高中语文统编版必修 下册12 《祝福》公开课一等奖创新教学设计

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教学设想

单元教学要求。本单元是学生进入高中以后第一次接触小说。单元教学要求学生能够通过选文的鲜明的人物塑造，学习鉴赏小说的方法，并学习体会文学语言的特色。本单元三篇选文都为经典作品，各有角度。经过对文本的整体阅读和理解，结合自己的学段教学目标，分别给三篇选文以不同的定位：《林黛玉进贾府》，立足于人物描写和结构的巧妙安排，并以此文为原点，完成《红楼梦》导读；《祝福》立足于人物的经历（故事情节）的认识和感知，通过人物的故事透视那个特定的时代；《老人与海》在前两篇文章的学习上，引导学生自主学习，进行自主鉴赏交流和写作。

故事情节可以反映出一个人的命运，而我们要想全面了解一个人的形象特点，还要依靠各种人物描写。

教学目标：

1、能综合运用各种描写方法来塑造人物形象。

2、学会通过各种描写来分析人物形象的方法。

重点难点：

1.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写来塑造人物的方法。

2.能综合运用各种描写方法来塑造人物形象。

教学内容及步骤

一、导语：

加拿大史密斯吉尔莫剧团发起人米歇尔史密斯说，2005年，他在加拿大的图书馆读到了鲁迅的文章，其中包括《祝福》，他认为，“鲁迅的作品很深刻，总能在一个故事中藏着另一个故事"，并因此他将《祝福》改编为戏剧，于2007年初在上海以中、英文演出。

《祝福》能够在异质文化中对话并获得共鸣，不仅缘于它具有洞明的现代精神、纯熟的现代技巧，更缘于它塑造了的指向了人类心灵中的病区人物形象。涉笔之处，令人悲愤，也令人自省。

那么。鲁迅是怎样描写人物的呢，这节课，我们就来学习研究鲁迅塑造人物的方法。

二、自学检测

最基本的人物描写方法有哪些？运用描写手法时最应注意的是什么？

交流后明确：外貌描写、语言描写、动作描写、心理描写、神态描写。

最应注意细节描写。

三、探究分析人物形象：

（一）探究分析祥林嫂人物形象

1.阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？后来又有什么变化？

讨论归纳：

肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。（年轻，勤劳，朴实，新寡）又只是顺着眼。（善良温顺）

表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。（勤快耐劳）

变化：她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。（要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇）（择其要点板书）

2．分析祥林嫂再到鲁镇这一部分。

提问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？

明确:头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色。顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。

与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神倍受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。

3．思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用。

明确：年前的花白头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只是那眼珠间或一轮，还可以表示她还是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。

从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。

总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。

4．比较几次肖像描写，分析作者刻画人物的特色——画眼睛。

初到鲁镇：顺着眼——安分耐劳

再到鲁镇：顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了——人生路上遭受惨重打击，内心痛苦而又难以表达的外在表现。

临死之前：只是那眼珠间或一轮——在长期严重的打击与折磨下，已陷入极度悲哀，内心的痛苦已无法表露，精神已经完全麻木了。

肖像描写是本文刻画人物的一个特点。鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”文中九次写到祥林嫂的眼睛。从开始时的“顺着眼"，到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”，“没有先前那样精神"，捐了门槛以后“眼光分外有神”，可四婶一声喝，第二天“眼睛窈陷下去"，到临死前的“瞪”着眼，“眼珠间或一轮"，都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明表现了人物的遭遇和内心世界的变化。

5．关于祥林嫂：生命、精神的虚空和幻灭（祥林嫂生命的春天唯阿毛而已。）

a.她没有自己的名字

(1)鲁迅小说中的无名者：

孔乙己：有姓无名

阿Q：有名无姓

祥林嫂：无姓无名

(2)疑问：她本人情愿被呼作祥林嫂吗？

(3)鲁镇人对祥林嫂的称呼——

①大家都叫她祥林嫂，没问她姓什么（祥林死，为逃婚计，初至鲁镇）。

大家：鲁家上下人等。

妇女的从属性、无名性。

尚未改嫁，但已守寡，暂时被人们接纳。

②大家仍然叫她祥林嫂（贺老六死，无家可归，二至鲁镇）

大家：仍指鲁家。

仍然：似乎因为习惯，实则否定改嫁的合“法”性。

此次被收留纯因祥林嫂勤快。

③镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同（同上）

镇上的人们：对立范围扩大了。

也仍然：礼教文化固执地达成共识，对祥林嫂的彻底否定。

音调：人际关系微妙变化，渐渐被边缘化。

名字、身份、肉体，这三者是人（包括女人）存活于社会的必要条件。

然而，祥林嫂完全是一个无名者。无名者的境遇如何？参看余华《我没有自己的名字》。

然而，祥林嫂完全是一个多余人。妇女要谋取独立，“一间自己的屋子"很重要。参看弗吉尼亚伍尔芙《一间自己的屋子》。

b.从“三从四德”看祥林嫂

三从：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。

四德：妇德（德行）、妇容（仪容）、妇言（言语）、妇工（女红）。

祥林嫂完全符合“四德"的标准。

德，不肯改嫁污了名节。

容，“模样还周正，手脚都壮大”。

言，“又只是顺着眼，不开一句口"。

工，“她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的”。

至于“三从"，祥林嫂无父可从，无夫可从，无子可从。人生悲戚，一至于此！

c.“死”与“魂灵"的难题

对灵魂和来世的关注意味着对现世的绝望。

中国人本来缺乏宗教意识，纯粹宗教意义上的自觉的精神救赎是没有的。祥林嫂的追究非但不能抚慰自己，反而会因层层心理暗示，把自己卷入恐惧。

恐惧之余，欲捐门槛赎罪。仍然不被世人接纳。

悲剧性正在这儿：祥林嫂已经没有了自我救赎之路。

d.伤疤

病理学意义：肉体的伤痛，将愈未愈，欲遮不能遮，处于疾病与康复的临界点上。

总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。

心理学意义：看客咀嚼赏鉴的材料，精神耻辱的记号，被迫“凝视”自己的伤口。

教师小结：通过以上分析，我们可以知道，要想成功刻画人物形象，离不开最基本的几种人物描写的方法。而在这些描写当中，我们一定要写出个性化的、细节化的东西。这样，人物形象才够鲜明。

