《短歌行》 统编版高中语文必修上册

短歌行曹操曹操在东汉末年“挟天子以令诸侯”，曾是中国北方的实际统治者，是一个在当时叱咤风云的人物。易中天教授在百家讲坛概括了人们对他的三个称谓：英雄、奸雄、奸贼。那么曹操到底是一个什么样的人？你对他是怎么评价的呢？你眼中的曹操是一个怎样的人？裴松之:历观古今书籍所载,贪残虐烈无道之臣,于操为甚。——《三国志(注)》许劭：治世之能臣，乱世之奸雄。——《魏书》鲁迅：曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。陈寿《三国志》：“抑可谓非常之人，超世之杰矣。”《三国演义》：奸臣戏曲舞台：白脸奸臣关于曹操曹操（155-220）最得意的政治策略是“挟天子以令诸侯”，最成功的军事行动是官渡之战，最失误后悔的事件的是放走刘备，最惨痛的失败是在赤壁之战，最受肯定的是他的才略，最受指责的是他的人品，最有争议的是他的历史功过，最无争议的是他的文学成就。作者介绍

曹操(155-220),字孟德东汉沛国谯(今安徽亳州)人,政治家、军事家和文学家。

其诗多为古体乐府,气韵沉雄,慷慨悲凉;其文亦清峻通脱。

他的文学成就,主要表现在诗歌上。他的诗朴实无华、感情深挚，风格苍凉悲壮。

主要作品:其诗大致分两类,①反映汉末动乱的现实,代表作有《苦寒行》《薤露行》《蒿里行》等;②表现其统一天下的雄心和顽强的进取精神，代表作有《短歌行》《龟虽寿》《观沧海》等。

公元196年，曹操奉汉献帝移都许昌，改元“建安”，挟天子以令诸侯，企图重建统一大业。他招纳才士，在北方形成一个文学中心。建安年代及其相前后的文学创作，习惯上称为“建安文学”。曹操和曹丕、曹植父子三人，是建安时代文坛领袖，他们以特殊的身份，吸引文人（后有“建安七子”），开创一代文学风气。作品把忧伤时乱、感叹人生、渴望功业的情感糅合在一起，使得建安文学具有异乎寻常的艺术感染力，形成了悲凉慷慨的时代风格。这种风格被称为“建安风骨”。李白有诗云：“蓬莱文章建安骨。”建安文学三曹曹操、曹丕、曹植七子孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢昂cànruǎnyǔ

yìnɡ

yánɡliúzhēn

古体诗古体诗也叫“古诗”“古风”,是相对于近体诗而言的,指唐代以前的四言诗(如《诗经》)、五言诗(产生于汉代)、七言诗(成熟于唐代)和乐府诗等。后人沿袭唐人说法,把唐代以前的乐府民歌、文人诗以及唐代以后文人仿照它们的体式而写的诗歌统称为“古体诗”。古体诗格律较自由，没有严格的限制,有歌、行、吟等体裁。

课文导读《短歌行》是汉乐府曲调名，属于《相和歌辞·平调曲》。行，是乐府诗的一种体裁。曹操《短歌行》共二首，其中第一首非常著名。此诗抒写了诗人求贤如渴的思想和统一天下的雄心壮志。全诗内容深厚，庄重典雅，感情充沛，为曹操的代表作之一。什么叫短歌在《乐府解题》中，根据《古诗》“长歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”，认为长歌、短歌是指歌声长短而言。长歌热烈奔放、慷慨激烈短歌节奏短促、微吟低徊适于抒发内心的忧愁和苦闷。题解歌：《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》行：《兵车行》（杜甫）《长歌行》《十五从军行》吟：《白头吟》（卓文君）《秦中吟》（白居易）引：《李凭箜篌引》（李贺）曲：《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》此外还有：谣、辞、操、弄、咏等乐府诗的体裁

建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团，又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力，并征服乌桓，统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，与“孙刘联盟”战于赤壁之下，想一统天下，结果大败。当时曹操已经53岁，面对战乱连年，统一中国的事业仍未完成的社会现实，因而忧愁幽思，苦闷煎熬。但他并不灰心，仍以统一天下为己任，决心广泛招揽人才，招纳贤士致力于建功立业，并写下了这首诗《短歌行》。写作背景对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心。pìjīnyōuduōqìmòzābǔ正音解意短歌行慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。忧从中来，不可断绝1、作者究竟忧什么？2、诗中曹操是如何抒发这种忧

？忧你认为本诗的情感着眼点在哪一个字？整体感知诗眼：指作品中点睛传神之笔①诗词句中最精炼传神的某个字；②全篇最关键的词句，是一篇诗词的主旨所在。整体感知对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。第一层第二层第三层第四层区分表达方式、表现手法和修辞手法在现代文阅读的题目中，常常有一些概念分不清，从而导致答题错误。特别是当题目问表达方式、写作方法和修辞手法时，经常是问此答彼，怎样区别它们呢。1、表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。2、表现手法，也叫写作方法，是指在文学创作中塑造形象、反映生活所运用的各种具体方法和技巧。包括：对比、象征、托物言志（托物喻人）、欲扬先抑、衬托（烘托）、夸张讽刺、借景抒情、前后照应等。像《白杨礼赞》一文借赞美白杨树挺拔向上、不屈不挠的精神来赞美北方的农民，采用的是象征的写作方法。3、修辞手法，也叫修辞方法，是指在写作过程中，对所使用的语言进行修饰、加工、润色，以提高语言表达效果的方法。修辞手法有六七十种之多，常用的有十几种。包括：比喻、排比、拟人、对比、夸张、借代、反问、设问、对偶、反复等。总之，表达方式是就文章的写作内容而言，写作方法（表现手法）是就文学作品写作的具体技法而言，而修辞手法是就语言修辞效果而言。因为角度不同，说法也就有一定差异，对此，应注意区分。

