2024届安徽省亳州地区重点达标名校中考语文模拟预测试卷含解析

2024届安徽省亳州地区重点达标名校中考语文模拟预测试卷请考生注意：1．请用2B铅笔将选择题答案涂填在答题纸相应位置上，请用0．5毫米及以上黑色字迹的钢笔或签字笔将主观题的答案写在答题纸相应的答题区内。写在试题卷、草稿纸上均无效。2．答题前，认真阅读答题纸上的《注意事项》，按规定答题。一、积累1．下列关于名著的表述，不正确的一项是（

）A．《草房子》中桑桑是个活跃顽皮而有幽默感的孩子，常常异想天开，敏感而富有同情心。B．《简·爱》中最终的不幸变故并没能阻止简·爱与罗切斯特相爱，他们终于走到了一起。C．《老人与海》告诉读者：即使面对不可征服的大自然，仍可以得到精神上的胜利。D．《三国演义》司马懿效法诸葛亮制造木牛流马运粮，从蜀军那里成功夺得许多粮草。2．下面语段中字音、字形全对的一项是什么是他的不变的东西呢？战斗精神和悲天（）人的情操。从此，麋鹿结束了它们大半个世纪在海外颠沛（）流离的生涯，开始了回归故土的新生活。每一朵紫花中的最浅淡的部分，在和阳光互相挑（）逗。往日多么傲慢的我，多么（）持的我，原来也是个孱头。A．闵pèitiāo矜B．悯fèitiāo今C．悯pèitiǎo矜D．闵fèitiǎo今3．选出下列各项词语中没有错别字的一项（）A．鸟儿将窠巢安在繁花嫩叶当中，高兴起来了，呼朋引伴地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与清风流水应和着。B．读书时不可以存心劫难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻彰摘句，而应推敲细思。C．这三种情感就像飓风一样，在深深的苦海上，肆意地把我吹来吹去，吹到频临绝望的边缘。D．几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。4．填入下面横线上的句子，与上下文衔接正确的一项是（）有个成语，叫做不识丁，。，。，如文天祥的诗中就有“眼不识丁马前卒，隔床鼾鼻已陶然”的诗句。①所以说人目不识丁或不识一字，就不免带有贬义②目不识丁又叫眼不识丁③“丁”字的写法，就那么一横一竖钩，确实是简单不过了④意思是说连个简单的“丁”字都不认识A．③②④① B．③④①② C．④②③① D．④③①②5．默写填空。蒹葭萋萋，________（《诗经·蒹葭》）______，切问而近思，仁在其中矣。（《论语》）马作的卢飞快，__________。（《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》）______________，却话巴山夜雨时。（《夜雨寄北》）_________________，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝

，闻寡人之耳者，受下赏。（《邹忌讽齐王纳谏》）角声满天秋色里，______________。（《雁门太守行》）民生乃国之本，家安而民乐，这种思想与杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中“_____,_________”所表达的济世情怀一脉相承。诗人笔下，花是有灵性、有品格的，就像诗文中“_____,___”所写的一样。6．名著阅读(1)鲁迅的《朝花夕拾》回忆了以前的人和事，也夹杂一些讥讽和议论。文中写道，“我”十来岁时是仇猫的，因为①______，《五猖会》中迎神赛会时父亲让我背《②______》的痛苦，让“我”记忆犹新；“无常”这个“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的形象深受民众喜爱，是因为③________。(2)《昆虫记》中关于昆虫的特点说法有误的一项是（___________）A．螳螂拉丁文名为“修女袍”，人们称它为“祷上帝”，它专门吃活食，交配完后，雌螳螂会把新郞官一口一口吃掉。B．结婚是大孔雀蝶生命的唯一目的，它们只是为了代代相传才作为蝴蝶生存的。C．萤火虫自生下来起一直到寿终正寝为止，都一直在发光，用以夜间飞行照明。D．西班牙蜣螂喜静而不喜动，蜣螂妈妈宁可自己挨饿也绝不会让子女缺少吃喝。二、阅读7．阅读下面的文言文，完成文后小题。三峡郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”1．