《立在地球边上放号》课件33张高中语文必修上册

立在地球边上放号郭沫若原名郭开贞，字鼎堂。中国现代著名诗人、学者、文学家，历史学家。1921年，与成仿吾、郁达夫等人一同建立“创造社”，同年，第一本新诗集《女神》出版，《女神》摆

脱了中国传统诗歌的束缚，震醒了一代青年，

释放了被压抑的社会心绪，满足了

时代的精神需求，而且从思想艺术

上显示一种崭新面貌，为新诗地位

的确定做出重大贡献的。。郭

沫

若1892—1978他是我国新诗的奠基人，代表诗集有《女神》《星空》等。主要作品：诗歌《天狗》《凤凰涅槃》《地球，我的母亲！》《炉中煤》《天上的街市》等，

历史剧本《屈原》

《虎符》《棠棣之花》

《王昭君》《蔡文姬》等。郭

沫

若1892—1978新诗

新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典、以白话

作为基本语言手段的诗歌体裁。

在中国文学发展过程中，诗歌曾取得很高的成就。但到了近代，古典诗歌的创作逐渐走向僵化，“滥调套语”充斥，“无病呻吟”的倾向相当普遍，古典诗歌所使用的词汇与现代口语严重脱节，它在形式上的种种严格限制，对诗歌表现不断变化而日益复杂的社会生活，表达人们真实的思想感情，造成极大的束缚。因此，新诗革命成了“五四”新文学运动最先开始的、也是最重要的组成部分。新诗新诗又称“现代诗”，与旧体诗相对而言，一般是指“五四新文化运动”以后产生的新体诗歌，包括现代格律诗，百曲诗、散文诗等。它的特点是冲破了旧体诗格律的限制，采用与口语相接近的白话和现代音韵，文体整齐，押韵自由，生动活泼，便于表现复杂的现代生活和思想感情，易为群众所接受。写作背景写作这首诗时，作者正在日本福冈的九州大学医学部留学。五四运动所产生的伟大的“力波”越过太平洋，直接震动了时刻感应着时代脉搏的年青气盛的郭沫若。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，既是五四运动巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。五四运动对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲决一切半殖民地半封建的思想罗网，同时以伟大的创造力建立崭新的科学与民主的现代文明。立在地球边上放号任务一：找意象，析意蕴宏伟强力壮丽炽热这首诗给你的第一印象？自读本诗，找出全诗的意象，思考：（1）“白云”or“乌云”？（2）“情景”or“晴景”？（3）“无限的太平洋”or大西洋、北冰洋、印度洋？（4）“滚滚洪涛”or浪花？诗歌中涉及有哪些意象？

这些意象都有什么特点？白云北冰洋太平洋洪涛力壮阔宏大、气势磅礴立在地球边上放号任务二：找诗眼，看态度放声朗读，品味情感这首诗堪称郭沫若早期“火山爆发式”的诗歌代表作之一，它是在感情激荡时一气呵成的，是火山爆发喷涌而出的岩浆，其气势汹涌，灼热逼人，从中最能感受到“五四”时期狂飙突进的时代精神。立在地球边上放号无数的白云正在空中怒涌，啊啊！好幅壮丽的北冰洋的晴景哟！无限的太平洋提起他全身的力量来要把地球推倒。啊啊！我眼前来了的滚滚的洪涛哟！啊啊！不断的毁坏，不断的创造，不断的努力哟！啊啊！力哟！力哟！力的绘画，力的舞蹈，力的音乐，力的诗歌，力的律吕哟！放号的内容是什么？

号角声声在欢呼怒涌的白云与壮丽的北冰洋晴景，欢呼要把地球推倒的太平洋，在欢呼来自空间各个方向的滚滚洪涛。排山倒海般的洪涛具有巨大的破坏力，又蕴藏着同样巨大的创造力，要看人们是否能掌握它、驾驭它。看吧，滚滚而来的洪涛正在不断地努力向前，描绘着“力的绘画”，表演着“力的舞蹈”，演奏着“力的音乐”，抒写着“力的诗歌”，激荡着“力的律吕”。

“放号”怎么读，怎么理解?

放号（hào）。“立”是一个动词，“在地球边上”点明地点，“放号”的意思是“吹响号角”。“立在地球边上放号”的字面意思是站在地球的边上吹响号角，直接发出呼唤。四个“啊啊”怎么读，怎么理解?

