《走进文言文》六年级备课资料

走进文言文(六年级)杨修啖酪【原文】人饷①魏武②一杯酪③,魏武啖少许，盖头上题④“合”字，以示众。众莫之解。次⑤至⑥杨修⑦,修11便啖，曰：“公教⑧人啖一口也，复⑨何疑?”【译文】有人送给魏武帝曹操一杯奶酪，曹操吃了一点，就在杯盖上写了一个“合”字给大家看，没有谁能看懂是什么意思。按顺序传到杨修那里，杨修便吃了一口，说：“曹公叫我们每人吃一口啊，还有什么好犹豫的?”④题：写上⑤次：传递⑥至：到⑦杨修：曹操的谋士。⑧教：让。⑨啖：吃。复；又便：就【练习】1、问：杨修为什么敢吃?王戎识李【原文】王戎①七岁，尝②与诸③小儿游④。看道边李树多子⑤折⑥技，诸儿竞走⑦取之，唯⑧王戎不动。人问之，答F:“树在道旁而多子，此必苦李。”取之，信⑨然。(选自：刘义庆《世说新语》)【注释】1.王戎晋朝人，做过官。是历史上有名的“竹林七贤”之一。2.尝曾经。【译文】王戎七岁时，曾经和小朋友们一起玩耍。路边有株李子树，结了很多李子，压弯了枝条。小朋友都争相跑去摘，只有王戎没有去。别人问他为什么不去，他回答说：“这树长在路边上，还有这么多李子，这一定是苦李子。”其他小孩子摘来…尝，确实这样。【练习】王戎为什么不去和别的小朋友摘李，事先就知道李子是苦的呢?答：如果李子甜，早就被别人摘光了。【启示】1、我们应善于观察，对事物有强烈好奇心，且有丰富想象力。2、我们要在观察事物时善于动脑筋，能根据有关现象进行推理判断，从而得出正确的结论。我们应该学习王戎的观察仔细，善于动脑筋，能根据有关现象进行理智的推理判断。文章最后讲“取之信然”说明他的推理是正确的，他是一个聪明、机智、善于动脑的孩子。诸葛恪得驴【原文】诸葛恪字元逊，诸葛亮的兄瑾(1)之长子也。恪父瑾一日，孙权大会(3)群臣，使人牵一驴入，以纸题(4)其面曰：诸葛子瑜。恪跪曰：“乞 【译文】诸葛恪字元逊，他是诸葛亮的兄长的大儿子。诸葛恪的父亲诸葛瑾面孔狭长像驴的面孔。一天，孙权聚集大臣们，差人牵一头驴来，用笔在纸上写了诸葛子瑜，贴在驴的脸上。诸葛恪跪下来说：“请求用笔增加两个字。”于是孙权听从给他笔。诸葛恪接下去写了：“的驴。”在场的人都笑了。于是孙权就把这头驴赐给了【简要评析】这是一篇文言文历史故事，说的是诸葛恪如何用他的聪明才智把窘迫变成了一场闹剧、转危为安的。从侧面烘托出诸葛恪的聪明。可以看出诸葛是个才思敏捷、善于应对著称、聪明、机智的人。【启示】这个故事告诉我们一个道理：当我们遇到困难的时候，不要心烦气躁的面对，换一种方法和方式，就会有你意想不到的结果。驴的面孔。(3)会：聚集，汇合(4)题：书写，题写(5)听：听从(6)举：全部17)以：相当于“把，拿，将。”谢道韫咏絮原文：晋名将谢安，寒雪口内集，与儿女辈讲论文义。俄而雪骤，公欣然译文：晋朝名将谢安在一个寒冷的雪天，把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。注释：①内集：将家中子女集合起来。②辈：们。③骤：突然。练习1、的比喻为什么不好?答：因为盐呈粒子形，所以盐不可能在空中慢慢飘落下来。谢道韫是王羲之的二儿媳，王凝之的妻子。曹冲称象智意：聪明才智致：送给群下：部下，下属校：考察，衡量 太祖悦，即施行焉：祖(曹操)很高兴，马上照这个办法作了。陆绩怀橘译文绩，你来别人家做客，为什么暗地里藏了主人的橘黄香温席暖：属词类活用的词，这里形容词作动词用。 陈遗贮焦饭原文：陈遗至孝。母好喜食釜底焦饭。遗作郡主簿，恒备一囊，每煮食，辄贮焦饭，归而遗母①。后值孙恩掠郡，郡守袁山松即日出征②。时遗已聚敛得数斗焦饭，未及归家，遂携而从军③。与孙恩战，败，军人溃散，遁入山泽，无以为粮，有饥馁而死者。遗独以焦饭得活。时人以为至孝之报也。聚众数万，攻陷郡县。后来攻打临海郡时被打败，跳海死。袁府君：即袁山松，任吴国内史(诸侯王封国内掌民政的长官，相当于太守)。3.未展：未及。4.主簿：县令的属官，负责文书及印章等。5.斗：旧时量器。6.至：非常7.溃：逃散8.遁：逃9遗：送给【译文】陈遗在家里非常孝顺。他母亲喜欢吃锅巴，陈遗在郡里做主簿的时候，总是收拾好一个口袋，每逢煮饭，就把锅巴储存起来，等到回家，就带给母亲。后来遇上孙恩贼兵侵入吴郡，内史袁山松马上要出兵征讨。这时陈遗已经积攒到几斗锅巴，来不及回家，便带着随军出征。