2015暑期语文考试试卷将评资料

分班考试语文试卷讲评2023、9、1考情分析本次语文试题总分值150分，试题符合大纲要求，表达了课程标准的方向，题量适当，有梯度，文本难度较大。从考生答题的状况看，学生存在的问题较多,还需重视根底，逐步提升。通过讲评着重实现认知方面的补弱纠错、解题思路的拓展和应用力气的提升。选择题答案1-3

ABD4-6

CAB12-14

BCB文言文阅读〔19分〕

冯恩,字子仁,松江华亭人。登嘉靖五年进士,除行人。出劳两广总督王守仁,遂执贽为弟子。

擢南京御史。故事,御史有所执讯,不具狱以移刑部,刑部狱具,不复牒报。恩请尚书仍报御史。诸曹郎讙,谓御史属吏我。恩曰:“非敢然也。欲知事本末,得相检核耳。”尚书无以难。已,巡察上江。指挥张绅,立置之辟。

十一年冬,彗星见,诏求直言。恩极论大学士张孚敬、方献夫,右都御史汪鋐三人之奸。帝得疏大怒,逮下锦衣狱,究主使名。恩日受搒掠,濒死者数,语卒不变。

明年春移恩刑部狱。帝欲坐以上言大臣德政律,致之死。尚书王时中等言:“恩疏毁誉相半,非专颂大臣,宜减戍。”帝愈怒,曰:“恩非专指孚敬三臣也,徒以大礼故,仇君无上,死有余罪。时中乃欲欺公鬻狱耶?”遂褫时中职,而恩竟论死。比朝审,鋐当主笔,东向坐,恩独向阙跪。鋐令卒拽之西面,恩起立不屈。卒呵之,恩怒叱卒,卒皆靡。鋐曰:“汝屡上疏欲杀我,我今先杀汝。”恩叱曰:“圣天子在上,汝为大臣,欲以私怨杀言官耶?且此何地,而对百僚公言之,何无忌惮也!吾死为厉鬼击汝。”鋐怒曰:“汝以廉直自负,而狱中多受人馈遗,何也?”恩曰:“患难相恤,古之义也。岂假设汝受金钱,鬻官爵耶?”因历数其事,诋鋐不已。鋐益怒,推案起,欲殴之。恩声亦愈厉。都御史王廷相、尚书夏言引大体为缓解。鋐稍止,然犹署情真。恩出长安门士民观者如堵皆叹曰是御史非但口如铁其膝其胆其骨皆铁也因称四铁御史又明年,行可上书请代父死,不许。其冬,事益迫,行可乃刺臂血书疏,自缚阙下,通政使陈经为入奏。帝览之恻然,令法司再议。尚书聂贤与都御史廷相言,前所引律,情与法不相丽,宜用奏事不实律,输赎还职,帝不许。乃言恩情重律轻,请戍之边徼踿。制可。遂遣戍雷州。而鋐亦后两月罢矣。

越六年,遇赦还。家居,专为德于乡。穆宗即位,录先朝直言。恩年已七十余,即家拜大理寺丞,致仕。复从有司言,旌行可为孝子。恩年八十一,卒。(选自《明史》,有删减)4.对以下语句中加点的词语解释不正确的一项为哪一项()(3分)

A.故事,御史有所执讯踿讯:审问B.不复牒踿报牒:文书

C.非专颂踿大臣颂:赞扬D.请戍之边徼踿徼:边关颂:指责5.对文中画波浪线局部的断句,正确的一项为哪一项()(3分)

A.恩出长安门/士民观者如堵/皆叹曰/是御史/非但口如铁/其膝/其胆/其骨皆铁也/因称四铁御史/

B.恩出/长安门士民/观者如堵/皆叹曰/是御史/非但口如铁/其膝其胆其骨/皆铁也/因称四铁御史/

C.恩出长安门/士民观者/如堵皆叹/曰/是御史/非但口如铁/其膝/其胆/其骨皆铁也/因称四铁御史/

D.恩出/长安门士民/观者如堵/皆叹曰/是御史非/但口如铁/其膝其胆其骨皆铁也/因称/四铁御史/6.以下对原文的概括和理解,表述不正确的一项为哪一项()(3分)

A.冯恩在任南京御史时,处理案件不依惯例,引来官员们的非议,但冯恩认为应当了解事情原委,尚书也无话可说。

B.十一年冬,皇帝下书诏求直言,冯恩上书指出张孚敬、方献夫,右都御史汪鋐三人之奸,使这三人被抓入狱。

C.冯恩在承受汪鋐的审讯时立而不屈,斥责汪鋐收受贿赂,卖官鬻爵,言辞猛烈。百姓都称他是“四铁御史”。

D.冯恩被判死刑,其子上血书代父受刑。尚书聂贤与都御史王廷相也在皇上面前替冯恩说情,最终免除冯恩死刑,遣戍边徼。答案：冯恩因直言被抓入狱

7.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

(1)恩日受搒掠,濒死者数,语卒不变。(5分)

