05 名著阅读20222023学年度七上期末专项复习及解析（广东专用）

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05名著阅读（广东专用）

1．下列有关名著说法不正确的一项是（）

A．《五猖会》记叙了儿时盼望观看迎神赛会的急切、兴奋，但是父亲却命令“我”背书，像一盆冷水一样把“我”的兴致全浇灭了，借此对“正人君子”予以了辛辣的嘲讽。

B．《父亲的病》一文的最后，懊悔并自责于没有让父亲安静地离去，表述了不安、痛苦，以及对父亲的爱。

C．《西游记》是一部奇书，围绕唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧师徒四人前往西天取经的主线，写了许多降妖除魔的故事，读来令人兴趣盎然。所以，鲁迅先生称之为“神魔小说”。

D．在《西游记》中，孙悟空先后获得的名号依次为：美猴王——孙悟空——弼马温——齐天大圣——孙行者——斗战胜佛。

2．阅读下面文字，完成下列小题。

行者道：“你这个呆子！我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我？”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状！”行者道：“怎么说？”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父！我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地！’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他？他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心！饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹！’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我！”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我！我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇！报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊意。”

（1）节选内容选自_________（）著的《_____________》第31回。根据节选内容和回目（章回题目）对称特点，请你补充该回回目：____________________，孙行者智降妖怪。

（2）猪八戒总是给人好吃懒做，自私自利，爱挑拨是非的形象。选文第①段塑造了猪八戒另一个怎样的形象？请结合文段内容简要分析。

________________________________________________________________________

（3）请结合名著内容，简要说说猪八戒此次是为着何事到花果山向孙悟空求救的？

_______________________________________________________________________

3．青春正是读书时，经典名著尤其值得品读。下面分别是两本名著中的片段，请按照要求回答问题。

文段一：

这些话我听去似乎很异样，便又不到她那里去了，但有时又真想去打开大厨，细细地寻一寻。大约此后不到一月，就听到一种流言，说我已经偷了家里的东西去变卖了，这实在使我觉得有如掉在冷水里。

《朝花夕拾》

文段二：

三人牵着马转过石屏，石屏后有两扇石门，门上有六个大字，乃是“毒敌山琵琶洞”。八戒上前就使钉耙筑门，行者急止住道：“兄弟莫忙，我们随旋风赶便赶到这里，寻了这会，方遇此门，又不知深浅如何。倘不是这个门儿，却不惹他见怪？你两且牵了马，还转石屏前立等片时，待老孙进去打听打听，察个有无虚实，却好行事。”

《西游记》

(1)文段一中的“她”指谁？

(2)文段二分别表现出八戒和行者怎样的形象特点？

4．《西游记》善于塑造人物，请你根据自己名著阅读的经验，回答以下问题。

你最喜欢《西游记》中的哪个人物：__________

请简要说出这个人物的性格特点：_______________

请你概括与这个人物相关的一个情节：_________________________

5．阅读名著有时候需要“精读”。请你精读节选的内容，回答问题。

①唐僧见他言言语语，越添恼怒，叫沙僧包袱内取出纸笔，写了一纸贬书，递于行者道：“猴头！执此为照，再不要你做徒弟了！如再与你相见，我就堕了阿鼻地狱！”行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。那大圣见长老不肯转意回心，没奈何才去。

②你看他忍气别了师父，纵筋斗云，径回花果山水帘洞去了。独自个凄凄惨惨，忽闻得水声聒耳，大圣在那半空里看时，原来是东洋大海潮发的声响。一见了，又想起唐僧，止不住腮边泪坠，停云住步，良久方去。

(1)摘抄关键词语，说说是怎样写悟空拜别唐僧师父的。

(2)请你根据第②段内容，以孙悟空的身份，写几句内心独白。

阅读下列名著选段，完成小题。

原来这猴子一生受不得人气，他见三藏只管绪绪叨叨，按不住心头火发道：“你既是这等，说我做不得和尚，上不得西天，不必恁般绪咶恶我，我回去便了！”那三藏却不曾答应，他就使一个性子，将身一纵，说一声“老孙去也！”三藏急抬头，早已不见，只闻得呼的一声，回东而去。撇得那长老孤孤零零，点头自叹，悲怨不已，道：“这厮！这等不受教诲！我但说他几句，他怎么就无形无影的，径回去了？罢！罢！罢！也是我命里不该招徒弟，进人口！如今欲寻他无处寻，欲叫他叫不应，去来！去来！”

（节选自《西游记》第十四回）

行者连忙接了贬书道：“师父，不消发誓，老孙去罢。”他将书摺了，留在袖中，却又软款唐僧道：“师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心。”唐僧转回身不睬，口里唧唧哝哝的道：“我是个好和尚，不受你歹人的礼！”大圣见他不睬，又使个身外法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，叫“变！”即变了三个行者，连本身四个，四面围住师父下拜。那长老左右躲不脱，好歹也受了一拜。大圣跳起来，把身一抖，收上毫毛，却又吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒言语，途中更要仔细。倘一时有妖精拿住师父，你就说老孙是他大徒弟。西方毛怪，闻我的手段，不敢伤我师父。”唐僧道：“我是个好和尚，不题你这歹人的名字，你回去罢。”那大圣见长老三番两复，不肯转意回心，没奈何才去。

（节选自《西游记》第二十七回）

6．下列有关唐僧收徒的四个事件，按发生的先后顺序排列正确的一项是（）

①云栈洞收猪八戒②流沙河收沙悟净③五行山收孙悟空④鹰愁涧收白龙马

A．③④②①B．③②①④C．④②①③D．③④①②

7．整部小说写到孙悟空三次离开取经团队，选段写了前两次。请写出孙悟空第三次离队时的表现，结合选段说明他的成长变化。

8．《西游记》里唐僧师徒四人结伴而行，克服重重困难险阻，斩杀无数妖魔，才最终到达西天，取得了真经。这样一个故事，必然包含着丰富的人生思想，请结合所处时代，说说想表述的主题。

阅读下面的名著选段，完成各题。

唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’。”唐僧闻说，倒也信了，怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！有话快说了罢！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我倒打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子谗言冷语，屡次逐我。”

9．上文是《西游记》第二十七回的节选，该回讲述了一个精彩的故事，这个故事叫做_________________________。

10．请根据文段中对话描写，概括唐僧的性格特点。

11．如果唐僧要对取经团队进行裁员，你觉得谁会第一个被裁掉？为什么？

阅读下面的诗歌，完成后面题。

唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊粱上有一行字，叫做‘白骨夫人”。”唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念！莫念！”唐僧道：“猴头！还有甚说话！出家人行普。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”

