高三历史必修知识总结

高三历史必修知识总结一、中国古代的主流思想1、先秦时期的思想文化—主流思想的奠基时期儒家思想的形成与发展形成：孔子与儒家(孔子儒家思想主要内容：仁;德政;礼。思想重点在有教无类和)发展：孟子(性善论;仁政说;民本思想：民为贵，社稷次之，君为轻，等)荀子(性恶论;仁政说;水舟之说;唯物思想等)道家思想的形成与发展形成：创始人老子，主张：道为万物本原;道法自然，清静无为，无为而治;小国寡民为理想状态;辩证思想。发展：庄子。思想主张：万物齐一;不执着于物。战国时期的百家争鸣及其历史意义背景：经济生产力发展铁器牛耕，经营方式变化，小农经济开始出现。政治：分封制度遭到破坏，贵族没落，新的社会阶层正在崛起，士阶层扩大，不同人从不同角度发表主张。思想文化：学术下移，学在官府的垄断局面被打破。内容：各家主张战国时期的儒家和道家之外，另外还有法家思想需要注意，为后来国家统一和中央集权制度的建立提供理论基础。2、汉朝儒学正统思想地位的确立背景：汉初黄老之学不能解决政治稳定经济发展后所面临的社会问题。需要新的理论适应巩固中央集权的需要。经过：A董仲舒发展儒家思想：春秋大一统;天人感应(有限限制君权学说)和天人合一理论(阴阳五行学说);三纲五常学说;B罢黜百家独尊儒术的主张与汉武帝的反应作用：有利于巩固中央集权;有利于国家统一;儒家思想成为中国传统文化主流。3、儒学的发展—宋明理学的关怀联系起来。理或天理为其核心观念。(2)内容：程朱理学代表：程颢、程颐、朱熹。主张：A、世界观：理。(在世界――本原、在社会――儒家道德伦理，在个人――人性)B、方法论：格物致知，即研究事物，穷尽事理。(事理不是科学知识而是人伦道德)影响：朱熹的《四书章句集注》元、明成为科举考试内容，确定了程朱理学在思想界的统治地位陆王心学：强调了主动作用，激励人们奋发立志。代表：陆九渊、王守仁。陆九渊主张：A、世界观：心是万物渊源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”B、方法论：发明本心以求理，内心反省王守仁主张：A、世界观：心外无物，心外无理。(心外无佛，即心是佛)B、方法论：致良知。只要克服私欲，回复良知就能成为圣贤;知行合一。良知支配行动。(3)影响：A、是宋明儒学主流，影响深远B、三纲五常维系专制――消极C、重视主观意志，注重气节品德，讲求自我节制，强调责任使命――积极4、明清时期的思想家(1)李贽思想：背景：A、明朝中后期社会矛盾激化B、商品经济的冲击，市民阶层兴起，主张追求个性，发展经济C、儒家道德与吏治腐败。李贽主张：A、鞭鞑程朱理学，反对绝对权威(反对孔子思想为万世至论，反对四书五经为思考标准。)B、认为人皆有私，追求物质享受，穿衣吃饭就是人伦物理(2)反对君主专制与经世致用背景：明末清初，士大夫寻求改革社会的方案，将学术研究与现实结合形成经世致用思想代表：顾炎武、黄宗羲。主张：A、经世致用B、工商皆本C、批判君主专制。(顾：<天下郡国利病书>黄：<明儒学案><明夷待访录>影响：A、实事求是的治学方法开清代考证学术之风气。立足现实，学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。B、冲击君主专制二、中国古代的科学技术与文化1、中国古代的科技四大发明对世界文明的贡献造纸：西汉发明植物纤维纸。东汉蔡伦改进造纸术，称为“蔡侯纸”，促进思想文化的发展。印刷：A、最早有明确时间的印刷品《金刚经》B、北宋毕升发明活字印刷。对人类文明进程产生重大影响。由胶泥活字到木活字到金属活字。C、13世纪传到朝鲜，后从西域传到欧洲火药：A、起源于炼丹B、唐末用于战争C、五代和宋广泛使用D、14世纪阿拉伯人传往欧洲，西方社会产生巨大震动。