主题02快之道慢之理-备战2024年高考语文之素材月月控

主题02快之道，慢之理素材一：从前，“慢”是成事的基础——好汤得靠“慢火”炖煮，健康要从“细嚼慢咽”开始，“欲速则不达”是孔子善意的提醒，“慢工出细活”更是品质的保证，总之，“一切慢慢来！快了出错划不来！”现在，“快”是前进的动力——有“快熟面”就不怕肚子饿，有“动车”“高速公路”就不怕塞车，有“宽频”就不怕资料中断，有“宅急送”就不怕物品交寄太晚，身边的事物都告诉我们：“快！否则你就跟不上时代！”素材二：从上海到北京，坐高铁需要6个小时，花费500元左右；坐飞机只需两个半小时，打折机票不到500元。然而，上海大二学生唐同学却选了更加漫长的道路。他用了6天时间来规划，又坐了54辆公交车，经过1291个站点，全程1810公里，耗时6天5夜，花了381元车费，才从上海到达北京。一路上屁股酸痛，拖鞋也快烂了，真是“又挤，又慢，又麻烦”。但他一点也不后悔，他说，这样可以感受国家之大，区域之丰富。这些都是无法从教科书中得到的。他又反对那些鄙夷和排斥公交车的言论，他希望自己“脚多沾一点地”，而这趟“公交之旅”让他看到了无数人真实的生活。适用话题：适用话题：1．速度效率文化传统2．工匠精神创新提升3．时代发展以人为本4．中国速度中国温度角度1、当快则快，快是为了效益的提高。只有反映敏捷、决策果断、处事迅速，才能抢占先机，获得成功女神的青睐。大到国家建设，只有快，才能提高效率，才能加速发展。如改革开放初期广为人知的“深圳速度”，“三天一层楼”。只短短几年间，一个落后的边陲小镇，就摇身一变而成为引领中国改革开放方向的经济特区；小至一场战斗，只有抢占先机，才能克敌制胜。如红军长征途中飞夺泸定桥，日驰200里，让对方失去先机，而使我方得以金蝉脱壳，突出重围，走向胜利。快则胜，慢则败。日新月异的知识经济时代，为了取得更好的效益，我们应该发扬“更高、更快、更强”的奥运精神，在确保质量的前提下，追求速度的提升。角度2、“慢”是中国传统文化的一部分。千百年来，我们招呼客人吃饭时“请慢用”，送客人时说“请慢走”，请人做事时说的最多的是“慢慢来，不着急”……慢生活的本质就是让人悠闲自得，从容中显出自信。“慢”是“快”的保证。多少千古杰作，都是“慢”的伟大创造。苦吟诗人贾岛“两句三年得，一吟双泪流”，这看似放慢了他写诗的速度，实则加快了他成功的步伐，终于采得文学园圃中那朵最美的花。再看曹雪芹，“字字看来都是血，十年辛苦不寻常”是对他的代表作《红楼梦》的最好评价。十年的辛苦看似漫长，却得以让他一鸣惊人成为中国古代最成功的长篇小说的作者。与此同时，当时许多写的很快的文章，却因为粗制滥造，成了一堆“文字垃圾”。这样的快只能使人快速遗忘。由此可见，我们应该有质量地“慢”，扎扎实实地“慢”，只有做到慢中求快，才能成功。如果只一味追求“快”而放弃“慢”，就会带来一系列问题和麻烦。这几年层出不穷的安全事故，豆腐渣工程，甚至于甚于“房地产泡沫”的“人才泡沫”都是在快节奏下功利性人们的利欲熏心，一味追求“快”的表现。其实，分秒必争的快节奏生活必然会让人丢失本心，适时放慢脚步，提高发展质量也是一个不错的选择。角度3、快时代里也有慢风景。在今日的中国，高铁大幅缩短时空距离，以节奏快、速度快的特点，体现了中国“快时代”的内涵。因为高铁，人们的回家之路更为便利，追梦之路更加顺畅。在“快时代”里当然也有“慢风景”。在中国大山里至今依然开行的“慢火车”，成为当地人不可或缺的重要交通工具。“慢火车”在崇山峻岭中穿行，逢站必停，不仅联通了城市和乡村，也让大山中的人们实现了走出去、富起来的梦想，搭建起一条脱贫奔小康的共同富裕之路。它以抵达人心的温情，诠释了这个时代别样的情怀。