《三国志》中的同义词研究

《三国志》中的同义词研究摘要：《三国志》是晋代陈寿的作品，描写三国动乱时代的史实，是重要的史学著作。作者从小研读史书，精通史书创作，所以《三国志》的词汇丰富，语言富丽，句式整齐，代表了当时的语言风格，有语言学研究价值。《三国志》的语言研究，可以帮助我们了解中古时期的语言概貌，对中古汉语词汇史的建构也有积极作用。本文以《三国志》中的同义词为研究对象，通过综合引证分析来探求同义词之间存在的差异。关键词：三国志；同义词；对比研究

目录一、《三国志》词汇研究价值及研究现状 3（一）《三国志》在汉语词汇研究上的价值 3（二）《三国志》词语研究现状 4二、《三国志》同义词概论 4（一）名词类 5（二）动词类 5（三）形容词类 6三、《三国志》同义词研究 7（一）《三国志》同义名词研究 71.疾、病 72.首、头 8（二）《三国志》同义动词研究 111.启、开 112.逐、追 12（三）《三国志》同义形容词研究 141.明、亮 142.浅、短 16四、结语 17致谢 18参考文献 19一、《三国志》词汇研究价值及研究现状（一）《三国志》在汉语词汇研究上的价值史书的写作目的是记录历史，对历史研究者而言它属于宝贵的历史资料，但对汉语史研究者来说又是宝贵的语言资料。《三国志》作为早期正史更是这样，它既是历史资料的宝库，又是语言资料的宝库，汉语史的许多真实面貌在其中展现、依靠其还原。企玄师说:“陈寿《三国志》六十五卷，是一部将近三十七万字的史学名著。如果从语言史的角度来看，它又是一部带着鲜明时代特色的魏晋文献。”17方一新先生也说:“我国古代战争连绵不断，社会动荡不安，大批古籍特别是唐以的古籍散佚严重，而《三国志》等史书以其正史的特殊地位得以基本完整地保存下来，无论是从材料的真实性上看，还是从篇幅数量上看.在同时期的中土文献中都罕有其侍，值得充分重视。”三国时代是中国社会大变革、大动荡的时期，这些动荡、变革所涉及到的政治经济、战争科技、宗教文艺、风俗时尚等各个方面的情况无一不在《三国志》中得到记载。而丰富多彩的历史需要广泛的词语来记录，所以《三国志》中使用的词语具有数量大、涉及面广等特点。“凡记言之体，当使若出其口。”在这样的修史原则的指导下，《三国志》“书中更有浅白的对话，生动的叙事，其中不乏方俗口语词”同时“东汉魏晋南北朝时期的汉语词汇承上启下，发展迅速，呈现出崭新的面貌待征。其一个显著特点就是新词新义的大量产生，适应了语言表达需要，丰富了汉语词汇宝库。《三国志》等史书不仅这一特点表现得十分充分，而且因其篇幅数量多、年代跨度大而为详尽研究不同时段的词义发展提供了方便。”“可以说，《三国志》中既大量继承了前代语言中的旧有词语，又大量记录了当时的新词、新义，同时还保存了许多当时的方俗口语词。因此，《三国志》在词语研究上具有重要的价值。我们“利用这些门类齐全、风格多样的材料，可以考察汉魏六朝时期流行的部分语词的使用情况，探寻中古史书词汇的基本面貌和演变规律，并进而为从总体上把握汉魏六朗词汇的发展演变提供帮助和参考。”（二）《三国志》词语研究现状《三国志》作为重要的史籍文献，是了解三国历史本来面目的最重要资料，而要想准确地了解当时的历史，就必须正确地解读其中的字词，所以，从南朝宋代裴松之为之做注开始，对其词语的训话就一直没有间断过。不过正是因为这类研究的最终目的在于正确解读以还原历史，所以在《三国志》词语研究的历史上还属于小学为史学服务的自发、被动阶段的研究。随着汉语史研究的深入以及对《三国志》语料价值的重视和开掘，在词语考释的同时，一批专门从汉语史角度进行《三国志》词汇研究的重要成果纷纷出现，《三国志》词语的研究跃进到了自觉、主动的新阶段。