悲惨世界的读书心得(16篇)

悲惨世界的读书心得(精选16篇)在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。写范文的时候需要留意什么呢？有哪些格式需要留意呢？这里我整理了一些优秀的范文，盼望对大家有所关心，下面我们就来了解一下吧。

凄惨世界的读书心得篇一

凄惨世界是一部由法国作家雨果所著的长篇小说，通过对法国19世纪社会的描绘，呈现了人性的简单和社会的不公。作为一名高中生，在读完这部小说后，我深刻感受到了其中的人性与社会问题，也从中获得了一些珍贵的心得体会。以下将从人性的善恶、对爱与责任的思索以及社会弊端等方面阐述我的读书心得体会。

其次，对爱与责任的思索是我在读凄惨世界中的另一个重要体会。小说中的一个重要线索就是对爱与责任的探讨。让·瓦尔简在救赎自己的过程中，接过了死去工厂工人的女儿科塞特，布满父爱奉献自己的一生。而神父马德莱娜，也用她的慈善与和善感化了很多不幸的人，让他们找到了生活的盼望。这让我明白到，每个人在这个世界上都有自己的责任，爱是一种奉献，是为了让别人的生活变得更好。每个人都应当像让·瓦尔简和马德莱娜一样，担当起自己的责任，用爱去转变这个世界。

最终，凄惨世界也透露出了一些社会弊端和不公问题。这个19世纪的法国社会布满了贫富差距和社会阶级的划分，人们在贫困中挣扎，被贫困和饥饿熬煎。小说中描写的巴黎街头的种种景象，令人触目惊心。这激发了我对社会现实的思索，让我明白到我们所处的现代社会同样存在着贫富差距和社会不公的问题。在这个个人利益至上的社会，我们应当关注弱势群体，关怀社会弊端，并乐观实行行动，推动社会公正与正义的实现。

综上所述，读完凄惨世界这本书，我对人性和社会问题有了更深刻的熟悉。无论是对人性的简单和善恶并存的思索，还是对爱与责任的熟悉，以及对社会弊端的抨击，这些都让我深受启发。作为一名青少年，我们应当以这些思索为基础，努力成为责任感强、关爱他人的人，以实际行动转变身边的社会现实。只有这样，我们才能真正的理解雨果所要传达的主题，也才能在成长的道路上更好地面对和解决问题。

凄惨世界的读书心得篇二

当我读到这里时，我读不下去了，我的泪水夺眶而出，我深深地被感动了。这时我想起了一句话：“人非圣贤，孰能无过。”每个人都会犯错误，冉阿让也不例外，为什么，人们就不能像米里哀教主一样有一颗宽容的心，原谅他的过去呢？每个人都会犯错误，犯错误是人生必经之路，我们不应当将目光局限于犯错误的人身上，应当把目光放远一点，把心放宽一点。

这时，我不禁联想到自己。记得那次去小姨家，我看到了小姨家的电视机上摆放着两只闪着银光的水晶天鹅摆设，觉得特别好玩，便伸手从电视机上取下来。“嘭……”水晶摆设竟然让我打碎了，当时由于没人在家，我以为这样就可以瞒天过海了，可是，这件事却被妈妈知道了，他拉着我，非要我和小姨赔礼，妈妈把我拉到小姨跟前，要让我把事情的经过一五一十告知小姨：“我…我…，小姨，对不起！”我低着头，不敢望小姨。“怎么啦？”小姨摸了摸我的头问，这时，我已经落泪了，眼泪不由地流下来。小姨知道了这件事后，并没有骂我，还表扬了我勇于承认错误是个好孩子……我又再次落泪了，我被小姨的那颗宽容的心所感动了。

“在种种艰辛和逆境中，他不断地完善自己，为贫困和值得怜悯的人们献出了自己的人生”。

这就是《凄惨世界》的结尾。这个凄惨而又黑暗的世界告辞了。但是，本性并不坏的冉阿让却深深地印在我的心中。

凄惨世界的读书心得篇三

《凄惨世界》的维克多·雨果是十九世纪法国的一位重要作家，他一生勤奋创作，留下了二十二部诗集，十二部戏剧，二十部小说和散文，若干文论等宝贵作品。他的作品在法国和全世界都具有很大影响。

长篇小说《凄惨世界》是雨果最重要的作品。在这部小说中，雨果刻划了从拿破仑在滑铁卢的失败直到反对七月王朝的起义这一阶段的历史面貌，绘制了一幅规模浩大的社会和生活的图画。书中描述了在逃犯冉·阿让和流落街头的妇女芳汀，还有她的女儿珂赛特三位中心人物的凄惨遭受。深刻揭示了资本主义社会中和善纯朴的劳动注定要陷入受、受卑视、受境地的必定命运，生气地责备和控诉了造成这一切不合理和不公正现象的缘由。

