湖南省郴州市远恒佳学校20202021学年高二下学期期中模拟测试语文试卷（解析）

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语文试卷

姓名：班级：准考证号：

考生注意：

本试卷共150分，测试时间150分钟。

请将各题解析填写在答题卡上。

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1-5题。

材料一：

在四川三星堆博物馆琳琅满目的展厅中，四件巨型的玉石璞料静静地陈列其间，显得其貌不扬。但在北京市文物鉴定委员会委员刘卫东眼中，这几块曾作为三星堆玉器制作原料的石块或许正是解开三星堆文明玉器工艺之谜的钥匙。

“上面发现了几种痕迹，其中一种据称是线切割造成的切割痕。所谓线切割，即类似于一根线绳双手各执一头，左右横向拉动进行切割。但是如果用这种方式切割，往往会在石料上产生一种半圆、上凸的曲线。”刘卫东说，“三星堆博物馆里展出的多件玉器都出现了呈下凹状的曲线痕迹，这种痕迹是‘线切割理论’所无法解释的。”玉石璞料质地坚硬，用线切割的方式很难攻透。刘卫东认为古人的“片状轮式切割机”一定使用了质地坚硬的物质，线切割作为一种猜测是值得怀疑的。

“不仅如此，在这几块玉石璞料上还发现了多处巴掌大的镜面。按照我们的理解，如果是用类似刨子的工具去挫出镜面，应该在一定范围内有一种由浅入深的痕迹。但在三星堆玉石上的几个镜面并非如此，它的镜面仿佛直接落在上面，其痕迹呈一条一条的弧状平行线。这些弧线彼此之间相隔就一毫米左右，非常平整，相连紧密。如此走过的痕迹，向我们揭示了制作这种镜面所使用工具的特点。”

“时至今日，我们都没有制造出这样的仪器古人究竟是怎么做出来的呢？别忘了，这些平面的周围仍然是粗糙的石料，说明这种工具是直接切入石料打出一条平面，而在周围没有任何晕染。工艺不仅很先进，而且手法细致入微。”

而展出的青铜神树高达3.95米，不少网友都对这个青铜神树很感兴趣对此，刘卫东认为，“神树”这一形象，早在汉代画像石里就有许多描写。这实际上体现了我们中国古代对上古文化的一种。如今，考古工在三星堆遗址中发掘出了实物，还有如此大的体积，确实是很值得惊叹的。这么大的器物究竟是如何铸造出来的？

“我给大家的解释是，青铜器的铸造不像我们自己所想象的那样。铸造青铜器并非是简单地做一个模子再进行失（脱）蜡浇铸那样简单《周礼·考工记》曾记载铸造青铜器有六种配方，制作不同用途的青铜器根据它的功能，应采用不同的金属配比。从技术的角度谈，跟青铜器生产制造直接有关的是锻、錾、焊、铸、锉、磨。在铸造青铜的过程中，高温之下，有些还需要锻打，再进行錾刻，此外还有焊的过程。例如，如果要铸造一个圆，有时候直接做不成正圆，那么工匠可能做出完全一样的4瓣或者3瓣，经过浇铸，然后再焊接起来。最后，再通过锉和磨进行善后工作。”“所以大家可以想象，三星堆如此高大的青铜神树也不可能是一下子制作完成的。”

刘卫东说，长期以来，我们一直说两河流域孕育了中华文明。其实可以解释为两河流域既孕育了中华文明，又统一了中华文明。“孟子在两千年前就注意到，中华文明在少数民族聚居的地区发挥影响，‘变夷于夏’。”“众多考古发现都说明，中华文明和人类文明一样，起源未必在于一点，只不过很多文明后来融入到华夏文明中。”刘卫东认为，三星堆青铜器与商周青铜文化时间相仿。但是公众需要知道的是，青铜是距今三四千年前普遍存在的一种材质的文化产品，使用几乎是全球性的。世界各地的文明差不多都有青铜器，并非只有中华文明制作。三星堆的青铜器只能说明它证了一个时代的文明，但并不能证明整个三星堆文化的历史，它只能说明三星堆文化的晚期是符合青铜器时代特征的。三星堆文化很有可能要比青铜时代所标定的时代早得多。

据三星堆博物馆介绍，三星堆遗址地处四川省广汉市城西鸭子河畔，是迄今为止在西南地区发现的范围最大、延续时间最长、文化内涵最丰富的古城、古国、古蜀文化遗址。三星堆古遗址被称为20世纪人类最伟大的考古发现之一。昭示了长江流域与黄河流域一样，同属中华文明的母体，被誉为“长江文明之源”。