这些成果主要包括复旦大学古籍所邓军《<三国志>代词研究》(2001)、王文晖《<三国志>成语研究》(2002)、阎玉文《<三国志)复音词研究》(2003)、马丽《<三国志)称谓词研究》(2005)等人的《三国志》系列博士论文(另外苏杰老师、倪永明等同门的博士论文中对此也都有所涉及)，另外还有杨小平《<三国志>中的复音虚词》(四川师大2002年硕士论文)、马芳《<三国志)量词研究》(山东师大2003年硕士论文)、尚红《<三国志>介词研究》(山东师大2004年硕士论文)、杨建军《<三国志)常用反义词研究》(四川师大2004年硕士论文)。二、《三国志》同义词概论《三国志》本志部分总字数366000多字，其中包含了数量众多的同义词。总体而言，同义词的词类分布非常广泛，几乎各类词都有数量不等的同义类聚，这和三国时代经济社会的巨大发展变化、人类思维的日趋精细以及与由之造成的语言中用词的丰富和发展密切相关。从同义类聚数量的多寡来看，实词占据优势，其中尤以名词、动词、形容词三类占多数，在我们的研究中，仅这三个词类就总共归纳出了829组同义词组。（一）名词类名词指表示人、物、时、地等概念或事物的词，《三国志》中名词类同义聚合共308组，占三类总数的37.2。如:禁、禁地(禁地);藩、奉邑、封邑(封地);寺、官寺、县官(官府);廊、寺、官舍(官署、官舍);朝、廷、朝廷、宫廷、廊庙(朝廷);风、俗、风俗、风教、流风、土风(风俗);邦、国、方、社翟、邦国、方隅、国土、国家、家邦、国朝(国家);土、境、分、界、境土、分土、国土、疆土、基宇、土地、土壤、土宇(国土);边、塞、鄙、隅、封、檄、垂、睡、疆、界、境、边疆、边睡、边境、边方、封鄙、封疆、疆界、疆畔、疆惕、方隅、境界(国境);法、律、宪、度、科、禁、令、典、则、式、辟、纲、纪、轨、制、章、仪、准、象、经、闲、法令、法度、制度、法禁、轨度、轨仪、仪准、科禁、科、科防、科律、科制、律令、宪典、典制、天周、大纲、纲纪、节度(法制)刑法等。（二）动词类动词指表示行为活动等概念的词，《三国志》中动词类同义聚合共401组，占三类总数的48.4。如:宴、飨、飨宴(宴请);贿、赂、行赂、货赂、赂遗(贿赂);假、借、贷、举、出、赊、赊贷(借贷);裨、匡、补、补益、补定、裨补(补充、补益);增、加、益、滋、滋息、增益、增加、增广、补益(增加);自弃、自裁、自杀、勿」首、勿J颈、伏剑、赐剑、引分(自杀);遭、遇、受、蒙、被、催、离〔通催〕、得、婴、遴、陷、遭催(蒙受、遭受);称帝、登位、受命、践位、践运、践昨、临昨、即昨、即位、承统(即位)光、隆、弘、播、振、流、敷、扬、传、畅、垂、传柞、敷弘、光济、播流(弘扬、传播);教、授、讲、化、训、诲、课、导、辅导、教育、教诲、教学、教训、教导、教授(教育、教授);开、示、显、扬、逞、昭、彰、着、宣、暴、声、昭示、张示、开示、班示、拘示、宣传、宣腾(宣示、显扬)等。（三）形容词类形容词指表示性质、状态等概念的词，《三国志》中形容词类同义聚合共120组，占三类总数的14.5%。如:乾、燥(干燥);玄、旅、乌(黑色);高、篙、峻、峻高、高峻(高);惭、愧、葱、愧赦、恋然、惭患(惭愧);短、浅、小、薄、短浅、浅短、短小(短浅);弘、庸、巨、洪、王、峻、家、谤、鸿(大);狭、小、逼、隘、蝙、逼狭、连狭、狭窄、捐狭、狭弱、狭侵、靛凝(狭小);犹豫、沉吟、迟疑、狐疑、越超、盘桓、椒路、沈吟、踌躇(犹豫、迟疑);破、坏、朽、破败、残破、敝坏、摧朽、弊薄、颓坏、崩坏、崩纪、毁泯(破败)快、疾、速、忽、急、鳌、鱼、勃、催、促、趣、遴,遗、应、遗巡、速疾、神速(快速);殷、富、饶、赡、充、足、厚、丰、衍、殷足、富足、富饶、充实、丰赡、丰给、殷富、殷众、殷阜、周赡、优握(富足、丰足)等。