双方在沪渎开战，袁山松打败了，军队溃散，都逃跑到山林沼泽地带，没有吃的，多数人饿死了，唯独陈遗靠锅巴活了下来。当时人们认为这是对他纯厚的孝心的回报。哑孝子后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于茅檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，及易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。一天，他在路上看见了一堆废纸，(发现)里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，(仍然)没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到哪里去了。人(悯)之悯：同情4父母(赖) 精选优质文档-----倾情为你奉上以活赖：依靠5乃(易)猪饲之易：交换6父母先后(卒)卒：死7哭之(恸)恸：悲痛的样子8后不知孝子所(之)之：到郑人有欲买履者，先自度其足而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：码，也不相信自己的脚。”注释度(duo):测量.郑：春秋时代·个小国的名称，在现今河南省的新忘操之：忘了拿尺码。讽刺了那种因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际，采取灵活对策的人。这则故事告诉我们对待事物要注重事实，不能太墨守成规。鲁人锯竿入城【原文】鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入。横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣，何不以锯中截而入。”遂依而截之。世之愚，莫之及也。(选自《太平广记》)【译文】鲁国有个拿着长长的竿子(想要)进入城门的人，起初竖立起来拿着它，不能进入城门。不久，又横过来拿着它，也不能进入城门。实在想不出办法来。不久， 有个老人来到这里说：“我并不是圣贤，但是我见到长竿从中截断后进入城门呢?”于是那个鲁国人依照了老人的办法将长竿子截断了。①鲁：鲁国②老父：年老的人，有时也指男人。③圣人：才智超人的人【启发】这是一则笑话，天下没有这般傻的人，但这则笑话告诉人们一个道理：遇到任何事都要懂得变通，思维要灵活，不要片面与固执。文征明习字文征明临(1)写《千字文》,日(2)以(3)十本为率(4),书(5)遂(6)大进(7)。平生于(8)书，未尝(9)苟且(10),或(11)答人简札(12),少(13)不当意，必再三易(14)之不厌(15),故(16)愈老而愈益(17)精妙。(《书注释(1)临：临贴，照着字画摹仿。(2)日：每天。(3)以：把(4)率：标准。(5)书：写字，书法。(6)进：进步(7)遂：于是，就。(8)这里是改写的意思。(16)厌：厌烦，厌倦。(17)故：因此。(18)愈益：愈译文文征明临帖写《千字文》,以每天写十本作为标准，书法就迅速进步起来。次改写，不怕麻烦。因此，他的年纪越大，书法越发精致巧妙。对待学习要像文征明一样具有认真写作的一丝不苟的精神。智永退笔冢永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请门槛瘗：埋号：称为觅书：寻找书冢：坟墓秃笔头：指毛 写为：被穴：小洞乃：就叶：皮，片谓：称永公：译文：智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被关于智永：他是陈，隋间著名书法家。智永善书，书有家法。智永还将作为传家之宝的，带到保存，云门寺有书阁，智永禅师居阁上临书20年。智永书法，誉满华夏，于阁上临得真草千字文八百余本，浙东诸寺各施一本。时求书者纷至，所居户限(门槛)为穿，遂用铁裹之，人谓之铁门限(槛)。人称智永妙传家法，精力过人，隋唐间工书者鲜不临学。年百岁乃终。智果、辨才、虞世南均智永书法高足。启示：一箧磨穴砚(yíqièmóxuéyàn)原文数十枚，方知师夙用者。顿觉羞愧，乃反而学，至精其艺。一箱东西，不想送给其他人，希望安放在某山下面。”