在这本书中我最喜爱的人物就是贯穿本书始终的冉·阿让。

年轻勤劳的冉·阿让找不到工作在难忍的饥饿驱使下，打碎了商店的一块玻璃，拿了一块面包而前后被判了十九年徒刑。出狱后，为了报复，在晚上想打死好心收留他的和善的神父。但老人待人真诚，酣然睡在一个苦役犯旁边的卓绝胸怀，深深地震撼了冉·阿让，使他握着铁钎的手渐渐地放了下来。于是他偷走了银器逃出了神父家。当冉·阿让被抓住时，神父并没有指证他，反而又把两支银烛台给了冉·阿让，并对他说：“不要遗忘，永久不要遗忘您承诺过我，您拿了这些银子是为了做一个诚恳的人用的。”正是这句话和神父的所做所为唤醒了冉·阿让的良心。他打算遵守自己的诺言，做一个诚恳、正直、慈爱博爱的人。

后来他改名换姓，在一个城市里搞了一项工业的工艺改革，发了财，做了市长，在那里济穷救苦，大做好事。当他得知芳汀的凄惨遭受时，打算关心她，接回她的女儿珂赛特。但芳汀未看到她的女儿就死去了。而冉·阿让也为了救出冤枉的人，在法庭上自首自己是真正的苦役犯冉·阿让。于是又被抓走做苦役。但为了履行对芳汀的诺言，在苦役中，他奋不顾身地从战船上空抢救了帆工，然后机灵地逃走。到外地把芳汀的女儿珂赛特从薄情奸诈的夫妇那里带走，并隐居在了修道院。八年了，冉·阿让和珂赛特幸福的生活在一起。

冉·阿让为了让珂赛特得到幸福，设法成全了珂赛特和马吕斯的婚姻，并向马吕斯表白了自己曾是苦役犯。不料遭到马吕斯的鄙视，拒绝他再和珂赛特见面。当马吕斯得知冉·阿让就是自己处处查找的救命恩人，即是受人敬重的马德兰先生，他这才懊悔交加，马上带着珂赛特去探望老人。但是冉·阿让由于情感上受到打击，这时已处于弥留之际。老人向他们作了临终的叮嘱，便惨然离开了人生。

在书中，我被冉·阿让那颗狂热追求正义的良心所感动。正是这颗良心多少地把他箍紧而压服！他凄惨的一生中有多少次伤病，多少次重新站起来。这良心光线四射，在宁静地向他说：“现在平安无事了！”唉！这是多么凄惨的平安！

雨果的这本书从人道主义思想动身，怜悯劳动的命运。读过这本书，我被书中那种慈爱博爱道德正义的力气所感动。

凄惨世界的读书心得篇四

始终对自己的阅读速度很自信，结果在这本书上前所未有的花费了一个半月。

由于老师的介绍，我开头熟悉雨果，由于他的《九三年》，我告知自己肯定要看他的《凄惨世界》。于是在过去的一个半月，每一天我都将一本《凄惨世界》放在包里，在课堂上，在广播台，在公交车，我一页一页的翻了1760页，感受着这个人世间最像上帝的人的胸怀。

经典名著，在一般人看来，大多枯燥乏味。对我亦是如此。我始终偏爱现当代的言情武侠小说，对大部头顶礼膜拜，看着封面上的作品名和名就肃然起敬，沾染一下才气似的希奇地摸两下，但仅此而已了。我试过翻开其中的一些，然后发觉，里面是一整个未知的世界。那些作品涉及的背景学问就像是在那个世界探究的通关武器，我的无知和不耐让我无法真正领悟其中的引人入胜。而现在，我开头学会沉淀，也慢慢发觉，经典之所以称为经典，是由于它的宏大不只局限于那一个时代和那一个时代的那一群读者，现在它的光线照旧闪烁，持续地给我们指引，让我们触动，进而得到启发。

20__年4月20日早晨7点的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3d版的《泰坦尼克号》，狂风大作，雨点迅猛，雷声隆隆，闪电霹雳，透过阳台上布满水雾和一道道泪也似的水痕，我们观察阳台上的衣服在这样恐怖的大背景下无力地挣扎，我想假如它们能出声，喊的肯定是“救命”。那坚固的两道门和三扇窗把我们好好地爱护起来，我们呆在暖和平安的屋内，冷眼旁观外面的风云变色，变化无常。

对于《凄惨世界》这本书，在未读之前，我原以为自己是这样一种状态。但当我真正开头阅读并沉迷其中时，才发觉，我无法冷眼旁观，无法置身事外。当我翻开书页的那一刻起，我已经身处其中，无法自拔，我不由自主地思索那个世界，那个世界的人们，现在这个世界和其中的人们以及我自己，而且发觉感慨良多。第一次，发觉名著还可以这样吸引我。