解释下面词语。（1）不见曦月曦：（2）夏水襄陵襄：（3）沿溯阻绝溯：（4）飞漱其间漱：2．将下面的句子译成现代汉语。（1）两岸连山，略无阙处。（2）虽乘奔御风，不以疾也。3．下面对文章的理解有误的一项是（）A．这篇文章布局自然，先写山，后写水，写山突出了山的高峻和连绵，写水出突出了不同季节水的特点。B．这篇文章有很多骈句，“悬泉瀑布，飞漱其间”就运用了对偶的修辞方法，句式整齐，富有韵律。C．三峡的猿声“哀转久绝”，与山高峡长有关，因为猿声在空旷的山谷里响起容易引起回声。D．文章结尾引用了渔歌，既能让人体会到峡长、声哀，又渲染了秋天萧瑟的气氛，使文章留有余韵。4．三峡夏天的水有什么特点？请从描写方法的角度具体分析。8．送东阳马生序宋濂余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？今诸生学于太学，县官日有廩稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余。撰长书以为贽，辞甚畅达。与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉！1．解释下列划线词语在句子中的意思。（1）走送之（______）（2）礼愈至（______）（3）腰白玉之环（______）（4）以中有足乐者（______）2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。（2）非天质之卑，则心不若余之专耳。3．下列对文章的分析理解不正确的一项是（）A．本文是一篇赠序，作者叙述自己青少年时代求学的艰难和学习的勤勉，目的是勉励马生成为德才兼备的人。B．虽然作者幼时“无从致书以观”，但“不敢稍逾约”的守信和“弗之怠”的坚持使他得以“遍观群书”。C．“立侍左右，俯身倾耳”“色愈恭，礼愈至”极为传神地写出了作者对老师的恭敬和求知的恳切。D．作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，突显作者对“口体之奉不若人也”的毫不在意和学习的勤奋刻苦。4．从求学生活经历的自述中，我们可以见出宋濂具有哪些优秀的品质？5．平时我们说话、写文章常引用名人事例来印证自己的观点。你认为宋濂的事例可以用来印证什么观点？9．阅读下面选文，完成下列小题。从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。从山门①右折，得石径。数步，闻疾雷声，心悸。山僧曰：“此瀑声也。”疾趋，度石罅②，瀑见。瀑行青壁间，撼山掉③谷，喷雪直下，怒石横激④如虹，忽卷掣折⑤而后注，水态愈伟，山行之极观也。游人坐欹⑥岩下望，以面受沫，乍若披丝，虚空皆纬，至飞雨泻崖，而犹不忍去。暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻。①山门：庙门，指五泄寺的大门。在今浙江诸暨境内，此处有五大瀑布，当地人称瀑布为“泄”，因此那山也叫五泄山，是著名旅游胜地。②罅（xià）：缝隙，裂隙。③掉：摇动。④怒石横激：突兀的岩石横拦瀑布，激起水花。⑤掣折：转折。⑥欹（qī）：斜靠。⑦第五泄：第五级瀑布。1．解释下面句子中加点的词语。潭中鱼可百许头______岸势犬牙差互______山行之极观也______而犹不忍去______2．用现代汉语翻译下面的句子。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。疾趋，度石罅，瀑见。3．（甲）（乙）两文让我们感受到小石潭的幽美和第五泄的恢宏气势。两文作者寄托的思想感情有什么不同？10．阅读下面短文，完成各题匠人与大师梁衡①在社会上常听到叫某人为“大师”，有时是尊敬，有时是吹捧。又常不满于某件作品，说有“匠气”。匠人与大师到底有何区别？②匠人在重复，大师在创造。一个匠人比如木匠，他总在重复做着一种式样的家具，高下之分只在他的熟练程度和技术精度。比如一般木匠每天做一把椅子，好木匠一天做三把、五把，再加上刨面更光，合缝更严等等。但就算一天做到１００把也还是一个木匠。大师则绝不重复，他设计了一种家具，下一个肯定又是一个新样子。判断他的高下是有没有突破和创新。匠人总在想怎么把手里的玩艺儿做得更多、更快、更绝；大师则早就不稀罕这玩意，而在不断构思新东西。③匠人在实践层面，大师在理论层面。