那个人接受了，乘机由于东西上的封条封得不是很牢，于是就打开来看，箱子中都是些磨出洞的砚台，有几十枚，才知道是师父过去一直用的。顿时觉得十分惭愧，于是返回继续学习，直到精通了他箧：竹箱封题：封条与封条上的字去：离开置：放一直学无止境(山外有山，楼外有楼),我们要虚心学习，不能自满.文中的学书法的人到了看到磨穿的砚台时才悟出了这个道理，但终究为时不晚。只要知道自己的错王羲之书六角扇 精选优质文档-----倾情为你奉上人竞买之。他日姥又持扇来，求其书之。羲之笑而不答。王羲之是东晋的一位大书法家。曾经在酸山看见一个老妇人，拿着六角扇卖它们。王羲之(在)她的扇子上题字，每把扇子上各写五个字，老妇人一开始有点生求他再在扇子上写字，王羲之笑着却不回答。着范氏被智伯讨伐而灭亡的时候，百姓中有个人得到一口钟，想要背着跑，可是钟1.范氏之亡也：指范氏被智伯讨伐而灭亡。范氏，晋卿范武子之后2.钟：铜制的打击乐器3.负：背4.况然：即锽(huáng)然，形容钟声宏亮5.椎：锤子6.遽：立即，急忙掩耳盗钟的人自以为掩上了耳朵就听不到钟响了，实际上钟响是客观事实，你把如果做错事自己假装不知道，如同捂着耳朵偷铃铛，自己欺骗自己。我们不能自欺欺人，这是没有用的。寓言把掩耳盗钟者的愚蠢，描写得很生动。这个故事后来衍化为成语，改为“掩耳盗铃”。还比喻自己害怕就把耳朵捂上。红毛毡原文：红毛国，旧许与中国相贸易。边帅见其众，不许登岸。红毛人固请赐一毡地足矣。边帅思一毡所容无几，许之。其人置毡岸上但容二人；拉之容四五人：且拉且 精选优质文档-----倾情为你奉上登，顷刻毡大亩许，已数百人矣。短刃并发，出于不意，被掠数里而去。红毛国过去是被允许与中国进行相互贸易的。守边主帅看见他们来的人太多，便禁止他们上岸。红毛人坚持要求只要给我们一块毡毯大的地方就够了。主帅想，一块毛毡毯大的地方容不下几个人，便答应了。红毛人把毡毯放在口岸边，上面只站得下两个人：他们拉了拉毡毯，就可以让四五个人站在上面了；一边拉一边就不断有人登上岸来，一会儿时间，毡毯就变得约有一亩地那么大，上面已站着几百号人了。这些上了岸的红毛人忽然一起把短刀抽出来，出其不意发动进攻，抢掠了方圆好几里地①红毛国：旧时一些人对英国人以及荷兰人的简称②固：坚持原文：盲子窃钱案【原文】(5),问贩者钱有无记认(6),贩者曰：“此乃(7)日用之物，有何记号!”问瞽者，对曰：则(11)两掌青黑，铜痕宛然(12),其为(13)摸索一夕而穿无疑。乃责瞽者，而令贩者取钱去(14)【注释】1瞽者：盲人。瞽，gǔ。2钱：铜钱。3:哄：争吵。4鸣官：到官府去告 【译文】有个瞎子和小贩同住在一家旅店里，瞎子偷了小贩5000个铜钱。第二天早县官当即提审，问小贩铜钱上有没有做过记号。小贩说：“这是我每日买卖这时县官命令瞎子伸开两手，只见他掌上留着青黑的颜色，铜绿的颜色十分清晰。(在县官追问之下)瞎子(如实招供):是他摸索了一夜才穿成(不容置疑)。(真相大白后)县官便责罚瞎子,并命令小贩拿钱离开。张佐治遇蛙原文：金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。至田间，三尸叠焉。公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放至此，不意挥斤，遂被害。二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金译文金华县郡的长官张佐治到一个地方，看见有青蛙在道路旁鸣叫，且一只只都昂着头，像有冤要说。张佐治感觉很奇怪，便下车步行，边车，于是蹦跳到他的面前为他引路。到了一田边，看见三具手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于是喂给那人热水喝。不一会即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。前面有一潭水很深，是个放生池。’我于是到这里来，把他们杀死了，抢走了所有银两。”张佐治听后立刻回郡里，逮捕那杀人的两人。不久，便人赃俱获。经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，判他们死罪，1金华：古地名，今浙江金华市。2郡守：郡的长官。