我沉醉于雨果对故事情节的支配和结构把把握的天才，他编织了一张巨大的网，将人物、情节奇妙地穿插组合在一起，跌宕起伏，引人入胜却不失自然，水到渠成，让人感觉既在意料之外，又在情理之中。他对一个新人物的描写从不让人感觉突兀，一路读下来，发觉渐渐茅塞顿开。合上书时，哪一个共性格各异的人物和看似纷繁简单的情节已经服服帖帖的在我脑海里存在了。它像是打开了一扇大门，让我瞥见了十九世纪的法国，并对它产生了爱好。

我惊异的发觉，在十九世纪的法国，人们对身份的观念如此根深蒂固且牢不行破。冉阿让永久是一个苦役犯，人们并没有给他改过自新的机会，人们把偏见深深地烙印在他的身上，即使他成了马德兰市长，建筑工厂、医院，为穷人谋福利，那样德高望重的人做了那么有益于社会和人们的事，却在主动承认自己的身份后遭众人唾弃。在知道了他的真实身份后，没有人念及他的功劳，污言脏语像漫天大雨一样铺天盖地，那些受过他恩惠的人都背弃了他，除了那个门房老太太和坚决的修女还牵挂着他，信任他，为他掩饰，为他说谎。呵!多么扭曲的世界啊!

凄惨世界的读书心得篇五

《凄惨世界》是由法国作家维克多·雨果历时三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界著名的巨著。

《凄惨世界》以仆人公冉阿让的故事而绽开了一幅跨越半个世纪的历史画卷。

冉阿让帮着姐姐抚养七个孩子，生活特别艰苦。一年冬天家里饥寒交迫，冉阿让被逼无奈，偷了一块面包，却被发觉，判了刑进了狱里。冉阿让试着逃狱却从没胜利，逃狱还让原本只要服五年苦役的冉阿让在监狱里的生活变到了十九年。十九年，只由于偷了一块面包。

人的一生能有几个十九年呢？然而，仅仅由于饥饿，由于为姐姐家几个命苦的孩子而偷了一块面包，冉阿让把自己十九年的生命交给了苦役犯生涯。十九年，冉阿让的眼睛渐渐干枯，心灵也干枯了。

出狱后，冉阿让由于有着一张黄色身份证而被排挤，借宿时店主连马棚都不愿让他住，无奈，他跑到监狱去恳求收容却被狠狠的赶了出来。冉阿让无处可以栖身，这时有一位好心的老妇人指着卞福汝主教的家门说：“那扇门你还没有敲过吧？去敲那扇门。”就这样，冉阿让见到了卞福汝主教。

卞福汝主教在冉阿让最困难、最苦痛的时候向他伸出了救济之手，他一点一点的感化了冉阿让，使冉阿让弃恶从善，重新开头新的生活，忘掉以前那个冉阿让，改名换姓变成马德兰。冉阿让以马德兰的身份来到海滨蒙特伊城。由于马德兰对海滨蒙特伊城的贡献特别突出，于是国王就命他为市长，他推辞不掉，只得接受。

爱是宏大的，冉阿让拥有了爱，他实现了对自己的救赎，而且脱变成了一个崇高而宏大的人。我们又何尝不是呢？只要拥有了爱就拥有了一切，人世间、爱、最宏大！

凄惨世界的读书心得篇六

我在国庆节假期看了一本由法国闻名作家维克多?雨果写的《凄惨世界》，维克多?雨果，他被称为”法兰西的莎士比亚“。看了他写的书，的确发觉他的文章写的生动趣味。

文学的意象。黑夜里的灯光，这是多么有意境文采的名字!这当然不仅仅是一个小节名字，这象征着黑暗社会中，努力查找这那一点光明和期望。顾城说：”黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来查找光明。“诗表达的效果或许不一样，可是，这是多么美的文笔啊!

其次方面也是非常重要的一方面，就是我读后的感想。这部长篇小说，反映出了当时资本主义黑暗的社会背景以及人民身处的水深火热之中。雨果用他深刻的思想，老练的文笔，组成了一部有着连贯性思想的小说，一部真正的巨作。他笔下的每个人物，都是那么鲜活，都是真真实实有血有肉的人，有优点有缺点，仿佛就在我们身边。雨果，要经过对当时的‘凄惨世界’之描述，来抒发自我对完善、和平、自由生活的憧憬，对人与人之间友善相处团结友爱的憧憬。或许，这也是他要告知我们的吧。