匠人从事具体操作水平的上限是经验丰富，但还没从经验上升到理论。虽然这些经验体现和验证了规律，但还不是规律本身。大师则站在理论的层面上，靠规律运作。面对一片瓜地，匠人忙着一个一个去摘瓜，大师只提起一根瓜藤；面对一大堆数字，匠人满头大汗，一道接一道地去算，大师只需轻轻给出一个公式。匠人常自持一技，自炫于一艺，偶有一得，守之为本；大师视鲜花掌声为过眼烟云，进取不竭，心犹难宁。居里夫人把诺贝尔奖章送给小女儿当玩具，但是接着她又得了一个诺奖。④匠人较单一，大师善综合。我们常说一技之长，一招鲜，吃遍天，这是指匠人。大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三。因为凡创新、创造，都是在引进、吸收、对比、杂交、重构等大综合之后才出现的。当匠人靠一技之长，享一得之利，拿人一把，压人一筹时；大师则把这一技收来只作恒河一沙，再佐以砖、瓦、土、石、泥，起一座高楼。牛顿、爱因斯坦成为物理大师并不只因物理，还有更重要的数学、哲学等。一个画家，当他成为绘画大师时，他艺术生命中起关键作用的早已不是绘画，而是音乐、文学、科学、政治、哲学等。而一个社会科学方面的大师要求更高，马克思、恩格斯是一部他们那个时代的百科全书，毛泽东则是当时中国政治、军事、文学的宝典。⑤这就是大师与匠人的区别。研究这个区别毫无贬损匠人之意，大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。世界是五光十色的，需要大师也需要匠人，正如需要将军也需要士兵。但是我们必须承认这个世界需要人们对事物有识别，有一个较高的追求目标。在个人有了这样一种心理，就会有所上进；在民族有了这样一个素质，就会生机勃勃；在社会有了这样一个氛围，就是一个创新的社会。1．下面不属于大师与匠人本质上的区别的一项是()A．匠人在重复，大师在创造。B．匠人在实践层面，大师在理论层面。C．匠人较单一，大师善综合。D．大师是辉煌的里程碑，匠人是可贵的铺路石。2．下面这些人物的事迹中，不能说明“大师善综合”的是()A．相对论的提出者爱因斯坦除了是物理大师在数学、哲学方面也很有造诣。B．鲁班不满足于斧锯的重复，而进军建筑设计、构造原理时，就成了建筑大师。C．达.芬奇留下众多传世名画的同时，还深人研究了自然科学各学科。D．毛泽东是当时中国政治、军事、文学的宝典。3．下面对文章内容理解不正确的一项是()A．本文的中心论点是：我们不应满足于做“匠人”，要有较高目标、有追求，有不断创新的精神。B．文章主体阐述大师和匠人的区别，三段之间构成并列关系。C．文章第③段多用比喻、拟人等修辞方法说理，生动形象，诙谐风趣。D．有没有突破和创新是判断大师高下的标准。11．家风①“家风”一词，最早见于西晋文学家潘岳的作品中。西晋文学家夏侯湛，将《诗经》中有目无文的六篇“笙诗”，补缀以成《周诗》，并给潘岳看。潘岳认为：这些诗篇不仅温文尔雅，而且可以看到孝悌的本性。为与友人唱和，潘岳因此写作了《家风诗》，自述家族风尚：“绾发绾发，发亦鬓止。日祗日祗，敬亦慎止。靡专靡有，受之父母。鸣鹤匪和，析薪弗荷。隐忧孔疚，‘我’堂靡构。义方既训，家道颖颖。岂敢荒宁，一日三省。”在该诗中，作者并没有具体描述自家家世，而是通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。②两晋以后，这个词语渐次流行，尤其是在北朝，更是使用甚广。从它发轫之初，就往往和门风互用。如“门生故吏，遍于天下，而言色恂恂，出于诚至，恭德慎行，为世师范，汉之万石家风、陈纪门法所不过也，诸子秀立，青紫盈庭，其积善之庆欤”（《魏书》卷五十八），“少而清虚寡欲，好学有家风”（《北齐书》卷四十二）等等。③历史文献中提及家风一词，往往蕴藏有对传统的继承意义。例如，“齐有人焉，于斯为盛。其余文雅儒素，各禀家风。箕裘不坠，亦云美矣”（《南史》卷二十二）。这里的“禀”字，就生动地传达了下对上、后对前的承继接受。至于比比皆是的“不坠家风”“世守家风”“克绍家风”“世其家风”以及“家风克嗣”等，无不体现了这一特点。④北周庾信《哀江南赋》序“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德”，把家风世德作为最优先的题材。当时的大家族皆以“世守家风”为要务。⑤家风作为家庭的文化和传统，表现的也是一个家庭的气质和风习，反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。