三、《三国志》同义词研究（一）《三国志》同义名词研究1.疾、病《三国志》全书中“疾”共255见，主要表示“病痛、生病”“瘟疫”“厌恶、憎恨”“嫌怨”“患、忧虑”“非难、毁谤”“急剧猛烈”“快速”等8项意义。“病”共199见，用来表示“病痛、生病”“缺点、错误”“不利、弊”“艰难、不易”“担心、忧虑”“批评、指责”等6项意义。两词在“病痛、生病”和“担心、忧虑”两个义项上各自构成了同义关系，这里只对“病痛、生病”语义范畴进行讨论。语义方面，二者的相同之处表现在都表示“疾病、生病”之义，不存在传统所谓的“疾轻病重”之别，原因在于:（1）“病”可治愈，而“疾”可致死若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除。799而病辄皆廖。804四年，朝京都，疾亮于邸，谧曰威。556后以疾卒。兄矫，嗣父混侯，讨平山越，拜偏将军，先夫人卒，无子。1197（2）“疾、病”常变文对举而示其无别田丰说绍袭太祖后而以婴儿之病失其会，，绍辞以子疾，不许，丰举杖击地曰:“夫遭难遇之机，。借哉!”197真病还洛阳，帝自幸其第省疾.282疾小差，还屯。权甚惮焉，就诸将:“张辽虽病，不可当也，慎之!”520广陵刘颖与峻有旧，颖精学家巷，权闻征之，以疾不就。其弟略为零陵太守，卒官，颖往赴丧，权知其作病，急释收录。1248正因为疾、病同义无别，所以常见到同义并列式复合词“疾病”和“疾”或“病”对举变用的情况。奉举家得疾病，无相视者，修亲隐恤之，病愈乃去。三年秋，衮得疾病，诏遣太医视疾。583汉嘉太守黄元素为诸葛亮所不善，闻先主疾病，惧有后患，举郡反，烧临邳城。时亮东行省疾，成都单虚，是以元益无所惮。1013得疾病困笃，家素贫匾，广汉太守蜀郡何抵，名为通厚，疑宿与疏阔，乃自蟹诣抵，托以治疾。1051邵当之豫章，发在近路，值秉疾病，时送者百数，邵辞宾客曰:“张仲节有疾，苦不能来别，恨不见之，暂还与诀，诸君少时相待。”1229语义上二词的不同之处在于，“病”通常用于泛指，不和具体的病名组合，表示具体的某种病时一般用“0疾”。全书中和具体病名组合的“病”只有“肿病”一例一见，而“疾”有“璧疾、赢疾、狂疾、膝疾”等多种组合。时然城中兵多肿病，堪战者裁五千人。1306父为利增，利嘈民郭恩兄弟三人，皆得脚疾，使格显其所由。812侍疾疲劳，因以赢疾，诸宫人伺其昏卧，共隘杀之，托言中恶。1199瑁狂疾物故。868繇有膝疾，拜起不便。395语法方面，相同之处在于，“疾、病”都可以作名词，充当主语、宾语、状语，表“疾病、病痛”义;也可以作不及物动词，充当谓语，表“生病、得病”之义。2.首、头《三国志》中，“脑袋”，，这一语义范畴主要包括“首、头、元”三个成员，但其在语义指称范围、语法功能、语用能力等方面的情况各不相同。（1）首“首”在《三国志》中共208见，123次表示“脑袋”义，包括“人脑袋”120次和“马脑袋"3次。指称“人脑袋”时，115次都用以表示“主语斩杀或获取、传送的对象”，从而表现出“与身体分离”的含义。语法上可做主语、宾语或和介词构成“以首”，作动词的状语。=1\*GB3①做主语时，通过语境可看出“与身体分离”的含义。如:虽身分蜀境，首县吴闲，犹生之年也。《魏志·曹植传·求自试疏》;567今悟父子三首，县市积日，观者数万，管声成风。国之大刑，无所不震，长老孩幼，无不毕见。《吴书·诸葛格传·减均乞收葬洛表》1442若大兵临福，必土崩瓦解，俭、钦之首，不终朝而县于军门矣。《魏志·王基传》753臣以为艾身首分离，捐弃草土，宜收尸丧，还其田宅。