12．上文是《西游记》第二十七回的节选，是_________，该节讲述了一个精彩的故事，这个故事是__________。

13．文段中“荒郊野外”的意思是：_____________________________。

14．请根据文段中的对话描写，概括孙悟空和唐僧的性格特点。

阅读下面的名著选段，完成下面小题。

①他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。

②她对自己的儿子虽然狠，对别家的孩子却是好的，无论闹出什么乱子来，也决不去告诉各人的父母。

③她生得黄胖而矮，说话时喜欢切切察察，还竖起第二个手指，在空中上下摇动。或者点着对手或自己的鼻尖。

④黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书。据说是穿衣服太模糊了，有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套，寒颤颤的。

（节选自鲁迅《朝花夕拾》）

①“给我读熟。背不出，就不准去看会。”他说完，便站起来，走进房里去了。

②我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来。

③粤自盘古，生于太荒，首出御世，肇开混茫。

④就是这样的书，我现在只记得前四句，别的都忘却了；那时所强记的二三十行，自然也一齐忘却在里面了。记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》《百家姓》有用得多，因为可以知道从古到今的大概，那当然是很好的，然而我一字也不懂。“粤自盘古”就是“粤自盘古”，读下去，记住它，“粤自盘古”呵！“生于太荒”呵！……

⑤应用的物件已经搬完，家中由忙乱转成静肃了。朝阳照着西墙，天气很清朗。母亲、工人、长妈妈即阿长，都无法营救，只默默地静候着我读熟，而且背出来。在百静中，我似乎头里要伸出许多铁钳，将什么“生于太荒”之流夹住；也听到自己急急诵读的声音发着抖，仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫似的。

（节选自鲁迅《朝花夕拾五猖会》）

15．中的四个语段分别描写了四个人物，下面的判断正确的一项是（）

A．藤野先生衍太太阿长寿镜吾B．寿镜吾阿长衍太太藤野先生

C．范爱农杨二嫂衍太太寿镜吾D．寿镜吾衍太太阿长藤野先生

16．《朝花夕拾》的语言简洁洗练而又意味深长。仿照示例，品析文中画线句并做批注。

品析策略：推敲修辞、推敲词语、推敲句式、推敲标点等。

示例：

它的性情就和别的猛兽不同，凡捕食雀、鼠，总不肯一口咬死，定要尽情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直待自己玩厌了，这才吃下去，颇与人们的幸灾乐祸，慢慢地折磨弱者的坏脾气相同。

——选自《狗猫，鼠》

：这个句子表现了不喜欢猫的原因。“不肯”“尽情”“又”“才”等词语写出了猫尽情折磨弱者的坏脾气，表现了对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。

17．童年是生命的底色，《朝花夕拾》中，许多篇章都表现出儿童的天性。请结合选文及原著简要分析。

至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟隆，要将他埋掉了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻日，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向《孝子传》所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结末又大略相像了，“及据坑二尺，得黄金一签，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！”

我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

（节选自《朝花夕拾》）

18．选文中所写的故事是____________________。

19．下列人物及情节不是选自散文集《朝花夕拾》的一项是（）

A．阿长买《山海经》B．闰土刺猹

C．行太太挑唆“我”偷母亲的首饰卖钱D．老菜娱亲

20．联系原著，简述对古时的所谓“孝”持怎样的态度。

阅读下面名著选段，完成下面小题。

二人赶到他洞门前，只见妖精一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上，一只手捏着拳头，往自家鼻子上捶了两举。八戒笑道：“这厮放赖不羞！你好道摇破鼻子，淌出些血来，搽红了脸，往那里告我们去耶？”那妖魔捶了两举，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地。八戒慌了道：“哥哥，不停当！这一钻在火里，莫想得活，把老猪弄做个熟的，加上香料，尽他受用哩！快走，快走！”说声走，他也不顾行者，跑过洞去了。这行者神通广大，捏着避火诀，撞入火中，寻那妖怪。那妖怪见行者来，又吐上几口，那火比前更胜。

行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中。那妖精在门首，看得明白，他见行者走了，却才收了火具，帅群妖，转于洞内，闭了石门，以为得胜，着小的排宴奏乐，欢笑不题。

21．选段所说的妖精是谁？这妖精的结局如何？

22．这妖精最终被擒，这件事给师徒四人取经路上惹下了怎样的麻烦？

23．结合原著相关情节，说说这妖精有怎样的性格特点？

阅读下面的名著选段，完成下面小题。

“不错。去罢。”父亲点着头，说。大家同时活动起来，脸上都露出笑容，向河埠走去。工人将我高高地抱起，仿佛在祝贺我的成功一般，快步走在最前头。我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思。

24．书名是一部作品的眼睛，请简要说说《朝花夕拾》书名的含义。

25．别人都露出笑容，而“我”为何却不高兴？

26．有评论说，《朝花夕拾》中既有“温馨的回忆”，又有“理性的批判”，你认为《五猖会》一文，更多的是“温馨的回忆”还是“理性的批判”？结合全文谈谈你的理解。

阅读下面文段，回答文后问题。

①陈莲河的诊金也是一元四角。但前回的名医的脸是圆而胖的，他却长而胖了：这一点颇不同。还有用药也不同。前回的名医是一个人还可以办的，这一回却是一个人有些办不妥帖了，因为他一张药方上，总兼有一种特别的丸散和一种奇特的药引。

②芦根和经霜三年的甘蔗，他就从来没有用过。最平常的是“蟋蟀一对”，旁注小字道：“要原配，即本在一窠中者。”似乎昆虫也要贞节，续弦或再醮，连做药资格也丧失了。但这差使在我并不为难，走进百草园，十对也容易得，将它们用线一缚，活活地掷入沸汤中完事。然而还有“平地木十株”呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头，临末才记起了那远房的叔祖，爱种一点花木的老人，跑去一问，他果然知道，是生在山中树下的一种小树，能结红子如小珊瑚珠的，普通都称为“老弗大”。

③“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。”药引寻到了，然而还有一种特别的丸药：败鼓皮丸。这“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它。清朝的刚毅因为憎恨“洋鬼子”，预备打他们，练了些兵称作“虎神营”，取“虎能食羊，神能伏鬼”的意思，也就是这道理。可惜这一种神药，全城中只有一家出售的，离我家就有五里，但这却不像平地木那样，必须暗中摸索了，陈莲河先生开方之后，就恳切详细地给我们说明。

