黄鹤楼讲解词

黄鹤楼各位游客朋友们大家好!欢迎您来到天下江山第一楼的黄鹤楼参观游览。我是您此行的导游XXX，黄鹤楼是一座千古文化名楼，最初始建于三国，公元223年。距今已有1787年的历史了。那么黄鹤楼最初并不像我们现在看到的亭台楼阁，轩廊榭，形态这么完美，最初仅仅只是吴主孙权作为军事瞭望和指挥的功能，在江边建造的一座军事瞭望楼。随着1800年的漫长历史岁月，黄鹤楼曾屡毁屡建，又屡建屡毁，最后一座黄鹤楼是公元1884年葬于一场大火之中，那么今天我们参观的这座重建的黄鹤楼是1981年开始动工，1984年竣工，1985年6月，对游客开放的这样一座新的园林景观。现在我们所处景区就是南区景区。您看到后面这个鹅池，他是源自于黄鹤楼一个美丽的传说。相传玉皇大帝要在南天门建一个牌坊，牌楼上就需要南天门三个大字。玉皇大帝苦苦寻觅了天下名仕，觉得王羲之的书法是最让他满意的，但是王羲之的书法一字是非常难求的。于是，他把这个非常艰巨的任务交给南极先翁。南极仙翁为了完成这个任务就去向王母娘娘那借了一群肥硕的天鹅，于是赶着这群仙鹅就来到了王羲之身边，结果王羲之看到老翁赶着这群肥硕的仙鹅是非常的开心，于是就问老翁，他说您从哪你来？南极先翁回告诉他：我从南天之门而来。这南天之门在哪？王羲之琢磨了半天也琢磨不透，于是就在南极先翁手上写下了南天门几个字，就问是不是从这个地方而来？老翁说：的确如此。他说我看你是非常喜欢这群仙鹅，仙鹅与人也是有缘分的，既然有缘，我就把这群仙鹅送给你吧，这个王羲之非常高兴。而老翁也因为他的机智得到了这四个宝字。那当先翁说我有公务在身，告别之后，王羲之看到天空上闪闪发光有一道牌坊门，牌坊门上有闪闪的三个大字。哎呀，这字写得太绝了，当时王羲之自己都在感叹，结果转念一想，这不是我刚才写在老翁手上的三个大字吗？那么这只是民间传说了，王羲之因为得了老翁送给他的这群仙鹅之后，天天观察鹅的动态，就写下了这一笔鹅字碑，那么说到这个故事就知道了，这个鹅是怎么来的呢？是王羲之养鹅的一个池塘，当时传说毕竟只是传说，并不是很真实，黄鹤楼中修鹅池，源于黄鹤楼中1985年重建之初，从地基里面挖出一块鹅字碑，那这块鹅字碑在哪里呢？待会我们到鹅亭去看一看。您看到我身后的这个鹅亭镶嵌的就是相传书圣王羲之一笔写成的鹅字。那么这个鹅字真的是王羲之亲笔所写的吗？现在大家不妨随我一起走进去看一看，说到一笔鹅字，可能有人就会说了，这个鹅字我好像看过，在绍兴兰亭有一块，其实绍兴兰亭这块他并不是鹅一个字，而是鹅池两个字。这块碑是由王羲之父子二人合写而成，而咱们这的一笔鹅字确实又另一个人完成，他的作者是谁呢？他是松滋县的一个县令叫门振国。一说道这个门姓，在咱们这个汉族里面是没有这个门姓的。门振国是哪里人了？是汉军人，是当时满族八旗之一的一个部落，门振国他从28岁才来到汉地，从27岁开始学汉字，但是他对王羲之的书法林鼎膜拜，可以说是王羲之的粉丝了。天天对着王羲之的书法进行膜拜，天天临摹，经过四十多年的刻苦练习，他觉得自己的书法可以和王羲之的书法对比媲美了。于是在六十花甲的时候四处云游，在康熙54年春的时候，来到黄鹤楼，将身上携带的一至如椽之笔写下了这样一个巨型的一笔鹅字碑。也就是说这个字，是王羲之的粉丝门振国一笔书写而成。如果各位游客有兴趣您也来试一试，您是否能一笔将他写成呢？其实说到这个鹅字，在我们与游客交流中还有这样一种感觉，我们有些游客就说，现在我们提倡的是和谐社会，那我们这黄鹤楼景区中哪些地方能反映和谐呢？其实就拿这个鹅字碑就有这样一种意境和氛围在里面。我们如果把这个鹅字倒过来看，大家可以看一看，咱们这是一家三口齐乐融融，畅游在湖泊之中，一家之主在哪里？最为健壮、伟岸的一笔是咱们的一家之主，那么身姿特别婀娜的便是我们女主人，中间这一笔不论是小公主还是小公子也好，可以说这一笔鹅字倒过来看，整个鹅字立刻就变活了。