它是一个中性的概念，并不必然具有正面的意义。有的家风可能是勤奋俭朴、为人忠厚、待人有礼；也有的家风可能是狡诈刻薄、游荡为非、忿戾凶横。⑥正因为如此，对家风、门风或称誉或贬损，也就并存于历史文献中。如《魏书》卷三十八说：“刁氏世有荣禄，而门风不甚修洁，为时所鄙。”卷四十七也有：“及道将卒后，家风衰损，子孙多非法，帷薄混秽，为论者所鄙。”可见，即便是在传统社会，被视为传家久、继世长的家风，也只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质。⑦家风，是一个家庭在长期的延续过程中，形成的自己独特的风习和风貌。这样一种看不见的精神风貌，摸不着的风尚习气，以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中，家庭成员的一举手、一投足，无不体现出这样一种习性，这就是家风。可以将家风理解为家庭的风气，将它看作是一个家庭的传统，是一个家庭的文化。⑧家风有别于家庭世代相传的道德准则和处世方法，它是一个家庭的性格特征。虽然它一旦形成，也就成为教化的资源，对家族子弟具有熏染影响、沾溉浸濡的意义，但家风是一种不必刻意教诫或传授，仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质，具有“润物细无声”的意义。《魏书》卷九十一中的“渐渍家风”，就极为生动形象地诠释了这一过程。通俗地说，可以把家规看作是教化家人的教科书，而家风则是经由长期教化后的结果。链接一：谈家风家是最小国，国是千万家。家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。十八大以来，多次强调家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。2015年2月17日，中国总书记在中国春节团拜会上发表重要讲话时强调，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，中华儿女都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风，紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观，发扬光大中华民族传统家庭美德，促进家庭和睦，促进亲人相亲相爱，促进下一代健康成长，促进老年人老有所养，使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。在2016年1212日召开的第一届全国文明家庭表彰大会上总书记指出：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、贻害社会”。他谈到，“广大家庭都要弘扬优良家风，以千千万万家庭的好家风支撑起全社会的好风气”，“各级领导干部要带头抓好家风，做家风建设的表率”。2017年3月5日，参加上海代表团审议时，询问上海奉贤区“奉贤”之含义，肯定家风、村风与民风建设。对好家风的重视，始终如一。链接二：《中华好家风》歌词你也这样说我也这样说没有好家风日子咋红火我也这样说你也这样说治国如治家治家如治国你有一个家我有一个家不能治好家怎能治好国家风连国风国风兴家风温良恭俭让是否还记得是否还记得你也对我说我也对你说国风不清明哪有万民乐我也对你说你也对我说家和福星照国泰鸿运多爱国如爱家爱家如爱国人讲精气神国讲正清和家风连国风国风兴家风仁义礼智信千年传美德千年传美德1．阅读上述材料，下列说法不符合文意的一项是（）（A．《家风诗》中作者通过歌颂祖德、称美自己的家族传统以自我勉励。B．《魏书》卷中对家风的描述告诉我们或称誉或贬损的家风并存于历史文献中。C．家风，有自己独特的风习和风貌，以一种隐性的形态存在于每个家庭的日常生活之中。D．“渐渍家风”生动形象的诠释了家风对家族子弟润物细无声的熏染过程。2．下列对材料中“家风”的表述，符合文意的一项是（）A．家风一词最早出现在西普文学家潘岳的作品《周诗》中。B．两晋以后，家风一词渐次流行，尤其是在南北朝，更是使用甚广。C．《南史》卷中提到家风蕴藏有对传统的继承意义，传达了下对上、后对前的承继接受。D．北周庾信把家风世德作为最优先的题材，致使当时的大家族家皆以“世守家风”为要务。3．