（编选自董振杰《全民热议三星堆我们到底该看点啥？》）

材料二：

历经数月发掘的新一轮三星堆祭祀区终于揭开了神秘面纱。琳琅满目的文物展示了古蜀人的富庶与强大，彰显了中华文化的历史厚重。党的十九届五中全会明确提出“到2035年建成文化强国”的远景目标，而此次三星堆考古重大发现无疑是给建设文化强国打了一剂“强心针”。

从文物存量来看，大国重器彰显深厚文化底蕴。祭祀坑内，丝绸的痕迹将古蜀人丝绸使用记录推到了3000年前。黄金面具虽有残缺，但其完整形态却比金沙遗址大面具更重。还有造型奇特、极具艺术价值的顶尊跪坐人头像，更有大量的青钢器、象牙。然而这仅仅是大国重器的冰山一角，悠久的历史长河孕育了无数文化宝藏，还有更多更久远的遗产等待我们去追寻。如此深厚的文化底蕴，正是我们建设文化强国的底气。

从发掘过程来看，开放合作体现全新文保理念。此次考古，科技含量比以往更高。不仅有巨大的能控制现场温湿度的“考古舱”，考古实验室里必要的先进设备也是一应俱全，实现了考古、保护、研究的无缝对接。同时，多家科研机构和高校的联合参与，也让多学科融合、开放合作的理念渗透到文物发掘和保护工作当中。在全新的理念支撑下，考古不再是一个行业的单打独斗，而是多家联动协调，集发掘、保护与研究为一体的事业。

从社会反响来看，全民热议反映强大文化自信。此次考古挖掘不仅在传统媒体上进行了报道，还在直播平台、短视频平台等新媒体上开展了跟踪。网友们在惊叹文物的丰富与精美，遐想三星堆背后灿烂文化的同时，也丝毫不吝赞美之调，发出连珠妙语。这在很大程度上反映了当前国民对文化保护发展的高度参与感以及在文化认同基础上强烈的自豪感。当一件件精美绝伦的器物出土面世，我们能够深刻感受到体内文化自信、自尊、自强的意识在觉醒、在沸腾。

新时代，经济社会高速发展造成了文化环境的改变，信息井喷和过剩带来了快餐文化的冲击。面对此种情况，我们要如何弘扬优秀传统文化，把古代文明与现代思想相结合，继往开来，建成文化强国，这不仅对党员干部提出了更高要求，也是为全体国民出的一道思考题。

（编选自兰潇潇《三星堆遗址惊艳出世助力文化自信再提升》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.刘卫东认为三星堆玉器璞料上的切割痕有可能不是线切割造成的痕迹，而是一种工艺先进、手法细致入微、使用了某种质地坚硬物质的“片状轮式切割机”切割时留下的痕迹。