凄惨世界的读书心得篇七

凄惨世界的仆人公冉是个服了20xx年刑的苦役犯。他一生备受挫折，他的精神历程也是极其坎坷。出狱后，受到主教的感化，他决心从善。冉阿让本是一个本性和善的劳动者，社会的残害，法律的惩处，现实的冷酷使他“渐渐变成了猛兽”，盲目向社会进行报复，以致犯下了真正使他终身后悔，却又导致一种更深刻的觉悟，成为他精神进展的起点，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最终打算远走他乡，化名马德兰。在异国他乡，他努力的工作并成为巨富。这以后，他广施仁爱，后来被任命为市长。冉阿让本的一生，在苦难中挣扎，却有着舍己为人的情操，雨果用他的'形象，为人类的生存，指出了一条路。

这本书以将来的名义去批判社会的历史和现状，以人类生存的名义去批判一切异己力气，从而表现了人类历史进展中的永恒之盾。一本好书，就是一轮太阳，一千本好书，就是一千轮太阳。绚烂千阳，会照亮我们前进的方向，也会让这个世界全部的隐秘在我们的面前一览无余地绽开。

这话说得太精辟了。现在，我们的生活丰富多彩，无论是生活环境还是学习环境都很优越，所以我们更应当珍惜眼前的一切。把握现在，展望将来。

凄惨世界的读书心得篇八

今日，我读了法国闻名作家雨果写的世界名著《凄惨世界》，下面，我来共享一下我的读后感。

冉阿让由于偷一块面包而被判了5年刑，中途四次越狱，被加刑到19年，因心生怨恨，出狱后始终想要报复社会，后来受到卞福汝主教的感化，打算弃恶从善。

我喜爱书中的冉阿让和小伽弗洛什，喜爱冉阿让是由于他不顾别人对他的看法，努力做好事，每当他想做坏事时，他就会想起和善的卞福汝主教，于是连续做好事。

当然，冉阿让也很聪慧、强壮、英勇。有一次，房东婆婆告密，警察将冉阿让和柯赛特围住了，却没有观察他们两个人，原来冉阿让使出了看家本事——不用梯子，徒手到六楼，胜利地逃过了警察。

冉阿让在人们眼中是一个小偷，其实冉阿让本性并不坏，人们认为他是一个无恶不作的魔鬼，但冉阿让是真正的天使，警察沙威一次次地想要将他绳之以法，可冉阿让却不记仇，在巴黎人民武装起义中，沙威的间谍身份被发觉，武装人民要处死他，冉阿让趁武装人民不留意，救出了沙威。

我喜爱小伽弗洛什是由于他乐观、开朗、顽强、不自卑、英勇，他的优点比冉阿让还要多。他被父母扔在了大街上，他一点也不觉得自己是个没人要的孩子，没有想着要报复社会，反而认为住在大街上更舒适。

他在人民武装起义中，不顾自己的生命，冒着生命危急去捡子弹，把捡来的子弹供应给街堡里的人们，还不断地称赞敌人，最终被敌人打中了两枪，牺牲了。其实小伽弗洛什始终有一个当兵梦，虽然不宏大，但是很坚决。

凄惨世界的读书心得篇九

世间一切不幸，雨果统称为苦难。人类漫长的苦难历程中，很多灵魂堕落了，丢失在无边的黑暗海洋中，而最为凄惨的是那里没有援救。

我始终信任，人之初，性本善，人性本无善恶之分，生命原本为爱而生。

人类之所以渺小，就在于无法穿越或者说是很难穿越苦难，这就是我们最大的局限。许多时候，我们做错事甚至做坏事，并不是我们情愿的，肯定是受外界逼迫，不得不为，而一旦这种受逼迫没有得到准时的制止和挽救，成为习惯，灵魂一再堕落，便造就了所谓的坏人。

雨果在《凄惨世界》的序中指出：本世纪的三个问题：贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。是贫困逼迫冉阿让去偷去面包以救济饥饿的外甥，最终被判处苦役。刑满释放后，又因持黄色身份而受到卑视，无法生存，全部这一切导致冉阿让开头盲目地对社会进行报复。是背叛和卑视残害着苏婷，自己的灵肉以维持私生女儿的生存。我们不得不承认，他们的一生是苦难的，而造成其苦难的根源无疑便是社会，是因法律和习俗所造成的社会以及无人救赎的社会现状。

凄惨世界的读书心得篇十

《凄惨世界》是雨果的杰作，书里讲的是这样一个故事：1820xx年10月的一个黄昏，一个刚刚刑满释放的苦役犯冉阿让，化名马德兰，住在海滨蒙特勒市，在渐渐取得了本市市民的信任与敬重，并当上了本市的市长。与此同时，本市的穷市民芳汀把她的女儿珂赛特交给了内心凶残的德纳第夫妇后，赶回海滨蒙特勒市，到马德兰市长专为穷人创办的工厂报名工作。一切好像都景气起来，可是后来冉阿让再次被捕入狱，芳汀也死于肺病。冉阿让逃狱后，把珂赛特接了回来，他们俩幸福地生活着，直到冉阿让老死。