27．陈莲河在给“父亲”治病时开了哪些药引？

28．“败鼓皮丸”能“治病”的原因是什么？讽刺了什么？

29．文中也说道：“西医长于外科，中医长于内科”，你认为有道理吗？说说你对中、西医的看法。

阅读下面名著选段，完成小题。

妖王伏于地下道：“愚男一则请来奉献唐僧之肉，二来有句话儿上请。我前日闲行，驾祥光，直至九霄空内，忽逢着祖延道龄张先生。”行者道：“可是做天师的张道龄么？”妖王道：“正是。”行者问曰：“有甚话说？”妖王道：“他见孩儿生得五官周正，三停平等，他问我是几年，那月那日那时出世，儿因年幼，记得不真。先生子平精熟，要与我推看五星，今请父王，正欲问此。倘或下次再得会他，好烦他推算。”行者闻言，坐在上面暗笑道：“好妖怪呀！老孙自归佛果，保唐师父，一路上也捉了几个妖精，不似这厮克剥。他问我什么家长礼短，少米无柴的话说，我也好信口捏脓答他。他如今问我生年月日，我却怎么知道！”好猴王，也十分乖巧，巍巍端坐中间，也无一些儿惧色，面上反喜盈盈的笑道：“贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。”妖王道：“父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！”哏的一声，群妖枪刀簇拥，望行者没头没脸的札来。

行者上前叫“牛大哥，开门，开门！”呀的一声，洞门开了，里边走出一个毛儿女，手中提着花篮，肩上担着锄子，真个是一身蓝缕无妆饰，满面精神有道心。行者上前迎着，合掌道：“女童，累你转报公主一声。我本是取经的和尚，在西方路上，难过火焰山，特来拜借芭蕉扇一用。”那毛女道：“你是那寺里和尚？叫甚名字？我好与你通报。”行者道“我是东土来的，叫做孙悟空和尚。”那毛女即便回身，转于洞内，对罗刹跪下道：“奶奶，洞门外有个东土来的孙悟空和尚，要见奶奶，拜求芭蕉扇，过火焰山一用。”那罗刹听见孙悟空三字，便似撮盐入火，火上浇油。骨都都红生脸上，恶狠狠怒发心头。口中骂道“这泼猴！今日来了！”叫：“丫鬟，取披挂，拿兵器来！”随即取了披挂，拿两口青锋宝剑，整束出来。

30．文段中的妖王是指_________；他的本领是_______________。

31．结合原著说说文段罗刹听见“孙悟空”三字，“便似撮盐入火，火上浇油”的原因是什么？

32．文段各属于小说的第四十二回和五十九回，但相互之间形成巧妙的照应，试结合原著简述一例相互照应的情节。

33．下面是荐读《朝花夕拾》演讲稿的片段，请按要求填上空。

亲爱的同学们：《朝花夕拾》是一本值得一读的好书，我建议大家读一读。在书中，有描述小鲁迅与小动物为友的①；有表现他在日本与师友交往的②；也有反映他家乡赛会风俗的③。在这些温馨的回忆里，蕴含着④和⑤，令人回味无穷。

(1)将下面篇目的序号填在对应的①②③横线上。

A．《狗·猫·鼠》B．《阿长与》C．《二十四孝图》D．《五猖会》E.《无常》F.《从百草园到三味书屋》G.《父亲的病》H.《琐记》I.《藤野先生》J.《范爱农》

(2)在相应的④⑤横线上填写恰当的短语。

(3)下列关于名著《朝花夕拾》的表述，不正确的一项是（）

A．《藤野先生》中写“讲义事件”和“幻灯事件”，写出自己“弃医从文”的动因。

B．《阿长与山海经》中阿长妈妈是个粗俗、冷漠、迷信和满肚子麻烦礼节的人，“我”很厌烦她。

C．《父亲的病》揭示了当时几位“名医”巫医不分、故弄玄虚、草营人命的实质。

D．《二十四孝图》中有对不顾人情甚至灭绝人性的所谓“孝道”的批判。

34．《朝花夕拾》中，鲁迅描绘了种种富有情趣的童年生活场景。请从下列篇目中选择一篇举例说明。

《从百草园到三味书屋》《五猖会》《阿长与〈山海经〉》

阅读下面的名著选段，完成下面小题。

①正行处，只见那山坡前，走出一个道人，手拿着一个玻璃盘儿，盘内安着两粒仙丹，往前正走，被行者撞个满怀，掣出棒，就照头一下，打得脑里浆流出，腔中血进撺。菩萨大惊道：“你这个猴子，还是这等放泼！他又不曾偷你袈裟，又不与你相识，又无甚冤仇，你怎么就将他打死？”行者道：“菩萨，你认他不得。他是那黑熊精的朋友。他昨日和一个白衣秀士，都在芳草坡前坐讲。后日是黑精的生日，请他们来庆佛衣会。今日他先来拜寿，明日来庆佛衣会，所以我认得，定是今日替那妖去上寿。”菩萨说：“既是这等说来，也罢。”行者才去把那道人提起来看，却是一只苍狼。旁边那个盘儿底下却有字，刻道：凌虚子制。

②行者见了，笑道：“造化！造化！”老孙也是便益，菩萨也是省力。这怪叫做不打自招，那怪教他今日了劣。”菩萨说道：“悟空，这教怎么说？”行者道：“菩萨，我悟空有一句话儿，叫做将计就计，不知菩萨可肯依我？”菩萨道：“你说。”行者说道：

③“菩萨，你看这盘儿中是两粒仙丹，便是我们与那妖魔的贽见：这盘儿后面刻的四个字，说凌虚子制，便是我们与那妖魔的勾头。菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，也就不须动得干戈，也不须劳得征战，妖魔眼下遭瘟，佛衣眼下出现；菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”菩萨笑道：“这猴熟嘴！”行者道：“不敢，倒是一个计较。”