B.世界各地的文明差不多都有青铜器，三星堆发掘的祭祀青铜器不能证明整个三星堆文化的历史，只能说明三星堆文化的晚期是符合青铜器时代特征的。

C.琳琅满目的三星堆文物彩显了中华文化深厚的底蕴，全民热议则反映了我们强大的文化自信，而整个三星堆文物的发掘过程又体现了开放合作的全新文保理念。

D.此次发掘是由多学科、多机构的专业团队联合参与，考古工充分运用现代科技手段，实现了考古、保护、研究的无缝对接，确保了考古工作的高质量与高水平。

2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（3分）

A.三星堆玉石上的镜面痕迹呈一条一条的弧状平行线，非常平整，相连紧密。这些痕迹足以表明古代匠人制造出的切割仪器比我们现代的切割仪器要先进得多。

B.青铜器的铸造工艺十分复杂，必须要先经过高温下锻打、浇铸和錾刻等多道工序铸造完成不同局部，然后再通过衔接、套装、焊接等方式拼接在一起。

C.三星堆遗址的新一轮发掘可以证明中华文明的起源不一定是一元而可能是多元，只不过很多文明后来都入到了华夏文明中，中华文明的发展可能是典型的多元一体模式。

D.目前展出的三星堆文物只是我们中华五千年文化瑰宝的一小部分，在不久的将来，我国考古研究队就会发掘出比之前更多更久远的三星堆文物。

3.材料一是一段新闻报道，根据材料主要内容，你觉得下列哪一个问题不太可能出现在记者此次采访的提问中？（3分）

A.三星堆玉器有怎样神秘的工艺？

B.青铜器“神树”是如何铸造出来的？

C.黄河流域是中华文明的起源吗？

D.三星堆是不是来自于古蜀国？

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分）

请结合材料谈谈我们应该如何弘扬优秀传统文化、继往开来建设文化强国。（6分）

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6-9题。

木雕父子俩凌鼎年

鲁三斧是木匠，严格地说是雕花匠。

他之所以叫鲁三斧，用他父亲的话说就是：不管你是不是鲁班的嫡系，但一笔写不出两个鲁字。传承老祖宗、祖师爷的技艺，有鲁班的名头，有程咬金的三板斧就够了，就能混口饭吃了。

鲁三斧的境界似乎比他父亲高，他的儿子取名：鲁一绝。他觉得光三板斧还不够，必须得有绝活儿。不是说：一招鲜，吃遍天嘛。

鲁三斧从小就让鲁一绝学画画，学木雕。

鲁一绝儿时的记忆里，最多的是水波纹、绣球纹、龟背纹、冰裂纹、祥云纹、鱼鳞纹、方胜纹、如意纹、灵芝纹、流云纹、飞天纹、浪花纹、古钱纹、柿蒂纹、金锭纹、银锭纹、剑环纹、莲花瓣纹、回纹、锁纹等，以及父亲让他在三角形、菱形、长方形、圆形、鸡心形、六角形的黄杨木、檀香木、核桃木、紫柚木里刻这些纹样图案，像红木、铁力木等父亲就很少让他操刀。父亲说了，等你有了绝活儿，就可雕刻寓意图案，那些名贵的金丝楠木、紫檀木、酸枝木、黄花梨就能让你大显身手了。

鲁一绝儿时见过父亲收藏的几块木雕，放在大橱的顶上，可父亲宝贝得什么似的，轻易不让鲁一绝把玩，说这些老货比你爷爷的爷爷年纪还大，禁不起磕磕碰碰。鲁一绝有次趁父亲外出就凳子摆凳子，站上去，把橱顶的雕花板拿来看看，最上面一块的花纹有葫芦、宝剑、扇子、笛子、荷花、花篮、渔鼓、阴阳板等，鲁一绝觉得很奇怪，这几样东西似乎风马牛不相及，为什么雕刻在一起，啥意思？正在这时，父亲突然回来了，鲁一绝一惊，慌乱中，那木雕花板掉在了地上，碎成了几块，父亲破天荒给了一绝额头一个"毛栗子"，很痛的。

因了这一记"毛栗子"，鲁一绝今生今世再也不会忘记，记住了雕花板上雕的是"道家八宝"，知道了那八样法器，俗称“暗八仙”。

鲁一绝发誓：日后雕个更好的，赔给父亲。也就是从那时起，他就有了自己收藏木雕板的想法。

功夫不负有心人。鲁一绝的木雕技艺日益精进，文绉绉的话就是“青出于蓝而胜于蓝”，用娄城土话就是“强爷娘，胜祖宗”。鲁一绝更注重收集寓意木雕图案，如“苏武牧羊”“三顾茅庐”“状元折桂”“五子夺魁”“孟母三迁”“岳母刺字”“怀橘遗亲”“卧冰求鲤”“哭竹生笋”等，有木质纹理本色的，有上漆描金的。但大都是民国的与北洋政府时期的，少量清代的，明代的就更少了。

一天，来了一位文质彬彬的中年人，自称钱经理，他带来了一块老旧的雕花板，有的地方已朽烂了，但还看得出有四只狮子，有大狮子，有小狮子，在戏耍中，那神态各不相同，可以说栩栩如生，关键是动态，整个画面像活的一样。鲁三斧只瞅了一眼，就脱口道：“明代的？”

钱经理说：“好眼力，真是明代的，四百多年头了。”

鲁一绝说：“这叫四世同堂吧？这类木雕花板，我见过，会雕。”

钱经理说："是五世同堂，应该还有一只小狮子，如果能给补上，价钱好说。"

鲁三斧二话没说，就把这活儿接了下来。"保证修旧如旧，完好如初。看我的绝活儿吧。"鲁一绝信心满满。

父子俩反复看，反复琢磨，另一只缺失的小狮子在哪呢？鲁一绝说：“在那朽烂的部位补一只上去，不会错的。”