就好像一家三口畅游在鹅池中，应该说将鹅字的静态里有一种动态在里面，动静相宜。现在我们来到了黄鹤楼的又一个景点，九九归鹤图。他是目前国内视为最大的一组红色花岗岩石雕。那么墙壁上有99只不同形态的黄鹤，翩翩起舞的样子，可以这么说，这组浮雕以四种不同的形态来展现了黄鹤翩翩起舞的姿态。大家可以看一下，这边是鹤栖。鹤翔。鹤舞。鹤鸣。那么可以说这一组图像可以说是国内最大的一组红色花岗岩浮雕中最难的一组浮雕。他的整个花岗岩是来自于4800米的彝族高山上的红色花岗岩，他的硬度相当之高，这是四川人防工程学院工程师们重新研制的直径110的新型钻头才将这栩栩如生的黄鹤展现在咱们游人面前。而且99是一个美好的意义和数字，在中国古老的历史中，9是基数之最。也代表长长久久、美好的祝福。所以呢，俗话说活到九十九，数到九十九，如果您待会有兴致的话可来数一数。现在我们就继续往前去参观其他的景点。与这个一桥之隔的池塘称为白龙池。白龙池是根据黄鹤楼经常被火烧的传说而修建的一个池塘。用过去方式说，黄鹤楼为什么经常被火烧呢？就是因为远水救不了近火。在这修建白龙池，有火苗起来的时候，白龙跃起就会把火扑灭了。如果我们仔细看一看，这四条龙的龙头他就是黄鹤楼的一个古迹了。四个龙头是当时黄鹤楼景区内有一个明代楚王宫建筑的遗物。刚刚我们参观了白龙池，现在我们又来到了黄鹤楼另一个景点，毛泽东词碑亭。毛主席可以说对咱们武汉情有独钟，除了北京中南海以外，在武汉居住最长的一段时间长达168天。那么对于这样一个城市，他为什么有这样浓厚的情感呢？那我们就要追溯到1926年底。1926年底，革命的中心由广州迁到了武汉，毛泽东也从上海来到了武汉。这时候，尤其到了1927年4·12，蒋介石在上海发动了政变，使整个革命形势非常紧急，再这样的情势下，毛泽东提出了迅速解决农民的提出急需解决的土地问题。大力发展农民武装的书面报道。但这一报告提交给了中共人大，却遭到了否决，并且将他排斥到大会领导层的人员之外，剥夺了他的表决权。再这样一种苍凉的心情之下，他登上了江边的黄鹤楼。一首《菩萨蛮·满江红》也就是在这样的情感中孕育而出。茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北，烟雨莽苍苍，龟蛇索大江。黄鹤知何去，剩有游人处，把酒酹（lei）滔滔，心潮逐浪高！这首诗写完之后，他并没有再这样一种心情下沉浸下去，而是苦苦思索，探寻革命之路该从何而起。在87会议之前，也就是在大革命失败之后，毛泽东总结了血的经验教训。提出了发展农民武装。在87会议前后，先后到湖南领导了秋收起义。可以说星星之火从此燎原于中国。也正是在这样一个正确思想决策下，推翻了压在中国人民身上的三座大山，带领中国人走向了革命的胜利，迎接新中国的到来。前面我们就已经讲到毛泽东对武汉情有独钟，其中17次在武汉，46次畅游长江。毛泽东为什么对武汉有着这么深厚的感情呢？其实与这首诗前后所产生的时间有关系，1927年春，毛主席与他的妻子杨开慧，他的儿子毛爱英/毛爱青曾经在这里渡过了既忙碌而又愉快的时光。可以说武昌梅林宾馆是他一生中都难以忘怀坏的地方。在这一年又提出了农民急需解决的问题以及枪杆子里出政权的一些正确的思想论断。都使中国革命达到一个新的高潮，一个新的转折点。我们再来看一下毛泽东在1956年视察长江大桥写下了游咏的词章。那我们现在看到的背面是1956年毛泽东在畅游长江以后，写下《水调歌头·游咏》一词：才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒。不管风吹浪打，胜似闲庭信步，今日得宽余。子在川上曰：逝者如斯夫！风墙动，龟蛇静，起宏图，一桥飞架南北，天垫变通途。更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。