（节选自《西游记》）

35．请结合选文谈谈悟空是如何“将计就计”的？

36．《西游记》中妖怪“图谋”唐僧的目的各不相同，请列出三种并举例说明。

37．北大教授白化文评价《西游记》“其想象新奇，上天下地，出神入化，可说达到了登峰造极的地步”。请结合原著内容，谈谈《西游记》想象新奇这一特点。

阅读下面名著选段，完成下面小题。

大圣却有算计：爬上树，一只手使击子，一只手将锦布直裰的襟儿扯起来做个兜子等住，他却串枝分叶，敲了三个果，兜在襟中。跳下树，一直前来，径到厨房里去。那八戒笑道：“哥哥，可有么？”行者道：“这不是？老孙的手到擒来。这个果子，也莫背了沙僧，可叫他一声。”八戒即招手叫道：“悟净，你来。”那沙僧撇下行李，跑进厨房道：“哥哥，叫我怎的？”行者放开衣兜道：“兄弟，你看这个是甚的东西？”沙僧见了道：“是人参果。”行者道：“好啊！你倒认得，你曾在那里吃过的？”沙僧道：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，抉侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。哥哥，可与我些儿尝尝？”行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”

他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个吃的是甚么？”沙僧道：“人参果。”八戒道：“甚么味道？”行者道：“悟净，不要睬他！你倒先吃了，又来问谁？”八戒道：“哥哥，吃的忙了些，不象你们细嚼细咽，尝出些滋味。我也不知有核无核，就吞下去了。哥啊，为人为彻；已经调动我这馋虫，再去弄个儿来，老猪细细的吃吃。”行者道：“兄弟，你好不知止足！这个东西，比不得那米食面食，撞着尽饱。象这一万年只结得三十个，我们吃他这一个，也是大有缘法，不等小可。罢罢罢！彀了！”他欠起身来，把一个金击子，瞒窗眼儿，丢进他道房里，竟不睬他。

38．沙僧为何认得人参果？

39．概括一下选文的内容。

40．选文表现了猪八戒怎样的性格特点？

参考解析：

1．A

A．《五猖会》开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，接着转写父亲要求“我”背书，“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而并没写五猖会的盛况；表述了强烈谴责封建强权教育对孩子天性的扼杀。此项本文主旨“借此对‘正人君子’予以了辛辣的嘲讽”表述有误；

故选A。

2．吴承恩西游记猪八戒义激猴王第①段塑造了猪八戒机智聪明的形象。他明白请孙悟空回去有难度，就思量“请将不如激将，等我激他一激”，抓住孙悟空争强好胜的特点，用激将法虚夸黄袍怪对孙悟空的蔑视，以激怒孙悟空。唐僧被黄袍怪使法变成老虎关进笼子里，八戒与沙僧斗不过黄袍怪，沙僧又被所擒，所以中只得到花果山向孙悟空求救。（符合名著基本情节，意对即可）

此题考查学生对名著的阅读和理解。用心读《课程标准》推荐的名著，了解、国籍，作品的关键情节、经典片段和名言警句，才能轻松应对试题。这是对吴承恩《西游记》的考查。第（1）小题考查文段的文学常识。文段选自《西游记》中“猪八戒义激猴王，孙行者智降妖怪”一节。第（2）小题考查学生对猪八戒这一人物形象的理解。仔细阅读选文第一段，猪八戒明白请孙悟空回去有难度，就使用激将法，抓住孙悟空争强好胜的特点，用激将法虚夸黄袍怪对孙悟空的蔑视，以激怒孙悟空。可见猪八戒机智聪明的形象。第（3）小题考查学生对文章情节的理解。这一节讲的是唐僧被黄袍怪使法变成老虎关进笼子里，八戒与沙僧斗不过黄袍怪，沙僧又被所擒，所以中只得到花果山向孙悟空求救。根据理解作答即可。

3．(1)衍太太

(2)八戒：鲁莽、不讲究策略；行者：聪明机智。

（1）本题考查名著人物的识记。《琐记》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文集《朝花夕拾》中的一篇，描写了隔壁家自私自利的衍太太，并介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历，描述了当时的雷电学堂和矿路学堂的种种弊端以及求知的艰难。材料的内容即为衍太太教唆“我”偷家中的首饰去变卖并散布谣言，迫使“我”离开故乡，去异地求学，表现了衍太太的自私自利，喜欢搬弄是非，爱使坏。故“她”指衍太太。

（2）本题考查名著人物形象。《西游记》是明代吴承恩创作的中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。该小说主要讲述了孙悟空出世跟随菩提祖师学艺及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。

选文出自第五十五回“色邪淫戏唐三藏，性正修持不坏身”，从材料“八戒上前就使钉耙筑门”可以看出八戒遇事鲁莽，不讲究策略的性格特点；从材料“行者急止住道：‘兄弟莫忙，我们随旋风赶便赶到这里，寻了这会，方遇此门，又不知深浅如何。倘不是这个门儿，却不惹他见怪？你两且牵了马，还转石屏前立等片时，待老孙进去打听打听，察个有无虚实，却好行事’”中，行者劝阻八戒和先打探虚实的做法，表现了行者聪明机智，有斗争经验的性格特点。

4．示例：孙悟空不畏强权（有反抗精神）等大闹天宫

此题主要考查名著人物与情节。

示例：唐僧

性格特点：心地善良但善恶不分。

情节：唐僧心地善良，虔诚取经，当大唐急需用人时，他挺身而出。唐僧取经的意志极为坚定，他不以色乱，蝎子精百般诱惑，但唐僧还是不以理会，表现出他一心向佛，意志坚定，只以取经为己任；唐僧有时糊涂，不相信悟空，比如在遇到白骨精的时候，唐僧就百般埋怨，谴责孙悟空，并不分青红皂白地念紧箍咒。

5．(1)面对唐僧发誓，悟空“连忙接了贬书”劝阻；接过贬书后“软款”表示一拜，唐僧不睬，悟空使身外法，“四面围住师傅下拜”，最终“没奈何才去”。通过一系列动作描写、细节描写，充分表现了悟空对师傅的敬爱、感激和不舍。

(2)当年孤身跨海求道，学得一身本领，如今一事无成，如何不伤心？当初立志建一番事业，如今一事无成，如何面对花果山的孩儿们？茫茫取经之路，没我在身边，谁来保护师傅？我真想念他老人家！

（1）此题主要考查名著情节。

文中“行者连忙接了贬书道……那长老左右躲不脱，好道也受了一拜。那大圣见长老不肯转意回心，没奈何才去”悟空面对唐僧发誓，悟空先是“连忙接了贬书”“师父，不消发誓，老孙去罢”采用动作、语言描写来写他劝阻师傅，根据“软款唐僧道：‘师父，我也是跟你一场，又蒙菩萨指教，今日半途而废，不曾成得功果，你请坐，受我一拜，我也去得放心’”可知是一拜师傅，从语言描写可以看出悟空对师傅的不舍；接着悟空见到师傅不理睬他，便使身外法，“四面围住师傅下拜”，悟空见到长老不肯回心转意，这才最终“没奈何才去”，这些细节描写均体现了悟空对师傅的不舍和感激之情。