下列对材料中相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．家风只有耕读、忠厚、清廉这样一些美好的品质才被视为传家久、继世长的。B．家风是一个家庭的风气,反映出一个家庭有别于其他家庭的不同之处。C．家风一旦形成就成为教化的资源，是通过耳濡目染等多种方式能获得的精神气质。D．家风不同于家规，家规是家庭世代相传的道德准测，家风是长期教化后的结果。4．结合三则材料，请谈谈为什么要重视家风建设。5．你认为的好家风是什么，请写出两条。对于如何形成好家风，你有什么建议？三、应用12．阅读下面材料，按要求完成任务。礼仪之邦中国自古就被称为“礼仪之邦”，五千年的华夏文明，创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范。请把下面语句工整、准确地抄写下来。不学礼，无以立。，。（尊老敬贤）尊敬老人与礼贤下士一直都是中华民族所崇尚的美德，下面的两则历史典故，分别赞美的是哪位历史人物？①“圯上敬履”赞美的是。②“三顾茅庐”赞美的是。（知书达礼）谈吐文雅，待人礼貌往往是一个人有修养的表现。下面是王同学在不同场合使用的礼貌用语，其中不当的一项是（）。A．王同学初次见到德高望重的李教授，他说：“久仰您的大名，幸会幸会！”B．好朋友考上理想的高中，王同学祝贺他说：“恭喜你金榜题名！”C．王同学对帮助过他的周老师说：“感谢您的愚见，才让我有今天的成绩！”D．王同学想知道邻居孙大爷的年龄，他说：“请问您今年高寿了？”（注重礼节）拱手礼在中国已经有两三千年的历史，很多礼学专家都认为，拱手礼不仅是最能体现中国人文精神的见面礼节，而且也是最恰当的一种交往礼仪。下图为男子和女子在一般场合行拱手礼的手势图，请你根据图画对拱手礼的行礼方式进行文字解说。（不超50字）女子拱手礼男子拱手礼四、综合性学习与写作13．作文人生就是一场无限的探究之旅,我们总是在寻找世界的奥秘,获取我们想要的答案。生活中,我们常常在寻求答案。有些人,为了获取答案,穷其一生;有些时候,获取答案的过程比答案本身更有价值。有时候是为了自己,有时候是为了家人和朋友,有时候是为了国家和未来……同学们,让我们遨游世界,畅想未来,每天获取不同的答案,书写人生的美好!请以“答案，我来书写”为标题写一篇文章。写作要求：①文中不能出现真实的校名、人名;②诗歌除外,文体不限;③字数不得少于600字。

参考答案一、积累1、D【解题分析】

D关于名著的表述不正确。司马懿效法诸葛亮制造木牛流马运粮，反而因方法不当丢失了许多粮草。2、C【解题分析】

试题分析：（1）悲天悯人：哀叹时世的艰辛，怜悯人民的疾苦。应该选用“悯”。（2）“颠沛”的正确读音是diānpèi。（3）“挑逗”的正确读音是tiǎodòu。（4）矜持：拘泥。拘谨。据此，正确的选项是C。3、D【解题分析】

A项，“清风流水”改为“轻风流水”；B项，“劫难”改为“诘难”，“寻彰摘句”改为“寻章摘句”；C项，“频临”改为“濒临”。4、D【解题分析】

④”意思是说“，这一句是结合语境生发的，可理解为第一句；③结合上句中的“丁”字表述，是第二句，衔接紧密；①句是承接上一句讲的，句中有“所以说”是第三句；②结合上一句的分析，进行小结，是末句。由上分析，可排序为：④③①②故选D。5、（1）白露未晞（2）博学而笃志（3）弓如霹雳弦惊（4）何当共剪西窗烛（5）群臣吏民能面刺寡人之过者（6）塞上燕脂凝夜紫（7）安得广厦千万间大庇天下寒士俱欢颜（8）落红不是无情物，化作春泥更护花【解题分析】

考查学生对名篇名句的背诵、默写能力。在背诵默写诗词时不仅要注意读音，更要注意容易写错的字。一些易错字可以结合词义背诵。此题中注意“晞、笃、霹雳、燕、厦、俱”的书写。6、（1）它吃了“我”饲养的隐鼠鉴略人间没有公正，恶人得不到恶报（或公正的裁判是在阴间）（2）C【解题分析】

