看见柴静读后感1500(16篇)

第页共页看见柴静1500(16篇)看见柴静1500篇一次偶尔的时机，我看到了这篇文章。看过后，我心中立即荡漾起一波涟漪。安德鲁·波切利，12岁时，因为踢足球发生意外，导致自己双目失明，陷入苦恼与迷茫。他听了父亲的一句教诲的话：“这个世界属于每个人。虽然，你看不见眼前的世界，但是，你至少可以做一件事，那就是让这个世界看见你!”之后，他重振信心，不再陷入失明的痛苦，发奋努力起来。经过他一番不懈的努力，终于让他一举成名：成名曲《辞别世界》风行全球;《托斯坎尼的天空》销量过百万;著名女演唱家席琳·迪翁曾经评价他：“假如上帝也会歌唱，那听起来一定像他的歌声。”他创造的辉煌不计其数，获得的好评也数不胜数，还被评为“第四大男高音”!从安德烈·波切利的成功上可以看出，他的成功是绝非偶尔的，他的成功自于他面对困难时毫不退缩、坚持不懈的精神。是什么成就了他的成功呢?是不幸。确实，不幸也能使人成功，能使人发奋图强，成就辉煌。但是，更重要的是要正视不幸!有人遇到挫折，把它当成前进的垫脚石，勇往直前;而有人却把它当成前进的绊脚石，难以跨越，甚至竟把生命轻易交给死神。由此可以看出，不幸是人生中不可缺少的东西，缺了它会骄傲过度;但有了挫折，我们也要正视它，把它化作前进的动力，不要只因一个小小的挫折而丧失信心!纵观历史长河，可以看出许多赫赫有名的人物，都是经历过挫折才获取成功的!贝多芬是德国一位出类拔萃的音乐家，被评为“乐圣”。但“乐圣”的一生也是充满坎坷的，他双耳失聪，但并未放弃，反而更加热爱音乐创作，更加喜欢音乐!在耳聋期间，他还创造了《命运交响曲》、《月光奏鸣曲》等举世出名的曲目，可见他是多么地顽强，不向命运低头。霍金在大学时身患“卢伽雷氏症”，身体瘫痪，但他毫不放弃，潜心考虑，写出了许多有名的科学巨著，出名于世;史铁生，双腿瘫痪，身患尿素症，但他不屈不挠，潜心写作，《我与地坛》感动了千千万万的人……不要害怕挫折，把挫折当作一扇进屋的门，翻开这扇门，你才会看到宜人的风景。记住：假设你吃了一百扇____，那希望就在第一百零一扇门里。看见柴静1500篇二20xx年6月20日武汉中考第一场语文举行考试，网传作文题为《看见》，无独有偶，武汉一初二学生在前不久写了一篇《看见》，武汉中考网转载。柴静，火柴般安静。人如其名，她的书，像火柴给予我些许光亮，又使我安静，好好审视自己。405页的记录，我仿佛看见了我自己。她在这本书里写下的，是自己的错误和失败、内省和反思，这是一本记录她成长的书。从刚进入中央台的骄傲不羁，到第一次去地震现场，再到成为第一个进入非典病房的女记者，被那许多人支持，被那许多人喜欢。每看完一个故事，我都会沉默好久好久，如同埋在我心中很深很深的桩子突然被拔起，我伏在洞的边沿，向里探，探探我心里到底承载了什么。印象最深的，莫过于那次非典。柴静跟踪报道了整个非典的过程。非典是一场可怖的灾难，柴静和她的同事却对非典做着最近间隔的报道。柴静第一次进入非典病人房间的时候，紧张，却又期待。对于真相的渴望，给了她勇气。“我的孩子才一岁。我的孩子才一岁。”那是一名护士在执行任务前反复念叨的话。她明白自己面对的危险，那个病床上躺着的，随时可能变成自己。这种时候，她在惦记自己的孩子。一场灾难，映射的是真挚而美妙的人性。他们在非典肆虐的时候，一起在旅馆里，看着美国脱口秀拍桌子大笑。人们还能笑的时候，是不容易被打败的。有一名急诊科的护士去世，她六岁的小女孩叠着幸运星，说，瓶子满了，妈妈就回来了。可是我感觉得到，这个孩子，明明就知道自己的妈妈已经分开了，她想用最天真的方式坚强。灾难面前，人人都脆弱，却又比谁都坚强。最震撼我的便是那五个字“非典完毕了。”是啊，一场灾难，完毕了。一场压抑已久的黑暗，终于破晓。我突然明白，在任何灾难面前，那个温热的跳动就是活着，活着便是活着，活着，真好。书中非典的可怖，人际关系人类感情的复杂无解，山西的坏境灾害，家暴，北京奥运，华南虎，药家鑫……这一切一切的浓缩，就像将来的人生轨迹。我看见了将来的我将要承受的东西，看见了逼迫自己成长的困难，也看见了破茧成蝶的痛苦，但在最后落入我眼帘的，是成功。因为一步一步坚持下去，亦不断回首反省而得来的成功。