（2）本题主要考查语言表述。内心独白，第一人称，写出感激、不舍。

我千错万错，惹怒了师傅，如今一事无成，回去之后颜面何存？没有了我保护师傅，师傅他们会不会遇到困难时候该怎么办？我还有机会再回去吗？我真是不舍啊！

6．D

7．孙悟空打死了一群草寇，唐僧赶他走，孙悟空苦求不成，离开后又回来向师父求饶，被拒后，向观音菩萨求助。与前两次离队的表现相比，孙悟空能理性地处理问题，说明他成长了。

8．小说通过神话的形式，通过表述天庭中玉帝等人的不作为和无能，曲折地讽刺了当时封建朝廷的黑暗，借孙悟空这个角色，歌颂了像他一样敢于斗争，乐观顽强的人们。同时，也展现了的人生观：要想获得幸福和成功，就必须经历磨难。

6．本题考查名著情节的把握。

（1）五行山收孙悟空：出自《西游记》第七回“卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”。孙悟空从太上老君的八卦炼丹炉中逃出，玉帝请来如来佛将孙悟空压在五行山下，后来唐僧路过五指山，揭开了五指山镇压孙悟空的封印。所以讲述的是唐僧在五行山下收孙悟空为徒的故事；

（2）鹰愁涧收白龙马：出自《西游记》第十五回“蛇盘山诸神暗佑,鹰愁涧意马收缰”。师徒二人途径一座蛇盘山，马匹在行走过程中被鹰愁涧中的小白龙吞食。唐僧见自己的马匹被妖所食，很伤心落下了眼泪。悟空想去寻回马匹，却无计可施，便去找观音菩萨。观音派来揭谛告知悟空二人此龙乃是观世音给唐僧的坐骑，白龙听了就变化为白龙马供唐僧骑座。这是唐僧在鹰愁涧收白龙马为徒的故事；

（3）云栈洞收猪八戒：出自《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”。高老庄高太公因妖怪入赘其家请求降妖。悟空变为太公之女。迷惑妖怪。又现出原身。妖怪化作狂风而逃。悟空紧追。那怪入洞取出九齿钉耙一悟空大战，当听悟空说为保护唐僧取经过此，那丢下钉耙，跟悟空去拜见唐僧，被取名为猪八戒。这是唐僧在云栈洞收猪八戒为徒的故事；

（3）流沙河收沙悟净：出自《西游记》第二十二回“八戒大战流沙河,木叉奉法收悟净”。师徒三人来到流沙河畔，流沙河中妖怪径抢唐僧，八戒悟空去战，妖怪钻入水中，不肯上岸。悟空去见观音，观音让木叉与悟空同去。木叉叫出妖怪悟净。唐僧收悟净为徒，悟净以颈下骷髅结成法船，渡唐僧过河。这是唐僧在流沙河收沙悟净为徒的故事。

据此可知顺序为：③④①②。

故选D。

7．考查对名著人物形象及内容的分析理解。

甲选段写孙悟空第一次离开，在《西游记》第十四回，因孙悟空打死六个山贼，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒。从“按不住心头发火”“使一个性子”“将身一纵”等语句可知，孙悟空刚开始是任性的，脾气暴躁（急躁）。

乙选段写孙悟空第二次离开，在《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王”有写；孙悟空三打白骨精，唐僧误会他杀了“好人”，唐僧一怒之下把孙悟空扫地出门，孙悟空哀求许久，唐僧就是不肯回心转意；孙悟空想到一日为师，终生为师，对唐僧又产生了眷念和不舍，孙悟空向师父下拜告别，嘱咐沙师弟照顾好师傅后，流着眼泪离开了；与第一次离队的表现相比，孙悟空由任性、急躁变得沉着冷静，有团队意识，重师徒感情，他开始逐渐成熟起来。

孙悟空第三次离开在《西游记》第五十八回“二心搅乱大乾坤一体难修真寂灭”有写；孙悟空打死了一众孟贼草寇；对待妖怪的问题上，师徒二人观点相近，打死算了；但对待蟊贼的问题上，两人从未取得过共识，唐僧认为蟊贼毕竟是人，还是要饶他一命，孙悟空则认为恶人就要打死。唐僧再次赶走他，孙悟空多次哀求未果，于是孙悟空跑到观音菩萨那里诉苦求助；与第一次离队的表现相比，孙悟空遇到问题，能理性地处理，说明孙悟空已经成熟了，成长了。

8．本题考查名著主题分析。

①小说所描绘的以玉帝为代表的天宫，包括地府、西天等神权机构不但在行政设置上与人间仿似，而且在行为处事上也了无二致，其昏庸腐朽如出一辙。天宫统治集团经孙悟空一闹，不但暴露了其力量上的虚弱，同时也暴露出玉帝的贤愚莫辨、天将的儒弱无能、天仙的欺骗伎俩和整个天庭的嫉贤害能。作品里所描写的这些天宫、地府、西方极乐世界和人间王国，无一处不充满着肮脏和丑恶，从而象征性地反映了人间皇帝的昏馈、朝廷的腐败和世道的黑暗。

②小说通过孙悟空的大闹大宫以及保护唐僧西天取经的故事，通过孙悟空的种种行为和斗争，以幻化的形式曲折反映现实，从而歌颂劳动人民反对强权、反对暴力、蔑视统治阶级的权威，坚决向统治阶级作斗争的反抗精神，揭露和批判了统治阶级的丑恶本质，表现了劳动人民在斗争中克服困难的坚强信心和征服大自然的伟大气魄。

③小说第八至一百回总写唐僧师徒历经九九八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。

9．三打白骨精

10．好坏不辨，识人不明；耳根子软，容易易受人挑拨。

11．参考示例：孙悟空。唐僧辨别是非能力差，容易受人挑拨，裁掉孙悟空，能显示他的正直、善良。孙悟空好胜心强，喜欢耍小聪明，敢于顶撞师傅，首先被裁掉，团队其他人也不会有意见。（意思相近即可。）

