高中高考作文议论文的结构范文

黑格尔曾经自夸德国人天生就是哲学家。然而就是这样一个天生严谨自律的民的理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声：修建集中营纪念馆，全力处理战后的善后问题，还有那德国总理在犹太人纪念碑前的惊世威胁论”，还妄图为二战罪行翻案；不顾史实修订历史教科书，文过饰化侵略罪行；更有首相一年一度的靖国神社“拜鬼”……日本这种偏离畴的“纪念"活动，自然得到各国人民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德我国领导人多次表达出严正立场，但同时并不关闭中日会晤的大门，“前事不忘，后事之师;以史为鉴，面向未来”无疑就是对过去痛苦最理性，也是最深刻人不能忘本,“忘记过去意味着背叛”。而高贵的心灵在铭记苦难，咀嚼苦难过后，方能理智地纪念苦难。当纪念的洪波涌动时，勿忘用理性的“闸门”控制情感.面获得素材佐证，所以是考场中实用性很高的一种结构模式。值得广大考生借文学创作是雨水缓缓渗入大地,再化作泉水泗泗流出的过程，而不是冷水直接装入冷饮车间,从流水线上批量生产的过程。当我们看到评判一本书的好坏仅仅由来源于生活，然后才是高于生活,然而现在很以出书，这样的闭门造车，只能产生无病呻吟之作。回望历史，那些有成就的作家在创作时却是紧紧把握住这个原点.列夫·托尔斯泰在他几部著作期间漫要更多像托尔斯泰这样的作家,回到原点,以一种谦敬、悲悯的姿态去体察民众孔子“知其不可而为之”,《论语》中的一字一句都是他带着使命周游列国的见证。白居易也说：“文章合为时而著，歌诗合为事而作"。先人的理念,着这个原点，带着使命来创作.如今,我们已经偏离了这个原点，如果我们再不少一些急功近利，不要再闭门造车，去看看先人们是怎样做的，回归文学创作“并列式"的结构模式，可以从“原因"或者“做法”的一个方面去找到多个观点依据来支持总观点.并列式的结构也很简单明了，但这种结构模式的难点在于考生是否能在不同的角度找到多个合理有力的理由来支持观点,我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人生活在十九世纪的狄更斯,彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃,也没有愤懑偏激，用一支笔写反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史,而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个仇仇相报终无已时,流血只能造成更多的流血,只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯,看似是最不适合那个阴暗的时代的,可是他能而在现代，二十一世纪的伊拉克,我仿佛又看到了这种力量达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有有少年的玩乐,没有吃得饱的热饭,只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告,来生不要生在这里。可是卡马尔并没有,他拿着相机记拉克的点点滴滴，每一个温情的画面:有老人坐在书店的门口树后徐徐升起,咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料.这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些里最合适的救赎.我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代,能用自己的力量去改变一些不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量,不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释.集中的道理分析和总结。这样结构的优点在于简单好操作，但这样的结构要出彩,一定要材料新颖，立意深刻，分析到位。否则文章将变得平白肤浅难以得高“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”自从诸葛亮在他的《诫子书》中讲过这话以后，经过一千余年岁月的沉淀，已凝固成一句著名的箴言而被许多人奉为“孤豚”，不为“牺牛”，将做官视同被宰杀而献祭的牛,甘愿清心寡欲，终于代名相.从上面的例子可以看出，淡泊宁静，对于我国古代志士仁人来说，乃是一种修独立人格的自重和高洁。因此，作为一种美德，才世世代代被人广为称颂.大家知道，著名数学家陈景润就是一个淡泊宁静的人。为了攻克“歌德巴赫猜想”,他毕生沉浸在自己的数学王国,宠辱不惊,视名利同陌路。而另一位被誉为“文化昆仑”、“学界泰斗”的钱钟书先生，则更是淡泊宁静得令人肃然。记者采访，他回避;为他录像，他谢绝;中央电视台《东方之子》的编辑们曾想尽办法，但他坚决不同意上镜。至于这个会那个会的邀请，他也从不给面子。他的妙论是：“找些不三不四的人，说些不三不四的话，花些不明不白的钱，何当然,我们认为淡泊宁静值得提倡,并不反对某些人宦海凌风,商海弄潮,而只是说,无论如何，我们不应该将淡泊宁静看作是一道过去的风景线，看作是一种时第4自然段：转折引入“当今意义”“由古而今递进式结构”的优点在于能够从古今两个很分明的方向去找素材,而且文章的内部逻辑性很强，前面的讲古人古事是为后面讲今人今事作铺垫蓄：（生，务在口中,所以斩身，有事恶言”。又有言“木秀于林，风必摧之；推出于沉默未必就是金.