指南针：在四大发明中历史最久远A、战国—司南B、北宋—人工磁体的指南针，用于航海C、13世纪传入西欧，促进地理大发现中国古代的天文、数学、医学、农学成就天文学：A、战国《甘石星经》是中国最早的天文著作，其中《石氏星表》记载了120多个恒星的位置，是世界最早的星表B、历法：郭守敬编制《授时历》数学：东汉《九章算术》总结周秦到汉代的数学成就;标志着解决实际问题为内容、以算筹为工具，以十制位计算的数学体系形成农学：齐民要术：南北朝贾思勰，中国现存的第一部完整农书，介绍北方生产农政全书：徐光启总结历代农业、手工业经验，吸收西方创作。被誉为“中西近代科学先驱”。医学：A、黄帝内经：编于战国，成为西汉。奠定了中医理论的基础。B、伤寒杂病论：东汉张仲景撰写，是临床经典，张仲景被称为医圣C、本草纲目：明李时珍著，药物学巨著。2、中国古代的文学艺术中国古代的书画A、书法历程：(1)秦汉时期：秦篆汉隶具有美感，但多重实用(2)魏晋南北朝：发展自觉的书法艺术(3)隋唐：张旭、怀素擅长狂草;欧、颜、柳注重规范法度、书法理论成熟特点：通过线条变化，将绘画艺术与书写内容融合在一起，成为士人追求自我理性和个性的独特艺术。绘画：A历程：汉代以前新石器时代：绘画艺术的源头战国：出现毛笔绘制的帛画汉代：帛画色彩鲜艳，气势宏大，浪漫不失古拙魏晋--士人群体的追求也体现在文学艺术作品中，凸显个性的文人画出现代表：顾恺之，不仅长于丹青，其绘画理论也是中国古代的开创之作，注重“以形写神”。是中史上第一位有作品可考的大画家。隋唐：政治统一、经济繁荣、文化全面辉煌，创制法度，体现盛唐气象。(吴道子)宋明：文人，写意画，风俗画山水画的背景：文人阶层不断壮大，理学兴起使文人注重内心修养，文人山水画兴起。由衬景发展为独立画种;从注重写实，变为注重意境。文人山水画的特点：注重内心情感的表现，诗、书、画、印结合。风俗画背景：商品经济发展，市民阶层兴起，在艺术上表现。代表作：张择端《上河图》写意画(从略)：注重表现个人的内心感受。中国古代的文学A、诗经：最早的诗歌总集。保存从西周到春秋的诗歌，共305篇。分为风、雅、颂三部分。(何为风、雅、颂)B、楚辞：战国屈原吸收南方民歌精华，采用楚国方言创造出新体诗歌。代表作《离骚》C、汉赋：汉代国家统一，经济发展，广筑宫室，巡游兴盛。出现铺陈辞藻，文采华丽的带韵――赋，吸收诗经和楚辞表现手法。D、唐代诗歌背景：A、唐代的繁荣，文化多元B、科举制的推动代表：(1)李白：盛唐张扬个性，蓬勃向上的精神(2)杜甫：安史之乱后，忧国忧民，体会国破家亡的痛苦(3)白居易：中唐以后，战乱平息并未带来往昔的繁华盛世。白关心民间疾苦，寄托政治抱负E、宋词背景：又称“长短句”，宋代城市生活丰富，娱乐场所需要大量歌词，士大夫词作传于民间。代表：辛弃疾、苏轼与李清照、柳永F、元散曲：关汉卿与马致远G、明清小说背景：新兴工商业城镇兴起，市民阶层崛起四大奇书：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》《金瓶梅》中国古代的戏剧A、元杂剧B、京剧原因：北京为政治经济文化中心，艺人聚集概况：乾隆年间，三庆、四喜、和春、春台四大徽班进京影响：形成京剧，在同治、光绪年间繁盛近代中国的思想解放潮流1、器物之学—师夷长技以制夷与师夷长技以自强1)、师夷长技以制夷(1)背景：A、鸦片战争前后，外国资本主义冲击加剧，中西联系扩大。B、为了解西方，抵御侵略，一批先进、爱国、具有经世致用思想的中国人冲破思想藩篱，以新的眼光审视世界代表：林则徐—A、近代中国“开眼看世界第一人”。B、设立译馆，命人译滑达尔《各国律例》，编译《四洲志》，介绍地理、历史概况，开由爱国而研究、学习西方的先河。魏源—依据《四洲志》编成《海国图志》，提出“师夷长技以制夷”。(3)、影响：A、研究介绍世界知识、“开眼看世界”成为社会思潮。B、为抵御外侮，谋求独立富强而学习西方，成为近代思想主流。2)师夷长技以自强(1)背景：19世纪60-90年代，西学广泛传播，对儒学为核心的文化产生冲击。中国传统文化之体，是否兼采西方文化，成为严峻课题。(2)主张与实践：主张：发展“师夷长技以制夷”思想，倡行“中学为体，西学为用”，在维护固有制度和纲常礼教前提下，采用西方实用技术，才能自强、求富。