孝文帝改革的影响

北魏孝文帝改革的影响及评价

课程标准

第3课促进民族大融合

1、从经济角度讲，民族融合就是少数民族由游牧经济转向农耕经济的过程；2、从习俗角度讲，民族融合就是少数民族汉化的过程；3、从政治角度讲，民族融合就是少数民族政权封建化的过程

古代的民族融合概念解读民族融合的途径：友好往来、民族迁徙、自身改革、和亲、战争······

这两尊佛像在风格上有何差异？山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟生活方式汉族化云冈石窟：龙门石窟：比较导入佛像高鼻深目，表情疑重，体现了西域人的特征佛像肃目慈祥，衣纹飘动流畅，体现了中原文化的风采，1、农牧业的发展：（1）表现：①生产工具的改进：整地碎土工具的复杂化与精耕细作；②耕作技术的提高：“宁可少好，不可多恶”，“顷不比亩善”；③重视兴修水利：有水田之处通渠灌溉；④经济作物和畜牧业的发展；⑤荒地得到更多地开垦，粮食产量提高，人口增殖（2）原因：①政府政策的调整即孝文帝改革推行的均田制、三长制和租调制；②民族大融合的影响；③农业生产力的发展包括生产工具的改进，耕作技术的进步，水利设施的兴修等。

一、经济的复苏与繁荣2、手工业：①丝织业达魏晋以来最高水平

②制瓷业获很大发展，青瓷出现（2）原因：农业、商业的发展，孝文帝的扶持政策。这是一幅敦煌莫高窟发现的满地施绣的佛说法图残片（1)、表现3、商业活动的活跃：

：

①洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚

②重新铸造铜钱

③对外贸易长足发展（2）原因：农业和手工业的发展；孝文帝铸造铜钱，重视和支持商业。（1）、表现【学思之窗】

(教材P41)北魏的贵族大都经商的事实，说明了什么问题？提示：北魏商业繁荣，商品经济发展，鲜卑族逐渐封建化。

北魏的洛阳，城西有大市，市内有钟鼓，开市、散申都以击鼓为号。市内设有专门管理贸易和税收的官吏。市场上金银，锦绣，瓷器，漆器，应有尽有。全城十多万户居民中，有上万户来自各地的商人，其中包括来自远方异国的商人。城南有“四夷馆”，专供外来商人居住。馆舍房予整齐，路旁栽种着青槐绿柳。城中有不少“资财巨万”的富商大贾，有的富商住宅非常华丽，车马服饰可以同王侯相比。北魏的许多贵族高官显宦也都经商。二、政权封建化的加速鲜卑族奴隶制统治模式向汉族封建统治模式的转化(1).尊儒崇经，兴办学校（文化）(2).恢复汉族礼乐制度（伦理道德）(3).采纳汉族封建统治制度（政治制度）在洛阳建立孔子庙并亲自祭拜，下诏兴办太学等学校，教授儒家经典。废置鲜卑族的祭祀礼仪，改用汉族的祭祀礼仪，要求臣民按礼仪规范自己的行为方式北魏官制定为九品；修订律令，废除一些带有奴隶制成分的落后残酷刑律,适应中原地区的法律需要1.措施：2、影响：

北魏统治者接受了汉族先进文化与制度，大大加速了北魏政权的封建化进程，对北魏的政治生活乃至整个中国历史产生了深远影响。1、对鲜卑：生活习惯封建化

牧民变为农民，贵族转为地主；

生产、生活、习俗中原化。三、民族的交流与融合（1）经济生活：迁居洛阳的鲜卑劳动者陆续成为中原的农民，鲜卑贵族成为中原的封建地主，有的还兼事工商业。（2）习俗：汉族的风俗习惯成为整个社会风俗习惯的主体。2、对汉族：鲜卑优秀文化精华融入

吸收畜牧业生产经验和技能；文学、生活习俗融入鲜卑色彩。（1)经济生活:鲜卑族畜牧生产的经验和技能，在北方汉人中得到传播。(2)习俗：汉族从服饰或风度上，受鲜卑族文化的影响。北魏鲜卑族人着装画像生活方式汉族化北魏孝文帝出行图

耕牛图（魏晋墓葬壁画）

扬场图（魏晋墓葬壁画）

从魏晋墓葬的壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的改变？牧马（魏晋墓壁砖画）牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）生产方式农耕化合作探究：北魏孝文帝改革的影响1、经济：促进了北魏社会经济发展和繁荣；2、政治：加速了北魏政权封建化的进程；3、民族：促进了民族融合和交流，为隋唐结束长期分裂局面，重新走向国家统一奠定了基础。（少数民族政权封建化、经济农耕化、思想儒学化）最重要的影响