读了这本书之后，我明白了：虽然当今社会腐败现象严峻，犯罪大事也许多，但是假如我们对罪犯宽容一点，或许就能铸造出一个崭新的灵魂，或许就能为共创和谐社会跨出一大步。虽然，这种方法不肯定对全部人都有用，但我信任，只要全部人都行动起来，和谐社会就会遥遥在望。

凄惨世界的读书心得篇十一

一部小说读了半年，但读到最终依旧恋恋不舍。《凄惨世界》犹如一个黑洞，从最最不起眼的一个点切入，进入其中却发觉在这个点背后隐藏的是包罗万象的雄伟世界和极其刺眼的精神光线。

小说之中既有狠毒肮脏的恶贼，也有道德完善的圣人;既有纯粹无暇的爱情，也有布满悲壮的战斗;既有天马行空的想象，也有严厉 考据的历史。其中各色人物演绎着各种命运，也各自迸发着或肮脏或纯净的颜色斑斓的精神光线，并把全部呈现出的精神推演到极致。宏大或低劣，生存或死亡，这些在本书中都有所涉及但绝不是真正的主题。《凄惨世界》名为凄惨，实则是在凄惨的境遇中寻求盼望，最终获得光明的过程。无论是社会或人心都是如此。

有人说宏大的着作应当平凡而真实，但《凄惨世界》恰恰相反，书中布满了浪漫的思想和传奇的经受，人物也非真实社会中可见之人，而是把每一种推向极致的情感给予一个肉身的形象。马吕斯代表着灼烈的爱情：吉诺曼代表着深彻的亲情。德纳第是魔鬼的化身：主教则是天使的降落。沙威身上显尽法律的威武：安灼拉则为自由进步而战。除了对精神世界的极度挖掘，小说中也同样有着对社会现实的深刻批判。芳汀，爱潘妮，马白夫，小伽弗洛什和他的弟弟们，都是被黑暗的时代所付与凄惨命运的可怜人。

严苛的法律、四流的罪犯以及上层的奢侈，毫不留情的将自己国家的种.种暗伤揭露在阳光之下。不过即使如此，小说中仍无处不体现对这个宏大而不完善的民族的尊敬之情。从恢宏磅礴的滑铁卢战役，到阴暗涓细的下水道，无不以独到的角度全面阐释真实的历史和时政的善弊。在论述里也多次提到过中国，这让我不禁感叹，在整个欧洲都跟着历史车轮日益前进的时候，中国却还沉醉在盛世的浮梦之中。或许当时的中国就是缺少这样能洞悉天道进展，顺应自然趋势的人吧。

在这本书中我最喜爱的人物就是贯穿本书始终的冉阿让。他从最初令人怜悯，慢慢变得值得鄙视，直到最终使人崇拜。一个从地狱走出的天神，原比始终高高在上的上帝更值得人信仰。

那么是什么使冉阿让的良心始终能击败私欲呢?简洁来说只是一个字：情。冉阿让一生有三次为情所救，逃脱了彻底跌入地狱的悬崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所说，他用两只烛台从上帝那里赎买了冉阿让的灵魂。正是这次神圣的交易，让那颗满是仇恨的心灵照进一律亮光。

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凄惨世界的读书心得篇十二

这本书的主角——冉阿让，童年时没有上过学。成年之后，他成为了一个纯朴，热心的园艺工人，帮著他的穷苦姐姐抚养著7个可怜的孩子，过著清贫的生活。一年冬天，冉阿让找不到活儿干了。家里饥寒交迫，一点面包渣儿都没有，于是冉阿让便在一个面包店里偷走了一个面包，后来被人抓住，被判处五年苦役！这是何等凄惨的时刻：社会逐斥并无可挽回的抛弃一个有思想的生灵！冉阿让在监狱里备受凄苦，最终，不堪忍受越狱之苦的他，试过四次逃跑，却因此刑期被加到了19年刑。年复一年这颗心灵渐渐干枯，缓慢的，却是不行避开得，新灵感和，眼睛也干枯。直到出狱，十九年他没有流一滴眼泪。到了出狱的时候，冉阿让耳边听到这样一句奇怪的话：“你自由了”但是，一张黄纸通行证，毕竟通向什么自由。冉阿让虽然释放了，但却因背负罪名，找不到住处。