这些“看见”，都使我的心安静下来，这些对于我来说都是解渴的甘泉，饱腹的美餐，他们能使我坦然的等待和承受现实所承受的磨难。这些文字并不华美，但需要细细咀嚼，品味真正的涵义。亦如我们去“看见”，要用心看，看到深处。看见，看见自己，看见将来。看见柴静1500篇三《看见》这本书早有听说，但一直没有看，只知道是一名叫做柴静的央视记者所写。直到有一天，刷微博时看到她多年前关于同性恋主题的一个采访，被她提问的深度所震惊，由此对她以及她的工作经历产生了极大的兴趣，便将《看见》这本书买了下来。《看见》是以她的一个个采访和报道经历组成，中间插有她的一些感悟。这本书触动人的不只是一个个触目惊心的故事，还有直达灵魂的拷问、发人深省的分析^p。而且最令我记忆深化的也并不是故事，而是故事里许多必然的无奈和背后的缘由。柴静是一名记者，她的工作就是为公众报道事件。我们都看过电视报道，知道大多数是什么样的，可是柴静不一样。她不甘于只将外表事件表达出来，而是非要追根究底，将整个事件全盘挖出来，淋漓尽致地展如今观众面前。这本书里收录的有非典、奥运、地震、环境污染、征地冲突这种“大事”，也有同性恋、留守儿童、虐待动物这种“小事”。但不管大事小事，她总是从细节出发，让人看到最真实的情况，而不是大而空地给出结论。我想这也是她受观众喜欢的一个原因，谁都不喜欢蒙昧，而她擦亮真相，放大到镜头前她强调新闻报道不应该给出个人评判，只需讲出事实，观众自有判断。但柴静是个感性的人，她前期控制不住自己对某一方的倾向性，另一方面，她也是个理性的人，这表达在她努力不失偏颇，给予每一方表达的时机，而且提问逻辑明晰，环环相扣，深挖问题本。《看见》使我考虑了许多，亦学到了许多。比方：新闻应全方位报道，减少评判，防止误导观众;少用道德的角度对待问题，遵循逻辑，理智考虑才能从根本上解决问题看见柴静1500篇四“我渴望呆在最寂静的角落里，被最热烈的声音包围。”——来自柴静的日记。初闻柴静出书是去年冬天的事了，当时自己没有太大的感觉，“哦，柴静也出书了”，心想。那时也不知道她早先出过一本书。反正名人都出书吗，白云都出了，柴静差啥呢。后来看了她的新书发布会，决定入手。白岩松说，人们思念的世界未必都是美妙的，人们号称最幸福的岁月其实往往是最痛苦的，只不过回忆起来非常美妙罢了，你经历的时候或许觉得很慢很难甚至很痛很苦，但经历过再回首的时候往往却非常思念。十年的心路，愿意并可以呈现出来就值得一看，尤其还是柴静，英勇、务实而又颇具文艺范的这种作者，我们喜欢。网上下单后很快就收到了书，看到封面立即想起了某您的“批评”：“不带这样的，只ps柴静的脸，任由大爷们一个个跟陈忠实似的”。呵呵，权当是花絮了，其实我倒觉得封面照片蛮亲切。估计柴静也是有所考虑，所以在新书发布会上还特地说明了关于封面的设计考虑。《看见》有405页，挺厚的，乍一看觉得还是对得起它的价钱。装帧朴素，没有一上来好几个大彩页，没有众多大牛的推荐，让人感觉很踏实。书脊上的“理想国”三个字像天边的彩虹。我是平常心读柴静，没有刻意崇拜，也不带有“柴静只是徐静蕾和朱军的合体”之类的偏见。我平时读书是很慢的，这次还是很慢，但也有不同，因为书中的内容，偶尔会呼吸困难、甚至心痛唏嘘，翻开这本书，你就不禁跟着她的文字，在那些人群与往事里穿行，看见……初见陈虻，比“你对成名有心理准备吗”这样幼稚的问题更幼稚的是柴静那份幼稚的心高气傲。进入央视，溃败紧跟着溃败，但或许溃败就是蜕变的躯壳，就像她书中后来的数次蜕变，没完但总有益。非典，在我们还在大学里因为不能出校门玩而抱怨的时候，柴静和她的团队出生入死奋战在阻击非典的第一线。那次是她生命的一次大开阖，原来温暖窄小的自我，瞬时被生命拉开了无限的可能。山西，山西。故土情节是每个游子最深切的感情，然而这里文字的沉重让我感到悲伤，悲伤于那样深深的恋下，眼看失去的____为力。当然，这段故事也同样贯穿于着柴静与奶奶的那段温暖记忆。《看见》是记载柴静个人的心路历程的白皮书，是中国社会开展变迁的备忘录，想怎么定义，因人而异吧。但那并不重要。