川江号子是起源于四川、重庆一带的传统音乐，国家级非物质文化遗产之一。川江号子是船工们为统一动作和节奏，由号工领唱，众船工帮腔、合唱的一种一领众和式的民间歌唱形式；是船工们与险滩恶水搏斗时用热血和汗水凝铸而成的生命之歌，具有传承历史悠久、品类曲目丰富、曲调高亢激越、一领众和、徒歌等特征。“啊啊”：类似于号子“嘿呦”的叹词。四个“啊啊”：发现赞美——惊奇——赞美鼓励——完全赞美。诗人郭沫若在这首诗当中对哪一事物呼喊得最多？力滚滚洪涛”以及“力”有什么深刻含义？

写这首诗的时候，诗人正在日本留学，“五四运动”所产生的伟大力量直接震到了时刻感应着时代脉搏的郭沫若，使他得到了纵横挥写的创作契机。诗中描绘的滚滚洪涛的景象，正是“五四运动”巨大声势的象征，也是世界潮流的大工业生产规模的具体象征。力破坏力：“五四运动”对于中国，正如滚滚而来的洪涛一般，它正以巨大的破坏力，冲击着半殖民地半封建社会的中国。破坏旧世界、旧中国、旧社会、旧文化创造力：“五四运动”同时也以伟大的创造力建立着崭新的科学与民主的现代文明。创造新世界、新中国、新社会、新文化主题诗人正身处于赞美革命力量观察到群众的对社会大胆地激昂地表现出动荡的时代对旧世界的破坏蕴蓄已久的力量破坏与创造对力的赞美这首诗通过展示大自然雄伟和壮丽的景色，自然形象成为社会现实和时代精神的鲜明反映，是五四时期那种时代狂飙的象征，是那种向旧世界、旧文化、旧传统猛烈冲击的时代精神的象征。作者借这首诗想要告诉人们：科学的文明，人民的觉醒，终将彻底推翻旧世界，创造一个新世界。这首诗意境壮阔，充斥着浪漫主义色彩，具有强烈的时代感。总结立在地球边上放号任务三：究主客，品人生思考：（1）为什么是“立”在地球边上而非“站”？（2）为什么是“边上”而不是中心？（3）“无限的太平洋···”是一种怎样的力量？（1）为什么是“立”在地球边上而非“站”？“立”字的解读应该分两层。一是形象，二是内涵。形象，立，姿态挺直。为什么不用“站”?“站”，有其形而无其“神”。有了“站”的竖直的样子，却没有“立”的笔直、挺立、顶天立地的精气神与脊梁。“立”具有行动上的主动性，富于动态感。古诗词中的“独立小桥风满袖”“落花人独立”等，都不能替换为“站”。唯有“立”，才能尽显抒情主人公的潇洒或落寞。当然，与“独立小桥”或独立花前相比，“立在地球边上”既具有一份豪壮，又拥有少许失落。以一个体生命而与地球比肩，自是豪情万丈；只立身于边上，而不能置身于其中，则又有了局外人的些微落寞。（2）为什么是“边上”而不是中心？其一，抒情主人公是外在于地球，把地球作为一个客体，也是一个整体来看待的。其二，正是预设了地球的客体化而不是让主体被客体简单包容，才让主体有了和客体对等的位置，于是，隐含的主体在地球边缘化的同时，也把主体“巨人化”了，似乎可以和地球平起平坐了。（3）“无限的太平洋···”是一种怎样的力量？这是最具有主体与客体紧张关系、最具戏剧冲突的一句，不仅是用夸张手法表现一种宏大壮观的气势，而且具有深刻的哲学意义。因为太平洋就是内在于地球的，其推倒地球的壮举，实际就是一种自我较劲、自我搏斗、自我更新的无限伟力，正如不断“毁灭”和不断“创造”最后都要回归到自身的“不断的努力”。内容小结立在地球边上放号景情白云怒涌海涛汹涌毁坏、创造、努力赞美、颂扬“力”摧毁旧世界创造新生活立在地球边上放号任务四：读《天狗》，品新诗天狗我是一条天狗呀！我把月来吞了，我把日来吞了，我把一切的星球来吞了，我把全宇宙来吞了。我便是我了！我是月的光，我是日的光，我是一切星球的光，我是X光线的光，我是全宇宙的Energy的总量！我飞奔，我狂叫，我燃烧。我如烈火一样地燃烧！我如大海一样地狂叫！我如电气一样地飞跑！我飞跑，我飞跑，我飞跑，我剥我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我啮我的心肝，我在我神经上飞跑，我在我脊髓上飞跑，我在我脑筋上飞跑。我便是我呀！我的我要爆了！诗作在艺术上，充分体现出郭沫若诗歌的浪漫主义风格特色。首先是比喻新颖生动。天狗本来只存在于民俗传说中，而诗人却将其拿来作为崇尚歌颂的偶像。诗中的天狗形象，成为旧的时代、旧的传统、旧的世界的叛逆者的象征，成为吐故纳新、具有无限能量的个性解放与新的世界、新的社会、新的未来创造者的象征。这一比喻手法的运用，既生动地表现诗人张扬个性、追求解放的强烈愿望，又在诗歌意象上给人以耳目一新的感觉。此外，诗人将“我”比作是“X光线底光”、“电气一样地飞跑”等，也都十分新颖。其次是想象大胆奇特。天狗的形象在传说中带有很大模糊性，而在诗中则