劳动教育在历史教学中的跨学科渗透策略摭谈 论文

劳动教育在历史教学中的跨学科渗透策略摭谈摘要：劳动教育的落实迫在眉睫，除了常规开设的劳动教育课程以外，还需要将其渗透在其他学科之中，尤以历史学科最为典型。教师具体可从思想观念、教学方法、实践活动等三个方面着手，将劳动理念、劳动精神渗透在教学之中，进而打通学科间的内在关联。关键词：劳动，历史，实践活动引 言：2018年9月10日，全国教育大会要求把劳动教育纳入培养社会主义建设者和接班人的总体要求之中，“努力构建德智体美劳全面培养的教育体系，形成更高水平的人才培养体系。”显然，劳动教育已被视为立德树人的重要目标。近年来，劳动教育受到了高度关注，全国各地的中小学校都将其作为一门专门课程落到实处。2020年3月，中共中央国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，其中提到：“除劳动教育必修课程外，其他课程结合学科、专业特点，有机融入劳动教育内容。”“不同学科从不同角度体现了劳动的育人价值，在日常教学中，任课教师要根据自己所教的学科和劳动教育课程标准，充分挖掘学科教材中蕴藏的劳动教育因素”。[1]历史学科作为中学阶段的必修科目，它涵盖了古今中外大量的人类实践活动，无一不与“劳动”相关，所以，历史教学中融入劳动教育实则是学科建设和时代发展的应然。中、高考历史试题是国家意志的体现，它们作为风向标在教学中具有很强的引领作用。大量试题凸显劳动精神，也恰是对国家政策的一种回应。在本文中，笔者将以个人实践为例，浅谈劳动教育在历史教学中的渗透策略。一、基于唯物史观，位居历史审视的高度马克思主义唯物史观认为，人民群众是历史的创造者。马克思、恩格斯曾指出：在历史发展进程中起决定作用的是社会物质生产而不是“自我意识”，人民群众的物质生产是历史的“诞生地”。“人类要生存，首先要解决衣食住行的问题，而要解决这些问题，就需要有‘必要’的物质资料。人民群众正是物质资料的生产者”。[2]人民群众不仅是物质财富的创造者，还是精神财富的创造者。可见，在历史长河之中，人民群众通过自己的生产劳动孕育了人类璀璨文明。在平时教学中，我们需重视唯物史观这一理念，引导学生认识到劳动人民才是推动社会发展的“助推器”。统编教材九年级上册“古代亚非文明”一章向学生介绍了古埃及、古代两河流域以及古印度的文明。陈述具体的文明成果固然重要，但教师还需说清楚这些灿烂文明背后的推动力是什么。否则，我们的学生只是知道古代亚非文明是如何的灿烂却不知其背后劳动人民所作出的卓越贡献。古埃及的太阳历、象形文字、金字塔，古代两河流域的楔形文字、阴历、60进位制等出现与古代亚非人民的生产劳动密切关联。他们在劳动中积累经验，又因生产需求而不断革新。例如，龚奇柱先生早年在讲授《古代埃及的文化》时，曾有意识地告知学生：“劳动人民在划分田地经界等实际劳动中,产生了对数学的需要；通过不断的劳动实践,又使他们逐渐地了解了数学的规律，学会了筒单计算数学四则应用题,学会计算长方形和圆形的面积,并且开始懂得计算金字塔的体积”。[3]统编高中教材方面，《中外历史纲要》（下文简称《纲要》）和选择性必修2《经济与社会生活》有多处诠释了劳动人民的历史地位，彰显了劳动价值所在，如：“劳动人民创造了灿烂的青铜文化”，“江南农民在长期生产中将耕犁改进为一种轻便的短曲辕犁”，“古代劳动人民积累的生产经验，推动了农业和手工业生产工具的进步”。事实上，古代中国历经了多次生产工具的变革，从打制石器到磨制石器，从直辕犁到曲辕犁，从翻车到风力水车等，每一次变化都离不开辛勤耕耘的人民群众。换言之，人类文明的每一次更迭都是劳动人民勤劳和智慧的结晶”。不可否认，历史上也有不少杰出人物在社会发展中起着关键作用。然而，“科学家的发明创造不过是集中了多少年来劳动者的成果，少数有名科学家的贡献，总是同无数无名科学家——平凡劳动者的辛勤劳动分不开的”。[4]例如，北魏时期的农学著作《齐民要术》,它确实与贾思勰有着莫大关联。但作为地方官员的贾思勰，“他也有更多责任来促进当地的农业生产和更多机会接触土地和农民，这些都可以在一定程度上解释贾思勰具有农业生产经验的原因”。[5]笔者不由地想起了2018年全国Ⅰ卷第24题，《墨子》中的数学、物理学、机械制造等科学知识是对当时社会生产的研究和总结，它正是劳动人民智慧的结晶。2019年全国Ⅰ卷第34题，瓦特所改进制成的“万能蒸汽机”源自于劳动实践，但也绝不是瓦特个人独有的功劳。2019年安徽中考历史第19题，造纸术的发明与传播说明了古代劳动人民的智慧结晶，它绝不是某一个英雄人物的独有成就。二、拓宽研究视角，丰富历史认识的厚度梁启超曾经提出二十四史不过是“二十四姓之家谱而已”。传统修史风格导致“后人读了这些史书，只知道史上所谓的英雄人物，不了解在背后支持英雄成就功勋的群体”。