跟踪检测评估7　明清时期的思想活跃与文化承古萌新

跟踪检测评估7明清时期的思想活跃与文化承古萌新一、选择题（每小题4分，共48分）[2022•福建省泉州市质检]李贽说：“私者，人之心也，人必有私而后其心乃见”，认为人的任何举动都有其谋利和计功的目的，人与人之间的交换关系、商业交易合乎天理。这些主张（）A.否定了孔孟思想的神圣地位B.宣扬经世致用的思想C.反映了市民阶层的利益要求D.开创了中国民主思想先河.[2022・山西一模]明朝的东林学派提出了“天下之是非，自当听之天下”“天下非一人之天下，乃天下人之天下”的主张，把百姓看作社会的主体。这一主张的提出（）A.否定以孔子的思想作为是非标准B.动摇了南宋以来程朱理学的地位C.背离了先秦民贵君轻的思想传统D.受到明后期社会矛盾激化的影响.[2022•陕西咸阳一模]黄宗羲在《田制》等书中提出，要允许“富民”运用经济手段购置土地和垦荒占有土地；国家对“富民”的土地，既不能“均田”，也不要“限田”。他的这一主张（）A.极大地助长了明清之际的土地兼并现象B.有效地缓解了明清时期的人地矛盾问题C.意在是古非今，以肯定宋代来否定清朝D.肯定财产私有权，是商品经济发展的产物.[2022•内蒙古呼和浩特一模]明末清初思想家顾炎武在《日知录・自序》中写道：“愚自少读书，有所得，辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编。取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。”这里顾炎武旨在（）A.表达对现实的不满B.宣传维护传统儒学C.批判封建君主制度D.倡导务实求真思想.[2022・安徽合肥一模]王夫之认为，历史首先必须是信史，不能挟私，反对史书以附会人事，对众人所公认的“大美大恶”，不再作喋喋论述，这样才能实现“所贵乎史者，述往以为来者之师也”。王夫之的主张（）A.维护了宋明理学的权威B.论证了史学革命的必要性C.体现了经世致用的思想D.加速了资本主义萌芽发展.[2022•吉林三模]李贽主张宇宙的万物是由天地的阴阳二气所生。王夫之指出，天地间存在着的一切都是具体的实物，一般原理存在于具体事物之中。李贽和王夫之的这些观点（）A.动摇了官方哲学的统治地位B.标志着古代唯物论的诞生C.指出了知行合一的重要性D.否定了程朱理学的天理观.[2022•南昌市高三模拟]明朝后期，几部重要科技著作相继问世。李时珍所著《本草纲目》，徐光启所著《农政全书》和宋应星所著《天工开物》在各自领域对传统科学技术进行了总结。这充分说明（）A.中国古代科技积淀深厚.明朝科教已落后于西方C.科技发展依赖国家制度D.理论探讨甚于技术发明8.[2022・凉山州诊断性检测]1773年，乾隆帝向法国耶稣会士蒋友仁询问了许多有关欧洲国家的问题，如“欧洲的君主中有没有凌驾于其他君主之上的？”“你们国王是如何处理继位问题的？”还了解到西班牙在吕宋的行动。这说明当时（ ）A.乾隆思想愚昧保守B.清朝推行开放政策C.西方崛起影响中国D.中西交流联系紧密9.[2022•河南省六市调研考试]下图是《自然科学大事年表》中所绘制的“中西科技发展对比示意图”，据此可知（）中国、西方古代科技成果比较纪中国、西方古代科技成果比较纪A.中国古代科技领先于西方B.古代的中西方科技长期交流C.西方科技重视理性和实验D.元末明初中国科技渐趋落后[2022•宜宾市高三第三次诊断性测试]《三国演义》奉刘备为正统，并着力刻画了刘备的仁厚、诸葛亮的足智多谋、关羽的忠义，与曹操“乱臣贼子”形象形成鲜明对比；“三言两拍”中许多作品也被注入了宣传因果宿命和忠烈孝义的内容。这种创作风格反映出（）A.儒释道开始走向融合B.主流价值观影响文学创作C.小说成为了文学主流D.小说创作为专制统治服务[2022•全国乙卷“超级全能生"高三联考]清代戏曲《雷峰塔》塑造白娘子作为因爱下凡的蛇妖，因许仙动摇而被法海镇压在雷峰塔下，但因其子孝行感动天地而释放出塔。该戏曲随后改名为《白蛇传》，广为流传。这表明该戏曲（）A.肯定了人的正常自然欲求B.迎合了市民阶层心理诉求C.体现了浓厚封建理学思想D.提升了中国女性社会地位有学者研究发现，清代文人在作诗过程中，有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“月”之类代指明代，“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现象出现主要说明（）A.清代文人骚客附庸风雅B.政治因素渗透到文化领域C.中国历史文化底蕴深厚D.八股取士使文人思想僵化二、非选择题（第13题25分，第14题12分，共37分）[2022・广西联考]（25分升阅读材料，完成下列要求。材料一《尚书•盘庚》记载，盘庚认为帝王要把小民放在心中，表示“惟天生民有欲，无主乃乱”。周取代了殷商的统治，同时殷商推行的民本的政治理念被传承下来。同样，中国古代独有的社会结构，即社会关系是君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友结成的五伦关系，社会被一层温情脉脉的血缘关系的纱幕所笼罩，保持着一种天然的“亲亲”和“尊尊”的宗法联系。汉刘邦入关中约法三章，即是争民心之举，民众不仅是统治和压迫剥削的对象，也是可利用和可借助的重要政治力量。——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》材料二从隋末动荡中走来的贞观君臣，对于如何防止社会矛盾的激化，怀着高度的警惕，也有着深刻的认识。唐太宗曾说：“民之所以为盗者，由赋繁役重，官吏贪求，饥寒切身，故不暇顾廉耻耳。朕当去奢省费，轻徭薄赋，选用廉吏，使民衣食有余，则自不为盗，安用重法邪！”（《资治通鉴》）在这个思想的指导下，经过几年的实践，就出现了“海内升平，路不拾遗，外户不闭，商旅野宿焉”的大治局面。——摘编自刘后滨《唐太宗如何提升民心指数》材料三黄宗羲不再从血缘关系看待和解析以民为本，他从人的权利与自由的政治和道德观出发，提出“天下为主，君为客”的政治主张。这是与古代的以民为本主张的本质区别，是对封建专制压迫人民，蔑视人的权利和自由的挑战，是对几千年反人道、反人性的“三纲”政治和道德的批判。——摘编自陈谷嘉《中国文明起源的特殊路径与中国古代民本思想》（1）根据材料一并结合所学知识，分析中国古代“民本”思想产生及发展的原因。（9分）⑵根据材料二并结合所学知识，概括唐太宗维护民生的措施。（9分）⑶根据材料三并结合所学知识，分析黄宗羲发展“民本”思想的意义。（7分）（12分）自西汉刘向开创《列女传》这一妇女传记著作体例之后，历朝历代正史中大都设立《列女传》。阅读材料，回答问题。材料中国古代主要朝代《列女传》人数统计简表（单位：人）内容朝代贤明忠勇仁义孝道才慧贞节节烈东汉2134525唐3107161713宋1346333元72234140明1152248300清1249488323100400（贤明：指品行端正，明察有识者