《魏志·邓艾传》783=2\*GB3②做宾语，依据谓语和语义可分为三类:A、谓语由“斩袅、获取、送拘”类动词充当，这时“首”是被主语砍杀、传送的对象;占绝大多数。如:公曰:“吾方使康斩送尚、熙首，不烦兵矣。”《魏书·武帝纪》29九月，公引兵自柳城还，康即斩尚、熙及速仆丸等，传其首。《魏书·武帝纪》29甘露元年诏曰:“…艾筹划有方，忠勇奋发，斩将十数，诚首千计;国威震于巴、蜀，武声扬于江…”《魏志·邓艾传》)778国之元害，一朝大除，驰首构示，六军喜踊，日月增光，风尘不动，斯实宗庙之神灵，天人之同验也。《吴书·诸葛格传·减均乞收葬格表》1442B、谓语由“刎、授”等，这时主语和“首”具有领属关系，也能看出与身体分离的意思。如：将军推知畴者，犹复如此，若必不得已，请愿效死勿」首于前。《魏志·田畴传》344哀术借逆，肆于淮南，慑惮君灵，用王显谋，薪阳之役，桥获授首，棱威南迈，术以陨溃，此又君之功也。《魏志·武帝纪·策命(天子策命公为魏公)》37C、谓语不是上述两类动词，语义上不含“与身体分离”之义。这类数量很少，只有6例;从使用的语境看，全部属于引用古语或仿古。隆上疏曰:“……夫移风易俗，宣明道化，使四表同风，回首面内，德教光熙，九服慕义，固非俗吏之所能也。”《魏志·高堂隆传》712章武元年，迁膘骑将军，领凉州牧，进封藻乡侯，策曰:“曹操父子，世载其罪，肤用惨但，疚如疾首。……”《蜀书·马超传》947（2）头“头”在《三国志》中共107见，49次表示“脑袋”之义。从语义上看，既可表示人脑袋，也可表示其它动物的脑袋。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。《魏志·华佗传》801温复问曰:“天有头乎?”实曰:“……以此推之，头在西方。”《蜀书·秦实传》976琬见推之后，夜梦有一牛头在门前，流血汾沱，意甚恶之，呼问占梦赵直。《蜀书·蒋碗传》1057表示人脑袋时，既可以表示“与身体脱离的脑袋”，也可表示不含此义的脑袋。忠而受诛，信而见疑，头县马市，诸子并斩，见之者垂泣，闻之者叹息。《魏志·邓艾传》783襄平北市生肉，长围各数尺，有头目口味，无手足而动摇。《魏志·公孙度传》260君北堂西头，有两死男子，一男持矛，一男持弓箭，头在壁内，脚在壁外《魏志·方技传·管格传》814从上面的例子可见，语法上，“头”既可做主语，也可做宾语。“头”充当动词的宾语时，谓语动词非常丰富，组合能力大大超过了“首”。但有趣的是，这些动词可以有“断、祈、取”，却没有“斩”。在这一点上，“头”与“首”是互补的。如：尝遣军到阳城。时适二月社，民各在其社下，悉就断其男子头，驾其车牛，载其妇女财物，以所断头系车辕轴，连珍而还洛，云攻贼大获，称万岁。入开阳城门，焚烧其头，以妇女与甲兵为碑妾。《魏志·董卓传》174贼乃敢前，取其头，传观之，覆军就视其躯。《魏志·典韦传》545综上，对于《三国志》中的“首、头”来说，语义上，“首”主要表示人脑袋;而“头”既表示人脑袋，也表示其它动物的脑袋，还可表示无生命之物的脑袋(即“端头”);既可表示“被斩杀的对象”，也可表示普通意义上的脑袋。语法上，“首”大多数做宾语，谓语多为“斩杀、获取、致送”类动词;也可以做主语，谓语多为“分离、悬、禽”类动词。“头”既可做主语，也可做宾语，谓语既可为“斩杀”类动词，也可为其他动词;还可作定语、补语。语用上，和表示“斩杀”义之外的动词搭配时，“首”有明显的仿古痕迹，只出现在奏疏、盟誓类的文体中。“头”可以使用于各种语体中，语用环境灵活，还常被用于地名。可以说，在本时期，“首”的使用非常僵化:语义范围小，语用组合能力低，语法功能弱(不能做定语)。而“头”的语义范围、语用范围、语法功能都远超其上，处于本范畴最显著的地位，是本范畴的基本范畴词。