可以说从这还首词，可以感受到主席的蓬勃霸气，才饮长沙水，又食武昌鱼，长沙的水黄鹤楼公园内，就在古黄鹤楼的黄鹄叽头。与清代的最后一座黄鹤楼相映成趣建在一块的。因为1985年黄鹤楼落成以后，就将他从公园外移到了公园内。我们现在看到的牌坊上有四个大字，叫三楚一楼。三楚一楼意思就是说：楚国天地非常广阔，吴苏为东楚，彭城为西楚，江铃为南楚，当时的楚地是非常辽阔的。今天泛指的长江中下游地带。当时的吴都是哪里呢？就是现在的苏州。彭城是江苏徐州。江陵是湖北江陵了。意思就是说在长江流域的广阔范围内，独此江山独此楼，赋予黄鹤楼非常高的赞誉。我们刚才从公园南区现在已经来到了黄鹤楼的主楼一楼大厅。我们对黄鹤楼的历史文化以及南区景点已经有了一定的了解。但同时有朋友一直有这样一个疑问：黄鹤楼为什么要叫黄鹤楼。的确，楼一般要以地域为民，要不以人命名。而黄鹤楼却以黄鹤命名。而且在大自然中，白鹤、灰鹤、丹顶鹤、唯独是没有黄鹤的。既然没有黄鹤存在，为什么要以黄鹤命名呢？在这，我们就讲一下黄鹤楼因仙得名的美丽传说了。说是古时候有一个叫星河人，在黄鹤楼城头开了一家酒馆取名叫心式酒家。但是冬天以后游人越来越少，生意也越开越冷清，星河每天只好上山砍柴叫卖维持生计，再有一天砍柴的路上碰到了一位老道人，昏倒在雪地里。于是星河将老道人背到家中以后就以酒菜盛情款待他，哪知道从此以后老道人每日都来酒店里喝酒，但从来都不付酒钱。星河虽然是酒店老板，但是心地非常善良。他看老道每次来酒馆里喝酒穿的都是破烂衣服，非常的可怜。星河每天依然是好酒好菜招待他。这样老道来着喝酒的时间长达半年的时间里，半年后的一天老道突然来到酒店门前，向星河告辞了，说：每日饮酒，无以酬报，现有一物可借，略表心意，于是就在地上拾起了一块橘子皮，就在酒店墙面上用画了一个黄橙橙的橘皮黄鹤，就对星河说：只要你每天对他击掌三下，黄鹤变能从墙上一跃而下，偏偏起舞，帮你招揽生意。说完以后老道便转身不见了。但是星河不大相信，就拍手一试，哪知道，黄鹤真的就从墙上一跃而下，翩翩起舞，舞毕之后，自己又回到墙上。那星河酒店有这只黄鹤能歌善舞的奇迹发生以后，就一传十，十传百，远近游人都来酒馆喝酒，生意兴隆，星河发财了。好日子总是觉得非常快，一晃十年过去了。十年后的一天，老道突然来到酒店，又对星河说：这十年期间，黄鹤所赚之钱够还我之前欠的酒债了吧？这时候星河非常满足的回答：足够了足够了，足以支付，老道说：既然是这样，十年借期已满，那我就要把我的坐骑带走了，于是就对着这墙上就吹起了神奇优雅的曲调，黄鹤就闻曲声而下，翩翩起舞，带着老道飞走了。仙人驾鹤离去之后，星河为了答谢老道这十年来给他带来这么富足与欢乐的生活，于是就把黄鹤十年所赚的钱全部拿了出来，在原地建了一座高楼，同样在高楼里面画了许多鹤。所以老百姓就给这座楼取了个名字：叫做黄鹤楼。这座黄鹤楼因仙得名，但美丽的故事之所以能够流传，称为黄鹤楼中主题文化不可或缺的一部分，主要以故事中传扬的中华民族传统美德有关系：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。因为星河的一善举，受到苍天这么丰厚的回报，也使得他生意兴隆，得到了幸福的人生。黄鹤楼不仅有这样一段美丽的故事，还有非常绝美的诗歌。更有在一楼大厅一对柱子上被堪称一绝的楹联。现在我们一起欣赏这对楹联吧，大家看到右手边是上联：爽气西来，云雾扫开天地憾，左手边是下联：大江东去，波涛洗净古今愁。意思就是说：清新凉爽的空气自西而来，拨开了云雾，将天地间所有遗憾的事情都一扫而光了。而一泻千里的汹涌波涛又将古往今来最令人忧愁和烦恼的事情全都洗清而净。用一句简单的话来说：既然大家来到了蛇山之地，不妨也坐段时间，将人世间所有的烦恼所有的不快统统抛到脑后，带着一份愉悦，爽朗，登楼远眺。现在大家随我一起坐电梯到五层，从五楼一直往下参观。