试题分析：（1）①《狗•猫•鼠》——在这篇文章里，鲁迅先生清算猫的罪行：第一，猫对自己捉到的猎物,总是尽情玩弄够了，才吃下去；第二，它与狮虎同族，却天生一副媚态；第三，它老在配合时嗥叫，令人心烦；第四，它吃了我小时侯心爱的一只小隐鼠，虽然后来证实并非猫所害，但我对猫是不会产生好感的，何况它后来确实吃了小兔子!这篇文章取了“猫”这样一个类型，尖锐而又形象地讽刺了生活中与猫相似的人。②《五猖会》——五猖会是一个迎神赛会，在童年的我的心目中是一个节日。记述儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋的心情，和被父亲强迫背诵《鉴略》的扫兴而痛苦的感受，指出强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。③《无常》——无常是个具有人情味的鬼，去勾魂的时候，看到母亲哭死去的儿子那么悲伤，决定放儿子“还阳半刻”，结果被顶头上司阎罗王打了四十大棒。作者描绘这个“无常”是“鬼而人，理而情，可怖而可爱”的形象深受民众喜爱，是因为人间没有公正，恶人得不到恶报。（2）解答文学名著题，必须建立在阅读原著的基础之上，不仅要“博闻强记”，还要对内容进行归纳整理。要熟记其名称、作者、主要人物形象、精彩的故事情节、艺术特色等内容。萤火虫不是一直都在发光；萤火虫成虫的发光有引诱异性的作用。故C项“萤火虫自生下来起一直到寿终正寝为止，都一直在发光，用以夜间飞行照明”的说法是不正确的。二、阅读7、1．（1）日光，这里指太阳；（2）上；（3）逆流而上；（4）急流冲荡。2．（1）两岸都是相连的高山，没有中断的地方；（2）即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。3．B4．三峡夏天的水有“大”和“急”的特点。文章先正面描写，“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”，突了夏天水“大”的特点；然后侧面描写，“或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也”，突出了夏天水“急”的特点。【解题分析】

1．考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“漱”：急流冲荡。所以千万不要以今释古。而“溯”在现代汉语中也有“逆流而上”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。2．本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列字词的翻译，如“连山”：相连的高山。“阙”：通缺，缺口。“虽”：即使。“奔”：飞奔的马。3．B对文章的理解有误。“悬泉瀑布，飞漱其间”不是对偶。前后两句的结构与词语都不对仗。4．考查对文言文内容的理解。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内容，这是归纳概括的前提和基础。如三峡的夏季江水的特点是江水盛大、水流湍急。通过正、侧面分别描写出江水“大”和“急”的特点。正面写夏水的水势浩大、凶险（夏水襄陵，沿溯阻绝），迅疾（或王命一句）；侧面烘托水势迅猛（虽乘奔御风不以疾也）。【题目点拨】文言文翻译的原则。在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义，都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字不离词，词不离句。如果直译后语意不畅，还应用意译作为辅助手段，使句意尽量达到完美。译文：在三峡七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”8、1．跑周到腰间挂着因为2．（1）曾经跑到百里以外，拿着经书向乡里有道德学问的前辈请教。（2）不是天赋的低下，而是用心不如我专一啊！3．D4．示例：（1）贫不失志，刻苦勤奋（2）好知向学，博览群书（3）虚心求教，质疑探究（或答：）（1）贫不丧志（2）刻苦学习（3）博览群书（4）虚心求教（不考虑顺序）5．意近即可。示例一：读书（求知）（知识）改变命运。示例二：诚实守信、刻苦学习是成才的重要条件。【解题分析】