3挈：提。4从： 跟随。5斤：斧头。6导：引路7并一起。8清深水。9市：到市场上去。10汤：热水。11适：去到12前导：在前面开路焚猪见真情张举，吴人也，为句章令①。邑②有妻杀夫者，因放火烧舍，称③“火烧夫活者口中有灰，杀者口中无灰。因验尸，口果无灰也，鞠之服罪。张举，吴国人，是句章县官。该县有一女子杀丈夫，再放火烧毁自家房屋，谎称丈夫是被大火烧死。夫家的人感到怀疑，将女人诉讼到张举那里。女人不服罪.于是烧的口里无灰.接着将女人丈夫尸体检验，口里果然没有灰，句章：古地名6.举：指张举7令：县令8.邑：同乡9.鞠：审讯10.为：是11.令：县令12.者：……的人13.因：趁机14.舍：房屋15.称：谎称16.讼：告状17.服：认罪18.因：于是19.积：堆20.薪：柴蜜中鼠屎案【原文】孙亮①出②西苑(12,方食生梅，使黄门③至宫中藏取蜜渍⑩梅，蜜中有屎。召问藏吏，藏吏叩头。亮问吏F:“黄门从汝求蜜耶?”易知耳。”令破鼠矢⑧,矢里燥。亮大笑谓玄、邠曰：“若矢先在蜜中，中外当俱湿；今外湿里燥，必是黄门所为。”黄门首服⑨,左右⑩莫不惊悚13。【译文】孙亮路过西边花园，正在吃生梅，就派太监到宫中拿蜜来浸泡梅子。蜜里有老鼠屎。孙亮把藏吏召过来审问，藏吏跪在地上叩头、赔罪。孙亮问藏吏说：“太监向你要过蜜吗?”藏吏回答：“太监早先索要过，实在不敢给。”宫中官员刁玄、张邠孙亮叫人破开鼠屎，屎里是干燥的。孙亮笑着对刁玄、张邠说：“如果鼠屎之前在蜜里，里面和外面都应该是湿的；现在外面湿，里面干燥，一定是太监所做的。”太监自认服罪，左右的大臣没有一个不惊讶害怕的。【注释】太监陷害藏使的原因：曰：“向求，实不敢与。”(按原文) 精选优质文档-----倾情为你奉上谜语一则就是你的谜语!”有鹦鹉飞集他山，山中禽兽皆相爱。鹦鹉自念，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去。禽兽依依不舍。后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。天神言：“汝虽好意，然何足道也!”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也!"天神嘉感，即为之灭火。注释洒的这点水)怎么能扑灭火呢8.然：但是9.侨：寄居10.区区：小，细微11.志：愿望；指灭火的心意12.见：文中指禽兽们受火灾之苦13.虽：即使14.是：这15.善：好的16.皆：有一只鹦鹉飞到别的山上，栖息在那里，山中的飞禽走兽都很喜爱它。鹦鹉心想：这里虽然快乐，却不是我长久停留的地方，就离开了。山里的动物都很不舍。过了几个月后，山中失火了。鹦鹉远远看到，心中很着急。便把羽毛在水里沾湿，飞到山上洒水救火。天神说道：“你的心意虽然好，但(区区几滴水)又怎么值得一提!”鹦鹉答道：“我虽然知道这么点水不能救火，但是我曾经在这座山住过，山上的飞禽走兽对我很好，我们都亲如兄弟，我不忍心看着他们被火烧毁啊!”天神赞扬鹦鹉的好心肠，马上替它把火扑灭了。1.帮助他人，不在于力量的大小，而在于显示一片诚心。有人捐一元钱帮助2.与愚公移山的意义相似，尽心尽力去做看似无用的事情，而以诚心感动了他人并得到帮助3.人要有毅力不管这股力量是多么的微小持之以恒的应对一定会有回报 精选优质文档-----倾情为你奉上高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数，一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝从后窗投诸河。如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其高怀中经营鳝鱼面在扬州小东门，他每天要杀几千条鳝鱼。有一位女佣心生怜悯，每天夜晚，偷偷从水缸里捞一部分鳝鱼，由后窗抛入河中，就这样过了几年.。有一天，店里发生火灾，女佣匆匆忙忙地逃出，被火所烧伤了，她疲倦地躺在河边，到半夜才睡着了。等到醒来以后，发现伤口不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也愈合了。看伤口，有河中的污泥敷在伤口，而地面留下鳝鱼走过的痕迹。