《烛之武退秦师》《鸿门宴》群文阅读教学设计 统编版高中语文必修下册

《烛之武退秦师》《鸿门宴》群文阅读教学设计[教学目标]品读鉴赏《烛之武退秦师》《鸿门宴》在文学和史学融合上的精妙之。。以“群文阅读”的视角，通过对比阅读把握两篇文章在语言方面的特点。[课时安排]1课时[教学过程]一、导入史传文学是中国历史文学的一部分，鲁迅曾用“史家之绝唱，无韵之离骚”来高度评价《史记》，其实在我国文学史上，不仅仅是《史记》在文学上成就颇高，还有《左传》。今天我们就通过《烛之武退秦师》和《鸿门宴》的群文阅读，一窥史传文学语言的精妙。二、任务驱动任务一：朗读，感受语言之美请同学们朗读《烛之武退秦师》第三段和《鸿门宴》第二段。体会两篇文章不同的语言风格。学生根据朗读感受的语言风格，从以下语言风格中选择。华丽丰富、庄重严肃、含蓄深刻、深厚沉重通俗朴实、自然亲切、机智幽默、生动有趣辞约义丰（用的词比较少，表达的意思却很丰富）、精炼生动(文章等简练、扼要，灵活而不呆板、有变化)、清新明快任务二：品读，体会微言大义烛之武为什么能够通过一人之力，使得秦军退兵，凭借的不仅仅是他独一无二的胆识，更因其非凡卓越的语言表达，深入品味《烛之武退秦师》的语言艺术。（一）耐人深味的语气词语气助词是汉语的一个词类，用于句首、句中或者句末，表达判断、疑问、陈述、感叹等语气。诵读比较一：“也"能不能去掉?(1)改文：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难。(2)原文：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。诵读比较二：“也”能不能添上?(1)改文：行李之往来，共其乏困，君亦无所害也。且君尝为晋君赐矣…(2)原文：行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣…诵读比较三:语气词能否互换?(1)改文：且君尝为晋君赐也，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知矣。(2)原文：且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。明确：第一处在劝说起始阶段，烛之武以事实引发秦伯思考，传达"明知其难而为之，窃以为不可"的潜台词，语气缓和谨慎，十分稳妥,表肯定判断，在此“也”不能去掉。第二处的语气不必过于谨慎。前面于秦无益的理由说完，秦伯已经开始被说动，烛之武可以略微放开手脚大胆一些;又因为对秦伯以利相许，果断的结句更能表现"理所当然"的自信，有利于感染秦伯，所以烛之武此处不用"也"更能表现语气的坚决、肯定，此处不能添上“也”。第三处先用"矣"表现为秦伯可惜的态度，和秦伯拉近情感距离;再用"也"较为客观地陈述事实，让秦伯回忆往事，自己看清晋侯为人。该感叹时就感叹，该缓和时就缓和，才能有效实现表达目标，语气拿捏十分谨慎、十分恰当。“也”表静态体现在描绘状态上，“矣”表动态，体现在完成体、将来时、祈使功能中。“且君尝为晋君赐矣”是动态，“君之所知”也是静态，因此不能互换。（二）充满玄机的“错位”语言文章开头，在文章的陈述中，用的是“晋侯、秦伯围郑”。而烛之武对“围郑”事件所作的主观陈述，却用的是“秦，晋围郑”一语。对于同一事件，烛之武的说法为何与文章开头的记述出现差异？这是作者有意为之，还是无意之笔？明确：这是烛之武有意的“错位”。郑国当初没有“礼遇”流亡的晋公子重耳，后来又“贰于楚”，所以晋文公出兵伐之。因此，文章开头记述的“晋侯、秦伯围郑”是对事实的反映，体现了“围郑”行动的主导是晋侯；而烛之武说“秦、晋围郑”，是把秦伯作为“围郑”行动的主导。烛之武用这样一个错位表达，是有考量的：一要能表现出对秦伯的敬重，把“秦伯”排在前面；二要能对秦伯作些暗示或提醒，于是故意“转嫁”怨恨于秦伯。