鲁三斧却说："不，从大狮子背后残破的一小块空缺推测，可能是半只狮子。"鲁一绝不能不服，姜还是老的辣。

经过粘贴、修补、画样、雕刻，再上色、做旧，竟浑然一体几乎看不出破绽。钱经理看到修补后的《五世同堂》，赞不绝口，十分满意，很爽快地给了5000元钱。钱经理加了鲁一绝的微信。

当晚，就木雕的话题与鲁一绝聊了起来。几天后，他约鲁一绝去喝下午茶，对鲁一绝说：“你们父子俩的木雕手艺在娄城，你说第二，没有人敢说第一。我们可以合作，你们父子俩负责木雕，做旧，我负责出货，保证比现在的收入翻好几番，怎么样？"

鲁一绝问：“怎么合作？”

钱经理说：“高端收藏，私人订制，来样加工，来料加工，货到款付，银货两讫。”鲁一绝有些心动，说回去与父亲商量后再定。

鲁一绝把钱经理的合作项目与父亲说后，鲁三斧说：“那不成了文物造假吗？”

鲁一绝说："爸，你怎么还是老脑筋，不开窍。仿古建筑都很吃香，可以成为非物质文化遗产，木雕为什么不能仿古做旧？我们与钱经理是制作、供货关系，不存在造假、骗人。怕什么？"

“你要接这活儿，你接。我不做这事，这昧心钱我不赚。”

鲁一绝知道老爸的假脾气，就各做各的，他另外开了"鲁一绝木雕坊"，还招了两个学徒，购进了雕刻机器，由他徒弟根据来样雕刻出毛坯，他再手工加工，打磨，力求完美，这样，交货速度大大加快。

鲁三斧依然纯手工，不温不火，平平静静，冷锅里爆出热栗子的，是他的一幅《百子闹春》木雕获得了中国民间文艺“山花奖”，先是被评为娄城非物质文化遗产传承人，再后来被评为省级非物质文化遗产传承人。

鲁一绝呢，在娄城高档住宅区买了房子，小日子也过得红红火火。他唯一的担心，这钱经理会不会哪天出什么事？

（有删改）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）

A.鲁三斧的父亲认为传承木雕技艺有程咬金的三板斧就够了，故给儿子取名“鲁三斧”；鲁三斧要求儿子还要有"绝活儿"，故给儿子取名"鲁一绝"，父子二人的名字值得玩味。

B.在文本中不厌其烦地列举了大量木雕花纹和寓意图案的名称，这些有象形意味的名

称调动了读者的想象力，让读者具体感知到中国民间木雕多姿多彩的艺术美。

C.鲁一绝因为从小按父亲“必须有绝活”的要求学习，还因为那记“毛栗子”的刺激，最终，他的木雕技艺"强爷娘，胜祖宗"。单就技艺而言，儿子的技艺达到了一定高度。

D.鲁一绝始终觉得自己做的是木雕“仿古做旧”，“不存在造假、骗人”，于是，离开父亲，招徒开了机器与手工结合的"鲁一绝木雕坊"，做工力求完美，生意红火。

7.关于修补《五世同堂》一部分，下列说法不正确的一项是（3分）

A.鲁三斧看一眼就知道是明代的，根本不谈价格就接下活，这说明他对文物研究深，而且有

重义轻利、助人为乐的美德。

B.鲁一绝先申明见过四世同堂，会雕，后说"看我的绝活儿"，这里写出了他信心满满，急于展示自己“绝活儿”的心理。

C.“在那朽烂的部位补一只上去，不会错的。”鲁一绝急于展示自己的木雕绝活，对补在哪里最佳，并不像父亲那样眼光独到。

D.母狮带着幼狮们嬉戏，其中一只被母狮遮住了半个身子，这种构图安排，既符合生活常理，

又使图景更生动自然，所以，一绝对父亲是佩服的。

小说虽以“木雕父子俩”为题，但父亲是更能体现主旨的“灵魂人物”，请结合小说内容简要分析。（4分）

稍加比较，我们就能发现，用在鲁一绝身上的笔墨要比鲁三斧的多，这是为什么？请结合小说内容简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10-14题。

