《梦游天姥吟留别》课件61张高中语文必修上册

梦游天姥吟留别

教学目标语言建构与运用

熟读内容，结合注释疏通文意，把握文中的关键字、词、句的含义。思维发展与提升

缘景明情，在诵读过程中感悟、体味诗歌情感，理解“诗仙”艺术的浪漫艺术和人生的理想追求。

审美鉴赏与创造

鉴赏“梦游”意境，体会李白浪漫主义风格，提高古诗鉴赏能力。文化传承与理解体会

品味诗人情感，学习诗人不慕荣利，追求自由的伟大人格。教学重点反复诵读，感受诗歌韵味；置身诗境,缘景明情,欣赏诗歌丰富多变的意境,理解诗人复杂深沉的情感。教学难点深入理解诗人看似消极的人生感慨里深藏的蔑视权贵、追求个性自由的思想，学习他独立傲岸的人格；理解诗歌主旨及李白浪漫主义手法的运用。导入他赋诗：笔落惊风雨，诗成泣鬼神。他喝酒：李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠；天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。他舞剑：安得倚天剑，跨海斩长鲸。

“公非人世之人，可不是太白星精耶”，这是贺知章心中的李白；“绣口一吐，就是半个盛唐”，这是余光中心中的李白；李荣浩凭借“如果能重来，我要选李白”，这是歌手李荣浩对李白的倾慕。李白是国人心中的“诗仙”，从古到今，无人质疑。他因何被称为“诗仙”？今天，我们以他的《梦游天姥吟留别》为例，一起来探究“诗仙”的内涵。《梦游天姥吟留别》点明所写内容（虚幻）梦游的地点。“吟”“歌”“行”“引”

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古代乐府诗的体裁，句式灵活采用五言、七言、杂言的古体，富于变化；篇幅可短可长；押韵自由，不讲平仄、对仗，多使用比兴，把记人、叙事、议论、抒情融为一体，语言通俗生动。明确写诗的目的：临行前留下诗与朋友告别。也叫《梦游天姥山别东鲁诸公》解题解题吟:古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”，是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种，一种是以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，也称为“歌行体”；另一种是每句七字，句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种，即“歌行体”。“梦游天姥”，通过这四个字，我们可以获知哪些信息？诗人是在梦中游历天姥山，诗人驰骋自己的想象，写的是虚景……“留别”写作背景：李白早年就有济世的抱负,但不屑于经由科举登上仕途,而希望由布衣一跃而为卿相。因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望。李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。他在长安住了一年多，在天宝三年（744年）就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。李白离长安后，曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁，又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模，尽可在家中怡情养性，以度时光。可是李白没有这么做，他有一个不安定的灵魂，他有更高更远的追求，于是离别东鲁家园，又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁诸公时所作，诗歌还有一个标题《梦游天姥别东鲁诸公》。并要求学生边听边勾划出四个句子：先注音诗眼句；文脉句；梦境的起止句；醒后人生规划的句子（二）纠音齐诵

第一段：海客谈瀛yíng洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥mǔ，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台tāi四万八千丈，对此欲倒东南倾。

第二段：我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡shàn溪。谢公宿处今尚在，渌lù水荡漾清猿啼。脚著zhuó谢公屐jī，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝

míng。熊咆龙吟殷yǐn岩泉，栗lì深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹

dàn澹兮生烟。列缺霹雳

pīlì，丘峦崩摧，洞天石扉，訇hōng然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾luán回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸jì以魄动，恍惊起而长嗟jiē。惟觉jiào时之枕席，失向来之烟霞。第三段：世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即jí骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！诗眼句：文脉句：梦境起止句：醒后人生规划的句子：越人语天姥，云霞明灭或可睹——我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月——忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟——世间行乐亦如此，古来万事东流水。我欲因此梦吴越，一夜飞度镜湖月；忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？别君去兮何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。清理文章思路结构：梦游天姥吟留别

梦游之由（起）——叙述；梦游之景（见）——描写；梦游之感（叹）——议论、抒情李白本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的态度和意向是真。海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。有时瀛洲天姥山虚实陪衬