她才知道是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女佣的行为所感动，于是停止行业。拆除锅炉，下面有洞，将洞中的无数条鳝鱼，全部放到河里。(1)以千数：意为用千来计算，即数千条。(2)悯：怜悯。(3)比：等到。(4)业：以……为职业。(5)婢：女仆(5)周：四周。(6)诸：之于(在文中用作代词兼介词)。(7)滨：边。(8)向：从前。(9)罢业：停止营业。(10)累年：过了几年。(11)纵：放走。(12)始：才。(13)困：疲倦。(14)婢：侍女：此指女佣。(15)扬州：今江苏扬州市。选自《虞初新志》启示从婢的角度来说：好人有好报，应当乐于助人。从鳝的角度来说：别人对你有恩，应寻找合适时机报恩。二鹊救友原文某氏园中，有古木，鹊巢其上，孵雏将出。一日，鹊徊翔其上，悲鸣不已。顷之(4),有群鹊鸣渐近，集(8)古木上，忽有二鹊对鸣，若相语状，俄儿扬有所诉。鹳又“咯咯”作声，似允所请。鹤于古木上盘旋三匝(zā)(2),遂俯冲鹊巢，衔一赤蛇吞之。群鹊喧舞，若庆且谢也。盖(3)二鹊招鹳援友也。某人的花园里有一株古老的树，喜鹊在上面筑巢，母鹊孵出来的小鹊已快成的喜鹊都渐渐闻声赶来，聚集在树上，两只喜鹊仍然在树上对叫，像在对话一样，不鹊跟随在它后面。喜鹊们见了便喧叫起来，好像有话要说。鹳又发出“咯咯”的叫声， 似乎在答应鹊的请求。鹳在古树上盘旋了三圈，突然向鹊巢冲了下来，叼出一条红蛇并吞了下去。喜鹊们欢呼了起来，像在庆祝，并向鹳致谢。原来两只喜鹊是去找鹳来救朋友的啊!注释(qingzhi):在原文中等同"未几""俄而",一会儿的意思(5)已(yi):停(6)作(zuo):启示要助人为乐，帮助他人。要团结。当问题超出自己能力范围时，就要善于借知恩图报获惠公以归.译文秦穆公曾经外出王宫，丢失了自己的骏马，他亲自出去找，看见有人已经把自己杀马的人都惭愧的走了。过了三年，晋国攻打秦穆公，把秦穆公围困住了。以前那杀马吃肉的人互相说：“我们到了已经可以以死来报答穆公给我们马肉吃好酒喝的启示：对待做错事的人要懂得宽容，知道自己是受了别人的恩惠就要去报答人家对开.居：过了.卒：最终.方：正在.起：站起.溃：击溃蝙蝠“吾有翼，属于禽，何以贺与③?”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄④,偏生此等不禽不兽之徙，真个无奈他何!”《笑府》 ②生诞——这里指诞辰。译文凤凰是百鸟之王。凤凰过生日，百鸟都来祝贺，唯独蝙蝠没有露面。凤凰把脚，是走兽国的公民。你们飞禽国管得着我吗?”过了几天，麒麟做寿。麒麟是百兽兽的家伙，真是拿它们没有办法!”人们现在还常常把两面派的人物作为蝙蝠。这些人见风使舵，左右逢源，不断改变自己的原则和立场，来投机钻营，谋取私利。但是，他们只能得逞于一时，总有一天会暴露出两面派的丑恶嘴脸，受到人们的唾杀驼破瓮①昔有一人，先瓮②中盛谷。骆驼入瓮食谷，首不得出。既不得出，其人患之③。斩头。既杀驼，复破瓮，如此痴人，为世人所笑。译文①选自《百喻经》,全称《百句譬喻经》,是古天竺高僧伽腿胸从修罗藏十二篇譬喻故事，但原经真正譬喻故事只有98篇。它是一部以寓言譬喻故事演述大乘佛含义广博深刻，很受中国人民的喜爱，因而流传极为广泛。事发愁。⑥其：那个。⑦老父：老人⑧用：采纳。⑨先翁中盛 虽然在通常情况下，集思广益，从善如流，往往能在做事时有事半功倍，锦上添花的效果.但如果不加思考就接受别人的意见，连旁人的“馊主意”也言听计从，结刻舟求剑【原文】舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎!译文【译文】有一个渡江的楚国人，他的剑从船上掉进了水里。他急忙用刀在船沿上刻了注释通的意思。这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。办事刻板，拘泥而不知变通是不行的。兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，那个农民便放下他的农具守在树桩子旁今天想要用先王的政策，治理现在的百姓，就是和守株待兔一样啊!精选优质文档-----倾情为你奉上耕——耕田种地耕者——指农民。株——树木被砍伐后，残留下来露出地面的树根。触——碰到走——跑，逃跑。