我们刚在一楼领略到一段神奇浪漫的故事，于是有朋友会问：黄鹤楼最初真的是因仙而名楼吗？其实通过多年考证，黄鹤楼是因地而命楼。因为是建在蛇山第一座山头黄胡叽上而得名，而在古时候胡与鹤是同义字，，所以一字音转，黄鹄矶就念成了黄鹤叽。黄鹤叽上所建的楼就叫黄鹤楼。那么最初，黄鹤楼的大致位置大致在哪呢？大家可以朝我手指的前方看。在以前可以看到长江大桥，看武昌方向有两座桥头堡的亭子。靠左手桥头堡的亭子的方向就是最初建黄鹤楼的位置。也就是古代黄鹤楼也包括1884年最后一座黄鹤楼都是临江而立，建在蛇山的最后一座山头黄鹄矶上的。我们现在看到的万里长江大桥应该说是新中国成立以来建的第一座长江大桥。毛主席曾经写道一桥飞架南北，天垫变通途的词。说的也就是这座大桥建成以后的一道景观了。那我们脚下的这座山叫蛇山。与蛇山相对的叫龟山。龟蛇索大江，是1927年毛主席在登临黄鹤楼时，有感而发写下的名句。但是有很多游客来到这黄鹤楼上，对黄鹤楼有一个方向不明确的感觉。为什么呢？其实主要是因为主词的一桥飞架南北让许多人对眼前的方位感迷失了方向，应该说咱们眼前的这条江水走向偏南北走向，而不是东西流向。也就是我们现在的黄鹤楼方向应该是江东。黄鹤楼对面的龟山应该是江西，那么长江横跨的就是南北了。那么这样一说，大家可能对这个黄鹤楼上所看的方位有了明确的认识。登上黄鹤楼，纵览整个江城美景是一览无余的，尽收眼底。在黄鹤楼上怎么看三镇的一个分布呢？大家可以我手指的前方看，有一个长江白色堤坝口，叫做长江与汉江交汇处。一个丁字形入水口，以这个堤坝处划分，堤坝以北高楼林立就是汉口，堤坝以南，正对面就是汉阳，整个长江以南就是武昌了。武汉就是武昌汉口汉阳三镇组合而成。那么说道武汉的历史是一个非常悠久的城市。具有3500的历史。在3500年前，汉阳代表了历史的起源，盘龙古城是长江流域到目前为止出土最早最完整的一座城池。反映了武汉最初的一段历史与文化。从三镇整个发展来说，汉阳居前，3500年历史，武昌居中，因为孙权建了黄鹤楼以后，这地方称为一个政治文化的中心，已经有1786年的历史了。而汉口在三镇中是最年轻的，堪称小老弟了。武汉有这样一段谚语。五百年前洲上洲，五百年后楼上楼。其实说的就是汉口的一段历史了。那这样算起来，汉口大概也就五百年的历史。是一座新兴的一座城市。这座城市的诞生与咱们眼前看到的汉江是有一定的关系的。就是从史书当中记载，在明朝以前的汉江，应该是在整个龟山的上游部分入江口，我们现在看到的汉江是明城万年间第八次改最后一次改造道的入口处，这一次的改造使武汉形成了一个人字形的格局。也就是说汉口是随着汉江改道而形成的一座新兴的城市。三镇格局形成以后，老武汉对它的形成也有了一份新意。说：汉口的钱的堆着的，汉阳的钱是晒着的，武昌的钱是顶着的。这三个钱反映了不同的功能和用途呢？同在一个城市，为什么会有这样三个不同的说法。其实它反映了每个城区不同的运作模式。汉口的钱是堆着的，它主要是从两江的航运来说的。长江、汉江在此交汇，当时的武汉可以说是得水而无忧，水域是非常发达的，航运给整个城市带来了商业发展的契机。货物运到这儿来，过去有货到汉口活之说，就是说货物运到汉口来就有生存的空间了。所以说汉口的钱是堆着的主要反映的是码头文化特征，那么汉阳的钱是晒着的说明什么呢？主要是反映的是工业用途。过去很多建筑材料都是木结构，武汉又不是产木头的，许多原材料都是从外地运过来，经过风吹浪打变湿了就没用了，所以就在岸边晒干变废为宝，所以汉阳的钱是晒着的，再加上张之洞当时在这搞改革的时候，汉阳也作为工业重镇的发展区域，当时的兵工厂铁厂全都建在汉阳。所以汉阳反映的就是工业用途。如今汉阳也作为武汉的工业基地了。沌口开发区云集了许多大型的企业落户在此，包括一些外资企业，合资企业，如神龙，可口可乐都云集在汉阳沌口开发区。武昌的钱是顶着的其实反映了什么功能呢？