襄公如楚，及汉，闻康王卒，欲还。叔仲昭伯曰：“君之来也，非为一人也，为其名与其众也。今王死，其名未改，其众未败，何为还？”诸大夫皆欲还。子服惠伯曰：“不知所为，姑从君乎！”叔仲曰：“子之来也，非欲安身也，为国家之利也，故不惮勤远而听于楚；非义楚也，畏其名与众也。夫义人者，固庆其

喜而吊其忧，况畏而服焉？闻畏而往，闻丧而还，苟芈①姓实嗣，其谁代之任丧？王太子又长矣，执政未改，予为先君来，死而去之，其谁曰不如先君？将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？事其君而任其政，其谁由已贰？求说其侮，而亟于前之人，其仇不滋大乎？说侮不懦，执政不贰，帅大仇以惮小国，其谁云待之？若从君而走患则不如违君以避难且夫君子计成而后行二三子计乎有御楚之术而有守国之备，则可也；若未有，不如往也。”乃遂行。

反，及方城，闻季武子袭卞，公欲还，出楚师以伐鲁。荣成伯曰：“不可。君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？若得楚师以伐鲁，鲁既不违夙②之取卞也，必用命焉，守必固矣。若楚之克鲁，诸姬不获窥焉，而况君乎？彼无亦置其同类以服东夷，而大攘诸夏，将天下是王，而何德于君，其予君也？若不克鲁，君以蛮、夷伐之，而又求入焉，必不获矣。不如予之。夙之

事君也，不敢不悛。醉而怒，醒而喜，庸何伤？君其入也！”乃归。

（节选自《国语·鲁语》）

①芈姓：楚国的姓。②夙：即季武子，春秋鲁国正卿，名夙（一作宿）。

10.文中画波浪线的部分有三处句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的解析标号涂黑，多选少选漏选均不得分。（3分）

若A从君B而C走D患E则不如F违G君H以避Ⅰ难J且夫K君子L计成M而后行N二三子O计P乎

11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（3分）

A.“襄公如楚”与“宗庙之事，如会同”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）两句中的“如”含义不同。

B.“诸姬不获窥焉”与“君臣固守以窥周室”（《过秦论》）两句中的“窥”含义不同。

C.“有御楚之术而有守国之备”与“冯虚御风”（《赤壁赋》）两句中的“御”含义相同。

D.“出楚师以伐鲁”与“平伐其功”（《史记·屈原列传》）两句中的“伐”含义相同。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.大夫叔仲昭伯认为鲁襄公这次来楚国，不是为了楚康王一个人，而是慑于它的大国盟主的身份和强大的军队。

B.大夫叔仲昭伯认为鲁襄公如果认为楚国有道义，理应庆贺其喜吊慰其忧，如果是因为畏惧楚国，更应该前往楚国。

C.大夫叔仲昭伯认为君主的权威很大，如果依靠他国诸侯力量处理本国事务，会使他国诸侯轻视自己。

D.大夫荣成伯认为鲁襄公可以把自己攻打季武子的行为看作是酒醉后发怒，不如将卞城赠予季武子。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）将为丧举，闻丧而还，其谁曰非侮也？（4分）

鲁既不违夙之取卞也，必用命焉，守必固矣。（4分）

季武子袭占了卞城，鲁襄公想请楚国出兵讨伐，荣成伯为何反对？请简要说明。（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首诗歌，完成15-16题。

木兰花慢·滁州送范倅

辛弃疾

老来情味减，对别酒，怯流年。况屈指中秋，十分好月，不照人圆。无情水都不管，共西风、只管送归船。秋晚莼鲈江上，夜深儿女灯前。

征衫便好去朝天，玉殿正思贤。想夜半承明，留教视草，却遣筹边。长安故人问我，道愁肠殢酒只依然。目断秋霄落雁，醉来时响空弦。

①这首词是乾道九年秋天，在滁州任上，为送他的同事范昂赴京城临安而作。范悴：即范昂。倅，副职。②《世说新语·识鉴篇》：张季鹰辟齐王东曹掾。在洛，见秋风起，因思吴中孤菜、莼羹、鲈鱼脍……遂命驾便归。③承明：汉有承明庐，为朝官值宿之处。④视草：为皇帝起草制诏。⑤殢酒：沉溺于酒。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.面对送别酒宴，词人情绪陡然而起，直抒胸臆，一个"老"字，尤耐人寻味。