9．考查对文章内容和情节的理解识记。

根据选文中“他那脊梁上有一行字，叫做‘白骨夫人’”“你在这荒郊野外，一连打死三人”可知选段讲述的是悟空三打白骨精的故事。《西游记》第27回《尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王》，讲的是孙悟空三打白骨精的故事，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

10．考查对人物形象的分析。

根据选文中“悟空，这个人才死了，怎么就化作一堆骷髅”可知唐僧肉眼凡胎，不能分辨妖魔，不辨是非；

根据选文中“唐僧果然耳软，又信了他，随复念起”可知他随意就相信了八戒的话，立场不坚定，没有主见；

根据选文中“出家人行善，如春园之草。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身你回去罢”可知他是一个仁慈的人，但这种仁慈是没有原则的仁慈。据此总结作答。

11．考查对名著人物的识记和语言表述能力。解答时，结合阅读积累，围绕取经团队中不同成员的性格特点，选取一个进行表述即可。开放性试题，解析不唯一，言之有理即可。

示例：猪八戒。猪八戒，好吃懒做，不爱干活，喜欢女人，对取经这个战略目标不够坚定，动不动就想撂挑子，分家走人，回高老庄。他还爱向师父打小报告，挑拨离间，唯恐团队不乱。所以，猪八戒最可能第一个被唐僧裁掉。

12．吴承恩孙悟空三打白骨精（三打白骨精）

13．人迹罕至，人烟稀少，空旷荒凉的郊外。

14．孙悟空善于识别妖魔诡计，机智勇敢。唐僧不辨妖魔（不辨是非），耳根子软（立场不坚定）。

12．本题考查识记名著内容。《西游记》第二十七回《尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王》，讲的是孙悟空三打白骨精的故事，唐僧师徒四人为取真经，行至白虎岭前。在白虎岭内，住着一个尸魔白骨精。为了吃唐僧肉，先后变幻为村姑、妇人，老父，全被孙悟空识破，白骨精害怕，变作一阵风逃走，孙悟空把村姑、妇人的假身统统都打死。但唐僧却不辨人妖，反而责怪孙悟空恣意行凶，连伤母女两命，违反戒律。第三次白骨精又变成白发老公公又被孙悟空识破。唐僧写下贬书，将孙悟空赶回了花果山。

13．本题考查成语理解。

“荒郊野外”指没有人类居住的荒山野岭，很少有人去的地方；人迹罕至，空旷荒凉的郊外。

14．本题考查分析人物形象的能力。分析人物形象，可以从以下方面解答：典型事件，人物的正面描写，评价和侧面烘托等。

“他是个潜灵作怪的僵尸，在此迷人败本；被我打杀，他就现了本相。他那脊粱上有一行字，叫做‘白骨夫人’”“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害”写出了孙悟空善于识别妖魔诡计，机智勇敢；

“唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：‘师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！’唐僧果然耳软，又信了他”“你却不认得，反信了那呆子”，写唐僧不识妖魔，立场不坚定。

15．D

16．示例：运用比喻的修辞手法，用“伸出许多铁钳”“仿佛深秋的蟋蟀，在夜中鸣叫”这些语句突出表现了“我”的焦急挣扎和无奈。（从心理描写角度分析也可以）

17．选文：《五猖会》中记述儿时盼望观看迎神赛会，却被父亲强迫背诵《鉴略》的痛苦，抒发了儿童对自由成长的渴望；

原著中：示例一：《从百草园到三味书屋》中折蜡梅花、拔何首乌、按斑螯、捕鸟、寻蝉蜕等情节，表现出儿童对大自然的亲近；

示例二：《阿长与》中阿长的特点。

根据段（4）“黑瘦，八字须，戴着眼镜，挟着一叠大大小小的书”的提示，可知这是《藤野先生》中藤野先生的装束，

故正确的人物顺序为：寿镜吾、衍太太、阿长、藤野先生。

故选D。

16．本题考查参照示例，做批注。根据提示，可从推敲修辞、推敲词语、推敲句式、推敲标点等方面赏析句子。关键是要品味《朝花夕拾》的语言简洁洗练而又意味深长。

根据句子“我似乎头里要伸出许多铁钳”可知，这句话运用了比喻的修辞手法，把自己烦恼的情绪比喻很多的铁钳，要“夹住”“生于太荒”之流，可见当时“我”背书的痛苦心理。“仿佛深秋的蟋蟀”也是运用比喻修辞手法，用来比喻自己发抖的声音，足见“我”当时背书的痛苦与凄凉。

17．本题考查分析名著内容及主题的能力。要抓住文章情节内容中，能体现表现儿童天性的事例分析作答。

如本选文段中，根据句子“我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢？自然是读着，读着，强记着，——而且要背出来”，可知，“我”想去看会，却被父亲逼着背书的无奈心情，体现的是儿童对于稀奇的事物的向往。

如《从百草园到三味书屋》中，冬天在百草园捕鸟，表现儿童对于自然界的亲近。

如《琐记》中冬天的早晨，孩子们看到水缸里结了冰块，就开始吃冰的情节，体现的孩子顽皮的天性。

18．郭巨埋儿

19．B

20．对古时候所谓“孝”持有批判的态度。着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾人情甚至灭绝人性，揭示封建孝道的虚伪和残酷。

18．本题考查内容概括。

郭巨埋儿：晋代隆虑人(今河南省林州市人)，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，觉得养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议:"儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。"当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上面写:"天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。"夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且孝顺的美名传遍天下。

根据题干“节选自《朝花夕拾”和选文“至于玩着‘摇咕咚’的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟隆，要将他埋掉了”可知，故事是郭巨埋儿。

19．本题考查人物及情节出处。

B.不是选自散文集《朝花夕拾》。“闰土刺猹”是鲁迅小说《故乡》里的人物和情节，出自《呐喊》。故选B。

20．本题考查情感主旨理解。

根据选文“然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了”，结合《二十四孝图》原文中对“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”等孝道故事的评判和分析——揭露封建孝道的虚伪和残酷，无情地指出封建孝道不顾人情甚至灭绝人性，可见，对古时候所谓“孝”持批判态度。