大家说什么顶在头上可以赚钱，当然是官帽了。过去的官员都是戴鼎戴花翎，所以反映的是武昌是一个政府所在地。武昌城自孙权筑城以后，一直都是一个政治军事文化的中心城。咱们今天的武昌同样是省政府的一个中心区域，大学城和高科技都落户在武昌区，所以武汉三镇自明代从化年间以后三镇分布不同，功能运作模式也都各不相同，而且我们眼前看到的这座大桥只是我们眼前能看到的第一座桥。其实整个武汉的交通是非比寻常，不仅整个江面上有五座大桥建成，而且还有江底隧道。所以武汉如果说最后一座桥也就是长江二桥竣工以后，整个武汉的长江上将会有七座大桥，如果武汉除了江城这个美名以外，再要赋予它一个城名的话，桥城应该是名副其实的。现在我们就来到了五楼大厅，五楼大厅向我们呈现的是一组万里长江壁画。整幅壁画以墙面上的7副和正面3幅大画组合而成。既然说到万里长江，那么长江的源头在哪里呢？我们不妨来看一看。我们右手的第一副便是长江之源，唐古拉山脉的沱沱河，大家可以看到大片白色部分是雪山，冰雪融化的激流组合一个龙头的样子，这些激流汇成龙身，穿过云贵高原的虎跳峡，第二副是上游瀑布的虎跳峡。第三副描绘的是三峡风光。大家可以看到三个峡谷非常峻峭秀丽的呈现在我们面前，而且在峡谷黑色的山峰上还站了一个圆形的小人，这便是传说中的神女了。江水由此穿过三峡，来到了中原武汉。现在我们来看一下墙面上陈列的三幅大画卷，这幅画卷呈现的是黄鹤楼以前在华夏民族的历史开端。您可以看到第一层在咱们的右上方大禹正在治理水患，反映了最初的一段彩陶文化，画面的第二层在咱们的右上方有一位男子手托着巨鼎，反映的是整个历史已经发展到了青铜文化时期，说道这个时期，武汉的历史也就揭开了第一页篇章了。第一章时期的盘龙古城距今也有3500年的历史，从目前挖掘的整座城池来看有大量的贵族墓葬群群居在此，从这个信息可以感受到当时的盘龙古城，不仅是青铜的集中地，也是有商贸文化活动的城市文化产生了。看画面的第三层屈原行吟阁畔，向我们描述了此文化就已经发展到了楚文化时期。屈原诗篇不仅奠定了浪漫主义诗歌的先河，也开创了中华民族的独特文体骚体的诞生。而且屈原已经成为了世界名人，为中国整个文化的发展做出了杰出的贡献。在屈原的身边有一群婀娜多姿的楚女，也同样展现的是一种楚国的文化21世纪尤其是瘦弱的骨头美人。早在2400年的楚国人们的审美就已经是今天这样一个标准了。那么灵王对国民的要求就是这样，女子细腰召进攻，男子细腰封大臣，由于他这一审美标准，使得很多国民都去缩衣节食。所以有诗云：灵王好细腰，国人多饿死。取材于当时的历史材料。在左中部位置，有一个呈三件组合编钟的图形。他向我们揭示的是灿烂的楚文化，编钟的故事再现。说实话，很多西方舆论就说：中国的完整音乐体系是自钢琴流入中国以后，才得以形成的。从1978年在随州出土的编钟发现，这套编钟已经具备了完整的7声音节，而且音律非常宽广。不仅可以演奏中国名乐。还可以演奏贝多芬的命运交响曲，说明当时的中国的音乐已经自成体系了。而且编钟出土不仅是改写了中国音乐史，他也反映了时冶金和青铜铸造已经达到了一个非常高潮的水平。甚至可以说现在所在的地方弥漫着古朴的楚文化，雄厚的楚文化基础才应了黄鹤楼1700年的历史文化。现在我们往前走就来到左手边这幅名为《华年》的壁画。这幅壁画向我们揭示了黄鹤楼1700年的历史血泪史，画面中工匠扛着木头拿着凿子在修建最初的黄鹤楼的历史。是当时孙权作为军事瞭望楼的基地，画面第二层可以看到金碧辉煌的楼阁旁边，旁边有一位以肥硕作为形象的唐代妇女正弹着琵琶向人们传唱黄鹤楼一些优美的诗歌。左手这位举杯邀明月的这位唐代著名诗人便是李白了。正是因为这些前贤们留下的名篇绝句使黄鹤楼名扬天下，名震四海，名声大噪。但是黄鹤楼并不像我们我们所期待的那样，并不是一帆风顺的，他也随着历史的发展经历了许多的沧桑和磨难。