B.“不管”与“只管”相对而出，突出流水、西风之无情，从而反衬人之有情。

C.上片实写离别所见，中秋好月，流水西风，莼鲈夜灯，借景渲染了伤离之情。

D.下片词人期待朋友能为收复中原、统一国家施展才华，送友良愿，实为己志。

16.下片抒情跌宕起伏，请简要分析词人情感的变化过程。（6分）

(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《蜀道难》善用典故，“____________”一句运用五丁开山的典故，交代蜀道的来历；“____________”一句运用太阳神的典故，写蜀道的高危难行。

（2）苏轼在《赤壁赋》中，饮酒之余，击节而歌，其中“____________，____________”两句，表述了理想难以实现的人生苦闷。

（3）“露”由水蒸气在夜晚遇冷凝结而成，具有鲜明的时令特征，也常常寄托人们内心的情感。古代关于“露”的诗文很多，如“____________，____________”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用Ｉ（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18～20题

比起武夷山、鼓浪屿等福建知名旅游目的地，永泰这座县城有些"低调"。但从发展势头上来看，永泰的旅游正在经历①的变化。

天门山、百涤沟、大樟溪、姬岩……相较于海滨城市，永泰的旅游资源，显得更加多元。中生代侏罗纪和白垩纪早先大规模的火山喷发，使永泰的地貌呈现出千姿百态的特点。名山翠林、纵横交错的峡谷与湖、泉、瀑、奇石、怪洞相交融，构画了一幅秀美的山水画卷。而从唐宋开始的建城史，也为永泰沉淀了大量寺庙、古庄寨等遗址、古迹。这让永泰有了发展全地域、全季节旅游的自信。

自2021年起，当地从角度全域明确旅游的各片区主线，形成了东部“游乐度假”、南部“山水观光”、西部“魅力古镇”、北部“特色庄寨”为主线的发展新格局。

从“十三五”到“十四五”期间，通过招商引资，永泰的好山好水成功吸引了一批文旅项目落地。近年来，当地融合自然、生态、绿色环保、研学旅游等概念，打造集旅游休闲、娱乐互动于一体的欧乐堡海洋世界，尝试实现“在山里看海”，让“海”__②___。此外，两座携程度假农庄也已落地永泰，未来计划让农庄成为乡村微度假目的地，通过信息技术，游客③就可以享受葡萄藤编织、柿染、河灯祈福等诸多全景VR体验，成为永泰全域旅游发展规划中的新发力点。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.永泰拥有发展全地域、全季节旅游的自信。请结合第二段内容，用偏正短语概括永泰拥有的旅游资源。（4分）

20.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表述准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）

(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)

阅读下面的文字，完成21～22题。

楚辞是在楚国民歌的基础上，经过加工、提炼而发展起来的楚国地方特色，屈原及其后学宋玉是楚辞最主要的创，与《诗经》迥然不同。

它不是集体的歌唱，①；不是现实主义的，而是浪漫主义的；不重自然的写实，而是重主观的抒情；不是表现北国风光，而是表现南方景象。楚辞句式灵动，结构宏大，风格宏博丽雅。楚辞这种诗体的代表作是《离骚》，故后人②。在中国文学史上往往将“风”“骚”相提并论。汉成帝时，刘向整理古文献，把屈原、宋玉所创作的骚体诗和汉代贾谊、淮南小山、东方朔等人所创作的拟骚体诗汇编成集，定名为《楚辞》，由于《楚辞》一书在中国文学史上具有举足轻重的地位，因此研究楚辞的历史绵延悠久，研究楚辞的论著汗牛充栋，从而③，即楚辞学。

21．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（3分）

A．由屈原及其后学宋玉等人创作的楚辞，是在楚国民歌的基础上，经过加工、提炼而发展起来的楚国地方特色，风格与《诗经》迥然不同。

B．楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的诗歌体裁，屈原及其后学宋玉是其最主要的创，楚辞与《诗经》迥然不同。

C．屈原及其后学宋玉等楚辞的主要创经过对楚国民歌的加工、提炼，有着浓郁楚国地方特色的楚辞发展起来了，与《诗经》迥然不同。

D．有浓郁地方特色的楚辞是在楚国民歌基础上经过加工、提炼而发展起来的，屈原及其后学宋玉是最主要的创，与《诗经》迥然不同。

22．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）

近日，《咬文嚼字》杂志遴选出两个“感”字热词。

①沉浸感：原指虚拟现实技术的体验者全身心地投入到眼前的场景中去，仿佛置身于其中，现引申为全身心地做某事，不受外界打扰。该词既可以指某种“沉迷”状态，也可以指某种“忘我”状态。