（二）探究分析鲁四老爷人物形象

鲁四老爷是一个封建思想的坚决捍卫者，他崇拜祖先，思想僵化，反对社会的一切变化。（当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教。为人自私伪善，冷酷无情，轻视、厌恶、打击祥林嫂，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。）

1．作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢？

讨论明确：

①间接描写：鲁四老爷的书房陈设的描写。

敬奉“陈抟老祖"，是把他当作卫道的护法神；对联：那是宋代理学家朱熹诠释《论语》的两句话，一联已经脱落，松松的卷了放在桌上。那内容是“品节详明德性坚定”，作者有意隐下来不写，深含讽刺意味，说明在这个虚伪的道学家身上是根本谈不上“品节"和“德性”的，所以不屑一提，脱落为好。又一联还在，“事理通达心气和平"，是为和鲁四老爷的行为作对比。请看：见到我“大骂其新党”，听说祥林嫂死了，大骂其是“谬种"，先前听说她是寡妇，照例骂“可恶”。崇信理学，是封建卫道的化身；几部书：是个讲理学的老监生。这段环境描写的作用是：点明了鲁四老爷的政治身分和思想基础，揭示了祥林嫂悲剧的社会环境。（地主阶级、封建理学的卫道士，揭露了他的丑恶本质，从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。）

②直接描写：重点分析人物的语言。

在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，说了百十来个字，却就把他反动顽固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征，把他杀害祥林嫂的罪行，揭露得淋漓尽致。

讨论归纳：鲁四老爷是封建思想的坚决捍卫者，他反对社会的一切变革和破坏他所信奉的统治秩序的行为。女人再嫁，在封建理学的伦理观念上，是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能容忍的。这样“罪恶深重"的女人“不早不迟，偏偏要在这时候”死去，不是更显得与这个社会作对，所以骂她是“谬种"。

③神态描写：鲁四的三次皱眉。第一次皱眉是在祥林嫂初到鲁镇的时候，虽然收留了祥林嫂，但讨厌她是一个寡妇。第二次皱眉是在鲁四老爷得知祥林嫂的来路不正（从婆家逃出来的）之后，表明他对祥林嫂出逃行为的不满、厌恶，因为鲁四相信，祥林死后，祥林嫂应听由婆婆的驱遣，而不能违背家长意志。第三次皱眉是祥林嫂再到鲁镇的时候，鲁四老爷认为祥林嫂丧夫丧子，伤风败俗，不干不净，绝不能沾手祭祖。

鲁四老爷的三次说话：当祥林嫂被婆家抓走了之后，鲁四老爷说了三次话，只有几个字，第一次说的是：“可恶！然而……”第二次：“可恶！"第三次：“然而……”文字很少，内涵却很丰富，第一个“可恶"是说大白天在家门前抢人，有损鲁家尊严，“抢人者”太可恶。第二个“可恶"是对劫人以后又来的卫老婆子说的，含义有两点，一是说卫老婆子不该给鲁家推荐一个不守封建礼教的人来；二是说你不该自己荐来的人，又合伙劫她走。第一个“然而”是说祥林嫂婆家抢人也有理，表明了鲁四老爷维护封建礼教的态度。第二个“然而"是暗示再找一个像祥林嫂一样勤快能干的人很难。

教师小结：自诩是“新党”，鲁四老爷骂“新党"时很不自在。但是这样的“新党”被成为乞丐的祥林嫂拦住时，首先想拿几个铜板来打发她。当祥林嫂向她问三个问题时，他支支吾吾，不敢负责任。只是在祥林嫂死后心里觉得“不安"，还显出和鲁四老爷那样的“旧党”不同吧。不过这样的内疚也是暂时

（三）“我"：生命、精神的虚空和幻灭

1.重返故乡的陌生人

故乡反成异乡，亲故反成陌路。

陌生感缘于精神视点的不同。

2.悖论：面对“死”与“魂灵"的难题

①悖论：

也许有罢（安慰之辞）

论理，就该也有——然而也未必（恍惚之词）

我说不清（逃避之辞）

②悖论的意味

知识者的良知

知识者的虚弱无力

知识者的负疚感

知识者的自我审视精神

3.“我明天决计要走了”

（“走"：逃离。）为何要逃离？

鲁镇沉闷的社会环境令“我”窒息。

祥林嫂之死令“我"产生负疚感和精神危机感。

新环境可以让“我”获得更高的视点审视鲁镇和自我。

在小说的结构上，“我"又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。

四、小结

这节课，我们共同学习了如何通过各种细节描写来分析人物形象。

课文启示着我们：在写作时，要想塑造一个鲜明的人物形象，也离不开这些描写手法；在阅读课外小说时，快速筛选出人物描写中的细