【高中语文】《赤壁赋》课件+统编版+必修上册

散文赋，也叫文赋，是中唐之后出现的一种文体。它兼有诗歌和散文的特点，较多地吸收散文的笔调和手法，形成了散文式的清新流畅的气势。本篇就是这种文体的典型。

听读课文，整体感知文章大致写的是什么内容？你有什么感受？

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

听读课文，整体感知文章大致写的是什么内容？你有什么感受？第一段：壬戌之秋，七月既望，◆苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，◆月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。◆纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。既：过了。属：通“嘱”，指劝人喝酒。万顷：广阔的江面。之：定语后置的标志，茫然的万顷

冯：通“凭”，乘；御驾。我和客人乘船在赤壁的下面游览。月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。（我们）任凭苇叶般的小船漂荡着，越过那茫茫的江面

壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船在赤壁下游览。清风缓缓吹来，江面上水波平静。我举起酒杯劝客人喝酒，朗诵吟唱《诗经·陈风·月出》一诗的“窈窕”章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的雾气笼罩着江面，波光与星光连成一片。（我们）任凭苇叶般的小船漂荡着，越过那茫茫的江面。江面是多么辽阔啊，船儿象凌空乘风飞去，不知将停留何方；多么飘逸啊，象变成了神仙，脱离尘世，登上仙境。

壬戌之秋，七月既望，

苏子与客泛舟游于赤壁之下。游赏的时间、人物、方式、地点。理解，背诵（叙事）清风徐来，水波不兴

少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。

白露横江，水光接天。——风（清风）、水（静水）

——举酒、诵诗（怡然自乐）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。（写景）——月（明月）——露（白露）（叙事）（写景）（写景）月出前月出后

纵一苇之所如，凌万顷之茫然。——纵舟浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。——登仙夜游抒怀叙事写景抒情夜游美景泛舟乐趣交代时、地、人、事描写风、水、月、露举酒、诵诗、纵舟、登仙于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。赏析理解二：1.文句于是：介词“于”+代词“是”，译成：在这时；在这件事；在此。今义：连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是由前一事引起的。

舞，泣：使动用法，使…跳舞；使…哭泣◆我的情思啊悠远茫茫，盼望着在遥远天边的“美人”◆有位吹洞箫的客人（定语后置句）◆（乐音）使潜藏在深渊中的蛟龙跳起舞来，使孤独小船上的寡妇哭泣起来。赏析理解二：2.翻译这时，喝着酒，快乐极了，我敲着船舷唱起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，（浆）划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想的很远啊，眺望美人，美人却在天的那一方。”有位吹洞箫的客人，依照歌曲的声调节拍应和。箫声呜呜咽咽，像是怨恨，又像是思慕；像是抽泣，又像是倾诉。余音悠长，像轻柔的细线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇啜泣。赏析理解二：3.内容1.本段可以划分哪几个层次？明确：可分为两层。⑴写作者歌声的欢乐，⑵写客人箫声悲戚。2.该段描写中人物的情感是怎样的？明确：苏子“乐甚”，客人悲戚。3.“言为心声”，苏子歌词中的“美人”指代什么？表达了主人怎样的情怀？

明确：“美人”指所倾心的对象，代表一种理想的追求。它表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度、坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。赏析理解二：3.内容3.作者是怎样描写箫声之悲的？

明确：作者借助夸张、想像，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞萧那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。

5.本段在全文结构中起了怎样的作用？

转折过渡。

其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

赏析理解三：1.文句苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？正：使……正；整理何为：为何，为什么；安在：在安，在哪里（宾语前置句）此非……乎：这难道不是……吗？于：表被动西、东：名词做状语，向西，向东破、下：动词，攻占东：动词，向东进固：本来赏析理解三：2.翻译我顿时忧愁凄怆，整理好衣服，端正地坐着，问客人说：“为什么箫声这样悲凉呢？”客人说：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江饮酒，横握长矛吟诗，本是盖世的英雄，如今在哪里呢？赏析理解三：1.文句况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”况：何况渔、樵：动词，捕鱼，砍柴侣、友：意动用法，以…为伴，以…为友赏析理解三：2.翻译

何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，以鱼虾做伴侣，以麋鹿为，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望拉着神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，只好把感慨寄托在曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”赏析理解三：3.内容赏析理解四：1.文句苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”往：流逝盖（将）：表假设，如果则：那么曾：竟，简直“曾不能”，译成：连…都不…

以：同“已”，停止何羡：羡慕什么且夫：再说苟：如果虽：即使食：通“适”，享用赏析理解四：2.翻译我对客人说：“您了解那江水和月亮吗？江水总是像这样不断地流去，但始终没有消失。月亮有时圆有时缺，但最终没有消损和增长。原来，如果从那变化的一面去看它，那么天地间的万事万物，竟连一眨眼的功夫都不能停止。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？再说，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同享用的。”赏析理解四：3.内容赏析理解五：