译文：冯恩每日受拷打，数次濒临死亡，但言辞始终不变。(“日”“搒掠”“卒”各1分，句意2分)

(2)穆宗即位,录先朝直言。恩年已七十余,即家拜大理寺丞,致仕。(5分)〔5分〕译文：穆宗即位，录用先朝直言。冯恩已七十多岁，在家授为大理寺丞，退休。(“录”“即家”“致仕”各1分，句意2分)古代诗歌阅读〔11分〕

〔二〕阅读下面这首词，完成8、9题。〖双调〗小圣乐骤雨打新荷元好问绿叶阴浓，遍池塘水阁，偏趁凉多。海榴切绽，妖艳喷香罗。老燕携雏弄语，有高柳鸣蝉相和。骤雨过，珍宝乱糁，打遍新荷。人生有几，念良辰美景，一梦初过。穷通前定，何用苦张罗。命友邀宾玩赏，对芳樽浅酌低歌。且酩酊，任他两轮日月，来往如梭。注：元好问，金末元初文学家，此篇作于元初，正是作者失意落拓之时。8.本曲上阙描绘了一幅什么画面，请结合诗句进展分析。〔5分〕

答案参考：上阕描绘了一幅舒适清爽的夏日园亭图。〔2分〕绿荫石榴，红绿相称，鸟语蝉鸣，声形并茂，一场骤雨，雨点像珍宝乱撒，打遍新荷，更增加活泼清爽之感。〔3分〕9．〔6分〕我认为旷达〔2分〕上片描写了夏日骤雨后亭园的美景，下片即景抒怀，如此良辰美景，转瞬即逝，应尽情欣赏，前途命运，何苦张罗，〔2分〕表达诗人感慨人生苦短，应准时行乐的旷达情怀，同时也表现了作者内心的苦闷。〔2分〕10.补写出以下名篇名句中的空缺局部。

〔1〕黄鹤之飞尚不得过,猿猱欲度愁攀援〔2)感时花溅泪，恨别鸟惊心

〔3〕长太息以掩涕兮,哀民生之多艰传记类文本阅读

天人交战的“盗火者”

王龙

1894年的甲午中日战斗，成为彻底转变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，最终准备要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！

年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。他糊涂地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有假设斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，最终化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》、《原强》、《辟韩》等为人传诵一时的名篇。这些布满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”，主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬。他从今声名鹊起，成为众望所归的新学首领。戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，单独一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此准确。

挽救吾国，必先挽救吾民。这种悲天悯人的情怀，准备了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感慨道：“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，确实与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党首领再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。

孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复明显不无揶揄之意。但这场对话明显也暴露了严复思想深处的冲突：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。1910年，他以“硕学通儒”的资格进实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后布满忠臣孝子般“知其不行而为之”的无奈与幸运。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。

1920年月，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改进的严复自然被漂移在革命洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年的严复已成为一个无法与同时代新人进展对话沟通的思想老人，布满精神的孤独。

1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不行叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘披上一个消逝的王朝作为精神归宿。严复最终一次特立独行地呈现了他人生的悖论与谜题.〔摘编自《随笔》2023年第2期〕

【相关链接】

①严复〔1853-1921〕，原名宗光，字又陵，后改名复，字几道，福建侯官人。乐观提倡西学的翻译家、启蒙思想家，1897年发表译作《天演论》，以“物竞天择”、“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。〔摘编自“国学网”〕

②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取一个举人的头衔，严复接连八九年参与了四次乡试，都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至懊悔自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。在某种意义上，吸鸦片反映了严复思想观念中最隐秘和最难以捉摸的情调，沿着这条道，或许能解开严复人生中的诸多悖论。〔王龙〕11、〔1〕以下对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是〔5分〕

A．严复对孙中山所言，既说明白他对革命的否认态度，又提示了他坚持改进的思想根源，这跟蔡元培所说“尊民叛君，尊今叛古”并不冲突。

B．从归国到1894年甲午中日海战15年间，严复仕途不顺，精神苦闷之极，由于留学所学不能帮他科举登第，从今他懊悔自己的西学学问。

C．严复的思想有很多冲突之处。1911年武昌起义前他还为大清朝写了第一首国歌，但六天后“武昌失守”，他又为“革党”的失利表示痛惜。

D．严复译介了西方很多典籍以改造国民性格，这既是彻底转变自己命运的开头，又是他改造中国，挽救“吾国吾民”的悲悯情怀的具体表达。

E．严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，是出于对中华文化的深层忧虑，试图将北京大学文科与经学合一也出于这个缘由。(答Ｅ给３分，答Ａ给２分；答Ｂ、Ｃ、Ｄ不给分。〔Ｂ“从今”太武断，“链接②”说的是“苦闷到极点时”才如此；Ｃ“为‘革党’的失利表示痛惜”错，是为清廷的失利“痛惜”；Ｄ“彻底转变自己命运的开头”，于文无据。〕