在第三层可以看到，白色楼阁，被圆圈圈所包围的就是明代黄鹤楼被雷电所击毁的画面。清代的黄鹤楼又被一场大火给吞噬掉了。所以通过画面的这四个层次，向我们描绘了黄鹤楼1700多年的新废史，也反映了楼新则国兴，楼废则国废，它代表了时代盛衰的标志。右手边的第一幅向我们描绘的是三峡风光，在左上角庐山瀑布，云雾缭绕，就像李白诗中所说的不识庐山真面目，只缘身在此山中。这个云雾缭绕呈现的就是庐山的云里风光。江水继续往下走，就来到了平原地区。向我们呈现的是鄱阳湖鱼米之乡的美丽景色。到了拐弯的这副，也就是到了长江的尽头，到了上海如松口，与大海汇合，雄浑壮阔的景象，其实江水到这按常规来说与大海汇合应该划上一个圆满的句号了，在这幅画卷后面为啥还有一幅画卷呢？这幅画卷名为沧海洪流。它是通过一种夸张的手法向我们描述了大自然不可抗拒的自然规律。无论是江河湖海最终都要化作云雾/雨雪/冰山再回到长江之源。整个大自然就是这样不断地在周而复始，不断地在轮回发展。最终发现我们构制的一个怎样的主题呢？永恒。大自然的时空也好，历史的变迁也好，和整个的人文精神也好。它构建的就是我们整个社会永恒的主题。应该说这幅《浪淘沙》是整个壁画的终结点，是一个完结篇了，她向我们描绘的就是长江的一个横断面。大家可以看一下，金线勾勒的是长江浪头。中间蓝色部分代表的是长江的漩涡。整幅壁画就如文学家苏轼所说的：大江东去浪淘尽，千古风流人物。的确，今天的我们正站在历史的浪尖上，在引领着过去先进文化时，就像这滔滔江水，长江后浪推前浪，一浪更比一浪高。这个四楼大厅是黄鹤楼的文化主题区。也是供人们研磨挥毫，抒发情感的一个场所。过去就有登楼作诗习俗。于是也为当今的人们提供这样一个题字作画的空间。大家看到后面的挂毯向我们呈现的是一幅老三镇图。这是根据过去的老照片制作而成的羊毛挂毯，可以看到这幅挂毯上向我们呈现的是黄鹤楼最初所建的地理位置。鼓楼是临江而建的，正如唐朝诗人王维所描述的那样，城下长江水，江边黄鹤楼，朱兰江粉蝶，江水绿悠悠。临江而建的一座楼阁。而且也可以看到我们前面所讲的胜象宝塔在这个画卷上与黄鹤楼是相依相存，相映成趣的建在一块了。过去的第一座黄鹤楼建在蛇山的黄胡叽上，您看那对面的一就是龟山了，是不是像一只乌龟在江边饮水的一个侧面，描绘得非常逼真了。在龟山头旁边有两只帆船的地方就是两江的汇合处了。这是一个老三镇图的一个完整再现，也是黄鹤楼老楼址的一个再现。现在我们已经来到了三楼大厅，这里的三幅画卷向我们描绘得是唐宋时期十三位诗人登临黄鹤楼留下的名诗绝句。对于唐诗闻一多先生曾经这样去理解，他说人人都说是唐诗，我却要说是诗唐。唐朝是一个诗的王朝，我以为诗在这一个朝代就已经写尽了。从这段评价可以感受出闻一多给予唐诗极高的赞赏和评价。前面我面已经提到了崔颢题诗，李白搁笔给黄鹤楼文化渲染的淋漓尽致。那李白真的在黄鹤楼上就此搁笔，就没有写下诗歌了呢？其实并不尽然。从我们翻开黄鹤楼的诗集中，就可以找到18首以上李白写下的黄鹤楼诗，可以看到画卷中间从容兴步走来的便是诗人李白了。他身边就是这首非常著名的诗歌：《孟浩然之广陵〉。李白不仅写下来这片脍炙人口的诗歌，将武汉与美丽的扬州联合在一起，为武汉做了一个很好的宣传，李白还未整个城市文化立下了汗马功劳。来到武汉的游客都知道，武汉有个别称叫江城。江城这个名字如何而来呢？他就是取决于李白的一首：一为迁客去长沙，西望长安不见家，黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花的诗篇。武汉江城就由此而来，梅花也成了武汉市的市花。如此说来，李白要是泉下有知的话，武汉市民为李白颁发一个荣誉市民奖是无可厚非最为贴切不过的。说完李白所写的这些诗歌，来这的还有那些诗人呢？大家可以看她身边的好友，孟浩然，孟浩然与李白可以说是忘年之交了，李白当年出川以后再湖北娶妻生子居住长达12年之久。