重要的是为什么它会这么受欢送，我想，大概是因为柴静不断拾取令人感动的过去，令人心碎的回忆，更难为珍贵的是那触及灵魂的考虑，在这物欲横流、犬牙交织的时代，让人们体会到人性的感受和生命的感悟，永远是我们心中最原始而迫切的需求所在。看见柴静1500篇五第一次听见柴静这个名字是通过《新闻调查》这个栏目。这么多年过去了，节目的内容早已忘的差不多了，但是她那短发、冷酷的屏幕印象却让我一直印象深化。《看见》也算是当年比拟火的一本书，地位大概类似于当年余秋雨的《文化苦旅》一般。在没有读之前，我一直把它想象成一本鸡汤书，直到今年意外发现它的评分竟然高达8.8分，才下定决心要把它买回来读读看初看书名，“看见”，总觉得透漏出一股话没说完的劲。读完之后，我渐渐体会到了柴静对“看见”这两个字的理解，以及希望表达的含义。不是听到、感到、觉得等等，而是看见。这两个字代表了客观、独立性以及真实，保持对真相的追求，而不只是粗浅的评判，尽管这条道路是崎岖以及充满矛盾的。文中所选的众多案例，从普通人的视角来看，已经不存在太多还值得被开掘或发现的新闻价值，是早已可以盖棺定论的事情。但是柴静从更深层次的角度出发，提醒了事件之后被普罗群众所无视的细节，像剥洋葱般不断揭开事件的真相。用我在文中给我印象最强烈的三段话作为本次的读书小结吧：一、保持对不同阐述的警觉，才能保持自己的独立性。探究就是要不断相信，不断疑心，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的就是防止成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见互殴，从而获得平衡，这就是我所理解的“探究”二、这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和形式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇摆时危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能老实的写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数别人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己三、采访不是用来评判，只是用来理解;不用来改变世界，只用来认识世界。看见柴静1500篇六以快手为平台的网络社群，借助短视频和直播，让地球村成为现实。____学者麦克卢汉提出“地球村”的概念，指随着新技术的开展，大家越来越像生活在一个村子里，可以进展面对面交流。如今，物理的空间被网络取消了，大家都成了“邻居”，每个人可以直观地展示自己的生活与物品，这构成了一个消费信任的空间，也促成了交换与经济的展开。在短视频社区中，信任经济开场以新的形式存在。我们仿佛又回到了工业化之前的年代，那个从邻居家买货，或从走街串巷的货郎处购置物什的年代。在快手上，商业的形式变得更具人际交往色彩。以三一重工为例，三一重工在快手平台上开了一场直播，在一个小时的时间里卖出了31台压路机。压路机不比日常物件，重型机械每台几十万，甚至上百万的价格。为什么一个短视频平台上会有如此大的销售额?原因在于有一大批专门操作卡车、重机械的用户在这一平台上活泼，这是基于信任经济，面向精准用户做的一次营销。结实、信任度高的社群是电商可以繁荣的基石。卖水果的“罗拉快跑”，在陕西富平的吊柿前直播，现场品味吊柿，让几十万用户看见特产的美味，将不好卖的产品变成网产品。在短视频平台，不仅是商品和商业，教育、扶贫以及非遗保护都发生了改变。以快手为例，在江西省的一个普通县城，只有中专学历的兰瑞元，却可以教授全国的用户如何用好excel电子表格软件，一年赚了40多万元。许多本来无人关注的非物质文化遗产，透过短视频的展示再度引起关注，甚至获得了跨地域的传播。在快手课堂上，有4600多人购置了看似冷门的唢呐课程。许多不为人知的贫困乡村，透过短视频吸引了城市人的羡艳目光。那些在短视频中呈现的不同寻常的美丽风景，可以吸引远道而来的游客，从而增加当地特产的销售量、增加当地人的收入，让扶贫工作自然而然获得了落脚点。