［6］另外，教材限于篇幅，呈现给学生的多为结论性语言，细节性内容匮乏，可谓是“骨感”有余而“丰满”不足。如此，学生只会忽略劳动人民的历史功绩，他们对历史也将会是一种狭隘的认识。1.走进劳动者群体笔者在研究历年中高考真题时发现，命题者常以古往今来中外劳动人民生活境况为命题切口，其旨在让学生贴近人民群众、尊重人民群众，感受到他们是如何创造和实现人生价值的。唯有如此，学生才可能会逐渐热爱劳动。以贞观之治为例，我们都习惯于从政府视角对唐太宗进行歌颂，却忽视了人民群众在其中的作用。在历史长河中，土地兼并现象屡见不鲜，农民受尽盘剥。尽管如此，他们却依旧任劳任怨。所谓男耕女织的自然经济，远非我们想象中的那么美好和安逸。“以妇女为后备劳力，于农忙时从事劳作，平时则操持家务，也生产以纺织为重要项目的农舍手工业。事实上，农事稍闲时，男子也将多余的时间与精力投入手工业生产”。［7］这或许才是中国古代农民最真实的反映。正是因为这样一个群体，才促进了社会繁荣与文明昌盛。再如，中国近现代的农民与工人群众是如何不断推动中国实现独立与富强的呢？在民族独立与国家复兴的进程中，他们具体发挥了哪些作用？类似问题，学生未必晓然，所以教师应当成为学生走进劳动人民生活的“领路人”。2.关注劳动者价值美国著名社会心理学家马斯洛提出了需要层次理论学说。只有当低层次的需要得到满足后，高层次的需要（自我实现需要）才能实现。低层次的需要包含：生理需要、安全需要、归属与爱的需要、尊重的需要。所以，学生还需意识到不同时代的统治者也给予劳动人民不同程度的关怀，劳动者的社会地位在逐步提升。如此，方可促进学生高层次需要的实现。例如，在教学小农经济时，教师还需说明中国古代政府为保护自耕农利益而采取了哪些举措。在学习近代以来资本主义经济发展时，学生确实需要了解西方劳动人民是如何奉献自我，但还要认识到西方国家是如何建立、发展社会福利制度的？笔者以为，基于以上做法，学生才能获得归属感与尊重感，从而更好地投身于社会主义建设。3.坚持“五育”并举马卡连柯曾指出，劳动教育应该与其他教育相结合，才能施展出教育的最大作用。所以，在一线教学中，我们要加强劳动教育与德育、智育、体育、美育的融合贯通。例如，在介绍袁隆平培育杂交水稻，屠呦呦研制青蒿素等知识时，教师可充分挖掘他们传承劳动精神的历史细节，以细节丰满人物，于润物细无声处浸润家国情怀。又如，在欣赏“农民画家”米勒的《播种者》《拾穗者》《晚钟》等作品时，除了寻求艺术美之外，学生还需体验作品中的劳动美。如此，美育与劳育实现了紧密结合。三、搭建崭新平台，延伸历史理解的宽度传统作业模式存在诸多弊端，“每一次作业仅仅是把课本的某些段落‘搬’到作业本上,只能是学生形成一种定向、定式思维，不利于学生转换视角产生创新思维，达不到培养学生创新能力的目的”。［8］长此以往，学生认识历史的渠道仅为教科书和教辅资料，他们难以从实践中理解与感悟历史，其动手操作能力也很难在实践中发展起来。随着“双减”政策的推行，作业形式更是亟待创新。在人教版必修二《发达的古代古代》一课教学中，笔者发现学生对耧车、翻车、筒车、直辕犁等生产工具易产生混淆，他们很难准确理解这些农具的微妙所在，无法体会古代劳动人民的智慧。有鉴于此，笔者给学生布置了“制作中国古代农具，体会古代劳动人民的智慧”这一耳目一新的作业，让学生在实践中获得真知。苏俊良曾提出：结合生产劳动实际和社会调查，编写劳动人民的历史，是历史教学与生产劳动相结合的最好方式。［9］对此，笔者深有体会，并多有实践。例如，在学完八年级下册第一单元后，笔者给学生布置了以下作业：请你访问身边老人（出生于20世纪30年代），调查他们对新中国成立、抗美援朝和土地改革运动的历史回忆和自己所经历的事情，并把口述文字记录下来，与全班同学分享你的成果。众所周知，口述历史是历史学习的重要方式，它有较强的开放性、创新性。它能够考查学生的综合能力，为学生的个性化发展搭建了平台，也能促进学生间的相互交流、学习。它能够提高学生的自主学习和实践活动能力，强化学生的劳动意识，让学生由被动学习转变为主动学习，也促进学科核心素养的进一步发展。综上，我们要站在历史审视的高度，让学生基于唯物史观重塑劳动者的社会角色；要充实历史研究的厚度，让学生深入劳动者群体晓悟劳动价值；要延伸历史理解的宽度，让学生在实践活动中锻炼劳动能力。总之，寓劳动精神于历史教学之中绝不是简单的溢美之词。教师需充分运用自我的教学智慧，在教学实践中不断唤醒学生对劳动教育的关注。参考文献[1]中华人民共和国教育部：《义务教育劳动课程标准（2022年版）》，北京：北京师范大学出版社，2022年，第20页。[2]黄牧航、张庆海：《中学历史学科核心素养的教学与评价》，北京：人民教育出版社，2021年，第25页。[3][4]龚奇柱：《在历史教学中进行劳动教育的几种作法》，《历史教学》1965年第11期。[5]程雅倩、彭光华：《贾思勰身世背景与官阶仕途考证——〈齐民要术〉成书