角度4、“快”彰显了经济社会发展的活力，那么“慢”则蕴含了以人为本的温情。高铁与慢火车，新故相推，新旧并存，共同创造美好的社会。总理曾说：“我们现在虽然有了时速350公里的高速列车，但不能没有逢站就停、票价低廉的绿皮车。因为我们国家很大，还是一个发展中国家，发展还很不平衡，很不充分，既要考虑效率，又要兼顾公平。列车虽有不同，但最终目的都是要把站台上不同需求的旅客安全送达。”高铁、慢火车在神州大地上各得其所，相得益彰，不同的风景在同一个瞬间一起呈现。于有些乘客，“慢”甚至还是别样的享受。高铁时代的速度风驰电掣，对应的是生活的快节奏。但健康的生活也要松弛有度，繁重压力下，也要有慢生活的调节。有旅客选择“慢火车”就是为了体验绿皮车“一边吹着自然风，一边欣赏沿途风景”的“韵味”。可以说，“慢火车”给人精神上的享受，于现在因为稀缺而尤其珍贵。承载着历史记忆和文化积淀的“慢火车”，既是怀旧的载体，也成为一道独特的风景线。如果说风驰电掣的高铁代表着当下中国之高效，那么收费低廉、站站停靠的“慢火车”则演绎着今日中国之温情。速度与温度兼具、梦想与实干同行，在广袤大地上，“复兴号”和“慢火车”都在努力奔腾着向前，一个充满温度的“流动中国”必将迸发出源源不断的发展动力。角度5、要中国速度，也要中国温度。日新月异的中国，用实绩标注着创新发展的速度。“奋斗者”号深潜万米，“九章”横空出世，“天问一号”进入火星停泊轨道，5G信号加速覆盖城乡……神州大地上，到处都能感受到发展的脉动。也应看到，我国发展不平衡不充分问题仍然突出。全面建设社会主义现代化国家新征程已经开启，必须一步一个脚印地勇毅前行，把为人民谋福祉的事业推向前进。始终坚持以人民为中心的发展思想，坚持共享发展理念，就能在奔跑中日益丰富发展的维度，拓展发展的价值。发展的温度，饱含着“不让一个人掉队”的情怀。发展的温度，仰赖于不弃微末、解决问题的实功。发展的温度，展现出不以短期利益做取舍的境界。发展不仅是国家的宏大叙事，更关乎个体的切身利益，是具体而微的。慢以备帆，方得快以行舟一只帆船，没有精雕细琢的“慢功夫”，备好行囊，扬起风帆，就不可能获得起航后令众人咋舌的快速度。有人认为，在当今时代“慢”已经过时，只需要“快”。但我认为，一件事的成功，一个国家的发展，若没有前期静心沉气的“慢规划”，又怎能得到势如破竹的“快成功”呢？雄安新区经数年筹备方发布总体规划，这其中是“慢功夫”的精心准备，为的是今后几十年“快速度”的高速发展，而廖俊波四年“快速度”的奋进，其间也必定有“慢功夫”的谋划。快与慢，并非天生对立，而是辩证统一的。此慢快之辩也，只有慢以备帆，方得快以行舟。“慢功夫”为的是精心，是细致，是不留一丝遗漏的严谨与执着，是为“快发展”打下良好基础。“欲速则不达”，古人如是说。“快速度”意味着存在遗漏的风险，“快速度”可能带来一时的风光，却得到一世的失望。只有用“慢功夫”做好良好准备方可“行速”，方可“致远”。远行的帆船，绝不可凭着布满漏洞与裂隙的帆起航，诚如《逍遥游》所言：“适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。”若想得到突破性的发展，就必须平心静气，备足前行的“粮草”，方可行至渴求的远方。爱因斯坦为了实现在相对论上的突破，花费十年时间重修黎曼几何，最终为世人展现了一个更奇特而又真更真实的世界。没有这十年的苦心准备，又怎能有那个震惊寰宇的相对论，又怎能有那个令世人惊呼天才的爱因斯坦？雄安新区关系到我国未来的发展，又怎能不以“慢功夫”精心准备呢？“快发展”为的是高效，是进步，是不怕艰辛迎难而上的奋进，是对“慢功夫”最好的实践。