实践：洋务运动中的洋务派与顽固派。评价：A、局限于物质文化层面B、冲击了“夷夏之辩”的保守观念，为西学传播创造了舆论环境。2、制度之学—变法图存与民主革命维新变法早期维新派：A最初是洋务派的支持者，冯桂芬、王韬、郑观应是代表。B主张：经济上发展工商业，商战;文化上办学校，学习西方自然科学;政治改良政治、实行君主立宪。维新变法思想：A、背景：19世纪90年代，民族工业初步发展和民族资产阶级形成。B、代表：康有为A、设万木草堂，宣传维新理论。B、《新学伪经考》《孔子改制考》借用经学外衣和孔子亡灵，否定专制思想基础。为维新提供符合传统文化价值理论依据。梁启超A、宣传民权思想，用进化论阐述君主立宪的必然性。B、育人才，开学校，变科举C、影响：维新思想传播开来，形成深远的思想解放运动，为中国文化开辟新的道路。民主革命(略孙中山三民主义)3、文化之学—新文化运动与思想解放、背景：A、辛亥革命后，帝国主义加紧侵略。袁世凯尊孔复古B、一战期间，民族资本主义发展，启蒙思想传入，资产阶级要求民主政治，激进的民主主义者认为实现真正的民主政治，不但要政治革命，必须要思想革命。、标志：1915年，陈独秀在上海创办《青年杂志》，后改为《新青年》(核心)。(3)、代表：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅等激进的民主主义者。指导思想：西方的民权、平等和达尔文进化论。核心与基地：<新青年>，北京大学。(4)、内容核心内容：德先生和赛先生()民主不仅指人民主权、权力制衡等民主政治，也包括共和、人权、自由、平等、博爱等民主理念。科学不仅指科学技术与知识，而且包括科学思想、科学精神、科学的世界观与方法论。还包括反对迷信、宣传进化论、唯物论、无神论。使崇尚科学成为社会主流。反对旧道德：打倒孔家店A、代表：陈独秀、李大钊B、原因：认为儒家思想是专制政治的灵魂C、实质：对统治中国几千年的意识形态、文化传统进行扬弃D、作用：为解放思想和文化多元创造条件。文学革命：注意形式和内容鲁迅《狂人》，批判吃人的礼教胡适《文学改良刍议》，提倡白话文，反对文言文。陈独秀《文学革命论>，不仅主张白话文，还必须彻底改革旧文学思想内容。(5)、意义：A、是辛亥革命在思想文化领域的延续。B、在政治和思想上给专制主义沉重打击，动摇了传统礼教的统治地位。C、促进了中国人民，特别是青年知识分子的觉醒，是一次伟大的思想启蒙运动。D、为马克思主义的传播、五四运动爆发创造条件4、救亡之学—马克思主义在中国的传播(1)、李大钊：受十月革命影响，新文化运动人士开始传播马克思主义，李于1918年发表《法俄革命之比较观》《庶民的胜利》，是最早宣传马克思主义的代表。新文化运动的中后期，马克思主义得到进一步传播。(2)、五四运动促进了马克思主义的传播。1919年，新青年出版了《马克思研究专号》，李大钊发表《我的马克思主义观》全面介绍马克思主义。与此同时，各种马克思主义研究组织开始出现，马克思主义开始与工人运动相结合，促成了中国的成立。(3)、影响：中国先进知识分子以马克思主义为指导，建立了中国。三、20世纪以来中国重大的思想理论成果1、资产阶级的思想理论成果三民主义(1)、提出背景：鸦片战争后，各种变法救国的主张都以失败告终。不推翻封建王朝的反动统治，只进行改良，不可能挽救危机。、提出：1905年，创建第一个资产阶级革命政党同盟会。提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领。这个纲领被孙中山在《民报?发刊词》上阐发为三民主义、内容：前提：民族---推翻满州贵族专制统治核心：民权---建立资产阶级共和国民生平均地权、意义：A、集中代表资产阶级的政治、经济利益;B、反映了中国人民要求民族独立、民族权利和发展经济的共同愿望。C、推动资产阶级民主革命，建立中华民国。D、以三民主义为指导颁布《临时约法》(5)三民主义的发展--新三民主义A