冉阿让生性沉静，但并不愁闷，或许，这是天生富于感情的人的特点。冉阿让在教主的感化下，开头恢复人性，后来还当上了市长，成为了富翁的他仍不忘教主的教导，他开头热衷于慈善公益，然而即使是乐善好施的他，也因法律的滥判无辜，再度成为了阶下囚。，但他仍旧将教主的恩惠牢记于心，他救助了孤女珂赛特逃出了法律的魔爪，他办学校、招无家可归的人做工、资助贫困，使当地经济富强。但社会的容不下他，法律也容不下他，他最终在孤寂中走向生命的终点。

整部小说在于怎样揭露这种社会压迫如何把人间变成地狱，也让我深切地体会到社会最底层穷苦人的生活，看到人性的善恶，并且时而为之感动。这不得不再一次的让我感叹巨匠雨果的文笔！光明磊落，宽厚和善的人，无论在哪里都会受到人们的敬重。但是，阴险狡诈，自私自利的小人会永久遭到人类的唾弃。书中有很多角色也真是这个社会的缩影，比如店主德纳第，为了钱财不惜一切进行诈骗，一时声称自己是演员，一时又说是画家，但再高超的欺诈手段高，也掩盖不了自己丑陋的内心。在生活中也有著类似的事情：比如为了提高自己的成果排名，而不惜考试舞弊，但这种行为纵使哄骗了老师，同学，但却永久也哄骗不了自己，哄骗不了自己的真才实学！任何刻意的伪装都将被识破，虚伪不行能永久。

今日我读完了梅子涵爷爷写的《对面的笑》这本书。这本书讲了一群小男生的故事。

写了“我”带奶奶看电影，奶奶走的特殊的慢，节目都快开头了，他们还没有到，“我”由最初的急躁到了最终的不耐烦，但是最终的那一瞬间才发觉奶奶老了，自己应当等一等奶奶……我知道这个孩子从这一刻，真的长大了。

有一次，“我”遗忘带作业本，让别人误认为我没有做作业，“我”就告知他们我做了，而且始终等道青蛙叫了才睡觉。但是他的小伙伴们说：“我们家的青蛙都是9：00钟就叫了！确定没有做。”“不对，青蛙12点才叫呢！”“你那是癞蛤蟆吧……”他们就每天这样磨嘴皮，争这个，争那个，互不相让。我懂得了要信任他人，被别人冤枉是什么的委屈啊！

虽然“我们”已经上了学校，但还总像那群长不大的孩子……。

假如你们想了解了解，就自己到书的家园去看看吧……。

读了这本书，我真实地感受到了珍贵、纯真而感人至深的友情，也明白了真正的友情至死不变。我想，我们应当向夏洛学习。她虽然是一只又小又卑微的蜘蛛，却能做出如此多令我们人类为之感叹的事，那我们在今后的生活上，要做到人与人之间相互关心，相互关怀，凡事多为伴侣著想。

我是怀著感动的心情读完《三毛流浪记》这本书的。

三毛是孤儿，他没有真正的家，只能四处流浪，以乞讨生，晚上只能睡在街上。假如讨不到东西，那只能成天饿著肚子了。不权这样，他还常常受到别人的欺凌，身上处处都是伤疤。

而我们现在的生活却不一样了。就说我把，我从小就过著衣食无忧的生活，我的家人把我照看得很好，什么都为我考虑到了，可以说我要什么就有什么。就是这样，有时候我还对妈妈发脾气，弄得大家都不兴奋。现在想来，我是多么不应当呀。

看看流浪儿三毛，他的生活是那么的凄惨！他小小年纪就要靠打工维持自己的生活。我现在的生活和三毛的相比，真是一天上，一个地下。冬天到了，妈妈早就为我预备了厚厚的毛衣，而三毛没有衣服穿；晚上，我睡松软暖和的被窝里，三毛没有地方住；我不权吃的好，还常常换口味，三毛常常没有吃的；我每天做在宽敞光明的教室里学习学问，三毛不能上学……这么一比较，让我想起了许多许多。

我应当珍惜我拥有的一切。

凄惨世界的读书心得篇十三

夜，没有星光，一片漆黑，在这安静的黑暗里，冉阿让结束了一生的苦痛与磨难，满载欣慰与幸福，走向未知世界的光明。

缓缓合上这本书的最终一页，我的心好像有一种无法抑制的哀思在流淌，冉阿让永久的走了，却留下了他光辉圣洁的灵魂，回想起他一生走过的坎坷艰苦，不得不赞美那是一部传奇——为偷一块面包，他服役19年，当他最终获得了自由，却不能被这个社会所理解，走投无路的他，遇上了好心的教主，冉阿让的一生由此而转变。几年后的冉阿让发迹成了受人敬重的马德兰市长，他不忘教主的慈爱和和善，经常对穷苦的人施以援手，没有人明白他的身份，然而命运却让他遇上了警探沙威……他再一次被捕，被戴上了终身监禁的帽子，但是命运嘲弄了他，他不顾再次戴上越狱的罪名，逃了出来，为的就是为了完成芳汀的遗愿，从德纳第手中救来源于水深火热中的小珂赛特……在法国革命的战场上，在枪林弹雨中救了珂赛特的情人马吕斯，在女儿有了归宿后，带着赎罪的爱与欣慰长眠。