当我们有了以“慢功夫”精心绘制的蓝图，我们必然不可再肆意挥霍宝贵的时间，必定要以最坚定的决心，最惊人的努力，推动更快的发展，把“慢功夫”绘就的规划落到实处。中国自改革开放以来，仅凭四十余年的时间使中国发生了翻天覆地的变化：“嫦娥”奔月，“悟空”望远，中国航天的速度让世人震惊；20年内脱贫人数逾千万，中国发展的速度令世人咋舌。只要有了近乎完美的蓝图，我们就应当驶入发展的快车道，扬起风帆，无畏启航。廖俊波正是如此。“星光不负赶路人。”只有“慢以备帆”，我们才能获得“快以行舟”的基础与底气。当我们拥有了“慢功夫”的细致，进而获得“快发展”的决心，试问：又有什么风浪可以阻挡们发展的行舟呢？从前慢“从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。”在那段岁月里，一切都是如此，仿佛都是被精雕细琢的工艺品：一杯细火慢醅的绿酒，一封临发又开封的家信，一份沧海水巫山云的情谊。而如今呢，流光岁月，风尘万变，一切都是弹指便老，刹那已逝，一切都变得来不及：来不及在楼下的咖啡馆品一口醇香，咖啡馆就被修成大楼；来不及观赏一次月的盈缺，月亮就被灰蒙雾霾遮蔽了。我们每日习惯性地通往家的方向，却描述不出回家的路。木心在《同情中断录》中写道：“我曾见过的生命，都只是行过，没有完成。”是啊，很多人兜兜转转忙忙碌碌一生，我想，他们真的完成了一次圆满丰盈的生吗？我们的国人，从来没有像今天这样，如此切近、全面、多元地感知世界的丰富与玄妙，于是急着享受快意人生，恨不得敞开纵横九万里的胸怀，把这世界酣畅淋漓地看个遍。可是我们看到的都是些什么？飞驰而过的汽车旁扬起的灰尘，急速行驶的火车窗外模糊的影廓，还是机窗外一闪而过的飞鸟？有人说，我们可以记下来，我们有，相机，摄像机。所以这些人时时刻刻举着单反，行到景色甚佳出拍一张，满意地离开去寻找下一个供拍摄的景点。风景长栖之处，幽静绿林还在，却再没有弹琴吟啸；汩汩溪流还在，却再没有曲水流觞；亭台楼榭还在，却再没有诗酒弦歌。旅途中的人们，匆匆而来，匆匆而去，在生命之旅中，大概亦是如此。那么，让生活慢一些吧。词人阿久悠如是说：“不惹眼，不闹腾，也不勉强自己，做个落后于时代的人，不动声色地，凝视人心。”慢中方有质量，日本小野二郎寿司店，精工细作，店中只有十个座位，连奥巴马都要提前一个月预定，人们却称那里的寿司为“值得一生等待的寿司”。慢中才生精致，宫崎骏爷爷坚持手绘，一部动画要制作上十年，色调柔美，画面空灵，纯净到让人看着就想流泪。慢中方有情真，叶芝用一生去承诺，慢慢体味，久久用心，让遥不可及的爱情幻化成一场美丽的梦境；慢中方得领悟，辛弃疾放慢脚步，以心相寻，蓦然回首，灯火阑珊处便有惊喜。一场生命，只有慢下来，才会有沉淀。假如有一天我们运行的速度接近光速，我们或许可以享受更长久的生命，但谁来保证我们生命的厚度呢？从前的街灯不亮，从前的夜空清朗，素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。从前的车马，邮件都慢，一句“上言加餐饭，下言长相忆”让人长跪潸然。从前的日色变得慢，人心也变得慢，恋人们相濡以沫，从青春年华一路走到暮雪白头。霓虹点亮一个城市的繁华，车水马龙轧过一个城市的喧嚣。灯红酒绿处有的是摇滚乐，热舞，踏风飞旋的车轮，分秒制好的美食，用来痛饮的烈酒……可总该有个人，带着些固执道：“那些都是很好很好的，可是我偏不喜欢。”行路看河山，贴地知民情从上海到北京，若想省时省力，方便快捷，可以坐高铁乘飞机，若要欣赏风景，走进烟火，则须跨越千里，舟车换乘，饱受旅途劳顿之苦。大二唐同学选择了后一种出行方式，虽耗时耗力，却可行路看河山，贴地知民情，收获无法从教科书中获得的生活阅历和社会知识。攀书山，渡学海，坐在学堂里的莘莘学子，读过万卷书，却很少行过万里路。