（二）《三国志》同义动词研究1.启、开对于“开启、打开”这一语义范畴，《三国志》中包括“开、阎、启、排、发”五个成员。（1）“开”共158见，其中39例表示“开启”。韦乘车载鸡酒，伪为候者，门开，怀匕首入杀永，并杀其妻，徐出，取车上刀戟，步(出)【去】。《魏志·典韦传》544为璋奉使诣先主，先主许以礼其君而安其人也，裔还，城门乃开。《蜀书·张裔传》1011辽左右魔围，直前急击，围开，辽将魔下数十人得出，余众号呼曰:“将军弃我乎!”《魏志·张辽传》519后翻乘车行，又经芳营门，吏闭门，车不得过。翻复怒曰:“当闭反开，当开反闭，岂得事宜邪?”《吴书·虞翻传》1321县连年亢旱，逊开仓谷以振贫民，劝督农桑，百姓蒙赖。《吴书·陆逊传》1343用例显示，“开”的对象多种多样，有“门、墉、仓廪、(包)围、(棺)撑、书(信)、目”等。其反义词为“闭”，二者可对举使用。语法上，既可带宾语，也可直接做谓语不带宾语。同时，其前面可有副词(如“乃”)、名词(如“夜”)或短语(如“持节”)做状语。（2）“启”共43见，但仅有2例表示“开启”，其对象为“门(内厨、军门)”；语法上既可带宾语，也可不带宾语。主薄启内厨米三斗，请中分稍以为糜粥，洪叹曰:“独食此何为!”《魏志·臧洪传》236“启内厨米”与前述“开仓谷”结构相同。岂况明公之德，东征西怨，先开赏幕，大兵临之，令宣之日，军门启而虏自溃矣。《魏志·刘哗传》444（3）“发”共306见，其中仅有4例表示“开启”。京邑贵人多寄宝货，因泰市奴碑，泰皆挂之于壁，不发其封，及征为尚书，悉以还之.《魏志·陈泰传》638古之行军，以仁为本，以义治之;王者之师，有征无战;故虞舜舞干戚而服有苗，周武有散财、发廪、表间之义。《魏志·镬会传·移蜀将吏士民檄》788权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。《吴书·赵达传》1425发孙峻棺，取其印绞，断其木而埋之，以杀鲁育等故也。《吴书·孙琳传》1451用例显示，“发”的对象为“封、廪、棺”，都是封闭之物;语法上看，都带宾语，为及物动词。由上可知，的使用频率最高对于《三国志》中“开启、打开”这一语义范畴的各成员，“开”、语义范围最广、语法功能最强，属于此范畴的基本范畴词。现代汉语中，“启”的常用义项“开”也都具备，“打开”义的“启”仅作为构词语素出现在双音节词或沿用的古语中。2.逐、追在表示“追赶”这一概念的同义词中，古今汉语最重要的都是“追、逐”。现代汉语中，“逐”已不大单用，“追”毫无疑问是这一范畴的基本范畴词。其实，《三国志》中“追”已经是这一概念范畴的基本范畴词了。（1）逐《三国志》中“逐”共33见，13次表示“追赶”之义。常猎，为虎所逐，顾射虎，应声而倒。《魏志.曹真传》280遂发民逐贼，明赏罚，与要誓，其所得获，十以七赏.《魏志.郑浑传》511战过半日，彰恺中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑千，去代二百余里。《魏志。曹彰传》555卓骑争逐茂，故坚从闲道得免.《吴书·孙破虏讨逆传》1096“逐”的对象可以是“贼、北、逃亡者、野兽”等带贬义的词，也可以是“曹真、祖茂”这类忠勇之士。搭配上，有“逐捕、驰逐、驱逐、猎逐”等。语法上，既可以出现在主动句中，也可以出现在被动句中。“逐”前可以有状语修饰。（2）追《三国志》中“追，，共346见，142次表示“追赶”之义。与“逐”相比较，有一些共同的特点，如“追”也可用于被动句。《魏志，曹仁传》:“太祖军还，为绣所追，军不利，士卒丧气，仁率厉将士甚奋，太祖壮之，遂破绣。”