什么是人性的漂亮？和善的主教告知了我们“人之初，性本善”的道理。冉阿让从一个心存歹念的囚犯变成一个布满爱心的慈善家，就是主教的对于万物的博爱之心感召了冉阿让心底的那份慈爱，冉阿让做了一生的逃犯却做了一生的善事，是主教的那份宽容与言传身教，支撑着他英勇向前，是主教用爱制“恶”造就了冉阿让这一为大灵魂。他的身上散发着人道主义的光茫。

小说以冉阿让为线索，反应了法国大革命前不一样阶级的人民的不一样命运，而芳汀和珂赛特的凄惨遭受，揭示了穷苦人民的杯具，让人伤心不已。作为一个母亲，芳汀每一天不辞辛苦的工作，仅仅想让女儿过上幸福的.生活。迫于压力，他不得已将心爱的女儿托付给德纳第，但是德纳第却只把珂赛特当做骗取钱财的工具，珂赛特在德纳第家度过了苦难的童年生活，而芳汀却没能见到女儿最终一眼。但是正是这样一段故事，告知了我们，苦难只是临时的，要信任光明终能够驱散黑暗。同时，也让人们看到母性的光辉是任何时代都泯灭不了的印记。

虽然《凄惨世界》已成为那个时代的标志，但它并未被这个时代所遗弃，它永久散发着人道主义的光线。我们这个世界，何尝没有像芳汀一样穷苦的人民？何尝没有像德纳第一样唯利是图的小人？何尝没有像教主一样博爱的人？何尝没有像马吕斯一样为爱痴狂的人？也何尝没有像冉阿让一样改过从善，成就一翻伟业的人呢？公正、自由、幸福是每个时代的追求与信仰。

雨果走了，却给这个世界留下了光明与自由，仁爱与和善，他的思想将成为一代又一代的抱负与追求。

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凄惨世界的读书心得篇十四

这部名着向我们比较全面地展现了100多年前法国底层人民凄惨的生活画卷，催人泪下，发人深省。

仆人公冉阿让是一个勤劳而穷苦的狡猾人，因不忍外甥和外甥女挨饿偷了一块面包，竟然被判5年刑;狱中因担忧寡姐一家生活无着而多次越狱，被加刑至19年。长期的牢狱迫害使他产生了报复社会的思想。出狱后就偷了好心留他宿的米里哀主教的银器，还强占了一个小孩子的钱。而主教不仅没告发他，反而又送他一对银烛台，还劝他以德报怨，广济厚施。

在主教的教导下，冉阿让被残害多年的善心萌发，脱胎换骨。流浪到一个城市后，由于他对一项技术的革新，发了大财，建了工厂。发财后，一心一意周济穷人，受到广泛好评，被提拔为市长。一个可怜的小女孩珂赛特的母亲芳汀，由于失去工作，养不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿让无私的救助。然而好景不长，他偷盗主教银器和强占小孩子钱的事最终案发，又一次被捕入狱。当然结果就是，被他周济的穷人又开头过起了凄惨的日子。

本书的雨果认为，这是可恶的法律造成的。

他在本书的序言里说：“只要因法律和习俗所造成的社会压迫还存在一天……”雨果认为，造成社会凄惨的缘由是法律和习俗的压迫，即使是正义的法律和正义的执法者，也是造成社会凄惨的缘由。雨果在书中试图告知我们：假如不因一点盗窃行为逮捕大慈善家冉阿让市长，这个社会就是另一个样子——正义的法律在维护少数人利益的同时，却制造了更大的凄惨。这样的熟悉我们不能不说有肯定的道理，但是我们也不能不说，这是在熟悉上的局限。

雨果是一个追求自由，赞美革命的人，他还认为，没有自由公平也是造成社会凄惨的缘由。他有点浪漫主义的幻想，他乐观地认为，假如社会给人以自由公平，再加上慈善，那么这个社会就将特别美妙，不再凄惨。我们还得说，这也是的局限。

实际上，造成社会凄惨的不是法律，不是坏习俗，不是没有自由公平，而是经济制度，根源是经济制度，与政治关系不大。凄惨不凄惨是经济上的事，经济上的事就应当从经济制度上找缘由，不要从政治上找缘由。张三有病，不要治到李四身上。经济制度分为私有制和公有制两种，私有制是私有制社会的根本制度，公有制是公有制社会的根本制度。