殊不知，“纸上得来终觉浅”，读书固然可以“日行千里”，但行路方能真正触摸美丽山河。用脚步丈量祖国大地，无论是名山大川、小桥流水，还是高楼大厦、车水马龙，身临其境，那份震撼，那份陶醉，那份惊叹，那份感慨，均是切肤之感，断非隔靴之痒。读书之于行路，像极了下馆子之于下厨房，下馆子固然可以大快朵颐，纵容味蕾，但下厨房却可以体验庖厨，亲调羹汤，这种身在其中的快乐感，满足感和成就感非前者所能体验。恰如李白，若非亲自登庐山，望瀑布，触摸到造化的鬼斧神工，讶异于山河的神奇秀美，又怎会将大胆的夸张诉诸笔端？因为行路看河山，见多识广！学知识，练技能，身在象牙塔的天之骄子，身不沾尘土，心不解世味。要知道，“绝知此事要躬行”，“脚不沾地”固然可以干净利落，但贴土而走方能深切感知民情民意。让自己走进人间烟火，落地脚下热土，无论是吴侬软语、纯正京腔，还是喧嚣热闹、鸡毛蒜皮，一种生活，一种局面，一种态度，一种心胸，说尽悲欢离合，绝无矫揉造作。如此，看到的是世间冷暖，体味的是人生艰辛，了解的是国计民生，褪掉的是青涩稚气，滋生的是家国情怀。杜甫贴地而走，目睹了“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的悬殊，悲悯顿生，忧国忧民；五四学子贴地而走，看到了铁蹄践踏、民不聊生的惨象，投笔从戎，保家卫国；袁隆平贴地而行，颇解“民以食为天”的真谛，躬耕田野，寄梦禾下；张桂梅贴地而走，深悟“女孩受教育，可以改变三代人”的道理，创办女高，托举女孩……他们为什么能从纤尘不染的书生，成长为一个胸怀天下的顶天立地的巨人？因为贴地而走，自己融入了人海，苍生却走进了心间。唐同学以身示范，这般经历和收获，值得同辈青年体味和深思。的确，我辈青年，躬逢盛世，身肩时代赋予我们的责任和使命，当静可读圣贤书，明万物理，动能行万里路，晓民生苦，用所学酬黎民，以毕生荐轩辕，方是快意人生。磨老话常讲“十年磨一剑”，这里的磨，是一种品质的保障。文人常说“为吟得一字，捻断数茎须”，这里的磨，是一种艺术上的不懈追求。磨是一条通往精致的捷径。CCTV的记录频道曾播出过一部关于漆器的纪录片。片中，年近八旬的匠人戴着老花镜，将一根生有倒刺的细草伸入漆器雕花的每一条缝隙之中细细打磨，磨完一番再对着灯光细细打量一番后，不慌不忙地再磨。磨好的地方台灯一照，便漾出一层琥珀色的光辉，整件漆器磨好后如玉雕成一般，温润、莹亮，“磨”使漆器脱胎换骨，精致绝伦。“好的漆器是漆出来的，也是磨出来的。”匠人蔼然说道。这场景在我脑海中久不能忘。匠人以草磨漆器，而文人以心磨诗词。昔有贾岛之推敲，有“千锤百炼”得一“绿”；今有周汝昌三代白首，六十余年方得周汝昌版汇校《红楼》。在通往精致的路上，“磨”是一道迈不过去的坎。器具也好，诗词也罢，少了磨，就如同少了点睛之笔的龙，再难腾飞。而我们当今社会，却恰恰缺乏这种“磨”的意识。日前惊闻某教科书一本书内竟出现5处错误。记者探究原因，业内人士表示“出版社需要尽量压缩从编稿再到出版的时间，以求赢利”。我心中满是凉意。连教科书这种最需“磨”的东西都可以忽略“磨”而直接发行，何况其他呢？我又忽然忆起那纪录片中拍摄的，乃是日本漆器。而作为漆器发源地的中国，在国际上却并未收获太多认可，这其中焉知没有我们不愿花上一周去做“磨”的“无用功”的缘故？不止漆器，我们的许多国货都因“做工糙、没档次”而在贸易竞争中输给“做工精致”的日本，我们和先进国家的差距，是不是就在这一个“磨”上面呢？在这个讲求效率的时代，“磨”似乎是一件费力不讨好的无用功，然而我们却忘却了，当我们于灯下赏漆器时，那细缝亦有折光的惊喜；当我们于月下赏诗篇时，那推敲的一字亦有韵味，能咀嚼出深深的感动。