21．红孩儿。最后红孩儿成为观音座下的善财童子。

22．红孩儿被捉，使牛魔王和罗刹女大为恼火，在师徒四人过火焰山的时候百般刁难，就有了“三借芭蕉扇的故事。

23．红孩儿先用计（变遇难的孩童）骗取唐僧，然后大战悟空和八戒，体现了他武艺高强、奸诈阴险、顽劣凶残的性格。

21．本题考查名著情节把握。

由“一只手举着火尖枪，站在那中间一辆小车儿上”可知，这妖精名为红孩儿，他是牛魔王和罗刹女的独子。因为红孩儿掳走了唐僧，孙悟空说起当年与牛魔王结拜的往事，希望能讨个人情，红孩儿不肯，惹得猴王兴起，于是大战一场。因红孩儿施法放火，孙悟空没有取胜。后来孙悟空请来观音菩萨降服红孩儿，观音菩萨用玉净瓶的甘露熄灭了三昧真火，红孩儿也成为了观音座下的善财童子。

22．本题考查名著情节识记。

红孩儿被观音菩萨收服后，牛魔王和罗刹女大为恼火。后来在唐僧师徒西天取经途经火焰山时，此处火势滔天，炎热不堪，百姓无法生存。唯独芭蕉扇可以扇灭火焰山的大火。因为记恨孙悟空，罗刹女拒绝借芭蕉扇给孙悟空灭火。

悟空初次借扇，被铁扇公主用芭蕉扇扇到四万五千里外。灵吉菩萨得知实情，给他一粒“定风丹”再去借扇。公主又用扇扇他，悟空口含定风丹，一动不动。公主害怕忙回了洞府，闭门不出。悟空变作一只小虫，飞入洞中，钻在茶沫之下，随茶水被公主喝入肚腹之中，拳打脚踢，来回翻腾，公主腹中疼难忍，答应借扇，但给的是一把假扇。第二次，悟空变成牛魔王模样，骗得真扇，却被牛魔王所变的猪八戒夺回。第三次，悟空大战牛魔王。红孩儿出现，矛盾化解。铁扇公主借出芭蕉扇，悟空扇灭火焰山，唐僧师徒向西赶路。

23．本题考查人物形象分析。

联系原著情节，由“于是，他想利用唐僧不辨真伪，心慈面软的特点来智取。他把自己变成七岁的孩童，用绳捆住手脚，高高地吊在树枝上喊‘救人’”可知，红孩儿懂得变化为遇难的儿童来骗取唐僧的信任，这是奸诈阴险的表现；

红孩儿虽然长得像个孩子，却一点没有孩子的善良，他爱吃人肉甚至连如来的二徒弟也敢吃；爱欺负老人，居然把天庭命官土地和山神当奴仆使用；爱玩火，一言不合就吐三昧真火，连孙悟空都差点被他烧死，这是其顽劣凶残的表现；

再由“那妖魔捶了两举，念个咒语，口里喷出火来，鼻子里浓烟迸出，闸闸眼火焰齐生。那五辆车子上，火光涌出。连喷了几口，只见那红焰焰、大火烧空，把一座火云洞，被那烟火迷漫，真个是熯天炽地”和“行者被他烟火飞腾，不能寻怪，看不见他洞门前路径，抽身跳出火中”可知，红孩儿能够大战悟空和八戒，并取得胜利，可见其武艺高强、神通广大。

24．意思是早上的花晚上来捡，喻指鲁迅晚年回忆青少年时期的人和事。

25．“我”不高兴是因为父亲让“我”背书，令“我”看五猖会的兴致全无。

26．《五猖会》讲述了儿时父子之间一场微妙的冲突，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜。含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。所以作品批判为主。

24．考查对《朝花夕拾》内容与书名的理解分析。《朝花夕拾》原名《旧事重提》，作为“回忆的记事”，多侧面地反映了鲁迅青少年时期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成经过。这个原名没有什么诗意。但因为是“回忆的记事”，所以改为“朝花夕拾”，把青少年时期的生活喻为“朝花”，把自己在晚年时写作这些内容喻为“夕拾”，生动而富有韵味。虽然是回忆性散文，但是有现实的斗争性和深邃的思想性，蕴含着对历史的深刻思考和对现实的执着态度。如《二十四孝图》中揭露了封建孝道的虚伪、丑恶和残忍；《从百草园到三味书屋》和《五猖会》中鞭挞了封建的教育制度、教育内容、教育方法对儿童活泼可爱的天性的束缚、压制和摧残；对长妈妈、藤野先生、范爱农等，则赞颂他们身上表现出的优秀品质，表现出对他们的深切怀念之情等。

示例：《朝花夕拾》书名的意义：早晨的花晚上拾起，即晚年回忆童年的往事。用比喻的手法，形象地揭示了作品的内容。鲁迅童年、少年，青年时期的各种经历，是“朝花”：鲁迅在晚年回忆这些经历，并抒发了自己的情思，如对“猫”的厌恶，对“阿长”“藤野先生”的深情赞美，这是“夕拾”。

25．考查名著内容的把握。

联系语段中“以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思”的内容可知，出自《朝花夕拾》中的《五猖会》一文，“我”原本是兴高采烈地去看热闹，而父亲却强制要求“我”背书，并且要把书背熟才能去看五猖会，这无疑会打击“我”的积极性，使“我”看热闹的兴致都消失殆尽了。“我”的厌烦，也是对封建教育的控诉，对强制的封建教育对儿童天性的束缚和摧残的不满。据此总结作答。

26．考查结合名著内容谈理解的能力。

根据题目的要求，可以先表明自己的态度，再阐述自己的理由。《五猖会》是现代文学家鲁迅创作的一篇回忆性散文，此文匠心独运，开篇就为参加赛会蓄势，先写童年看赛会，然后写《陶庵梦忆》里的热闹赛会，接着写自己见过的比较隆盛的赛会，这些都在为写五猖会做铺垫。然而，接着转写“我”准备出发去看五猖会前，父亲要求“我”背书，并且要“我”背诵的是晦涩难懂的《鉴略》，这让“我”失望、郁闷至极，最后终于背书成功，得以去看五猖会，而并没写五猖会的盛况。从这里可以看出，在《五猖会》这部作品中表述的是对封建社会教育的理性批判，这种教育从形式到内容都违背了儿童的天性，也表明了对封建强权教育扼杀儿童天性的强烈谴责。可据此整理说明。

27．原配的蟋蟀一对和几乎无人能识的平地木十株。

28．“败鼓皮丸”就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它；了满清王朝闭关锁国政策下人们的无知、愚昧。