折——折断释——放下来(lěi)——古代耕田用的农具，形状像木叉，就是犁耙。冀——希望。复——再。得——得到。而身为宋国笑——而他自己却被宋国人所耻笑。为：被欲——想要。因释其来而守株——省略句而身为宋国笑——被动句、省略句有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之江中，婴儿啼。人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉?以此任物，亦必悖矣。有个从江上经过的人，看见有个人正牵着婴儿想把他扔进江里去。婴儿放声大哭。这个人就问他原因，那人回答说：“这个孩子的父亲善于游泳。”即使婴儿的父亲善于游泳，他的孩子难道立刻就善于游泳了吗?用这样的方法处理事情，也一定是这个故事告诉人们：一是本领的获得要靠自己，而不能靠先天的遗传。决不能强迫他人去做他做不了的事。二是处理事情要从实际出发，对象不同或事物环境不同，处理问题的方法也要随之改变，因人而异。三做事不能主观臆断。①词解：②过：经过③方：正在；正要④引：牵；拉⑤欲：想要⑥婴儿：这里指小孩⑦故：原因；缘故⑧善：擅长⑨岂：难道⑩遽：就(I任：处理02亦：也(3必：一定04悖：荒谬(5)有…者：有….(什么样的)人(16)虽：即使表水涉滩荆①人欲袭宋，使人先表②滩水。滩水暴益③,荆人弗知，循表而夜涉，溺④死者千有余人，军惊而坏都舍⑤。向⑥其先表之时，可导⑦也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。楚国人想袭击宋国，派人先在滩水里树立标记。濂水突然涨水，楚国人不知道，顺着标记在夜晚徒步过河，淹死的人有一千多，军中惊骇的声音如同都邑里的房 屋崩塌一样。以前他们先在滩水里树立标记的时候，(标记)可以引导涉水，现在水已变化涨了很多，楚国人还顺着标记涉水，这就是他们失败的原因。①荆：楚国的别名。②表：标志，此处用作动词，哲理以静止的眼光看问题，把事物看成是一成不变的，在现实生活中就很容易遭原文荆人欲袭宋，使人先表滩水。滩水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而注释译文人想要偷袭宋国，派人先在滩河里测量好水深并做好记号。后来河水突然大涨，楚国人不知道(这种情况),依然按着原来的标记在夜间渡水，结果，淹死有一千多人，军队受到惊吓，声音就像房屋倒了(一样大)。先前，他们设立标记的时候，是可以根据标记渡水的。现在水位已经变化而增多了，楚国人还按照标记通过，这正寓意引婴投江、刻舟求剑和循表夜涉的寓意是一样的，都是讽刺那些墨守成规，,,不知变通，拘泥固执，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。(此三者选自启示我们的思想要随着时代的变化而变化，不能依循守旧，墨守成规。:人物变，方法不变。:地点变，方法不变。有名吕览，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年(公元专心---专注---专业 弈秋【原文】弈秋，通国之善弈②者也。使弈秋诲二人弈。其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄③将至，思援④弓缴而射之，虽与之俱⑤学，弗若⑥之矣。为是其知⑦弗若欤?曰：非然也。(选自《孟子·告子》)【注释】①诲：教导。②弈：下棋。③鸿鹄：天鹅。④援弓：拉弓，援，以手牵引。⑤俱：一起。⑥若：差，不如。⑦知：同“智”,智慧。【译文】弈秋，是全国最擅长下棋的大师。他曾经教了两个徒弟学习下棋。其中一个徒弟专心致志，弈秋怎么教，他就怎么做；另一人(样子虽然也在听讲),心里却老想着将要有天鹅飞过来，该怎么样拉开弓箭将它射下。虽然两人一起跟弈秋学习，他却远不如人家。这是因为他不如人家聪明吗?当然不是啊!【赏析】同学二人，同是师出名门，可技艺却大相径庭，原因何在?并非智力的差异，而是用心不专一，功夫不到家。可见，专心致志方能成功。学讴原文学讴(ou)于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞去。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，。