那份“磨”出来的精致，恰如城市的下水道般，平时隐而未觉其妙，至若夜雨霖霖、连月不开时，方察其动人之处。那份“磨”出来的精致，也能洗一洗弥漫在社会中的浮躁之气，帮助人们诗意地栖居。快慢兼顾，方是畅意人生快马扬鞭何需急，慢步赏花自在行。快与慢，决定人生的态度和高度，而人生只有快与慢的适度结合，才能欣赏到海岸线上的那抹霁雨初晴。慢是一种艺术。红楼一梦，醒向何处？悼红轩中，批阅十载，增删五次。曹雪芹一生艰辛，只为《红楼梦》的横空出世；鲁迅致力文学半生，只为国民思想的觉醒；保尔的不懈追求，只为了人类科技的进步。这些伟人立足于自身的信念，不求速度，只求获得人生真谛，这才是真正的慢味人生。慢是一种境界。浔阳岸旁歌影犹存，轻拢慢捻的一曲，醉了烟花三月，漾了一池碧波，好似白居易笔下的“草长莺飞，杨柳堤烟”。深冬的腊月，在空无一人的长街独赏“天人作巧，剪水飞花”的惊雪。寻一处桃源，沏一壶清茶，凭清溪流水洗涤沾染浮尘的心境，是“采菊东篱下，悠然见南山”的宁静。等一等，让疾风助舞浮云，聆听画梁双燕惊残梦的呢喃；停一停，让微风轻抚燥怒，探寻驰骋万里战沙场的魂魄。我行尔动，我静尔休，这本就是形容人生最贴切的一句话。握紧双手，里面什么也没有，而张开双手，世界却在你手中。而快是一种时尚。走马观花，浮光掠影，在快节奏的今天，这是我们行走的唯一方式。快餐、快递、快车，衣食住行无一不快。当年令人惊叹不已的“深圳速度”而今早已是见怪不怪，曾经的沧海桑田在现代人的弹指一瞬间天翻地覆。快，成了时代的代名词。快是一种能量。李小鹏是中国体操界获得最多次世界冠军的人，他在退役后，没有放慢生活的步伐，他的人生，有很多次可以停歇的时刻，但他却从未贪恋过。他不断地追求，不断的拼搏，力求做更多的事情，力求为自己的生命增加长度。他不断尝试，不断接触新的领域，力求做更好的事情，力求为自己的生命增加宽度。人生就是一场旅行，不在乎目的地，在乎的应该是沿途的风景以及看风景的心情。现代生活灯红酒绿，有多少人低头赶路错过秀丽山河？慢下脚步，倾听灵魂的声音吧，人生何必太匆匆。在城市飞快前进的速度下，且临风，且船移。这，才是快与慢最完美的结合，这，才是最精彩的人生。成长，要“小火慢炖”台湾培训师黑幼龙曾提出“慢养”理念——孩子是慢馒养大的，就像炉子上一锅老火汤，急不得，躁不得，烦不得，要沉住气耐下心，方能领略其中真义。成才需要“慢养”心态。不功利，不市侩，不急躁。不因为谋求物质化、实用化的成功，而失去持久和谐、顺其自然的心态；不因为注重快捷发展而扔掉心理的宁静、胸怀的旷达以及人格的悠闲。人生的终极目的不是功利，而是恬然自安的心理和精神快乐。这种平和淡定的事业观，远比世俗和物质成功更有价值。大火，为的是加热；小火，为的是出味。爆炒的菜，色正味美；慢炖汤，醇正鲜美。炒菜如此，煲汤如此，生活亦如此。既得激情满怀，满腔热血；又得不急不躁，文火慢炖。只有把好火候，控好燃料，掌好温度，沉住气，耐下心，才能领略成长的真义。遗憾的是，整个时代都患上了急躁、暴躁和浮躁的“三躁症”，“加急成功学”成为发展主流，财富和功名成为发展的重要衡量标杆，快生活成为一种潮流时尚。过分忽视了养和慢，强调快，肯定会带来诸多危害，比如为了让论文上SCI级别，不得不进行学术造假；为了得到更多物欲成功，不得不让感情成为一种工具，很多人都患上了下班沉默症，冷漠了亲情和友情。更有人被功利牵引，做出一些违背良心的行为。过劳死、失眠、强迫症、抑郁症等成为白领的常见病。很多年轻人被这些价值观绑架，痛苦地做着自己不喜欢的事情，拼命追求自己批判的东西，久而久之这会让社会陷入一种精神分裂的状况。当然，慢养、慢发展，绝对不是懒散、消极、得过目过，而是将工作放在正常的步调中，工作还是要努力干好。均衡的、和谐的社会状态应该充满