29．符合题意即可。

27．本题考查内容的提炼。

根据第②段“最平常的是‘蟋蟀一对’，旁注小字道：‘要原配，即本在一窠中者。’”“然而还有‘平地木十株’呢，这可谁也不知道是什么东西了，问药店，问乡下人，问卖草药的，问老年人，问读书人，问木匠，都只是摇摇头”可知，陈莲河在给“父亲”治病时开了原配的蟋蟀一对和几乎无人能识的平地木十株。

28．本题考查内容理解。

根据第③段“‘败鼓皮丸’就是用打破的旧鼓皮做成；水肿一名鼓胀，一用打破的鼓皮自然就可以克服它”即可概括“败鼓皮丸”能“治病”的原因；

“水肿”又叫作“鼓胀”，所以人们认为用打破的旧鼓皮做成的“败鼓皮丸”就能治病，这显然是不可能的，是人们主观臆想的，讽刺了满清王朝闭关锁国政策下人们的无知、愚昧。

29．本题考查看法。

结合的观点，分别分析中、西医的特点和优势，从而对“西医长于外科，中医长于内科”进行分析判断，说明自己的看法。同时，表述自己对中、西医的态度：应为中西医应该相互结合、共同发展进步，让他们在治疗中都能发挥其最大的优势。

示例：我认为有道理。因为西医讲究发现后再治疗，常用手术，西方的手术技术也比较先进；中医讲究提前预防，药物理疗，可以治本。所以我认为“西医长于外科，中医长于内科”有道理。我认为中、西医应该相互结合治疗，使他们的优势都能最大化。

30．红孩儿善于吐三昧真火

31．孙悟空取经路上，罗刹的儿子红孩儿掳走唐僧，要吃唐僧肉，后孙悟空请来观音菩萨，智取红孩儿。

32．示例：孙悟空被菩提祖师赶走的时候，预言孙悟空以后定生不良，后来果然有大闹龙官、地府、天官的举动。

30．本题考查名著内容的识记。根据文段中的“‘贤郎请起，我因年老，连日有事不遂心怀，把你生时果偶然忘了。且等到明日回家，问你母亲便知。’妖王道：‘父王把我八个字时常不离口论说，说我有同天不老之寿，怎么今日一旦忘了！岂有此理！必是假的！’”可知这一文段选自《西游记》中的“智取红孩儿”这一章节，在这一文段中，孙悟空为了救师傅，变成红孩儿的父亲牛魔王进入火云洞中，不料被红孩儿看出端倪。他的本领是吐三昧真火。

31．本题考查名著情节。罗刹女与牛魔王的儿子名为红孩儿，外号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名。他使用一杆丈八火尖枪，武功非凡，又在火焰山修行三百年，炼成三昧真火，口里吐火，他的鼻子会喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，和孙悟空大战，假扮观音菩萨骗擒猪八戒。孙悟空一时难以降服，幸亏观音菩萨感知他们师徒有难，特意来降服红孩儿，用玉净瓶的甘露息灭了三昧真火。给红孩儿戴上金手镯，最终收服了红孩儿，跟在观音菩萨的身边做了善财童子，不得自由。所以她一直记恨悟空，听到孙悟空的名字就怒火中烧。

32．本题考查名著情节。示例：首过通天河时，老龟托唐僧到西天取经时，问问如来佛祖几时能脱胎换骨，得到人身，但是唐僧忘记了。取得真经回程再过通天河时，老龟就把师徒四人及经书翻到河里去了。

33．(1)①A/F②I/J③D/E

(2)④深沉的情感⑤理性的批判

(3)B

（1）本题考查名著内容识记。

①根据题干“描述小鲁迅与小动物为友”的提示，回顾《朝花夕拾》含有描写小动物的篇章，《狗·猫·鼠》和《从百草园到三味书屋》中分别有狗、猫、鼠和捕鸟的描述，可知，应填A或F；

②根据题干“表现他在日本与师友交往”的提示，回顾《朝花夕拾》含有描写老师和朋友的篇章，《藤野先生》和《范爱农》中分别有对老师藤野先生和朋友范爱农的描述，可知，应填I或J；

③根据题干“反映他家乡赛会风俗”的提示，回顾《朝花夕拾》含有描写家乡赛会风俗的篇章，《五猖会》和《无常》中分别有五猖会和迎神会的描述，可知，应填D或E。

（2）本题考查名著内容评判。

《朝花夕拾》是10篇散文的合集，是“回忆的往事”，比较完整地记录了鲁迅从幼年到青年时期的生活道路和历程，生动地描绘了清末民初的生活画面，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。据此可得解析。

（3）本题考查名著内容理解。

B.表述不正确。《阿长与》主要记述了鲁迅小时候与其保姆阿长的相处日常，表述了鲁迅对保姆阿长的怀念与爱戴之情。而非“很厌烦她”。故选B。

34．示例：选择《从百草园到三味书屋》，文章对百草园景物的回忆中，写了搬开砖，找蜈蚣、斑蝥的趣事，还写了挖何首乌弄坏了泥墙根，摘覆盆子吃的童年趣事，同时也有对长妈妈讲的美女蛇的故事的回忆，还有在冬天雪地捕鸟的趣事，这些富有情趣的童年生活场景，无不体现着童真童趣。

本题考查对名著内容的理解。《朝花夕拾》是鲁迅所写的唯一一部回忆性散文集。采用夹叙夹议的方法，以自己“青少年时代的生活经历”为叙事线索，真实生动地叙写了从农村到城镇，从家庭到社会，从国内到国外的一组生活经历，抒发了对往昔亲友和师长的怀念之情，同时也对旧势力、旧文化进行了嘲讽和抨击，是一部蕴含着温馨的回忆和理性的批判的作品。以简介舒缓的文字描述往事，又不时夹杂着有趣的议论或犀利的批判，既有温情与童趣，又有对人情世故的洞察，是鲁迅作品中最富生活情趣的篇章。据此，联系所选文章进行叙述即可。

《从百草园到三味书屋》描述了色调不同，情韵各异的两大景：百草园和三味书屋。写百草园，以“乐”为中心，以简约生动的文字，描绘了一个奇趣无穷的儿童乐园，其间穿插“美女蛇”的传说和冬天雪地捕鸟的故事，动静结合，详略得当，趣味无穷。三味书屋则是一个完全不同的世界，逼真地写出了三味书屋的陈腐味，说它是“全城中称为最严厉的书塾”，儿童在那里受到规矩的束缚。但并未将三味书屋写得死气沉沉，而是通过课间学生溜到后园嬉耍，老私塾先生在课堂上入神读书学生