短视频平台如今正成为连接和聚拢越来越多人的空间，一股让我们看见的力量。值得长期关注的是，民间网红形成的“老铁经济”能与制造业产生真正持续而有活力的联动吗?看见柴静1500篇七《看见》的作者是柴静，她曾在湖南文艺播送电台主持“夜色温顺”，在湖南卫视主持“新青年”。20__年，她被陈红选进中央电视台，先后在“时空连线”“新闻调查”24小时”“面对面”等栏目担任主持人和记者。在书中，我们可以通过柴静的个人经历，来理解到那特殊的20__年，不怕死，甘冒危险不顾生命的安危，在非典时期去病房采访的她;去到小山城理解孩子们的内心世界;对峙与对抗的性质;做新闻题目过于边缘而所得到的道理;以及家庭中发生的问题;山西的土地问题;讨厌屈从;两面观察专栏的事…柴静在序言中写到，她并没有选择标志性的事件，只是选择了在那些事情中，留给她强烈生命影响的人。柴静说：“想要看见，就要从蒙昧中睁开眼来。”柴静写《看见》数年，写写停停，但总是会带给我们反映最剧烈、最真实的情感。我个人非常喜欢柴静，喜欢她的仁慈，果敢和真实。我们都在尝试着去不断地去推翻，不断地去疑问，不断地去重建，但人生并非一帆风顺，我们要不断地去理论，去看见。走进《看见》，那些一幕幕触目惊心、令人感触深化的事件浮如今眼前，如同往事的云烟，又似昨日的余晖。那真实的笔触，带给我们的是最深化的感触。“叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。”我也喜欢新闻这项工作，当捧起这本书时，才发现自己的理想是如此的难以实现，如此的困难与痛苦，这份工作是何等的不易?人们常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽住心灵的窗，被概念化，被格式化，这些思维，就在那些无意识之下。无意识是如此之深，常看不见更多的是对自己的熟视无睹。从事新闻工作时苦与累的，更是一种责任与社会性的东西，看见太多，生活的阅历也会随之增多，理解的事物也会更多。但，请记住，不要被灰暗蒙住心灵的眼睛。假设你想看见，请先睁开朦胧的眼，用其他的角度来看这个美丽的世界。这本书讲述了许多社会性问题和人生的道理，生命是一个流动性的过程，《看见》了我很多，也影响了我，更加的鼓励了我。我们要擦拭自己的眼睛，用心去看见这个五彩缤纷却又是非黑白颠倒的世界，再去用自己的实际行动，来改变这个世界。看见柴静1500篇八柴静用最质朴的语言，让我看到了这并不完美的世界，而且让我承受了这并不完美的世界。没有绝望，只有引起我的深思。她的笔调是温顺真实的，用最平凡的话，一步一步领着我们去剖析自己。让我们有独立、____与法律的意识。读完好本书，不仅看见了柴静最初当记者时的不成熟，不稳重，到这一路以来的成长。还用她的亲身经历让我们看见努力后的收获。更用她看见的事情，让我们通过她的眼带我们去领略了很多曾经新闻上知道的事件背后的故事，让我们有时机理解真相。她写的事件太多，我记住的只有那么几个大事件。令我印象深化的便是讲家暴的那篇，让我不理解，让我感到震惊。不理解那些施暴人，两个人需要有多大的仇恨才要用暴力解决，可是世界上就是还照旧存在着这样的事情。生活中不应该去说应该，没有哪一件事是应该怎么样的，我想这是这本书读后最深的感悟。我们生活中总是去干预身边最亲近的人的生活，说应该怎么样，我想这样是不对的，从此尽量少说应该。原文有所感触之句:1、知道和感觉到是两回事。2、我问张北川:我们的社会为什么不接纳同性恋者?他说:因为我们的性文化里，把生育当作性的目的，把无知当纯洁，把愚昧当德行，把偏见当原那么。3、留言里听到了很多声音，有人说:为什么许多人都选择屈从?因为他们觉得投入太多，收获很少或根本没有4、采访不用来批判，只用来理解;不用来改造世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人明白5、纪律可以带来秩序，但却是被动的，只有一个人归属于一件事，一群人，一个社会，才会有认同和发自内心去照顾它的愿望。6、那位妈妈说:不光是简单，不光是家长，不管任何人，你去告诉别人应该怎么样，这就是错的方式。我就错了这么多年。