②获得感：原指获取某种利益后产生的满足感，现泛指物质或精神上的满足感与幸福感。物质上的获得感与精神上的获得感有所不同。

上述两个热词引发你怎样的思考和感悟？请联系生活实际，谈谈自己的看法。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。郴州市远恒佳学校2020-2021学年高二下学期期中模拟测验

语文试卷解析解答

1.C。偷换概念，“整个三星堆文物的发掘”应是“新一轮三星堆文物发掘”。

2.C。A项强加关系，切割痕迹并不一定就能表明古代匠人制造出的切割仪器就一定比我们现代的切割仪器要先进得多。B项以偏概全，原文的表述是“高温之下有些还需要锻打”。D项依据不足，“在不久的将来，我国考古研究队就会发掘出比之前更多更久远的三星堆文物。”

3.C。C项对应的问题应是“发掘三星堆对勾勒中华文明的起源意味着什么？”“长江流域也是中华文明的母体吗？”具体见材料一最后一段。

4.①全文采用了“总—分—总”论证结构。先总说三星堆考古发现提升了我国建设文化强国的信心，然后从文物存量、发掘过程、社会反响三方面论证观点，最后提出要弘扬传统文化，建成文化强国。（2分）

②综合运用了多种论证方法，如例证法、喻证法、对比论证法等。（答其它论证方法如引证法，言之成理，也可给分。）（2分）

5.①弘扬文保理念，科学发掘、积极保护和研究文物。

②坚定文化自信，增强文化认同，提高文化自豪感与自信心。

③升级传播方式，活用新媒体，贴近群众，缩小文化事业与国民之间的距离。

④自觉抵制快餐文化的冲击，把古代文明和现代思想结合起来。

（每点2分，答出任意3点即可得满分。）

6.D篇末说，“他唯一的担心，这钱经理会不会哪天出什么事”可见，鲁一绝还是想到了钱经理极可能把自己的产品当文物卖的，只是利润太大，鲁一绝无法抗拒。

7.A从语境看，鲁三斧不是重义轻利、助人为乐，而是爱惜文物，把修补它当作自己应做的事情。

8.首先，鲁三斧眼光极好，能一眼识别文物的年代；他的木雕技艺也是出类拔萃的，这才有篇末的“一炮而红”。(2分)其次，鲁三斧有传承祖师爷技艺和恪守行规的初心，所以能不赚“昧心钱”,坚持纯手工制作。(2分)鲁三斧精湛的技术，对木雕文化的坚守都是着力赞美的，所以他才是心中理想的“非物质文化遗产"传承人。(2分)

9.鲁一绝的内心是随着情节的发展而变化的，这种变化来自金钱的冲击，体现了传承“非物质文化遗产”的艰难性。有了“变色的”鲁一绝，小说才有深刻的现实意义。(3分)鲁一绝是鲁三斧的对比映衬者。鲁一绝虽然技艺高超，但眼力定力的不足，使他没能成为一个合格的传承者，而鲁三斧的形象在这种映衬下也更加鲜明了。(3分)

10.EJN

原文句：若从君而走患/则不如违君以避难/且夫君子计成而后行/二三子计乎

“从君而走”指“跟随国君中途回国”，“患”指遭致祸患，是“从君而走”的结果，且“则”是连词，一般放在句首，故在“患”后断开；“违君以避难”与“从君而走患”在结构上对仗，“难”是“避”的宾语，“且夫”一般放在句首，故在“难”后断开；“计成”与“后行”是两个动作的顺承，故在“后行”后断开。

11.A

A项中“襄公如楚”的“如”是到、去的意思，“宗庙之事，如会同”（《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）中的“如”是或者的意思，含义不同：B项“诸姬不获窥焉”中的“窥”是窥视的意思，“君臣固守以窥周室”（《过秦论》）中的“窥”也指窥视，含义相同。；C项“有御楚之术而有守国之备”中的“御”是抵挡、抵御的意思，“冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“御”指驾，含义不同；D项“出楚师以伐鲁”中的“伐”是讨伐、进攻的意思，“平伐其功”（《史记·屈原列传》）中的“伐”指自夸、炫耀，含义不同。