人处社会，默而不语，未必是明知之举.是对真理的执着让布鲁诺选择大声说出宗教之弊，因为他知道如果自己选择缄默，那么真理将无法为人所知道,人们将一味被宗教所再看今朝，东方日报记者简光州远只是电台幕后的小小跑腿，平日里的他沉默不语。然而当他发现三鹿奶粉中的问题时，速来缄默不言的他执起笔杆，直指三鹿集团,揭发了中国奶制业的黑暗.因为他的直言不讳,让更多的婴儿免受毒妻子不再沉默,敢于在网络上说出了真相,才让李阳的丑事昭之天下。如果她一味忍气吞声，沉默不言，那她只能继续遭受这种不人道的对待，继续放任李阳然而,反观当下,多少人即便自身利益受损还一如既往沉默不语，多少人即便亲眼目睹官场的暗中勾结干一些令人不齿的行为，为了明哲保身也选择沉默。就是因为人们的沉默,让贪官们的魔爪越深越长，再掠夺，再沉默，再掠夺……一如当年清政府，是清政府的以为沉默才让西方列强为所以人们也认为真永远是真,及时不说也是真,于是选择缄默不语。但是，当真相不被常提起，而错误谬论却总被他人大肆宣扬时，沉默能让那真理真相永所以，醒醒吧，沉默的人们，沉默未必就是金,别再惜字如金了.如果航船错过了灯塔,又如何可以归航；如果大博；如果万物错过了春天,又怎能焕发生机；如果人生充满了镭的工作中感到绝望的时候，正是她在夜色中发现了实验废弃材料中闪烁着光芒的物质后,没有选择忽视它，最终在那闪光的废料中找到了搜寻已久的镭。对于这样一个转瞬即逝的机会，如果居里夫人选择忽视而错过了它，或许世界上从此便少了一个伟大的女科学家.无独有偶,当摩尔根在他饲养的成千上万只果蝇中筛选仅有的变异果蝇时，如果他错过了它历尽千辛万苦培育出的果蝇，而让那万分之一乃至数十万分之一的机会从眼前逝去，也许人类在生物学领域的当流行划过天空,正是天空丝毫不容许错过地抓住了一闪即没界见证它的绚丽，而生命中一次又一次的机会都亦如同天际偶尔划过的流行一般稍纵即逝，如果我们总是错过，我们的人生又怎能多彩?理人人都懂,但遗憾的是，现实中不懂珍惜，任机会与自己擦肩而过最终饮恨收场的事例却不胜枚举.当项羽在乌江边行面对敌人的围追堵截，却在“山重水复疑无路”的时候等来了渡船的时候,如果他肯就此抓住这个难得的机会逃出生让岳飞趁胜追击，也许“封狼居胥"也不会只是一个令人扼腕叹息的黄粱美梦年的时候，如果统治者能够抓住这个机会，发展航海，那么数百年后的那场中得之不易的机会，就这样与这些难得一遇的机遇错身而过，失去了一个让自己是的，人生不容错过,当机会来敲门的时候,请紧紧地与它拥抱.文章从“原因"和“方法"两个角度展开论证，富于变化的文段模式和事例后面当物质远不足以满足人的需求时，人们的欲望会显得更大，渐渐地，传闻日本核事故将对盐产生影响，人们便开始疯狂的“抢"盐。同样的不胜枚举。“抢”也就成为了一种欲望主导心灵“抢”的热潮往往是这样开始的.首先，新的物质或稀缺的资源引起了人们向往的欲望。于是，他们为此有序的获取,当其中一人忍不住心中那庞大的占有欲而“抢"先了一把，原本已发热的人就是紧跟而上，由此一连贯的“抢”便如化学然而，我认为“抢"这一现象不仅是因为物质需求诱发了人类的贪婪,更重要的是国人的身心修养和道德素质未达到应有的高度。有句俗话说得好：“没有不往能自律，不会失去自己的理智；而往往定力差的人却占据了多数，“抢”便“抢”的规则一旦形成，便会向那连锁的核聚裂变，只会越演上去解决！当然，如果需求能够满足的话,问题也会一点很难做到.所以我们从精神层面去解决，让精神引领行动,丰富人的精神饱满，才能学会“克己".（分析其危害后提出初步的解决方法)与素养的缺失，还因为人们长期缺少精神的没有一种信仰的力量来影响人们的行为，这样可能加大人们对物质上幸福的渴望，抢也便是常见的事了。所以我就觉得政府必须建立起一种信仰去引导国人“摆现象-分析问题-解决问题"是我们分析问题现象时常用的写作思路,它以层范例八：【“引—议-联-结”—时评式结构】所有人均上重点线，且无一不上名牌大学，甚而美国麻省理工。对此，人们对此众说纷纭，褒贬不一。有人如是说：“这是教育的不公平！凭什么他们就享受优于他人的教育，凭什么他们就上清华北大，接受高等教育？人人都应享有我却不以为然，不,简直嗤之以鼻！要我说,这恰恰是教育资源的合理分配！何则不过是常人而已，甚而不过常人，即使接受再高的教育，也难有建树。这是不能矢口否认的事实.而目前的社会却无视这种差异,主张所谓的了它之所以为清华的意义,哈佛不再是哈佛.高等学府其培养顶尖人才的作用也可是大学生在大学里究竟都学了些什么东西呢?吃喝玩乐，游手好闲，又是流水我们应该明智而不偏执地看待教育公平问题，执拗地追求所谓的教育公平没有不是每个人都适合接受高等教育.你不能让一个逻辑思维能力贫乏的人去同未总之，是该公平接受教育，但也要看你受得起吗?“引-议-联—结"—时评式结构适合写时事评论,也适合于写“事件评析类”的材料作文。它有利于让文章始终紧扣材料在分析。而这样文章中的“议”部分去寻找心灵的归属，满眼尽是答案.何处才是尽头。不得了福了吗的感慨.有的人认为放下拥有的钱财和权力，那么我会一无所有；有的人认为放下物质追求,那么我会穷困潦倒;有的人认为放下尊严尧舜禹放下名利,禅让的品质让历史长河引流；孔子懂得放下,“己不欲而勿施于人”，使儒学学派数千年得以长存；越王勾践放下尊严，屈辱的活着，十年地“卧薪尝胆”，让他得以复国。还有舞鸡起舞的祖狄，为中华崛起而读书的周恩来总理……他们不也放下了尘嚣，在这放下的日子里坚守着.他们无畏,他想想我们,当我们苦于无法在一条路上走到尽头的时候，或许放下会是我们最明智的选择.毕竟人生条条大路而非独木桥。或许因为放下了，所以坦荡，所以无惧,所以我敢于向前闯.社会的底线正在不断地被突破。奶粉有三氯氰胺，瓜菜里有伤人的农药和“