(274)许多连文、对举的例子也说明二者意义无别。如:卓伪欲捕鱼，堰其还道当所渡水为池，使水停满数十里，默从堰下过其军而决堰.比羌、胡闻知追逐，水已深，不得渡。《魏志.董卓传》171又有一郡守病，佗以为其人盛怒则差，乃多受其货而不加治，无何弃去，留书骂之.郡守果大怒，令人追捉杀佗.郡守子知之，属使勿逐.守镇惠既甚，吐黑血数升而愈.《魏志.华佗传》801不过，二者也有一些重要的区别，如:语义上，“逐”的目的大多是“追赶而获得”；“追”除此以外，还可以表示“追赶而杀掉”，或者仅仅表示“追赶”的动作。魏充州刺史州泰拒异于阳渊，异败退，为泰所追，死伤二千人。《吴书。孙琳传》1447权起更衣，肃追于宇下，权知其意，执肃手曰“卿欲何言?”《吴书.鲁肃传》1269语法上，“逐”单用时不带补语，而“追”带补语的例子很多，也可以既带宾语又带补语。太祖失马，贼追甚急，洪下，以马授太祖，太祖辞让，洪曰:“天下可无洪，不可无君。”《魏志.曹洪传》277虏追稍缓，禁徐整行队，鸣鼓而还。《魏志·于禁传》522维等觉太守去，追迟，至城门，城门已闭，不纳。《蜀书·姜维传》1063及先主为曹公所追于当阳长阪，弃妻子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难。(《蜀书。赵云传》)948“逐”前只有修饰性状语，而“追”的状语多种多样。诩谓绣曰:“不可追也，追必败。”《魏志.贾诩传》329左右欲追之，曹公曰:“彼各为其主，勿追也。”《蜀书.关羽传》940诩谓绣曰:“促更追之，更战必胜。”绣谢曰:“不用公言，以至于此。今已败，奈何复追?”《魏志。贾诩传》329“逐”不做定语，但“追兵、追人、追者、追军584”之类“追”做定语的例子不少。追者数百，莫敢近。《魏志·典韦传》544“追”可以用作名词，这也是“逐”所不具备的功能。后随先主征吴，遇大军败绩，沂江而还，或告之曰:“后追已至，解船轻去，乃可以务。”《蜀书。杨戏传附程季然传》1089由上可见，“追”的语用、语法功能都大大强于“逐”。语义对象上，“追”没有见到用于动物的用例，但是从二者对举、连用的情况看，在对象是人物的时候，二者应该是无别的。同时，“追”除表示与“逐”相同的“追赶而获得”以外，还可以表示“追赶而杀掉”或者仅仅表示“追赶”的动作，表现出比“逐”更宽的意义范围。而且，“追”的用量大大超过“逐”。因此可以说“追”是《三国志》中“追赶”这一概念范畴的基本范畴词。（三）《三国志》同义形容词研究1.明、亮（1）明对于“光线充足、明亮”这一语义范畴，现代汉语中多用“明、亮”，《三国志》中却主要用“明”。《三国志》中“亮”共509见，无一例用于“光线充足、明亮”之义“明”共755见，13例表示此义。公乃夜凿险为地道，悉过辎重，设奇兵。会明，贼谓公为遁也，悉军来追。乃纵奇兵步骑夹攻，大破之。《魏书·武帝纪》公乃留曹洪守，自将步骑五千人夜往，会明至。《魏书·武帝纪》臣闻天称其高者，以无不覆;地称其广者，以无不载;日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。《魏志，曹植传，求存问亲戚疏》用例显示，“明”在《三国志》中主要指日月星辰照耀下的状态。《说文·明部》:“明，照也。”段注:“火部曰，照，明也，小徐作昭。日部曰，昭，明也。”可见，《三国志》中所使用的正是“明”的本义。对先秦两汉有代表性的文献进行了抽样调查，结果发现，和《三国志》中的情况一样，先秦两汉时期，表示“光线充足、明亮”之义时都用“明”，而无一例“亮”。在战国晚期之前，“明”主要指天空日月星辰之明;语法上主要做谓语、宾语。