(2)社会风云激荡的十九世纪末，有识之士探寻了改造中国的多种路径，而实践的结果各异，请结合材料具体分析。〔6分〕①康有为发动“公车上书”，提出变法救国之策。后来戊戌变法维新失败。②孙中山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”，１９１１年革命党人武昌起义成功。③严复反对专制，提倡改进。著书立说，译介西典，呼吁从思想、文化等方面开启民智。中国的启蒙事业最终薪火相传，涓滴成河。〔每一条２分，其中明确“提出的路径”１分，实践的结果１分〕〔3〕作为一个启蒙思想家，严复给19世纪末的中国播下了什么“火种”？请结合材料简述。〔6分〕答：①思想文化方面，译介西方典籍给中国，有助于开启民智，改造国民性格。②社会政治方面，著书作文抨击时弊，对中国的专制政体作了彻底清算，呼吁国人因时而变，维新图强。③国家前途命运方面，终生反对专制政体，坚持走“改进”途径，救亡图存。〔每点２分，意思对即可〕〔4〕文中说严复“特立独行地呈现了他人生的悖论与谜题”。严复“人生的悖论”具体有哪些表现？请结合材料谈谈你的看法。〔8分〕

①人称“西学第一人”的严复留学归来却在近十年间连续四次参与科举考试，且都失利。②１８９４年之前始终希望在仕途上有所建树，而后却成了众望所归的新学首领，最终成了中国近代著名的启蒙思想家。③写文章抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，对中国专制政体作彻底清算，但始终坚持“改进”，反对孙中山对清政府的革命。④一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。⑤反对专制政体，却又对清政府抱有梦想，带着某种藕断丝连的感情，甚至自甘把清王朝作为自己的精神归宿。⑥提倡“鼓民力、开民智、新民德”的同时，却吸食鸦片，染上了鸦片烟瘾。〔每点２分，任答四点即可〕

12.B13.C〔A.偷换主语B.重复赘余C.搭配不当〕14.B15.法律规定严明；避让方法合理〔使用〕；驾车行为文明

五、语言文字运用〔20分〕16．依据语境，仿照下面的句子中画线局部的句式，补写出两个恰当的比方句。(4分)

有了舞台，歌者才能绚烂。就如________________，________________；________________，______________。农民工、待业者、“北漂”、“蚁族”中的一些人，都很一般平凡，但他们有天赋、有特长、有优点，还有为梦想的坚守和努力。一旦有机遇、有舞台，他们就会有一个炫目的爆发，譬如农民工歌手“旭日阳刚”、“外套哥”朱之文、“西单女孩”任月丽、深圳“民工街舞团”，挡都挡不住。

答案：5．D(②表现其“孝”；⑤为众人的意见)

(例如)有了光源金子才能发光有了阶梯人才才能攀升阅读下面的材料，按要求写一篇作文。漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而在未被授权的状况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，疼惜电脑，使其不出故障。那么我们的内心是否也需要扫描呢?请依据你的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外文体不限；④文体特征明显；⑤不要套作，不得抄袭。六、写作(60分)试题分析：这是一道新材料作文题，构思前应认真阅读材料，弄懂材料所蕴涵的道理。材料讲的是电脑系统的“漏洞”问题，立意应从电脑联想到人，思考怎样对待心灵的漏洞、如何弥补心灵的漏洞等。可从如下方面思考：〔1〕不为“漏洞”所累，保持心灵纯洁和安康。人们越来越重视自然环境的疼惜，却无视了对自我心灵环境的疼惜。每个人的心灵原本都是鲜活纯洁的，由于存在不同“漏洞”，而常常受到攻击，导致心灵存在这样那样的问题。心灵的纯洁与安康关系一个人生命的品质，而保持心灵的纯洁与安康需要对心灵“扫描”，从而进展修复和疼惜2〕构筑心灵防线，识别和反抗诱惑。事实告知我们，心灵变化是由量变到质变、由渐变到突变的过程。在改革开放的今日，社会生活五彩缤纷，各种诱惑无处不在。面对形形色色的诱惑，保持糊涂的头脑，常念“慎独”之经，常存“慎独”之心，严格自律，牢筑长堤，慧眼识别，自觉反抗，才能修复心灵“漏洞”〔3〕擅长反省与解剖，修复心灵“漏洞”。金无足赤，人无完人。每个人的心灵都不同程度地存在一些“漏洞”，不断反省，自我检查，才能准时觉察缺乏；勇于解剖自己，才能不断匡正自己的行为，从而安康成长。〔4〕良好心态、果敢品质、进取精神等是修补“心灵漏洞”的最好补丁。既不能对“漏洞”视而不见，也不能对“漏洞”望而生畏。修复心灵的“漏洞”需要过程，也很困难。良好的心态，果敢的品质，进取的精神，有了这些，心灵的“漏洞”就会从有到无，从而确保心灵系统的完善与纯洁。例文修复心灵的漏洞凝视成功者的时候，你是否想到成功者正是在不断弥补自己缺乏的过程中才取得成功的；艳羡优秀者的