1．试题分析：理解常见文言词语在文中的含义。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境，弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。比如本题中的“腰”是名词用如动词，“腰间挂着”；“走”是古今异义词，“跑”的意思。2．试题分析：本题考查翻译文言语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式。尤其要注意一词多义、古今异义词、通假字等特殊的文言现象，重点实词必须翻译到位。（1）句中的“尝（曾经）、趋（小步快跑）、先达（道德学问上有名望的前辈）、叩问（请教）”几个词是赋分点；（2）句中的“卑（低下）、若（如）、余（我）、专（专一）”几个词是赋分点。翻译时要做到“信、达、雅”。3．试题分析：考查对文章内容的理解。D.作者写穿着讲究的同舍生和寒酸的自己对比，并不能突出表现作者学习的勤奋刻苦。故答案为D。4．试题分析：考查欣赏作品的形象，领悟作品的艺术魅力。解答要抓住刻画人物的各种描写手法来分析；从叙写的事件上来分析；把人物放到一定的背景环境中去分析；注意对人物的介绍和评价。从作者小时候抄书一事可以看出他是一个贫不丧志的人；从“录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书”可以看出作者是一个好知向学，博览群书的人；从“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可见其虚心求学的人；从“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可以看出作者是一个虚心求教，质疑探究的人。据此概括作答。5．试题分析：考查对观点的提炼。从文章叙写的内容来看，之所以宋濂成为大学士，主要是“有远大的志向”“有刻苦勤奋学习的品质”“有虚心求教，援疑质理的精神”等。从这些角度可以确立观点。也就是说宋濂的事例可以证明这些能确立的观点。如：成才要有质疑的精神。答案是多元的。【题目点拨】在文言文翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。参考译文：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食，父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书，没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉，求教而无所收获的了；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里，不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了。他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的，如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一，难道可以说是别人的过错吗！东阳马生君则，在太学中已学习二年了，同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时，马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物，文辞很顺畅通达，同他论辩，言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦，这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲，难道是了解我吗？9、1．（1）大约（2）像狗牙那样（3）景象（景观）（4）离开2．（1）向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。3．【甲】文：表达了作者被贬谪后孤独、寂寞、凄凉之情；【乙】文：表达了作者的喜爱、赞叹之情。（意近即可）【解题分析】1．试题分析：先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“可”：大约。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2．试题分析：本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“斗”“蛇”“明灭”“疾趋”“度”等字词的翻译。3．试题分析：比较阅读。题干问两文作者寄托的思想感情的不同之处。答此题又两种方法：一个是分析具体文句，一个是结合写作背景。如甲文的“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”等描写表达了作者被贬谪后孤独、寂寞、凄凉之情。