华严寺考察工作报告

华严寺考察工作报告

回忆山西一行，总体的印象就是震撼，从视觉到身心的震撼与冲击。无论是行走在建筑规模宏大的王家大院，还是闲逛于平遥古城里的古朴别致，抑或是身临气概磅礴的云冈石窟，还有那一座座寺庙里一幅幅让人叹为观止的精致壁画，无不觉得让我为之震撼。就像是涤荡在幻妙的蛩音里，周身沐浴着来自天际的芳香，直到现在回想起来也感觉不行思议。一路上无论走到哪里总是止不住的按下快门，记录下漂亮的风景。

2022年6月30日我们驱车始行山西，为期十二天。这十二日里落了四站，分别是平遥古镇，五台山，大同，太原。一路风景很多，收获很多。

乔家大院，王家大院，早知名于电视剧《乔家大院》，至今难忘故事里的哀婉，故对其布满了期盼。从高空俯视院落布乔家大院局，很似一个象征大吉大利的双“喜”字。大院形如城堡，三面临街，四周全是封闭式砖墙，高三丈有余，上边有掩身女儿墙和了望探口，既安全坚固，又显得威武气派。其设计之精致，工艺之精细，充分表达了我国清代民居建筑的独特风格，具有相当高的欣赏、科研和历史价值。王家大院作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，开放近10年来，在海内外产生了极大的影响，被广誉为“华夏民居第一宅”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。另外，还有一个流传很广的口碑——“王家归来不看院”。王家大院的建筑，有着“贵精而不贵丽，贵新颖大雅，不贵纤巧烂熳”的特征。且凝聚着自然质朴、清爽高雅、明媚简洁的乡土气息。内部穿廊构造上的斗拱、额坊、雀替、坊头等处的木刻件及柱础石、墙基石等石刻装饰件，形式多样，做工极佳。入堡观览，庭院深巷，曲幽多变，巧连妙缀，有如迷宫。建筑群在保持北方传统民居共性的同时，又显现出了卓越的共性风采，乃中国民居建筑艺术之精品。

平遥的路程暂告一段落，接下来我们驶往五台山。五台山地处晋北高原，山势宏伟，连绵起伏，山中气候愉人。正是盛夏季节，当我们踏上圣地的那一瞬间的时候，却感觉到似置身于自然的空调之中，清爽袭人。

五台山是中国的四大佛教名山之首，与浙江的普陀山、安徽的九华山和四川的峨眉山齐名。四方游客云集于此，来此朝圣的虔诚的信徒更是络绎不绝。这里也发生了很多的佛教轶闻。据说清顺治帝便是在这里出家，水浒里鲁智深大闹五台山一出也是发生在这里...在五台山共爬了黛螺顶，参观了显通寺，菩萨顶，善化寺，华严寺等。每一座寺庙可谓都是艺术的精品，满目精致壁画，木雕砖雕，建筑，还有博大精深的佛教文化，无不令人驰往。

接下来去了大同，这固然是要去参观云冈石窟。云冈石窟位于山西省大同市西郊武周山北崖，石窟依山开凿，东西绵延1000米，现存主要洞窟53个，大小窟龛252个，大小造像五万一千多个，是我国规模最大的古代石窟群之一。云岗石窟创立于公元450年，魏孝文帝令沙门统昙曜开凿5个大石窟（第16-20窟），后人称为昙曜五窟。最大的是第6窟，由地面到窟顶高达20公尺，中心直立一个宽约60平方米的大塔柱，上连窟顶，整个塔柱和洞壁嵌满了大小佛龛和多种装饰，找不出一块没有雕刻的空隙。云岗石窟大局部是魏孝文帝迁都洛阳以前的作品。佛像的外形一般是厚唇、高鼻、长目、宽肩，有雄健的气概，体貌表现了少数民族的特征。第五、六窟和五华洞内容丰富多采,华丽瑰奇,是云冈艺术的精华。云冈

