第18课《中国人失掉自信力了吗》课件（共26张）语文九年级上册

中国人失掉自信力了吗鲁迅

《且介亭杂文》共分三集，是鲁迅后期杂文的重要组成部分，内容广泛，思想成熟，科学性、战斗性都很强。写作这些杂文时，鲁迅住在上海四川北路山阴路亭子间。这地方是当时帝国主义越出租界范围用以修筑马路的区域，叫做“半租界”。于是鲁迅就取“租”字的右半边而成“且”，取“界”字的下半部而成“介”，再与“亭子间”的“亭”字，合成“且介亭”这个名称，意即“半租界的亭子间”。这不仅点明了这些文章的写作时间和地点，也暗示出写作这类文章时的社会环境。《且介亭杂文》名字的由来

杂文：一种散文体裁，不拘泥于一种形式，偏重议论，也可以叙事。多为针对现实社会的各种问题而作，一般短小精悍、形式多样、反应迅速、褒贬色彩鲜明并具有强烈的战斗性和文学性。走近作者鲁迅，原名周树人，字豫才。浙江绍兴人。伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家。中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”代表作有我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，散文集《朝花夕拾》，小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》，杂文集《坟》等。搽

玄虚

渺茫

麻醉

摧残

诓骗

怀古伤今

埋头苦干

舍身求法

前仆后继自欺欺人

不足为据诬蔑

脊梁cháxuánmiǎozuìcuīkuānɡhuáimáishěpūqījùwūmièjǐ读读写写怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在的事情。埋头苦干：专心一意地刻苦工作。舍身求法：原指佛教徒舍弃肉身去寻求佛法。后来比喻为了追求真理而不惜牺牲个人的生命。地大物博：土地广大，物产丰富。前仆后继：前面的人倒下，后面的人继续跟上去。形容英勇战斗，不怕牺牲。自欺欺人：既欺骗自己，也欺骗别人。不足为据：不值得当做根据。为民请命：替老百姓向掌权的人请求解除他们的痛苦，保全他们的性命。也指替老百姓说话。字词集注

九一八事变以后，日寇加紧侵略我国，我国国土日益沦丧，悲观失望的气氛笼罩着上层社会。1934年8月27日，当时颇有影响的《大公报》发表了《孔子诞辰纪念》的社评，鼓吹:“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”这种散播悲观失望情绪、混淆黑白的论调，是极其有害的。鲁迅就在九一八事变三周年之际，写作本文进行针锋相对的批驳和揭露。写作背景

议论文按照论证方式分为立论与驳论，本文属于什么呢？立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。如《敬业与乐业》驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。如《中国人失掉自信力了吗》立论与驳论结构形式：立论：提出论点——用论据进行论证——做出结论驳论：摆出错误论点、论据和论证（树靶子）批驳错误论点、论据和论证（射靶子）提出自己的正确论点（打倒靶子）立论与驳论驳论文的基本论证方式：直接批驳：驳论点、驳论据、驳论证间接批驳：正面立论正确真实性可靠性论据与论点之间没有内在的逻辑联系提出与对方论点针锋相对的观点，并论证其合理性、正确性在一次宴会上，俄国著名文学批评家赫尔岑被喧闹的音乐扰得心烦意乱，直用手捂耳朵。主人见他这样便解释说：“演奏的是流行乐曲。”赫尔岑问道：“流行的乐曲就一定好吗？”主人说：“不好的东西怎么能流行呢？”赫尔岑反驳道：“那么，流行感冒也是好的了！”。说罢，头也不回地走了。驳论事例驳论点：论点本身就是错误的

理清写作思路请找出文中相应段落树靶子打靶子立观点

摆论敌论点驳敌论证

证明自己的观点1-2段6-9段3-5段1、通读全文，理清本文的写作思路。1、通读全文，理清本文的写作思路。第一部分（第1—2段）：提出对方的论据和论点。第二部分（第3—5段）：直接反驳——失去的是“他信力”并发展着“自欺力”。第三部分（第6—8段）：明确树立自己的观点，间接批驳对方的论点。第四部分（第9段）：得出结论——自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。

敌论据：（1）两年前总自夸“地大物博”（2）不久

不再自夸只希望“国联”（3）现在

求神拜佛怀古伤今敌论点：有人慨叹曰：“中国人失掉自信力了。”2.课文中作者摆出的敌方论点和论据是什么？

3、文章开头列举的三个“事实”，有什么作用？（思考探究三）（1）交代时代背景，表明文章为何而写。（2）先摆出对方的论据，并且承认这些论据本身的正确性，为后文批驳其论证过程的错误做铺垫。

从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。

如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。4、“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？（思考探究三）作者运用“仿拟”修辞格，从“自信力”-词翻造出“他信力”一词，既指出中国人其实是“相信他物他人之力”，并不是相信自己，又通过一字之差的两个词的对比，就将反动当局仰人鼻息、自欺欺人的形象刻画得入木三分，使本文妙趣横生，富有辛辣讽刺意味。

5、作者如何驳对方的论证过程的？

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”；寄希望于国联是“他信”——这些都不是“自信”。

（2）求神拜佛是用以自我麻醉的“自欺”，也不是“自信”。

这些批驳证明，不久前失掉的是“他信力”，现在发展着的是“自欺力”，都不是“自信力”;也就是说，对方的论据并不能证明论点，其论证过程是错误的，所以说对方的论点是错误的。间接反驳（6—8）论点有并不失掉自信力的中国人在

论据古今埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人有确信,不自欺前仆后继的战斗6、阅读课文第6—8段，思考作者是怎么证明自己的论点的？脊梁(比喻）

7、“中国脊梁”这个比喻好在哪里？比喻，“脊梁”本义指人的脊柱，有坚硬，竖直，身体的中轴等特点。这里比喻中国自古以来有着坚定信念、不屈精神、对历史发展起到重大推动作用的优秀儿女。这样的比喻形象揭示出有自信力的优秀的中华儿女身上坚定、正直、顽强的精神，以及对中国历史发展起到的重要作用。埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化的人。不怕牺牲，英勇献身，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号。历尽艰辛、奋不顾身，探求思想真理的人。8、文中“中国的脊梁”指哪些人?你是如何理解的？历史上哪些人物具有这样的品性？

9、文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?(1)“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的”呼应的是上文中提到的“公开的文字”中所提到的那些叫嚣“中国人失掉自信力”等的谬论。“要自己去看地底下”呼应的是上文提到的那些“埋头苦干的人”等四类人以及“这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了”。

9、文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应?怎样理解这句话的含义?(2)“状元宰相”指当时国民党反动政客及其御用文人。“地底下”指当时还处于地下斗争状态的群众革命力量。这句话是说，中国人是否有自信力，不要看那些反动文人发表出来的文章，而要去看那些真正的堪称中国脊梁的人的所作所为。他们虽然”总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道”，但他们“有确信，不自欺”，是有自信力的中国人。

10、速度课文，从文中找出尖锐犀利，具有讽刺性、战斗性的语言并做简单分析。两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。一副自我炫耀、夜郎自大的样子。一副仰人鼻息抓救命稻草的形象。沉迷于其中不能自拔，顽固不化的样子。

这些尖锐泼辣的语言，栩栩如生地漫画式地画出了悲观论者的嘴脸，给读者留下深刻的印象。论据论点：两年前：不久：现在：

自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”（1—2）（3—5）敌论据论点偷换概念课堂小结间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今结论:自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，看地底下脊梁（6—8）（9）以偏概全埋头苦干的人拼命硬干的人为民请命的人舍身求法的人有确信,不自欺前仆