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。赏析理解五：2.翻译问题研讨：问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？饮酒乐甚→愀然→喜而笑（乐）→（悲）→（乐）问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？乐：清风明月、水天一色（景美）朦胧迷离、羽化登仙问题三：苏轼的悲又从何而来？从歌声中来（政治失意）从箫声中来（箫声幽怨）从历史人物中来（人生无常）从个人境遇中来（生命短暂）问题四：

苏轼又是如何从悲情中走出来的？可分为两个层次：一：变与不变

二：取与不取（注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路）

第一层：变与不变从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词句，并深入理解。变不变逝者如斯（水）未尝往也（水）盈虚者如彼（月）卒莫消长也（月）时刻在变（人）无尽也（我）（水、月、人都是既变又不变的）比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点有何不同？并加以分析。物人客：无穷不变须臾变化（片面）

（悲）苏轼：物与人都是既变又不变（全面）（喜）

（用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的思辩。）分析第二层“取与不取”

取不取清风明月非吾之所有（大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。）问题五：苏轼是如何得到了永恒的？

人格魅力：辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳朴、胸怀天下等课文小结：主旨：文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。以作者感情变化的内在线索组织文章结构：作者感情的变化经历了“乐——悲——喜”的过程，全文据此展开。全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式：“客”反映作者苦闷、消极的一面，“主”则反映他旷达乐观、积极对待人生的一面。最终“主”说服“客”，反映了作者思想中积极的一面战胜了消极的一面，从而肯定了积极乐观的人生态度。复杂而矛盾客之悲伤苏子劝慰自身两种思想的冲突斗争---仕途波折不能建功立业的深沉苦闷（儒）---努力寻求解脱超然物外襟怀旷达（道）评价：身处险境而不颓废，难能可贵并非对生活充满信心希望的乐观主义文艺全才散文：与欧阳修并称“欧苏”《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》

诗歌：与黄庭坚并称“苏黄”

《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》

词：与辛弃疾并称“苏辛”，豪放词的创始人

《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》书法：宋初四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）绘画：“朱竹”别具一格文学理论：提出“行云流水”的文艺创作观关于苏轼散文：与欧阳修并称为“欧苏”；诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”；词：与辛弃疾并称为“苏辛”；书法：列宋四家“苏黄米蔡”之首。元丰5年写的“两赋一词”是：《前赤壁赋》《后赤壁赋》《念奴娇∙赤壁怀古》关于赤壁赋

元丰二年（1079年），苏轼因为作诗讽刺新法，遭受政治迫害，被捕入狱。出狱后，责受黄州团练副使。元丰五年（1082年），苏子被贬黄州已经两年，想到自贬谪黄州，青春虚度，不禁悲从中来。在七月十六日一个幽静的夜晚，驾舟畅游赤壁，写下了千古名作《赤壁赋》。

关于“赋”是古代一种文体。讲求文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物写志”，侧重写景，借景抒情。

关于“赋”最早出现于诸子散文中，叫“短赋”；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚体赋”；汉代正式确立了赋的体制，称为“辞赋”；魏晋以下，日益向骈文方向发展，叫“骈赋”；宋代以散文形式写赋，称为“文赋”。赏析理解第一段：读难句壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。壬戌年的秋天七月十七苏子客船游览赤壁的下面既，已经；望，农历大月十六小月十五为望。状语后置月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。月亮出来从东山的上面来回地走在斗星牛星状语后置状语后置与划在壬戌年的秋天，农历七月十七日，苏某和客人乘船在赤壁下游玩。月亮从东山升起，在南斗宿和牵牛宿之间运行。赏析理解第一段：读难句补充说明：读难句纵一苇之所如，凌万顷之茫然。放纵、听任一片芦苇叶似的小船用于主谓之间不译越过江面辽阔的听任一片芦苇叶似的小船飘荡，越过辽阔的江面。所到、所往定语后置越过定语后置的标志，不译赏析理解第二段：读难句读难句客有吹洞箫者，倚歌而和之。客人有吹洞箫定语后置的标志依循、按照歌曲旋律表修饰，可译为“来”唱和、应和它指代歌舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

有吹洞箫的客人，按照旋律应和歌曲（为歌曲伴奏）。舞动深涧潜藏蛟龙哭泣孤舟的寡妇的使……舞动使……哭泣

（洞箫的声音）使深涧（里）潜藏的蛟龙舞动，使孤舟（上）的寡妇哭泣。定语后置句理解构思和表达艺术赤壁之景

（“清风徐来，水波不兴”、“白露横江，水光接天”）夜游之行（“举酒属客”，“诵明月之诗，歌窈窕之章”）乐客乐极生悲，释悲生议英雄易逝、人生苦短、仙愿难成悲苏子借景议理，解客之悲变则万物皆短、不变则物我皆长、物各有主、共适清风明月乐景情理内容理解⑴第一句，点明时间、人物、地点。这是写赋的正规笔墨，如一篇长诗前的小序。

⑵第二、三句为月出之前的情况，前句写景，后句叙事。

⑶第四、五、六、七句为月出之后的情况，亦为先写景后叙事。

成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前