少数民族统治者推行自上而下的措施，全面而影响深远的封建化改革。孝文帝改革的特点：【合作探究】今天我们吃着烤羊肉串，徜徉在云冈石窟中，遥想当年鲜卑人叱咤风云、横扫天下的气势，他们作为单一的民族消失了，从这个角度上说孝文帝或许被称为历史的罪人，但孝文帝的改革顺应了民族融合的大趋势，推动以鲜卑族为中心的北方少数民族的汉化进程，为中华民族注入了新鲜血液，鲜卑族及鲜卑文明在一个民族大家庭里也得到了永生。我们又谁能说得清自己身上是否流淌着鲜卑族人的血液？中华民族千百年来的凝聚力就是来自于历史上无数次的民族融合。请大家结合孝文帝改革的三节内容，分析孝文帝改革成功的影响是什么？对我们今天的改革有何启示？谈谈你对孝文帝改革的评价。成功的原因：①改革顺应了时代潮流；②符合民族融合趋势和各族人民的愿望；③符合统治者巩固统治的需要；④孝文帝的胆略和卓越见识，冲破阻力，毅然改革。认识：①先进必然战胜落后；②改革必须符合历史潮流、顺应民意；③任何改革都不是一帆风顺;④民族融合与孝文帝改革互为因果关系的。评价：孝文帝改革促进了北方经济的复苏和繁荣，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，是中华民族的千古功臣。前提：北魏崛起并统一黄河流域改革的有利条件：统治阶级汉化改革的奠基改革的必要性：北魏统治面临危机改革的推动力：统治者因素孝文帝改革（一）前期：冯太后主持，创建新制（二）后期：孝文帝主持，迁都洛阳、移风易俗

促进了北方社会经济的恢复与发展；加速了北魏政权封建化进程；促进北方民族的大融合影响总结

高考题目:1、有人认为北魏孝文帝是盖世英雄，也有人认为他是毁灭本民族的千古罪人。试结合所学的相关内容，简要谈谈你对这个问题的看法。孝文帝顺应时代潮流，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。是中华民族的千古功臣。

当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，这是值得我们吸取的教训。（P43“学习延伸”）

材料一（陆）睿（原姓步六孤）始十余岁，袭爵抚军大将军、平原王。……娶东徐州刺史博陵崔鉴女，鉴谓所亲云：“平原王才度不恶，但恨其姓名殊为重复。”时高祖（即孝文帝）未改其姓。——《魏书》卷四十请回答：（1）材料一中，崔鉴对陆睿的不满反映出当时民族关系存在什么问题？为此，孝文帝采取了哪些改革措施？

汉族和鲜卑之间存在着民族矛盾。推行了改汉姓、改语言、改服饰、通婚姻、改制度等方面的汉化措施。材料二（迁都洛阳后）高祖曰：“今恂（即太子）欲违父背尊，跨据恒朔（今山西大同，内蒙古河套一带）。……此小儿今日不灭，乃是国家之大祸……”乃废为庶人。 ——《魏书》卷二十二（2）材料二中孝文帝对太子恂的处理说明了什么？改革面临着阻力；孝文帝推进改革的坚强决心。

材料三李唐一族之所以崛兴，盖取塞外野蛮精悍之血，注入中原文化颓废之躯，旧染既除，新机重启，扩大恢张，遂能别创空前之世局。

——陈寅恪《李唐氏族推测之后记》(3)依据材料三，分析孝文帝改革产生的影响。

促进了民族融合，为唐朝大一统和文化繁荣（为重新走向国家统一）奠定了基础。2．材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄……夫关中土沃物丰……帝王之都每以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同……戎晋不杂，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。——(西晋)江统《徙戎论》请回答：(1)根据材料一，指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。(7分)主张：①内诸夏而外夷狄;②戎夷与华夏有别；③少数民族应远离中原。(3分)理由：①儒家的传统观念；②夷夏风俗习性不同；③可以减轻对中原的危害。(4分)材料二自晋宋以来，视洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原，礼仪富盛，人物殷阜。材料三北朝的强盛来自体制的力量……交替的“胡化”和“汉化”……扭转了魏晋以来的帝国颓势，并构成了走出门阀士族政治、通向重振的隋唐大帝国的历史出口。(2)根据上述材料并结合所学知识，分析北魏孝文帝改革的进步作用。谈谈你对当时民族关系的认识。(8分)

作用：①促进洛阳（北方）社会经济文化繁盛；②扭转了魏晋以来的魏国的落后，奠定隋唐国家统一的基础；③促进民族大融合(4分)

认识：少数民族及其文化给中原文明带来了鲜活