7、歉意不一定能弥补，伤害却有可能被原谅，忏悔也许存在，也许永远没有，都无法强迫，强迫出来也没有意义。一个片子里的人。心里有什么，记者只要别拿石头拦着，他自己会流淌出来的，有就有，没有就没有。看见柴静1500篇九要想“看见”，就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。就像叶子从痛苦的蜷缩中要用力舒展一样，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。正如书名写的那样，看见!作者也许是让我们看到这个社会的真实，也许是看到做事的中不断的打破自己的蒙昧，不断挑战和修正自己。也许是看到做为一个新闻工作者是如何真实的复原事实的真像。里面有些事情印证了自己在工作的真实心态。p184中讲，做不到，只是一个技术问题。不必做，却是一个以暴制暴的思维形式。这让我想起在工作中那些不必做的情况，也许自己当时对自己存在的疑虑提出解决方案，那如今的我是不是就不会太痛苦。而不是给自己借口事情执行的太多，没有考虑的时间。这是自己认为考虑不必做的，老板已经成了自己的大脑了。p193中讲，念起即觉，觉即不随“，这是今年我情绪管理中要做的事情，积累的不够多，还没有深化在自己的意识里，随时去关注自己。里面还有很多，我最想说的一句话是：这是一本能看见自己的书。带着你去一起考虑是这样为什么不是那样，让你学会考虑的书。看见柴静1500篇十人，常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被形式化，这些思维，就埋在无意识之下。无意识是如此之深，以致于常常看不见别人，对自我也熟视无睹——柴静《看见》。花了一个周末的时间，读完了柴静的《看见》，心里的滋味很复杂。我曾以为这可是是一部让我看看一个优秀的记者如何成长的书，而令我始料未及的是，在阅读这本书时，每一次停顿，我都在考虑着自身。最初明白这本书，是在手机上看到其中的一篇文章《山西山西》。纯美的的开头，让我以为这只是一篇追忆童年的散文。却原先那只可是是引子，引出的是一件让人愤慨痛心的大事——环境污染。而柴静在触目惊心的数据和现状描绘中穿插的童年往事，为这篇文章参加了情感，从而拉近了读者与环境污染这件事的间隔。环境污染，并不只是书面上的文字，口头上的口号，而是生生吞噬了我们的童年和美梦的近在咫尺的野兽。之后看到柴静的博客《新书的交待》，其中的一段视频深深吸引了我。我想，这段视频吸引我的地方，和《山西山西》吸引我的地方一样，就是一个记者，在用一种冷静客观的态度追寻着一个新闻一个事件的时候，不曾抹去心中的那一点情感。看完书，再回过头来看那段视频，我才真正懂得视频中的一些话语。柴静在书中引用了很多她这十年来在央视工作、采访的新闻和事件片段，可是她在写这些片段的时候，并不是简单地重复，更不是在展示过去的荣耀和辉煌，恰相反，她一向在诉说着过去的错误和迷失。换言之，她在写的，是自我这十年中走过的路，她自身的成长。这不是柴静对自我生活工作的记录，而更像是一本凝聚着感悟和考虑的“心得”。在阅读中的我，在《看见》这本书中一向在寻找着自我的影子。并不是我的经历与柴静有何相似之处，可是我想，每一个个体，在成长的道路中，不管经历过什么或者没有经历过什么，总有相似的心路可循。初入职场的青涩和倨傲，迷失了自我的慌乱和惶惑甚至想要放弃自我的“出溜”，压力下的或软弱或锋利，这些感受我们都曾有过。所不一样的是，有些人，在走过了这么多路以后，把自我包裹地越来越深，最终只留下了一个勉强适应社会标准的模糊的影子，糊涂地过着千篇一律的生活。而柴静，一次次地放下包袱，越来越走进自我的内心，从而也可以走进更多人的内心。看完这本书，我的心里一向在重复着两个字——独立。独立地考虑，意味着不从众不偏颇。摆脱任何别人的影响，听从自我内心的声音。而更难的，是摆脱“自我”的影响。像“金刚经”里所说的，“念起即觉，觉即不随”。发觉自我的每一个念头，看住他而不是跟随他。在“自我”的影响下，仍然坚持独立的考虑，这才是真正的自由。我不能被概念化，被形式化，不能让自我消灭在自我的意识，多谢柴静的《看见》，让我自我看见。