乙文的“暮归，各赋诗。所目既奇，思亦变幻”直接抒发了作者对大自然的喜爱、赞叹之情。（一）译文：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音，（我）心里感到高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路（走过去），沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。（二）译文：从庙门往右拐，有一个石头铺的小路。走几步听到很响的打雷声，心里感到害怕。山上的和尚说：“这是瀑布的声音。”快步走去，迈过一块石头缝隙，就看见了瀑布。瀑布在青壁间落下，震撼着山谷，就像直着向下喷出雪花一样，突兀的岩山横拦瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸边水浪突然卷起来然后才落回水中，水的气势更加雄壮，是游人看到的最壮观的景色了。游人们坐在倾斜的岩石下方抬头望，用自己的脸接住迸起的水沫，开始就像一丝凉线，空空的都像编织物的横线，到了飞雨泻崖，还留恋不想回去。傍晚回来，游人们各自写诗赞叹。所看到的景色已经非常绮丽，回想起来更加变幻。10、1．D2．B3．C【解题分析】

1．本题考查对文章内容的理解。第五段的开头“这就是大师与匠人的区别”是对前文的一个总结，所以大师与匠人的本质区别应该是第二段、第三段、第四段的中心句，也就是本题中的A、B、C三项。故选D。2．本题考查对段落的理解。根据题干，可以定位到第四段，然后根据第四段“大师则不靠这，他纵横捭阖，运筹帷幄，触类旁通，举一反三”可知B项中的鲁班只是在建筑这一个领域取得了成功，并没有在其他领域获得成功，不符合善于综合这一特点。故选C项。3．本题考查对文章内容的理解。本篇是议论文，所以第三段用的是比喻论证、对比论证进行说理，并不是比喻、拟人等修辞手法，C项错误。故选C。11、1．C2．C3．C4．家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”。家风，说的是“小家”，着眼的是“大家”。每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气5．我认为好家风是指讲求忠厚、清廉（或仁义、有礼等优秀品质）的家风。作为长辈应该注重良好家风的形成或传承，以身作则，对子女严格要求，让子女明确家风的重要性；（2））作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，谨记长辈的教诲，秉承优良家风并将之发扬光大；（3）整个国家应该构建良好的社会环境，重视良好家风的形成，积极推动良好家风传承.【解题分析】1．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“以一种隐性的形态，存在于特定家庭的日常生活之中”并非“存在于每个家庭的日常生活之中”。2．本题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。仔细阅读文章，按照选项的内容逐一研读，可以看出，A项表述错误，《周诗》的作者是西晋文学家夏侯湛；B项表述错误，“尤其是在南北朝”，应该是“北朝”；D项表述错误，“致使当时的大家族皆以‘世守家风’为要务”表达不对，原文并没有这种因果关系。3．此题考查学生对文章内容的理解和辨析能力。本题用选择题考查对文章重要语句的理解和分析，扩大了覆盖面，为阅卷的公正客观提供方便。我们还应通过分析、比较、斟酌、排除的形式去选择最有把握的一个。C项表述错误，原文是“仅仅通过耳濡目染就能获得的精神气质”并非是“多种方式能获得的精神气质”。4．本题考查学生提取并概括文章信息的能力。解题时要认真审清题干，确定信息筛选的标准，按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。阅读文章，可以看出，家风对家族子弟影响很大，家风又有好坏之分，每个家庭都有好的家风，必能让整个国家形成良好的社会风气。5．本题考查学生分析问题和提出建议的能力。首先要仔细阅读文章，根据内容归纳出自己认为的“家风”的特点，然后针对“家风”提出建议，所提建议一定要有可行性，不能是空洞的口号，要有针对性。如：作为晚辈，应注重继承和发扬家族的优良家风，