第六单元知识清单八年级语文上册

八年级语文上册第六单元知识清单一、字音字形公孙衍（yǎn）丈夫之冠（ɡuàn）不能淫（yín）畎亩（quǎn）傅说（yuè）百里奚（xī）胶鬲（ɡé）法家拂士（bì）孀妻（shuānɡ）智叟（sǒu）箕畚（jīběn）一厝（cuò）雍南（yōnɡ）亡以应（wú）荷担者（hè）始龀（chèn）穷匮（kuì）彀(gòu)弓弩(nǔ)按辔（pèi）曩(nǎng)者车马喧（xuān）东篱（lí）搔更短（sāo）不胜簪（zān）折戟（jǐ）燕脂（yān）嗟日暮（jiē）谩（màn）二、常考词语▲《得道多助，失道寡助》（一）字词解释1.通假字寡助之至，亲戚畔之“畔”同“叛”，背叛2．古今异义寡助之至，亲戚畔之古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。今义：和自己有血亲或姻亲关系的人。3.词类活用(1)形容词作动词①固国不以山溪之险原意为：本来；原来，句中意为：巩固。②威天下不以兵革之利原意为：表现出来的能压服人的力量或使人敬畏的态度，句中意为：震慑。(2)名词的使动用法域民不以封疆之界原意为：泛指某种范围，句中意为：使……定居4.一词多义①天时不如地①天时不如地利有利②威天下不以兵革之利锐利利利5．重点实词(1)七里之郭郭：外城(2)环而攻之而不胜环：围(3)池非不深也池：护城河(4)兵革非不坚利也兵：兵器革：皮革制成的甲、胄、盾之类(5)委而去之委：放弃去：离开(6)寡助之至至：极点(7)天下顺之顺：归顺，服从6.重点虚词①三里之城结构助词，的(1)之②环而攻之而不胜(1)之③多助之至动词，到④以天下之所顺用于主谓之间，取消句子独立性，不译(2)固国不以山溪之险介词，凭借，依靠(3)而①环而攻之而不胜表转折，可译为“却”“但是”(3)而②夫环而攻之表方式或状态，不译▲《富贵不能淫》（一）字词解释1.通假字往之女家“女”同“汝”，你2.词类活用动词的使动用法①富贵不能淫原意为：惑乱，迷惑，句中意为：使……惑乱，迷惑。②贫贱不能移原意为：改变，动摇，句中意为：使……改变，动摇。③威武不能屈原意为：屈服，句中意为：使……屈服。3.一词多义词语例句释义诚张仪岂不诚大丈夫哉真正，确实帝感其诚诚心戒戒之曰告诫必敬必戒谨慎居居天下之广居住进居天下之广居住宅得是焉得为大丈夫乎能得志实现道妾妇之道也道理，准则行天下之大道道路，这里喻指“义”独行其道道路4.重点实词(1)公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉诚：真正，确实大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子(2)安居而天下熄天下熄：指战争停息，天下太平(3)丈夫之冠也冠：行冠礼(4)父命之命：教导、训诲(5)戒之曰戒：告诫(6)往之女家往：去，到(7)必敬必戒戒：谨慎(8)无违夫子夫子：这里指丈夫(9)以顺为正者顺：顺从正：准则，标准(10)得志，与民由之由：遵从(11)独行其道独：独自道：道路5.重点虚词①丈夫之冠也用于主谓之间，取消句子独立性，不译②父命之代词，他(1)之③母命之(1)之④妾妇之道也结构助词，的⑤与民由之代词，它，指正道⑥此之谓大丈夫用于主谓之间，取消句子独立性，不译(2)以顺为正者介词，把动词，作为(3)一怒而诸侯惧连词，表顺承，就(4)是焉得为大丈夫乎副词，表反诘，怎么，哪里(5)独行其道代词，指自己的▲《生于忧患，死于安乐》一、字词解释1.通假字(1)曾益其所不能“曾”同“增”，增加(2)困于心，衡于虑，而后作“衡”同“横”，梗塞、不顺(3)入则无法家拂士“拂”同“弼”，辅佐2.古今异义傅说举于版筑之间古义：捣土用的杵，今义：修筑、构筑。3.词类活用(1)形容词的使动用法①必先苦其心志原意为：痛苦，句中意为：使……痛苦。②劳其筋骨原意为：劳累，句中意为：使……劳累。③饿其体肤原意为：饥饿，句中意为：使……经受饥饿之苦。④所以动心忍性动：原意为：震撼，句中意为：使……受到震撼。忍：原意为：坚忍，句中意为：使……坚忍起来。(2)动词作状语①入则无法家拂士原意为：进入，句中意为：指在国内。②出则无敌国外患者原意为：出去，句中意为：指在国外。4.