12.С

“君之于臣，其威大矣。不能令于国，而恃诸侯，诸侯其谁暱之？”这是大夫荣成伯所说的话。“暱”是亲近的意思。

13.（1）（如果在国内，听说楚国有丧，我们也将前去吊丧，现在听到有丧反要回去，谁能说这不是（对楚国的）侮辱呢？

“将”副词，将要；“举”动词，指吊慰，；“其”表示反问的语气词，“侮”指轻侮。

（2）而鲁国人当时并未反对季武子夺取卞城的举动，他们一定会听从他的命令，防守一定会牢固。

“违”指违背，“夙之取卞”指前文提及的季武子夺取卞城的举动；“用命”指听命、效命；“固”指牢固。

14.（1）依靠别国诸侯力量解决国内的矛盾，有损国君威严，且其他诸侯国也不会亲近。（2）鲁国人民若不反对季武子的袭占，便会听从命令抵御楚国军队。

（3）若楚国战胜，继而征服天下，鲁襄公无国可守；若楚国战败，鲁襄公也无法回到鲁国。（4）顺水推舟，将卞城送给季武子，季武子出于感恩事奉国君，也不敢不改过。

译文：

鲁襄公到楚国去（朝见楚王），走到汉水那里，听说楚康王死了，想转身回国。叔仲昭伯说：“您的来，并不是因为（楚王）一个人，而是因为他的盟主名位和他的土地广，兵甲多。现在楚王死了，但他的盟主之名没有改换，他的军事力量没有衰败，为什么要回国？”（同去的）各大夫都想回，子服惠伯说：“（我）不知道做什么，姑且随着君主呀！”叔仲说：“您的来，不是要使自身安逸，而是为了国家的利益，所以不怕辛劳路远到楚国去，听从它的命令；（我们去）不是认为楚国有道义，而是害怕它的（盟主）名位和军事力量。认为别人有道义，本当是要贺别人的喜、吊别人的忧，何况我们是害怕楚国向楚国屈服呢？听到他的可怕之处前往，听说他死了就回还，如果芈姓继承王位，将有谁能代替他担当丧主呢？王太子又长大了，执政的人没有变动，我们因为（他们的）先君来，（他们的先君）死了，（我们就）回去，（他们）将有谁肯说（自己的德行）不如先君？（如果在国内，听说楚国有丧，我们）也将前去吊丧。现在他们有丧，反而回去，将有谁肯说（鲁国）不是轻慢他们？事奉他们的君主，担当国君委任的政事，将有谁肯从自己这时候起（容许诸侯）有叛离之心？（他们）谋求除去那次轻侮，将比他们的前一代人更加急切，（我们和他们之间的）那种怨仇不是扩大了吗？除掉轻侮不示弱，执政的人没有二心，他们率领有大仇的人以为难我们小国，将有谁能抵御他们？如果随从君主走向祸患，就不如违反君主的意愿避免灾难。君子办事，计谋成熟了以后再行动，你们几位谋划吧！有抵御楚的办法而又有保卫我们国家的准备，就可以回去；如果没有，不如前往。”于是（他们）就前进了。

返回时，走到方城，听说季武子袭取了卞邑。襄公想转身回（楚国），请求楚国出兵攻打鲁国的季氏政权，荣成伯说：“不行。君对于臣，他的威势可大了，不能在国内发号施令，而依靠别的诸侯（维持统治），诸侯们将有谁肯亲近他？如果取得楚兵攻打鲁国，鲁国官员过去不反对季孙夙袭取卞邑，现在必然听命于他，防守必定牢固。如果楚军胜了鲁，各姬姓国家不敢对楚窥视，何况您呢？他们将把他们的同姓安置在鲁国使东夷宾服，而大肆排斥华夏诸国，将统治整个中国，这对您有何益处？难道会将卞邑给您吗如果不能胜鲁，您借用蛮、夷的兵力攻打了他，而又要回到国内为君，必定达不到目的了，不如将卞邑给他。季孙夙事奉您，不敢不改（过去的不是）。（您要攻打他）等于是酒醉后发怒；（决定不攻打他）等于是酒醉后的高兴，有什么关系？您尽管进入国内。”（鲁君）于是回国。

15.C“莼鲈夜灯”为虚写，词人想象归船上的友人可以食莼鲈以慰乡思，归家后则儿女灯前夜语。

16.下片前五句祝福友人，希望友人受到皇帝重用，也借此抒发自己建功立业的理想；(2分)而后笔锋一转，自言困境依旧，无所事事，以酒浇愁，曲笔传达词人报国无门的悲愤；(2分)