建构主义视域下的新型国际关系文化构建

摘要：文化在建构人类命运共同体和推动全球治理机制变革中发挥着重要作用。新时代中国特色大国外交工作不断创新，为中国的国家形象改善发挥了巨大的促进作用，同时有力推动了富有中国气派和中国风格的国际关系文化的塑造。建构主义视域下，构建新型国际关系文化同样离不开外交实践。本文以建构主义视域下的新型国家关系文化构建作为研究对象，对建构主义对新型国际关系文化构建的影响进行简单介绍，分析了新型国际关系文化构建的重要价值，提出建构主义视域下的新型国际关系文化构建策略，以期为相关工作的优化提供理论参考和更多思路。关键词：建构主义；新型；国际关系；文化构建建构主义可以理解为国际关系领域第三大理论流派，对于我国新型国际文化构建具有深远影响。[1]和平的国际环境以及良好的外部条件是推动党和国家事业发展的重要保障，为了推动全球经济治理机制变革，不仅要高举构建“人类命运共同体”的旗帜，还应当倡导多边主义和国际关系民主化。文化因素可以更加稳定地推动人类命运共同体构建和全球治理机制变革，这一无形的力量在新型国际关系文化声场中的重要作用同样不容忽视。建构主义可以为新型国际关系文化构建提供重要参考，因此在构建中国特色新型国际关系文化时应当深入研究建构主义与新型国际关系文化的关系。一、建构主义对国际关系文化的影响建构主义有两个层面的理论内涵可以为新型国际关系文化构建提供理论参考，主要为机构与施动者的双向互构、无政府狀态文化的转化与演进。[2]（1）国家是国际社会的主要行为体，其利益对于国家行为产生决定性影响，而国家身份又决定了国家利益。在这一过程中，文化是国家或者社会的共有知识，也可以成为共有观念，其在“身份—利益—行为”闭环中主要承担着先导者角色，对于国家界定自身身份产生决定性作用，同时还影响到自身利益明确和自身行为方式运用，可以理解为身份与利益都存在程度不同的文化内容，最终共同影响产生具体的行为。[3]另外，国际社会当中的结构和施动者并非单向作用关系，“温特版”建构主义认为国家造就的无政府状态，主要是因为施动者互动形成结构，之后结构可以反过来建构施动者身份以及利益。不同国家之间的互动模式具有较大差异，互相认知层面也各不相同，文化在其中的重要作用不容忽视。因此，在国际政治经济新秩序实际建设过程中，新时代中国特色大国外交应当对国际社会现阶段通行的国际文化进行重塑，对国家互动过程的现实主义行事原则进行调整，有效创新国家交往准则，对以往国家交往中存在的相互防范和怀疑的状态进行有效转变，实现良性互动，在这一基础上促进国家间信任机制的构建，为国际关系民主化建设提供推动作用。（2）无政府状态的形成不仅与国家互动建构有关，还会受到国家间身份、利益以及行为差异的影响，因此最终所呈现的无政府状态的表现形态也明显不同，对于现实主义理论中“无政府状态唯一性”的根本论断形成挑战。温特所提出的无政府状态文化主要可以分为霍布斯文化、洛克文化以及康德文化，不同文化影响下的国家互为“敌人身份”“对手身份”和“朋友身份”，衍生出的“敌意、竞争以及友谊”社会共有观念结构其实就是“文化”，是国际社会状态转型不可或缺的影响因素。从温特理论逻辑出发，可以将建构主义理解为演进理论，可以有力解释国际社会形态的发展。现阶段，国家之间的互动逐渐脱离“敌人身份”逐渐转变为“对手身份”和“朋友身份”。因此，在新时代大国之间的外交中，应当对国家之间良性竞争和合作关系加以重视，为国际文化关系转型提供助力。[4]在实践中充分发挥温特理论作用，将中华优秀文化与洛克文化、康德文化有机结合，促进新型国际关系文化的构建。二、重要价值新型国际关系文化构建的主旨是构建人类命运共同体，有机协调谋求自身利益和尊重他国利益之间的关系，形成全球互联互通、协商共建的合作格局，通过和平对话方式开展国际交流合作，最大限度地兼顾世界各个国家的发展利益，将人类共识凝聚在一起达到互利共赢的目标。[5]新型国际关系文化构建的首要保障为“亲诚惠容”周边外交理念，要求做到与邻为善、为伴，这是一种更具深度的外交关系，主要做到守望互助、以信取义、互惠互利以及兼收并蓄。在构建新型国际关系中，文明交流互鉴观是重要的文化纽带，辩证看待各个国家文明的普遍性以及特殊性，取长补短。不同国家的文明交流应当遵循包容互补原则，对文明的多样和差异保持尊重，同时对文化冲突以及民族隔阂应当妥善处理。新型国际关系文化构建的核心内容为可持续发展的绿色生态观。为了实现中华民族伟大复兴的目标，必须要营造良好的自然环境，在建构新型国际文化时发挥和谐共生发展理念的指导作用，对于可持续发展的绿色生态观有效落实，与其他国家达成绿色生态建设合作关系，以此来共同解决突出环境问题，促进人与自然和谐共生关系的构建。三、国际关系文化构建实践是建构主义的关键组成部分，对于文化转变可以提供巨大的推动力。