位次的变化关乎谁是主谋、郑国老百姓的“亡国恨”记在谁的头上。烛之武以此提醒秦伯：郑国与秦无仇无恨，您为何要做这“不义之战”的领头人？晋文公是否在借刀杀人？（三）文约意丰的语言春秋笔法作为中国历史叙述的一个传统，来源于据传《春秋》。经学家认为它每用一字，必寓褒贬。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？”(用词细微而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警戒邪恶而褒扬善良，如果不是圣贤，谁能做到呢)，品读下列句子，从中读出了哪些丰富的含义？1.“晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。”2.“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”3.“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也矣。”“春秋笔法”,是指“一字含褒贬”的史传笔法。在《鸿门宴》一文中,作者对刘邦其人其事的叙写，巧妙地使用了这种手法，体现了作者对刘邦的态度评价，请结合相关语句，进行分析探讨。2.语句一：君安与项伯有故?语句二：君为我呼入,吾得兄事之。语句三：沛公至军,立诛杀曹无伤。品析：语句一：君安与项伯有故?当张良出主意“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也”时,刘邦随即就问道:“君安与项伯有故?”危急时刻,刘邦本来关注的是退敌之策,但一听张良提到“项伯”,立刻就改变了关注的对象。这一句话,表露的是刘邦当时的第一反应,将刘邦机警、狡诈的性格很传神地写了出来——对所有的人,哪怕是自己的近臣,他都心存戒备,尤其是在这种紧要关头。刘邦的这一表现,恰与项羽的胸无城府,爱慕虚荣,为了“面子”竟然将亲己的“曹无伤”和盘托出的做法形成了鲜明的对比。语句二：君为我呼入,吾得兄事之。呼,就是喊,在这里有“召”、“唤”的意思,带有随意性,缺少礼貌、尊重的意味。“君为我呼入”,译为“你给我把他叫进来”。一个“呼”字,写出刘邦言语的粗俗,同时也体现出刘邦答应见项伯完全是权宜之计。第二个分句“吾得兄事之”，“得”多解作“必须”,其实解释为“可以”。“必须”可理解为:①情感上的必要,强调内心的强烈愿望;②事理上的必要,强调不可选择性。“可以”也能理解为:能够,强调措施上的主动性。在这里,对项伯“兄事之”,绝非出于刘邦内心的强烈愿望,而且在刘邦眼里,此事也并非到了不可选择的地步。因此,把“得”理解为“可以”,就能突出“兄事之”的虚伪,从而把刘邦在大难临头时那种能屈能伸、虚与委蛇的性格特征表现得更充分。语句三：沛公至军,立诛杀曹无伤。诛:《说文》,讨也。“诛”解释为“杀”的时候,一般指杀死有罪之人。这里的“诛”,就是先问罪,然后执行斩刑。那么,该给曹无伤问个什么罪呢?按理说该问“通敌”罪,但这样就把刘邦自己的图谋给坐实了。可以推测,此时,该是问曹无伤“离间”罪,如此就既除掉了内奸,又“维护”了与项羽的“团结”。从这个角度去理解,也就更能让人看清楚刘邦老奸巨猾的特点。再说“杀”字。杀:《说文》,戮也。本义是杀死。在“诛”后再用一个“杀”字,不但强调了处置结果的确切性,而且“诛”、“杀”连用,还从语气上表现出刘邦对曹无伤深恶痛绝、必杀之而后快的心理。任务三：联读，比二文异同请同学们根据以上分析，默读两篇文章的主体部分，比较这两篇文学作品在语言方面的相同点和不同点。相同点：以语言描写为主，都用了春秋笔法。不同点：《烛之武退秦师》语言精练，善用简笔。《鸿门宴》刻画细致，善用繁笔。三、作业布置感悟《子路、