，野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人不能（像禽兽）抓扑啃咬，而且没有毛羽（来

抵御严寒），不能够供养自己、保卫自己。荀卿说过：“（人类）一定要借用外物把外物作为求生的工具。”那借用外物来

求生的人必然会相争，争夺不停止，一定会去归附那能判断是非的人并且听从他的命令。那聪慧又明白事理的人，服从他的

人一定很多；他把正直的道理告诉那些相争的人，不肯改悔的，必然要使他受痛苦之后感到惧怕，于是君主、首领、刑法、

政令就产生了。这样附近的人就聚结成群，分成许多群以后，相互间争斗的规模一定会大，相争的规模大了就会产生军队和

威望。这样，又出现了威德更大的人，各个群的首领又靠近并且听从威望更大的人的命令，来安定自己的部属。于是产生了

诸侯这类爵次，那么他们相争的规模就更大了。又有比诸侯威德更大的人，许多诸侯又靠近并听从他的命令，来安定自己的

封国。于是又产生了方伯、连帅这类领袖，他们相争的规模还要大。这就又出现了比方伯，连帅威德更大的人，方伯、连帅

们又靠近并听从他的命令，来安定自己的老百姓，这以后天下便统一于天子一人了。因此先有乡里的长官而后有县的长官，

有了县的长官而后有诸侯，有了诸侯而后有方伯、连帅，有了方伯、连帅而后才有天子。从最高的天子到乡里的长官，那些

对人民有恩德的人死了，人们一定会要求他们的子孙（成为首领）并事奉他们。所以说实施封建制度不是圣人的本意，而是

形势（发展的必然结果）。

有的人说：“实行封建制的人，一定是把他的封地当作自己的土地，把他封地的老百姓当作自己的儿女，使封地的风俗变美

好，整治封地的政治秩序，（这样以后）施行教化就比较容易。郡县的地方官吏，抱着得过且过的心理，一心只想提升官阶

罢了，怎么能治理好呢？”我认为这种说法也是不对的。今天国家完全实行郡县制，不断地任命郡县长官，这种情况是不能

改变了。善于控制军队，慎重地选择地方官吏，那么政局就会安定了。有人又说：“夏、商、周、汉四代实行封建制而政局

延续了很久，但是秦朝实行郡县制，统治的时间却很短。”这更不是所谓懂得治理国家的人说的话。魏继承汉朝，分封贵族

的爵位仍然实行封建制；西晋继承魏，因袭（旧制）不变革，但魏和晋都就是衰败，没有听说延续皇位。如今唐朝纠正（魏

晋的过失）改变了制度，延续统治已近二百年，国家基业更加巩固，这与分封诸侯又有什么关系呢？有人又以为：“（治理）

商、周二代的是圣贤的君王，但是没有改革他们实行的封建制，本来不应当再谈论（这件事）。“这种想法特别不正确。

至于天下的常理，是治理得好、政局安定，这才能得到人民的拥护。使贤明的人居上位，不肖的人居下位，然后才会治理得

好、政局安定。如今那些封建制的君长，是世代继承统治下去的。这种世袭的统治者，居上位的人果真贤明吗？居下位的人

真的不肖吗？那么人民是被治理得好还是遭遇祸乱就无法知道了。如果想要使国家有利并且统一人民的思想，那么又有世袭

大夫世世代代统治他们的封地，占尽诸侯国的全部国土。圣贤的人生在那个时代，也没有用来在天地间立足的办法，这就是

封建制造成的。难道是圣人的制度使事情到达这种地步吗？所以我一开始就说：“这不是圣人的本意，而是形势发展的结果

19.离别或分手独

20.①用典。用西汉贾谊因遭权贵中伤而被贬为长沙王太傅一事，表达梁耿和自己共同遭贬的痛苦。②化抽象为具体。以江

边泽畔春草萋萋的形象，来暗示这种分别的遗恨十分深长。③以景结情，用春草茂盛的画面来结束全词，更写出了愁之多愁

之乱。④暗合词牌“谪仙怨”。把友人、自身遭贬的痛苦及离别之思与“怨”字相呼应，前后圆合。⑤直抒胸臆。一个“恨”

字直接点明了送别远谪的凄婉俳恻之情。（答出3点即可）

【解析】

19.本题考查学生理解诗歌重点词语意思和内容的能力。

本诗为送别诗，是诗人被贬睦州司马途中，经苕溪，在宴集上为远谪的梁耿寄赠而作。“晴川落日初低，惆怅孤舟解携”意

思是：在一个晴朗的傍晚，夕阳低垂，斜晖映照着河水，一派晴明色彩，然而友人却要在此时远去了。“晴川”历历可见，

但见那一叶孤舟载着浓重的离愁徐徐离去，他们从此天各一方，这怎不使人万分惆怅！“解”，解开；“携”，离开。

朋友与诗人天各一方，从此孤独惆怅，因此“解携”与下片“独恨长沙谪去”中的“独”字照应，写出在这次友人聚于苕溪

的宴集上，独不见梁耿，此“恨”更长。

20.本题考查学生赏析诗歌关键句的能力。

“独恨长沙谪去，江潭春草萋萋”两句抒写自己与友人被贬谪的悲恨，进一步点露别情之深长是由于两人有共同的命运.结

合注释可知，“长沙谪去”，用西汉贾谊因遭权贵中伤而被贬为长沙王太傅一事（贾谊因此被后人称为“贾长沙”），表达

了郁结于心头的怅恨。这“恨”既为梁耿被谪而发，亦交织着作者自己遭贬的痛苦。对梁耿的深切思念，正是基于这被谪的

共同遭遇，谪中的别恨愈见深沉，令人心碎。

“江潭春草婆萋”在诗歌末尾，又描写江边繁茂的春草杂乱而无际的景色，因此运用了以景结情的手法，通过写春草繁茂和

杂乱表达诗人因朋友离别而产生的遗恨之多、之乱，以春草绵绵来象征别离的不断思今.想念远谪的友人，望着蔓延的春草，

更令人黯然销魂。

II

“恨”本是一种看不见、摸不着的心绪，诗人化抽象为具体，通过写春草的繁多来状写内心之恨，用春草的杂乱写遗恨的乱，

生动、形象、具体可感。

此外，“独恨长沙谪去”用“恨”字直抒胸臆，表达了诗人送友人远谪后内心的凄婉惜恻、孤独惆怅之情。结构上，尾句的

“恨”照应标题的“怨”，既抒发了诗人自己被贬谪的愁苦，也包含着友人远谪，好友分别的“怨”“恨”。

21.恕/推己及人中庸/和而不同

22.①需要在一定的规则和秩序下进行。儒家认为如果不以礼为规则，任何交往都是不可行的。我们只有共同遵守，才能形

成共存、共赢、共进的局面。②需要人与人、国与国之间互相关爱。儒家认为要亲爱亲人、仁爱百姓。我们要互相尊重，平

等合作，互利共赢。③需要尊重差别，求同存异。儒家认为万物不相妨害，彼此不相违背。而我们要在存异的基础上求同，

美美与共，和平共处。④需要尊重自然，学会从爱人到爱物。儒家认为不仅要爱民，也要爱万物。提醒我们要把人类生命的

共同体扩大为人与天地万物的共同体，重视人与自然之间的和谐关系。（答出两点即可）

参考译文：

有子说：“礼的功用，以遇事做得恰当和顺为可贵。以前的圣明君主治理国家，最可贵的地方就在这里。他们做事，无论事

大事小，都按这个原则去做。如遇到行不通的，仍一味地追求和顺，却并不用礼法去节制它，也是行不通的。”