薛谭乃谢，求反，终身不敢言归。译文薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。薛谭(听了后)便(向秦青)道歉并请求能返回(继续跟秦青学习唱歌),(从此)一辈子不再说回去的事了。(1)讴：不用乐器伴奏的歌唱；这里指唱歌。(2)于：向。(3)穷：尽，完。(4)谓：以为、认为。(5)技：本领(6)遂：于是就；(7)辞：告辞；(8)归：回家。(9)弗：不(10)止：阻止(11)饯行：专心---专注---专业 精选优质文档-----倾情为你奉上设宴送行(12)郊：在城外大道旁(13)抚节：抚，拍击，拍打。节，古代的打击乐器。(14)悲：动听(15)振：振动(16)遏：远。(17)谢；古义：认错，道歉；今义：感谢。(18)反：通假字，通“返”,返回。(19)止：劝阻。(20)秦青：秦国著名歌唱家。(21)贯：贯穿。(22)悬：绳子。(22)归：回家。(23)抚：轻轻的拍(24)节：节拍这个故事说明了学习必须虚心、持之以恒、不能骄傲自满。同时这里也给我们以启示：一方面可以说恰当的正面教育可收到很好的效果。道理是从实际生活中抽象出来的，当反过来用它来指导学生实际时，就应具体化、形象化，教师的引导也要晓之以理，动之以情，针对往往容易产生自满的同学，这样的导向往往能使其看到别人身上的闪光点，使其客观地评价自己和他人，让其真正懂得如何做到全面发展，以及如何才能真正成为“四有人才”,进而激励他们锐意进取的可贵精神。匡衡(1),勤学而无烛。邻居有烛而不逮(2),衡乃穿壁(3)引其光，以注释(1)匡衡：西汉经学家(2)逮：到，及。不逮，指烛光照文不识：姓名(7)怪：感到奇怪。(11)遍：尽(12)遂：终于(13)大学：大学问。(14)愿：希望(15)资：资助，供给(16)得：得到编辑本段译文匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，却不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我想借你家所有的书，把它们读遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。从此，匡衡努力学习，成了大学问家。原文王冕者，诸暨人。七八岁时，父命牧(1)牛垄上(2),窃(3) 入学舍，听诸生诵书；听已，辄(4)默记。暮归，忘其牛，或(5)牵牛来责蹊田(6)者。父怒，挞(7)之，已而复如初。母曰：“儿痴如此，曷(8)不听其所为?”冕因去(9)依僧寺以居。夜潜(10)出，坐佛膝上，执策(11)映长明灯读之，琅琅达旦(12)佛像多土偶，狞恶可怖(13);冕小儿，恬(14)若不见。安阳韩性闻而异(15)之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦(16)笑。(选自《元史·王冕传》)(1)牧：放牧。(2)垄：田埂。(3)窃：偷偷地，暗中。(4)辄：总是(常常)、就。(5)或：有人；有的人(6)蹊田：践踏田地，指踩坏了庄稼(7)挞：鞭打。(8)曷：通“何”,为什么。(9)去：离开(10)潜：暗暗地、悄悄地。(11)执策：拿着书卷。(12)旦：早晨，天明。(13)狞恶可动用法)对……感到惊异，以……为异。(16)亦：也。堂去听学生念书。听完，总是默默地记住。傍晚回家，忘了自己的牛。有人牵着王冕家的牛，来王冕家，责怪无人看管的牛践踏了他家的田地。王冕的父亲生气地鞭打了王冕。不久又像当初那样。他的母亲说：“儿子这样痴迷，为什么不听凭他做的(事情)呢?”王冕就离开家，靠着寺庙居住。晚上他就偷偷地出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就借着佛像前长明灯的灯光王冕是小孩，却心神安适像没有看见这些佛像一样。安阳的韩性听说以后对此感到很惊讶，收他做弟子，最终他成为博通经典的儒士。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。文章告诉我们：古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人，其根本原因