与当时在襄阳居住的孟浩然结下了深厚的友谊。所以李白曾经这样写孟浩然道：我爱孟夫子，风流天下文。足以证明李白与孟浩然之间的友情是非常深厚的。在这幅画卷中还有一位非常潇洒的男子，就是我们右手第一位：这位身穿深色衣服的便是著名诗人王维了。说到他的诗，我想大家也有一定的了解。他的山水田园诗歌应该说是独领风骚。堪称是：诗中有画，画中有诗。王维不仅是一位诗人，还是一位画家。从这福画面上王维左手拿的那个扇子上郭末画，就可以感受到他的画对郭末的功底是非常深的。而且堪称郭末画的鼻祖。从他的诗句我们就可以感受到当时黄鹤楼的一番景象了。城下沧江水，江边黄鹤楼，朱栏将粉蝶，江水映悠悠。短短的四句就将黄鹤楼临江而立的场面而且红色为主的楼门描绘得淋漓尽致。活灵活现的画卷将此楼呈现在我们眼前。现在我们来看左手边的这副壁画，向我们呈现的是南宋时期三位著名诗人登临黄鹤楼留下的诗句。也许大家也许对画卷上腰挎宝刀的人物非常感兴趣。他就是南宋时期非常著名的爱国英雄岳飞了。有的朋友就会问了，岳飞与黄鹤楼有什么联系为？什么黄鹤楼上会出现他的人物形象。岳飞当年的岳王府当时就在蛇山脚下的平湖门，离当时的黄鹤楼是非常近的，在岳飞休憩整编间，经常登临黄鹤楼，抒发心中的情感。他身边的《满江红·登黄鹤楼有感》，就是他当时登临黄鹤楼所写的：其中最后几句话：何日请缨提瑞笔，一边直渡清河洛。却归来，再续汉阳游，骑黄鹤。可以说岳飞生在湖南康英，死在杭州的风波亭，终年抗金，4次北化经过咱们脚下的鄂州，在南宋的时候，咱们脚下的武昌城并不叫武昌而叫鄂州，南宋以后两座城市互换了名字，把老武昌城的名字作为武昌的城名，而把鄂州换成了今天的鄂州市，所以地址位置的更换，使得人们在世界历史上的理解上可能会有一点偏漏。岳飞在这里三次北伐都是节节取胜，但是由于他力主收复失地的主张与朝廷权贵势力义和的观点冲突，最后秦晖以莫须有的12条罪名嫁祸岳飞，召回杭州陷害致死。岳飞在这精忠报国取得了节节胜利。他那份斗志鄂州老百姓人人都怀念，所以在岳飞死后，虽然当时皇帝下令不允许老百姓去凭吊他，但是在湖北老百姓的门上，都挂着岳飞的神像，以达到驱边达摩的效果。可想而知，岳飞在湖北老百姓心中中地位评价是非常高的。现在在黄鹤楼东区景观中还有老的岳飞亭和岳飞雕像，大家有时间也可以往后继续参观一下。说到登黄鹤楼，岳飞是有幸的，他登上了黄鹤楼，也看到了黄鹤楼，而其他两位诗人就没有他这么幸运了。当他们来到黄鹤楼时，黄鹤楼都已经楼址已毁，荡然无存，这些诗人都是在黄鹤楼的废墟上抒发自己的情感的，我们来看中间这位坐着的一位来者陆游身边的诗句中，就可以感受到这样一份气息。苍龙阙角归何晚，黄鹤楼中醉不知，江汉交流波渺渺，晋唐遗迹草离离。一句晋唐遗迹草离离足以说明当时陆游登临黄鹤楼时，黄鹤楼已经是废墟一片了，楼体已经荡然无存，他是在又一个景点南楼写下这样的诗句的。陆游虽然没有见过黄鹤楼，但身边的景致却给他留下了深刻的印象。他在足迹中曾经写道黄鹤楼为天下绝景，寄予了高度的评价。陆游身边的这位呢，是被称为南宋著名诗人之一的范成大了。他当时登临黄鹤楼的时候，黄鹤楼已经不复存在了，所以这首诗歌也是在另一景点南楼写下的，大家可以感受一下：谁家笛中弄春秋，黄鹤归来识旧游。汉树有情横北斗，蜀江无语报南楼。一句蜀江无语报南楼可以说明当时是人来的时候没有看到黄鹤楼是一件非常遗憾的事请。但是她的一生仕途生涯过的颠簸流离，在他的黄鹤楼的另外一首词中可以感受到这样的信息，细说十年事，十处过中秋，虽然它的这个中秋是在黄鹤楼楼上过的，可以想象他前面的几个中秋节在不同的地方度过，所以诗人登楼抒怀已经成为黄鹤楼一种文化传统。由于画面有限，仅仅呈现的是唐宋时期13位诗人的作品，黄鹤楼从唐朝开始留到至今的诗歌有1000多首，唐诗一百多篇，它的文化是黄鹤楼整个文化的精神之所在，灵魂之所在。下面我们到楼上去看一下黄鹤楼的历代变迁。