看见柴静1500篇十一相信假如柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。不同于锋利的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的'考虑。20__年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。假如说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次考虑生命与人生。书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其别人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见别人的人生，其实也就是看见自己。用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的互相探问。”用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的根底是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实那么写的正是那个大大的中国，和中国的人。看见柴静1500篇十二柴静，央视知名记者、主持人。相信假如柴静小姐抛开电视节目的话，大概会是个出色的文字记者。《看见》这本书，人物鲜活，故事真实，感情质朴，细节动人。一本400多页厚实的书，分两次竟可以读完，这也许得益于她的文字写得踏实，没有戾气。何为戾气?就是不满、忿忿不平、攻击式的利剑。不同于锋利的政治时事记者，看柴静的文章，不会有太多让你感到不适的地方。客观地来说，读这本书，就像是带你浅浅地经历她在央视工作的十年，十年中她用肉眼所看见的毕生难忘之场景。《看见》并不是零零散散的故事或片段，而是一个人所经历的真实的十年。柴静的新闻始于生命，最终也回归生命与人生的考虑。20-年的“非典”让她最直观看到死亡与生命，以及人在死亡面前最真实的态度。假如说一个人没有看过生命如何消亡，他就无法真正理解人或者生命。陈虻是柴静在新闻中的引导者，他的逝去，让三十而立的她再次考虑生命与人生。书中的这十多个故事，并不是刻意挑选，也不是那些最轰动的节目，而是每一个故事之间都被一种叫做“理解”的东西串联起来。每个人的人生都是被其别人影响的过程，而人真正的成长来自于自己的经历，也来自于对经历的理解。看见别人的人生，其实也就是看见自己。用柴静同事王开岭的话来说：“做新闻，就是和这个时代的疾病打交道，我们都是时代的患者，采访在很大程度是病友之间的互相探问。”用柴静自己的话来说，“当一个人关心别人的时候，才会忘记自己。”“理解的根底是感受。人能感受别人的时候，心就变软了，软不是脆弱，是韧性。”400多页的书，也没上几张个人照片，弄几个名人;不写八卦、不扯段子、不摆朋友录;不肯将就成文，篇篇使劲全力，满心满意都在纸上。凭自身的采访经历，事后反思，连缀成篇，看似“小”，实那么写的正是那个大大的中国，和中国的人。看见柴静1500篇十三第一次听见柴静这个名字是通过《新闻调查》这个栏目。这么多年过去了，节目的内容早已忘的差不多了，但是她那短发、冷酷的屏幕印象却让我一直印象深化。《看见》也算是当年比拟火的一本书，地位大概类似于当年余秋雨的《文化苦旅》一般。在没有读之前，我一直把它想象成一本鸡汤书，直到今年意外发现它的评分竟然高达8.8分，才下定决心要把它买回来读读看初看书名，“看见”，总觉得透漏出一股话没说完的劲。读完之后，我渐渐体会到了柴静对“看见”这两个字的理解，以及希望表达的含义。不是听到、感到、觉得等等，而是看见。这两个字代表了客观、独立性以及真实，保持对真相的追求，而不只是粗浅的评判，尽管这条道路是崎岖以及充满矛盾的。文中所选的众多案例，从普通人的视角来看，已经不存在太多还值得被开掘或发现的新闻价值，是早已可以盖棺定论的事情。但是柴静从更深层次的角度出发，提醒了事件之后被普罗群众所无视的细节，像剥洋葱般不断揭开事件的真相。