石窟雕刻在汲取和借鉴印度犍陀罗佛教艺术的同时，有机地融合了中国传统艺术风格，在世界雕塑艺术史上有非常重要的地位。

山西一行真是让我收获颇多，这是一次欢愉的旅行，更是一席文化盛宴。回忆不到两周里的点点滴滴，颇感充实。山西悠久的历史与文化底蕴，它的魅力不是我所能用文字描述的，也不是任何相机能完整记录出她的美的。只有你亲自感受触摸专心体会，才能真正明白那句“至誉则无誉”它的漂亮是不用不去赞美的。不虚此行！

篇二：华严寺考察工作报告

六月十五号早上，我们怀着感动与期盼的心情开头了我们为其十天的艺术考察。

D1、龙门石窟

龙门石窟，它和敦煌莫高窟、大同云岗石窟，共同组成我国闻名的三大石窟艺术宝库。它的开凿从北魏太和年间，先后历经东魏、西魏、北齐、北周、隋唐、五代延至清代。

石窟现存窟龛2100多个。大小造像10万余尊，佛塔40余座，造像题记碑文约2870多块。造像以北魏（东魏、北齐）、隋、唐为主。龙门石窟最大造像为奉先寺的卢舍那大佛。历代雕刻匠师在雕刻过程中运用现实主义和浪漫主义相结合的表现手法，融进了大量的现实生活，活生生表现了各种人物造像的动人情景，真可谓是在雕刻艺术上将佛和人结合的宏大艺术。面对光秃的陡崖峭壁，雕刻师们雕出如此雄伟壮丽又精工细致的群体佛像，这在当时生产力和生产工具非常落后的条件下，的确令人叹为观止。龙门石窟造像，是历代劳动人民和艺术家无穷才智和血汗的结晶。

D2洛阳博物馆

这座从外表上看雄浑大方、精致高雅的的建筑站在他面前立刻感到自己的渺小走进馆内参观他的陈设以河洛文化为主体，以仰韶文化、龙山文化、夏商、两周和两汉文物为主要内容，分为原始社会、奴隶社会、封建社会等5个陈设室。展出文物1700件，有商周时期的方罍、“王姒”方彝，有组合的西周铅器和多种器形的“原始青瓷”，春秋时期的“齐侯宝盂”，战国时期的金村大鼎和“繁汤之金”剑，西汉的彩绘壶和北魏王侯的仪仗俑以及绚丽多彩的唐三彩等宝贵文物在这里文物变得更简单让人理解仿佛被给予了生命一般在这里我们感受到了我国古代不同王朝的政治经济文化科技和不同社会制度下的文化差异通过饕餮铜鼎错金铜鼎白玉杯等件件精致的文物使我更简单理解和明白书本上的学问在这里让我对洛阳的十三朝古都有了更加深刻大的了解

D3永乐宫

永乐宫壁画与敦煌壁画都可以纳入宗教壁画的大体系。它们的区分即：首先，敦煌壁画是寺窟壁画，永乐宫壁画是寺观壁画。后者较前者在作画的环境与幅面上更益于施展画工的才华。其次，敦煌壁画，特殊是唐代以前的作品，还处于演化潮流的激荡之中，或多或少地保存了西域、印度甚至欧洲的一些画风。而永乐宫壁画则集历代壁画大成，特殊是直接继承了唐代宗教壁画的人物造型开张、比例严谨、用笔细致、姿势生动、衣纹畅快、气概宏伟的大唐风格，详细说完全沿袭了以吴道子为代表的唐代正统派的绘画传统。因此，永乐宫壁画为我们进一步破译中国宗教人物画顶峰时期的唐代壁画面貌供应了很好的摹本。它承前启后，震古铄今，继往开来。它不但独立于黄子久、王蒙、倪瓒、吴镇元四家文人山水画之外，成为独立的宗教人物画体系，而且是中国宗教壁画的最终终结。此后，随着宗教的衰落，中国宗教壁画也式微下去，人物画从神圣的寺观墙壁步入民间，进入卷轴，其宏伟的气势也日渐消磨。

D4平遥古城

平遥位于山西省中部，是全国保存最完整的一座古城。相传这里是帝尧的封地，史称“古陶”。平遥古城是在西周宣王时期筑成抵挡外敌的根底上逐步进展起来的县城。古城占地2.25平方公里，共有四大街、八小街、七十二道蚰蜒巷，是完整的古城墙、古街巷、古店铺、古庙宇、古民居组成的大型古建筑群