航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。确实谈到、说起浪迹海上之人传说中的东海仙山忽明忽暗文本研读第一段梦起之由1.诗人笔下的天姥山有何特点？2.本段是如何表现天姥山特点的？3.从本段可以读出诗人对天姥山怎样的情感？天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。遮住天空超出山名，在现在浙江天台北部山名对着（天姥）这座山，（天台山）就好像要拜倒在它的东面一样。意思是天台山和天姥山相比，就显得更低了。

天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。

梦游天姥吟留别

李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。一、梦游之由（起）——叙述天姥山，在今浙江新昌东。传说登山的人能听到仙人天姥唱歌的声音，山因此而得名。航海的人谈起赢洲，(大海）烟波渺茫，(赢洲）实在难以找到。赢洲，古代传说中的东海三座仙山之一，另两座叫蓬莱、方丈。烟涛，波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。微茫，景象模糊不清。信，确实、实在。指今浙江一带的人遮住天空。横，遮蔽山势高过五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五岳，东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山的总称。赤城，和下文的“天台（tai)”都是山名，在今浙江天台北。对着（天姥）这座山，(天台山）就好像要拜倒在它的东南面一样。倾，偏斜、倒下海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求，越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。天姥山具有什么样的特点引发作者去游历？用了哪些手法表现天姥山的特点？衬托：以虚衬实,增添天姥山神话色彩。衬托、夸张：五岳、赤城和天台，用以衬托天姥的高大、雄伟。动词：横、拔、掩、倾第一段文本研读第一段梦起之由1.诗人笔下的天姥山有何特点？神奇高大、峻拔雄伟2.本段是如何表现天姥山特点的？夸张、衬托天姥山的高大雄伟。3.从本段可以读出诗人对天姥山怎样的情感？赞叹艳羡、无限向往之情梦游之由瀛洲难求天姥可睹向天横拔五岳掩赤城倾天台峻拔雄伟对比、夸张、衬托联想对比、以虚衬实热情向往内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感烟涛微茫梦游之景本段详写梦游的幻境，可以分为哪四个画面？文本研读第二段我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。点明了“梦游”。浪漫之笔

我想根据这（传说），梦游一趟越地（的天姥山），梦中，一个夜晚飞渡过月光映照下的镜湖。湖上的月光映照着我的身影，送我到剡溪。诗人谢灵运游天姥山时住宿的地方现在还存在，清澈的溪流水波荡漾，山中的猿猴叫声极为凄清依据即鉴湖shàn水名谢灵运清澈凄清脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。谢灵运（穿的那种）木屐指直上云霄的山路谢灵运游山时穿的一种特制木鞋，鞋底下安着活动的锯齿，上山时抽去前齿，下山时抽去后齿。上到半山腰就见到从海上升起的太阳古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树，树枝绵延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。

（我）脚穿谢公游山时穿的木屐，亲自攀登直入云霄的天梯（高峻陡峭的山路）。上到半山腰就看到从海上升起的太阳，听见天鸡在空中啼叫。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。重叠的岩山路弯曲不断迷恋着花天黑、夜晚“岩泉殷”，震响使---战栗，形容词作使动词使---震惊，形容词作使动词

山岩千折百转，石道弯弯曲曲，不知道拐了多少个弯，（我）迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。

岩泉发出的响声，象熊在怒吼，龙在长鸣，使幽静的树林战栗使层层山岩震惊，云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟.列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。黑沉沉的水波摇动的样子“裂”，分裂洞中别有天地石门hōng形容声音很大仙府的石门，訇的一声从中间打开青天金银筑成的宫阙，指神仙居住的地方

乌云黑沉沉啊要下雨了，水波荡漾升起阵阵烟雾。

霹雳闪电大作，山恋崩裂，轰隆一声，通向神仙洞府的石门打开了，在一望无边、青色透明的天空里，显现出日月照耀着的金银楼阁。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

许多神仙纷纷走出来，穿着彩虹做的衣服，骑着风当作马，老虎在奏乐，鸾鸟在拉车，排列的仙人像麻一样数不清。

他们在干什么？也许这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。云里的神仙鸾鸟驾着车回旋、运转忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。感叹