一词多义词语例句释义发①舜发于畎亩之中兴起，指被任用②征于色，发于声，而后喻显露、流露士①管夷吾举于士狱官②入则无法家拂士贤士拂①行拂乱其所为违背②入则无法家拂士同“弼”，辅佐过①人恒过，然后能改犯错误②过中不至到了……的时候③及鲁肃过寻阳经过5.重点实词(1)舜发于畎亩之中畎亩：田地(2)傅说举于版筑之间举：选拔、任用(3)百里奚举于市市：集市(4)故天将降大任于是人也故：所以任：使命(5)空乏其身空乏：财资缺乏(6)行拂乱其所为拂：违背乱：扰乱(7)曾益其所不能曾益：增加(8)人恒过，然后能改恒：常常(9)困于心，衡于虑，而后作虑：思虑作：奋起。这里指有所作为(10)征于色，发于声，而后喻征：征验、表现色：脸色喻：了解、明白(11)入则无法家拂士法家：守法度的大臣拂士：辅佐君王的贤士(12)出则无敌国外患者敌：匹敌、相当敌国：势力、地位相当的国家(13)国恒亡亡：灭亡6.重点虚词(1)于①舜发于畎亩之中介词，从(1)于②故天将降大任于是人也介词，给③困于心，衡于虑介词，在(2)必先苦其心志代词，他(们)的(3)而①征于色，发于声，而后喻连词，表顺承，可不译(3)而②然后知生于忧患而死于安乐也连词，表并列，可不译▲《愚公移山》一、字词解释1.通假字(1)始一反焉“反”同“返”，往返(2)甚矣，汝之不惠“惠”同“慧”，聪明(3)无陇断焉“陇”同“垄”，高地2.词类活用(1)名词作状语箕畚运于渤海之尾原意为：用竹篾、柳条等编织的器具，句中意为：用箕畚装土石。(2)动词的被动用法帝感其诚原意为：感动，句中意为：被……所感动。(3)形容词作名词吾与汝毕力平险原意为：危险，句中意为：险峻的大山。3.重点实词(1)惩山北之塞惩：苦于塞：阻塞(2)出入之迂也迂：曲折，绕远(3)聚室而谋曰室：家谋：商量(4)吾与汝毕力平险汝：你，你们。多用于称同辈或后辈毕：尽、全(5)指通豫南指：直(6)达于汉阴汉阴：汉水南岸阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对(7)杂然相许杂然：纷纷地许：赞同(8)其妻献疑曰献疑：提出疑问(9)且焉置土石置：放置、安放(10)遂率子孙荷担者三夫荷：肩负、扛(11)叩石垦壤叩：敲、打(12)始龀，跳往助之始：才、刚龀：换牙(13)寒暑易节易：更替节：季节(14)河曲智叟笑而止之曰叟：老年男子止：阻止(15)甚矣，汝之不惠甚：严重(16)曾不能毁山之一毛毛：指草木(17)北山愚公长息曰长息：长叹(18)固不可彻固：顽固彻：通达，这里指改变(19)曾不若孀妻弱子不若：不如，比不上弱子：幼儿，小孩(20)子子孙孙无穷匮也穷匮：穷尽(21)何苦而不平苦：愁苦。这里指担心(22)河曲智叟亡以应亡：没有应：回答(23)操蛇之神闻之闻：听说(24)惧其不已也已：停止(25)帝感其诚诚：诚心(26)一厝朔东厝：放置、安放(27)无陇断焉断：隔绝4.重点虚词①本在冀州之南结构助词，的(1)之②跳往助之(1)之③甚矣，汝之不惠用在主谓之间，取消句子独立性，不译④告之于帝代词，指愚公移山这件事(2)且①年且九十副词，将近(2)且②且焉置土石连词，表递进，况且(3)而①面山而居连词，表状态，不译(3)而②聚室而谋曰连词，表顺承，不译_③而山不加增连词，表转折，可是(4)于①箕畚运于渤海之尾介词，表处所，到(4)于②告之于帝介词，引出对象，向，对(5)其①其妻献疑曰代词，指愚公的(5)其②其如土石何用在“如……何”前面加强反问语气(6)以①以君之力介词，凭借(6)以②河曲智叟亡以应连词，表目的，来，用来(7)如太行、王屋何与“如”连用，“如……何”，译为“把……怎么样”(8)焉①且焉置土石哪里(8)焉②始一反焉语气词，不译(9)虽我之死，有子存焉连词，表假设，即使▲《周亚夫军细柳》一、字词解释1.通假字(1)军士吏被甲“被”同“披”，穿着(2)改容式车“式”同“轼”，车前横木。这里用作动词，指扶轼2.词类活用名词作动词介胄之士不拜原意为：铠甲和头盔，句中意为：披甲戴盔3.一词多义(1)军①军霸上驻军(1)军②上自劳军军队③至霸上及棘门军军营(2)劳①上自劳军慰劳(2)劳②劳其筋骨使……劳累3.