现在我们来到了黄鹤楼的二楼大厅了。二楼是通过壁画和模型向我们展现的是黄鹤楼1700多年的兴废史。首先我们来看一下我身后这副孙权铸成的壁画。他向我们描述的是黄鹤楼最初的一段历史。说到这段历史，就不得不提到三国时期一段著名的战役夷陵之战。赤壁大战后，刘备借荆州后攻取四川，在成都称帝，刘备的义弟关羽大意失荆州，被东吴大将吕蒙在麦城杀掉了。刘备为报杀弟之仇不顾诸葛亮劝阻，执意讨伐东吴，东吴孙权知道这场战争无可避免。一面向魏国称臣求和稳住曹操，一面赶紧组织自己的人马军队加紧训练，最后在公元222年7月初，以骁将陆逊火烧连营700里，大败刘备联营，取得了这场战役的最后胜利。在这场战役胜利以后，同年孙权建国，定国号吴黄武，可以说从这个时候起，三国鼎立的局面就正式了。这副孙权诸城壁画向我们描绘的是孙权当时铸成的场景。大家可以看到画面的上方，孙权正在训练他的士兵们准备迎战了。画面的第二层，是大臣手里拿着图纸正在向孙权汇报整个工程的情况。画面的第三层，工匠们正在拿着锤子/凿子在创建最初的江夏城，画面第四层，一位士兵骑在马上，正在监督工匠的工作。足以说明当时这座城池仅仅是用于军事和瞭望的指挥的功能。可以说三国时期黄鹤楼是作为军事瞭望的指挥楼。但由于资料匮乏，三国的楼型已经无法呈现在大家面前了。现在我们再来看一看唐代黄鹤楼。是根据历史文献，包括很多文人墨客登临黄鹤楼写下的诗句中，描绘的一座楼阁，带有许多想象的成分。基本上是依据常见建筑风格与虚构的一个建筑模型，大家可以看到当时黄鹤楼规模已经相当的大了。从唐诗中就可以感受到当时的盛况，像白居易的江边黄鹤古时楼，楼至华燕载我游。可以感受到诗中的黄鹤楼是有运行功能的，李白写到黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。说明当时的黄鹤楼已经具备了娱乐项目的功能，可以说盛唐时期黄鹤楼是一个旅游功能非常完备的一座楼。从史料中记载我们也不乏知道当时这座楼既可登楼游览，也可作为瞭望哨所。所以从楼型的四处的角楼就可以感受到军事瞭望的功能时依然存在的。唐代黄鹤楼是兼旅游和军事瞭望双重性质的一座楼阁。如果说唐代黄鹤楼带有想象推理的成分，我们看到的宋代黄鹤楼应该说表现得是较为真实的。这个模型是根据宋解画中的黄鹤楼形式制作而成的。解画是一种什么画呢？想相当于是我们现在二维平面设计图。设计师拿这张解画就可以造出实物来。所以这个模型是宋代黄鹤楼一个比较真实的形态。从宋楼来看对比唐楼建筑形态显得更加富丽堂皇，大家可以看到唐代黄鹤楼中轴对称，前后延伸的格局，而且主体建筑表现的是清新雅致，以一字歇山顶为屋脊设计，但宋代模型他整体的建筑以平原式的建筑展现在我们面前，而且主体建筑是十字歇山顶，使建筑景观看起来十分雄浑大气。我们再看一看元代黄鹤楼，历史进入到元朝，是外来民族统一了中国，使中国带来了近百年的和平时期。在元代的时候，黄鹤楼究竟是否存在，是否象历代黄鹤楼，有这种迎来送往的热闹场面呢？从史料记载来看，这段还待追忆。为什么呢？当时忽必烈/铁木真也好这两代皇帝，曾经来到武昌的蛇山上，问大臣：对面这座山峰叫什么名字大臣回答道：叫余风叽。忽必烈就说那余风叽是否改成女风机。这段文字说明，当时他们来的时候就没有楼存在，如果存在，那么两位皇帝必定是登楼问大臣对面的山叫什么名字。但说他不存在，历史上留下的画卷都有记载，当时黄鹤楼的楼型的形式。就包括今天我们看到的黄鹤楼的模型，就是根据山西永乐宫，有一组关于吕洞宾在武昌挥墨的黄鹤楼背景所制作的模型。从这方面来看又似乎感觉到黄鹤楼在在元末的时候黄鹤楼又似乎存在，但究竟黄鹤楼建没建黄鹤楼，这段历史还有待进一步研究。历史走进了明代，黄鹤楼呈现的是一个空前盛况，从史料中记载，当时的明黄鹤楼的规模是相当大的，景区范围达120多处，就拿我们重建的黄鹤楼景区来说，恢复的景观