私有制恰恰是造成私有制社会凄惨的根本缘由，只要这个制度存在的地方，社会就是个凄惨的社会，世界就是个凄惨的世界，无论发生不发生民主革命;只要这个根本缘由不除，世界就会永久凄惨下去，不管人民是不是自由公平。前的专制社会，私有制是存在的，所以20前是个凄惨的世界，并不是只有100多年前的法国是凄惨的世界;100多年前的丹麦，私有制是存在的，所以有“卖火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法国的珂赛特是个可怜的小女孩;今日……一千年后，假如私有制仍旧存在，这个世界仍旧是凄惨的，一模一样的事情仍旧会发生，与有没有民主，有没有自由公平无关。

雨果在本书的序言里还说：“贫困使男子潦倒，饥饿使妇女堕落，黑暗使儿童羸弱。”这句话正确吗?当然正确。

假如年青的冉阿让不因贫困就不会去偷面包。然而，雨果并没对这句话深究下去。是什么缘由造成的贫困、饥饿和黑暗?怎样毁灭贫困、饥饿和黑暗?他没深究。或者他深究下去了，但是得出了一个错误的答案——他认为自由公平和慈善可以消退贫困、饥饿和黑暗。

他不知道，造成贫困、饥饿和黑暗的是私有制，不毁灭私有制，贫困、饥饿和黑暗就会永久存在下去，凄惨的故事就会一而再、再而三地重演。

私有制里，当然也可以提出自由公平的口号，自由公平当然也可以被做得有模有样，但是没有公有制为基础的自由公平是无本之木，是空中楼阁，是虚空的。

私有制里，在民主革命之后，专制等级虽然被废除了，虽然没有法律规定的等级和各种限制了，但是自由公平是受金钱限制的，有一分钱就有一分钱的自由公平，有两分钱就有两分钱的自由公平。五星级酒店，穷人可以进吗?虽然法律允许，但是穷人仍旧不能进。尽管在等级制度下，法律是不允许下等人进的，这个制度很可恶，可是民主革命后废除了等级制度，穷人仍旧不能进，这样的自由公平莫非不是虚空的，口号式的?私有制里的民主革命，当然能废除不合理的法律，但是废除不了富人的金钱。

不要说全部的资本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。几千年以来的私有制，在财宝的安排上，始终有一个不为人知的潜规章，这个潜规章就是：不允许劳动者富有。为什么?由于有识之士认为，假如劳动者酬劳高了，一年的工钱两年都花不完，一辈子挣的够两辈子花的，那么劳动者就会失去劳动的动力，他们可能要去旅游，要修养等等，这样就没有人制造财宝了，资本家也招不到工人了，这是很可怕的。

所以只能给劳动者极低的酬劳，让他们仅够养家糊口的，花完还得挣，只能不断地劳动。大家都知道放鱼鹰的，放鱼鹰的人，是不给鱼鹰饱食吃的，鱼鹰吃饱就不捉鱼了。而鱼鹰也是这么认为的吗?当然，放鱼鹰的人肯定不行能站在鱼鹰的立场上考虑问题。所以，一些人干脆就明目张胆地高喊：“贫富分化利于社会进展”“橄榄型的社会结构是最美妙的”。

因此，私有制社会是不允许大家都富有的，是不允许人民在经济地位上公平的，或者说，一部分人的贫困和凄惨，是有识之士或私有制这个社会，早就规划好了的，是必需存在的。开头本文就说过，冉阿让是一个勤劳而穷苦的人，为什么说他勤劳而穷苦?30多年来我们始终受到的教育都是勤劳致富，按理来说勤劳是不能和穷苦挂上钩的，应当只有吃喝嫖赌、游手好闲和穷苦才能挂上钩。可是，我们看到的事实是，广阔勤劳的工人和农夫都是穷苦的，为什么?就是鱼鹰原理。这样，我们还能希望私有制消退凄惨吗?它抹粉似地救助的凄惨没有它制造的多。

今日来看，这部名著虽然有一些局限，但是进步意义还是很大的。它用现实主义手法给我们描绘了底层人民的凄惨生活，并乐观探究解决方法。仅仅它的现实主义，仅仅它对底层人民凄惨生活的描写这一点，就足够很多学习的了。我们都读过许多小说，也看过很多戏剧、电影，但是以底层人民为主题的，反映底层人民凄惨生活的，我们很少见过，我知道我，只在30多年前看过几本。四大名着是不是?不是。尤其是现在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充栋，可是就没有这方面的。都没有社会责任感，都只想赚钱发财了，总是迎合低级趣味。底层人民占大多数，为什么就没有写他