重点实词(1)匈奴大入边入边：侵入边境(2)已而之细柳军已而：不久(3)彀弓弩，持满彀：张开持满：把弓拉满(4)天子先驱至先驱：先行引导的人员(5)不闻天子之诏诏：皇帝发布的命令(6)居无何，上至居：经过无何：不久(7)亚夫乃传言开壁门壁：营垒(8)于是天子乃按辔徐行按辔：控制住车马(9)将军亚夫持兵揖曰揖：拱手行礼(10)介胄之士不拜士：将领(11)天子为动动：感动(12)使人称谢称谢：向人致意，表示问候(13)曩者霸上、棘门军曩：先前(14)其将固可袭而虏也固：必，一定5.重点虚词(1)以①以备胡连词，表目的，来(1)以②请以军礼见介词，用(2)为①以河内守亚夫为将军动词，担任(2)为②天子为动介词，表被动，被(3)而①成礼而去连词，表顺承，相当于“就”，也可不译(3)而②其将固可袭而虏也连词，表递进关系，可译为“并且”或“而且”③可得而犯邪连词，表状态，不译(4)之①已而之细柳军动词，到，往(4)之②不闻天子之诏结构助词，的③称善者久之助词，起调整音节、舒缓语气的作用，不译(5)天子且至副词，将要(6)乃①于是上乃使使持节诏将军副词，于是，就(6)乃②亚夫乃传言开壁门副词，才(7)者①曩者霸上、棘门军助词，用于时间词后(7)者②称善者久之助词，用在句中表停顿，无实义(8)其将固可袭而虏也代词，他们的三、文学文化常识1.孟子孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。他主张实行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。2.《孟子》《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。其特点包括：①长于言辞，气势磅礴，论证严密，雄辩色彩鲜明；②善于以典型事例、比喻和寓言阐述道理。对后世散文的发展产生了深刻的影响。3.诸子散文诸子散文:诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有《老子》《论语》《墨子》《孟子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。尾联，合，呼应开头，收束全诗。4.列子列子，名御寇，相传是战国时期的道家人物。其学说源于黄帝、老子，主张清静无为，认为人应该摆脱世间贵贱、名利的羁绊，顺应大道，淡泊名利。5.《列子》《列子》旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。每篇文字，不论长短，都自成系统，各有主题，浅显易懂，饶有趣味。如《纪昌学射》《歧路亡羊》《杞人忧天》等都很有教育意义。6.文体知识寓言:是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某种道理或教训的文学作品，以劝诫、教育或讽刺为目的。寓言大多短小精悍，语言凝练、形象;往往采用拟人、夸张等手法讲故事，以突出强调其中的寓意。我国春秋战国时期就已经盛行寓言，其中有不少保留在《列子》《庄子》《韩非子》等著作中。7.司马迁司马迁(约前145约前90)，字子长，夏阳(今陕西韩城)人，西汉历史学家和文学家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所著史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。8.《史记》《史记》我国第一部纪传体通史，记述了从黄帝到汉武帝共三千余年的史事，全书一百三十篇，包括八书、十表、十二本纪、三十世家、七十列传。《史记》不仅是史学著作的典范，而且是传记文学著作的典范，对后世产生了深远的影响。鲁迅称它是“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，对《史记》在史学上和文学上的地位给予极高的评价。

9.纪传体纪传体:史书的一种形式，以为人物立传记的方式记叙史实。司马迁的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中国古代的官方正史“二十四史”中除《史记》外其他二十三史，都依照《史记》体例，以纪传体编纂而成。10.陶渊明陶渊明（约365—427），一名潜，字元亮，私谥靖节，世称靖节先生，因宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江）人，东晋诗人。他的诗主要表现对污浊现实的厌烦和对田园生活