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光。《诗经·齐风·鸡鸣》东方未明，颠倒衣裳。《诗经·齐风·东方未明》天地之经，而民实则之。则天之明，因地之性，生其六气，用其五行。《左传·昭公二十五年》（2）亮“亮”尽管出现使用的时代也很早，但先秦两汉时期的语料中尚未发现其表“明亮”之义的用例，在此时代，其常用来表示“辅佐、诚信、确实”等义，示如：日宣三德，夙夜浚明有家;日严抵敬六德，亮采有邦。《尚书·皋陶漠》孟子曰:君子不亮，恶乎轨?”《孟子·告子下》赵岐注:“亮，信也。”在对古代汉语的调查中，“亮”表示“光线充足、明亮”之义的例子最早出现于三国魏稽康《杂诗》:“皎皎亮月，丽于高隅。”不过此处“亮”存在异文。逯钦立辑校的《先秦汉魏晋南北朝诗》在此句下注曰:“皎皎亮，本集作缴檄朗。”其后有东晋习凿齿的《灯》:“煌煌闲夜灯，修修树间亮。”晋代以后用例渐渐就多了。白日清明，青云辽亮。《南史·庚易传·安西长史袁承赠皮易诗》正情与激日同亮，明略与秋云竞夹.《南史·齐本纪上·策齐公九锡文》综上所述，“亮”在两汉以前不用于表示“光线充足、明亮”之义，到三国时期才开始逐渐用于此义，从而在此义上和“明”构成同义关系。对于“亮”表示“光线充足、明亮”之义的初用时代，除了个别文献例句外，人名、字之间的同训关系也起了重要的提示、补证作用。我们的调查显示，对于在“光线充足、明亮”之义上具有同义关系的“明、亮”而言，在唐宋元代都还是以“明”为主，不过“亮”也在不断发展。明清及以后的白话小说中“亮”的使用更多，许多前代用“明”的地方在小说中都可以改用“亮”，从而形成了现代汉语中的使用局面。如前代的“天明”，《西游记》中就可以说“天亮”，《西游记》第十六回:“行者叫道:“师父，天亮了，起来罢。”，前代说“月光明”，小说中说“月光亮”《老残游记》第八回:“等到忙定归了，那满地已经都是树影子，月光己经很亮了。”2.浅、短（1）短《三国志》中“短”共43见，其中5例表示“时间短暂、不长”之义。(郭嘉)平定天下，谋功为高。不幸短命，事业未终。追思嘉勋，实不可忘。《魏志·郭嘉传》群上疏曰:“长短有命，存亡有分。故圣人制礼，或抑或致，以求厥中。……”《魏志·陈群传》虑、和并有好善之姿，规自抵砺，或短命早终，或不得其死，哀哉!《吴书·吴主五子传·评曰》细观以上3例中的“短”，都表示“寿命之不长”的意思。（2）浅《三国志》中“浅”共24见，其中2例表示“时间短暂、不长”之义。(何夔)乃上言曰:“自丧乱已来，民人失所，今虽小安，然服教日浅。所下新科，皆以明罚救法，齐一大化也.”《魏志·何夔传》晔进曰:“…刘备，人杰也，有度而迟，得蜀日浅，蜀人未恃也。”《魏志·刘晔传》用例显示，“浅”都表示普通的“时日不多”，和“寿命”无关。由上可知，对于《三国志》“时间短暂、不长”这一语义范畴的“短、浅”两个成员来说，二者在意义所涉及的对象上没有交叉重合之处，具有一定的互补关系。四、结语在对同义词的分析研究中，除了与学术同仁一样发现同义词差异类型的分类有它的规律之外，更为重要的是，我们发现同义词词组成员不是随意性的散乱无章地构组，它们之间的关系有规律有层次的，它们这个集体是个结构整体，如果把全部成员都找全的话，一定可以组成由一个较为完善的层次分明的系统。可以肯定地说，同义词研究目前还有待于真正走上科学化的道路。我们认为科学化的研究同义词有两个标志:同义词构组的系统化，同义词辨析的理据化。同义词构组的系统化，是判断你构组的科学与否。构组的系统化主要表现是:通常成员中会有一个使用频率较高，也大都有较强的活力，可以沿用至今的“通称词”;各成员之间在同一个义位之内虽有混用情况，但大都可以说是分工明确，层次分明互