用我在文中给我印象最强烈的三段话作为本次的读书小结吧：一、保持对不同阐述的警觉，才能保持自己的独立性。探究就是要不断相信，不断疑心，不断幻灭，不断摧毁，不断重建，为的就是防止成为偏见的附庸。或者说，煽动各种偏见互殴，从而获得平衡，这就是我所理解的“探究”二、这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上满溢出来，坚硬的成见和形式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种摇摆时危险的，但思想的本质就是不安。我试着尽可能老实的写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国家由人构成，一个人也由无数别人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己三、采访不是用来评判，只是用来理解;不用来改变世界，只用来认识世界。记者的道德，是让人明白看见柴静1500篇十四深蓝色的封装，一位极具亲和力的女子和几位老人的合照，中间大大的“看见”两个字，署名是柴静。无意间，在网上看见这本书，思索良久决定了买下它，不为其他，只为那封面上的微笑。本以为本书是一位记者辉煌一生的自捧，但事实往往出乎意料，她在这本书中写下的是她不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的成长经历。从进入央视到陈虻之死，十年看见，我看见的是一位锋利、激进的少女逐渐磨平棱角，温和圆润，破茧成蝶的成人礼。将近一周，匆匆看完了这本书，它给我最大的震撼与共鸣，不是人，不是事，而是在一次次话语交锋中正与逆的悖论。在第二章《那个温热的跳动就是活着》中，走进非典病房内，留给我印象最深的不是病房深处那心假设死灰不复温的呢喃，更不是那个护士的失神彷徨，而是危难中柴静奋勇领先的决绝，“我不知道能不能播，但我管不了那么多了，一个声音告诉我，我必须知道。”霎时我的心脏猛地一顿，血液停了一秒。脑海中又回荡起她的话语“我摸着血管，这就是最原始的东西。活着就是活着。在所有的灾难中，这个温热的跳动就是活着。”第三章《双城的创伤》里，“我从来没有想过一个节目会以无解来结尾，一直到我明白真实的世界即使可能如此。对人的认识有多深，呈现才有多深。……双城连续____事件调查到最后，我们发现，最大的谜，其实是孩子的内心世界。”故事最后的无解给我们以一种____为力，但更多的是真实，柴静是人，不是神。第七章里，《山西!山西!》颇有文艺范的开篇层层递进引出了老生常谈的话题，环保——污染!她用近乎于白描的语言，平铺直述讲：“山西省长谁来干，临汾人民说了算”，“当年送我小蝌蚪的小男孩，是国土局的一个科长，服刑一年”平平淡淡的两句话，给予了同为山西人的我一种深深的共鸣。《看见》写的不是人，不是事，而是人生。故事所透出的哲理性，思维性、逻辑性和真实性，引发了我们一个又一个深化的考虑。但更多的是对一个个现实悲剧的无奈与____为力。我想“中国梦”就是想要建立一个美妙的乌托邦世界，让这些悲剧不再重演吧，这是国人的梦，也是我的梦。终有一天我要站到足够的高度，为着这业奉献我的热血与生命。这是我的梦也是中国梦!看见柴静1500篇十五有时候在想，我为什么要看书呢。是充实自我还是填补寂寞，是师长之命还是心甘情愿，后来我才发现，看不同的书时心境与缘由皆是截然不同的。当我刚脱身于考题的苦海，偶有闲心的翻开这本《看见》之时，由非典到最后的卢安克，正如柴静所言，真实的万钧之力撼动了我。而看书，是为了让这些我狭窄的视线外的真实，惊醒我所习惯的生活。关于惊醒这件事，也是柴静在这本书里所贯彻的。看过夜色温顺的人都知道，柴静嘛，典型的文艺女青年，动人又煽情的文艺腔，最是合适她不过了。从前找素材也觉得她写的好，是舞文弄墨的好，如今也觉得她写的好，是有厚度的好，接地气的好。其实柴静的文风并没有太大的变化，照旧细腻温婉，变化在于，她将主观的情感作为了情怀揉进了真实的“看见”里，看见并惊醒了过去一味滥情的自己。书里有句话我记得很清楚，是陈虻对柴静说的，你有自己认识事物的坐标系吗?所有人面对着同一个世界，