忽然心惊梦醒，一声长叹，枕席依旧，刚才梦中所见的烟霞云雾却消失了。

诗在梦境的最高点忽然收住，急转直下，由幻想转到现实，仿佛音乐由响彻云霄的高音，一下子转入了低音，使听者的心情也随着沉静下来。心惊恍然，猛然醒时原来指前面所写的仙境

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡（shàn)溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（未完）意思是受前面越人的话所吸引。因，依据即鉴湖，在今浙江绍兴。水名，在今浙江嵊（sheng)州南指南朝宋诗人谢灵运清澈凄清以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋指直上云霄的山路看到从海上升起的太阳古代传说迷恋着花，依倚着石，不觉天色很快就暗了下来熊在咆哮，龙在长吟，声音震荡着岩石和泉水。殷，震动使深林战栗，使层巅震惊栗、惊，均为使动用法。层巅，层层山峰暝，昏暗黑沉沉的在半山腰列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。二、梦游之景（观）——描写闪电。列，同“裂”仙府的石门，訇的一声从中间打开。洞天，仙人居住的洞府。訇然，形容声音很大天空金银筑成的楼台，指神仙居住的地方。泛指驾乘云彩的神仙。鸾鸟拉车回转。鸾，传说中的神鸟。因惊惧而心跳猛然惊醒的样子。醒刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。梦游之景本段详写梦游的幻境，可以分为哪四个画面？魂飞剡溪魂归枕席

洞天仙境（晚上）着屐登山(白天-傍晚）

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。列缺霹雳，丘峦崩摧，洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。文本研读第二段意象：意境：情感：魂飞剡溪湖、月、影、溪水、猿声清幽寂静心驰神往、急切兴奋梦游之

景1魂飞剡溪湖月渌水清猿（镜湖）（剡溪）凄清幽静心驰神往内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感（1）着屐登山白天意象：意境：情感：日出、天鸡、千岩、迷花雄奇壮美迷醉神荡，乐而忘返意象：意境：情感：着屐登山傍晚熊咆、龙吟、云、雨、烟险怪阴森、惊悚震撼悸动惊恐梦游之

景2着屐登山云梯海日天鸡叠岩花石岩泉青云半壁见空中闻万转不定迷、倚熊咆龙吟壮美雄奇流连忘返夸张、比喻内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感（2）意象：意境：情感：洞天仙境列缺霹雳、洞天石扉、青冥、日月、霓衣、风马、云君、虎鸾富丽堂皇、热闹盛大惊叹艳羡、兴奋愉快洞天仙境浪漫主义洞天雷洞天门洞天境洞天仙霹雳石扉日月照金银台霓衣风马虎瑟鸾车麻列纷下神奇壮丽和穆陆离向往自由追求乐土梦游之

景

3天马行空想落山外想象、夸张（3）内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感意象：意境：情感：魂归枕席魄、枕席、烟霞伤感憎恨现实痛苦惆怅梦游之

景4

魂归枕席魂

魄动起

长嗟惟

枕席失

烟霞憎恨现实痛苦惆怅内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感（4）梦醒之叹1、（第二段）梦醒之后，作者看到了什么样的世界，产生了什么样的感受？2、（第三段）诗人在最后一段发出了怎样的感叹？文本研读第三段世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿表崖间，须行即骑访名山。

世间赏心乐事也像这样虚幻，自古以来许多事情像东流的水一样一去不复返。告别你们东鲁诸君，不知什么时候才能回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要行走的时候就骑上它去访问名山。

这种对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，表现了李白思想当中消极的一面。（像）东流水一样（一去不复返）等待暂且把白鹿放在青青的山崖间，等到要走的时候就骑上它去访问名山。梦游之吟世事痛苦追求乐土蔑视权贵豪迈气概直抒胸臆内容

事件

意境特点

表现手法

思想情感（及时行乐）（憎恨现实、敢于反抗）梦醒之叹1、（第二段）梦醒之后，作者看到了什么样的世