新时代，中国特色大国外交的主要目标为塑造极具亲和力的国家形象，这一目标的实现应当将大国作为关键，周边作为首要，发展中国家作为基础和多边作为舞台，从多元化的维护和层面出发共同努力。（一）注重体系化建设国家关系文化在具体表现时，主要可以通过国际规范以及国际主导价值观的形式。国际规范可以理解为，不同国家在交往过程中所形成的可以约束国家行为的习惯、规则以及法律等标准；国际主导价值观则主要指这一价值观可以对国际规范指定方向提供指导作用，并且还可以被大部分国际成员接受。第二次世界大战之后，欧洲一体化进程加快，在这一过程中区域国家关系朝着“朋友关系”过渡，现阶段这一进程依旧在不断推进。从第二次世界大战结束到现阶段，国家之间的相处规范及呈现出的交往状态，依旧以“对手关系”为主，并且在可预见的时间内不会产生根本改变。另外，现阶段国际社会通行的国际主导价值观基本上为西方国家创立，虽然近十年来其实力逐渐减弱，但是在国际社会舆论中的话语权还有解释的主动权并没有改变。国际主导价值观的重构并不是一朝一夕就能够完成的，中国崛起和复兴过程已经具备提出“中国特色”国际通行价值观的基础以及实力。党的十八大以来，中国国际关系文化在诸多领域得到全面实践，主要包括安全领域、经济领域、社会领域等，在“人类命运共同体”和“一带一路”倡议被多次写入联合国文件的过程中，国际主导价值观开始呈现出松动的趋势。现阶段，中国提出建设新型国际关系，在国际社会引发巨大反响，并且取得初步成效，但还未形成系统化的大文化体系。中国要塑造的价值观相比于西方国家创立的“自由、民主、人权”还较为散乱，导致中国面对西方国家国际关系文化霸权时难以做出有力的舆论反击。因此，未来中国特色新型国际关系文化构建的首要目标是对各个外交事务层面和领域的价值观进行整合，进行国际关系文化体系化建设。[6]（二）增强本土化色彩西方发达国家在构建国际关系文化时主要依靠其数百年的社会发展经验，中国建设具有自身特色国际关系文化时，不仅要充分考虑国际社会其他成员的接受程度，还应当在内容以及特色上彰显中国气派和突出中国风格，也就是融入本土化色彩。[7]中华民族数千年的悠久历史和中国特色社会主义建设经验是增强中国国际关系文化“本土化”色彩的重要精华，在外交实践中应当进行深度利用。中华传统文化是中国特色社会主义文化的重要源泉，其对于中国新型国际关系文化的修正也具有重要影响。比如，“人类命运共同体”不仅仅是继承和延伸马克思提出的“人类共同体”思想，同时也是对中国先贤提出的“大同社会”思想的创造性转变。“天下为公，是谓大同”是理想的社会蓝图，同时也是千百年来中国人民共同奋斗的信念，在新时代中国外交实践中，被赋予了全新内涵，对于中国国际关系文化本土化建设必然会产生不容忽视的影响。改革开放不断深化过程中，中国在经济社会发展的各个领域都取得了历史性成就，实现重大飞跃，将鲜明的时代活力和民族动力注入新时代中国国际文化构建当中。近年来，中国所取得的历史性成就，进一步拓宽了发展中國家轴向现代化的途径，将更多的选择提供给世界上既想加快发展又想保持自身独立性的国家。由此可知，未来中国特色新型国际关系文化的构建，应当将本土化作为重点推进方向。（三）注重阶段化问题在实现中华民族伟大复兴的道路上，国家实力不断增强，可以有力提出具备中国特色的国际通行价值观，不过要认识到，中国国际关系文化建设依旧处于初级阶段，距离“深入人心”的目标还具有较大的进步空间。[8]国家硬实力保持较快的发展速度，但是国家软实力水平提升却较为滞后和缓慢，两者差距变得越来越明显。在国家自信和民族自信方面都明显增强的现实情况下，在推进外交实践时可以保持昂扬向上的姿态，在推广国际关系文化应当采取循序渐进的方式。为此，应当在中国国际关系文化宣传和构建的全过程融入“阶段化原则”。第一，应当将循序渐进原则以及逐渐扩展原则融入到程序和内容方面。物质对于意识具有决定作用，而认识又会跟随实践不断拓展而实现深化。基于此，中国国际关系文化应当紧跟中国外交步伐，不断凝结智慧、总结经验，做好长时间持续建设的准备。第二，中国特色的新型国际关系文化尚处于初级建设阶段，还需要进一步考量其实用性以及适应性，想要使国际社会的所有成员在短时间内都适应和接受显然是不现实的，为了进一步推动新型国际关系文化构建，应当将和中国具有类似发展阶段和诸多共同诉求的欠发达国家作为重点对象，具体的构建路径则为从国际社会欠发达国家逐渐推进到其他国家。这是因为，西方发达国家自尊的余晖难以快速被消除。如今，国际社会逐渐形成了“中国是掌控国际事务主导权的竞争者”的认知，广大第三世界国家为中国特色新型国际关系的构建提供了更大的建设空间。四、结束语新时代中国特色大国外交的重要使命是新型国际关系文化的构建。为了积极转变中国国际形象，构建富含中国气派和中国风格的国际关系文化，应当从大国、周边、发展中国家和多边等多元化维度出发，促进国家之间逐渐摆脱