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1/1《中央帝国的哲学密码》读后感

今天我抱着一种。平静心情读完了《呼兰河传》。

作者写呼兰河转的时候,写出了那种自己家乡很贫困,荒凉的那种场景。

本书中的主要神物有三位,分别是作者的祖父,团圆媳妇和冯歪嘴子。

首先要说要主人物是祖父,祖父给了作者最温暖的回忆。这是因为祖父有孩子一般的天真烂漫,也有老人的宽厚温暖。她陪着幼年的作者在后花园里玩耍,做一些大人看似无聊,孩子却觉得有趣的游戏。祖父不管家事,整天闲散着。

随后要讲的主要人物是团圆媳妇儿,团圆媳妇儿是一个命运悲惨的女孩,由于贫穷,12岁就到一户人家当童养媳。原本开朗天真的女孩在婆家人的折磨下,在迷信思想到了折磨下,在人们冷漠的目光中走完了短暂的一生。

然后要讲的主要人物是冯歪嘴子,冯歪嘴子是一个卖豆腐的穷人,因为贫穷娶不上媳妇。后来和大院里的王大姐生下两个孩子,因为没有办正式的婚姻手续,受尽了人们的嘲笑。妻子在困苦中离世,他只好艰难地抚养两个孩子,但不论生活多么穷苦,他都没有放弃希望。

在《呼兰河传》中,萧红把童年时代无意识的回忆像穿珍珠一样穿在一起,挂在读者眼前。书写着他对幼时温暖的回忆,慰藉自己孤独悲苦的心灵。同时,作品又表达了对当时国民盲目愚昧,麻木等劣根性的忧愤和悲悯。

在短短八年的创作

生涯中,作者萧红给了几乎60万字的.文学财富,但他死后,留给后人的是一副多彩的风土画,一串委婉的歌谣,一篇叙述诗。

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作者着眼点在于中央帝国和哲学的关系,当权者如何利用思想构筑执政合理性,如何通过思想这个无形的枷锁去笼络人心禁锢民众;同时,哲学思想又如何去应对大一统的皇帝,从服务逢迎溜须拍马,到洁身自好分道扬镳。中国的哲学思想在与当政者的互动中,塑造政权同时也被政权所塑造。

思想应该是自由的,但集权的中央帝国显然更需要不容置疑的统一思想,这个矛盾从古至今。从三纲五常到出世入世,大一统的中央帝国成为中国哲学发展绕不开的中心。五千年文明的中国没有形成西方哲学意义上的逻辑思维,我们的哲学体系自始至终围绕着人与自然、家庭伦理、社会结构展开。我们的哲学缺乏思辨,但并不缺少对自己的思考,但遗憾的我们哲学和政治结合,变成了类似信仰的东西。从儒教、道教到佛教,不管来自哪里,各路宗教贴合中国的政治和社会现实不断改弦更张,画出一幅符合时代审美的面孔。教义理论就像画饼充饥一样,从道德支柱和心灵安慰,到说服底层民众接受现实、减少反抗的工具,宗教成为大一统帝国之中维护社会结构的政治工具。

嵇康与阮籍的放荡不羁爱自由,是中国大一统之下最终的绝唱。中国并不乏有独立思考能力的思

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