一边喝酒一边高歌，感叹人生有多少。好比晨露转瞬即逝，可悲的是逝去的日子太多了！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。作者运用怎样的手法表达怎样的情感？

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。赏析诗歌设问开头，先声夺人朝露：生命短促易逝（比喻）杜康：最早造酒的人。酒（借代）不直接说某人或某事物的名称，借同它密切相关的名称去代替，这种辞格叫借代。忧：人生苦短多少慨叹人生短暂“慷慨”。这里指宴会上歌声激越不平。当以，无实义以何:宾语前置何为“借代“定义：借代是一种修辞手法，指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。①部分代整体，即用事物具有代表性的部分代本体事物。例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》）用船的一部分“帆”代替了船；②特征代本体，即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。例如：旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》）是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。③具体代抽象例如：1.南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）例1中的“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。④工具代本体例如：1.等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）例1中的“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。⑤专名代泛称

用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。例如：1.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）例1中第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。⑥以结果代原因

例如：令人捧腹捧腹是捧着肚子，捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。以“捧腹”的结果代指“笑话”等令人发笑的原因。⑦形象代本体

例如：上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。何为“借代“酒圣：杜康

文圣：孔子

史圣：司马迁

草圣：张旭医圣：张仲景

武圣：关羽

书圣：王羲之

画圣：吴道子茶圣：陆羽

诗圣：杜甫中国古代十大圣人：思慕情人比兴：比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以咏起所咏之词也。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。赏析诗歌

你们这些有学识的人，朝夕思慕倾我心。只是由于您的缘故，思念和倾慕到现在。

“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”《诗经·郑风·子衿》

青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？

原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。君（贤才）思慕贤才用典对对方的尊称。青衿：指代周代读书人青色交领的服装。长远的样子，形容思虑连绵不断这里指思念和倾慕贤人。生动形象表明自己求贤而不得的苦闷和忧思。何为“比兴”相关链接——比兴宋代朱熹有比较准确的解释。他认为：“比者，以彼物比此物也”“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”通俗地讲，“比”就是比喻，是对人或物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。“兴”就是起兴，即借助其他事物作为诗歌发端，以引起所要歌咏的内容。“比”与“兴”常常连用。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。以雎鸟相向合鸣，相依相恋，兴起淑女陪君子的联想。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。蒹葭和白露的起兴,描绘出了一个朦胧浪漫的美好环境,从而引起心心念念的人。作用：①含蓄委婉表意。②语辞简洁凝练。③充实内容、美化词句。④增加力度，强化情感。何为“用典”诗文中的典故指作者所引用的古籍中的故事或有来历的词语。古典诗词中多运用这种典故，成为一种写作手法，被称作“用典”。用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，属于借古抒怀；引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想。古诗中的用典更多的是前者。刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。即是用来以古比今，以古证今，借古抒怀。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。赏析诗歌鹿群呦呦欢鸣，穿梭于原野吃艾蒿。我有八方好宾朋，弹瑟吹笙笑盈盈。求贤若渴用典艾蒿“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”这四句选自《诗经•小雅•鹿鸣》。“雅”是宫廷乐曲歌辞，《小雅•鹿鸣》诗表现的是天子宴请群臣的盛况和宾主之间融洽的温情，这里用来表达招纳贤才的热情。这四句诗信手拈来，却与全诗融为一体，说明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。

所谓用"典"，是指在诗词中通过各种手法，或引用、或化用、或改用前人的成句、故事。作用：典雅耐读富于文采增加内涵容量咏史以言志或抒情有据可依，生动形象，含蓄简洁分析手法

“青青子衿，悠悠我心”出自《郑风·子矜》，用来比喻渴慕贤才。本意是传达恋爱中的女子对情人的爱怨和期盼的心情，这里诗人化用诗意，比喻热烈的期待贤士的到来，古朴深沉，自然妥帖。

用典明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。赏析诗歌拾取，摘取。同“辍”，停止东西向的田间小路。南北向的田间小路。这里是枉驾的意思。问候，探望。聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”人才闪耀像明月，什么时候可以摘取呢？（我）的忧伤从内心涌出来，不能断绝。穿过纵横交错的小路，屈驾来访。久别重逢，欢饮畅谈，念念不忘旧恩情。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。赏析诗歌作者运用怎样的手法表达怎样的情感？

运用了比喻的手法，将贤才比为明月，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。而在这还没有实现的情况下，才“忧从中来，不可断绝”进一步写诗人求贤若渴而贤士不至的苦闷。后四句写有贤才来访，久别重逢，谈心宴饮，欢愉不已。这一部分写出诗人在求贤过程中忧喜交织的曲折心情。忧：贤才难得赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。明月升起，星星闪烁，乌鸦向南飞去。绕树飞了三周却没敛，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。我要像周公那样热切殷勤地见到贤才，使天下人才心悦诚服地归顺。三周。匝，周，圈。吐出嘴里的食物满足赏析诗歌月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

1.“月明星稀，乌鹊南飞”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？以“乌鹊”无枝可依比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。2.“绕树三匝”句，鸟儿为什么找不到可以栖落的枝头？这话从曹操口中说出，有没有弦外之音？没有贤主。

其实这是诗人发出的一个召唤：天下贤才到我这里来吧，我时刻在恭候着你们！

诗中充满对人才的渴盼，一片谦恭之气，但说其中又有一种霸气。赏析诗歌月明星稀，乌