部编版五年级上册语文《古人谈读书》教学说课课件

古人谈读书龟甲上的甲骨文竹简线装书自学提示古代的“书”导入新课书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。书读百遍，其义自见。读万卷书，行万里路。发愤识遍天下字，立志读尽人间书。朗读名言浏览课文，圈出课文的出处、作者等信息。初读课文初读课文第一则出自《论语》。《论语》是记载孔子和他的弟子们言行的典籍。孔子是一位大学问家，十分重视学习，《论语》中多处讲到了学习的态度和方法。孔子介绍孔子(公元前551年－公元前479年)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜市)人，祖籍宋国栗邑(今河南省夏邑县)。晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

孔子介绍孔子是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。被后世尊为孔圣人、至圣、万世师表，孔子和他创立的儒家思想对中国和世界都有深远的影响，被列为“世界十大文化名人”之首。

1.自读课文，借助注释，读准字音，正确认读“耻、矣、岂”3个生字和多音字“识”。

2.注意停顿，读好长句子。用“/”画出停顿。初读课文知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》知之/为知之，不知/为不知，是/知也。敏而/好学，不耻/下问。默而/识之，学而/不厌，诲人/不倦。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。学/如不及，犹恐/失之。吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。

——《论语》认读生字不耻下问默而识之心既到矣，眼口岂不到乎？cyǐqǐz认读生字耳+止=耻羞耻、耻辱耳朵不要去听令人羞耻的事情。唉-口=矣岂敢、岂有此理认读多音字“识”只有表示“记住”“标志、记号”时读z博闻强识认识识z知之为知之，不知为不知，是知也。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。知之/为知之，不知/为不知，是/知也。我非/生而知之者，好古，敏以求之/者也。吾尝/终日不食，终夜/不寝，以思，无益，不如/学也。心/不在此，则眼/不看仔细，心眼/既不专一，却只/漫浪诵读，决不能记，记/亦不能久也。注意停顿，读好长句子。细读课文知之为知之，不知为不知，是知也。知道这智慧知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。学习态度：实事求是细读课文耻：以……为耻下问：向地位、学问不如自己的人请教聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。敏而好学，不耻下问。学习方法：学问结合细读课文默而识之，学而不厌，诲人不倦。默默z满足默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。学习态度：永不满足细读课文我非生而知之者，好古，敏以求之者也。勤勉。与现在意思不同。我不是生下来就什么都知道，喜欢古代文化，是靠勤勉求得知识的人。学习态度：多听多记、勤奋好学细读课文学如不及，犹恐失之。赶上学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。学习态度：勤奋、进取指知识细读课文吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。曾经自己曾经整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样并没有益处，不如学习。学习态度：学思结合

有些字词，随着时间的更迭和生活的演变，字义也会慢慢发生改变，现在这些义项已经不用了。虽然是同一个词语，但古今意思不同，这就是“古今异义”现象。知敏古代：智慧勤勉现代：知识敏捷、机敏古今异义聪明而又好学，不以向地位、学问不如自己的人请教为耻。知道就是知道，不知道就是不知道，这才是智慧。默默地记住知识，学习不感到满足，教诲别人不知疲倦。我不是生下来就什么都知道，喜欢古代文化，是靠勤勉求得知识的人。学习就像追赶什么似的，生怕赶不上，学到了还怕会失去。自己曾经整天不吃、整夜不睡地思考，发现这样并没有益处，不如学习。说说第一则课文大意1.借助注释来理解，注意古今异义的词语。2.联系上下文来理解。3.借助工具书来理解。方法总结回顾刚才学习过程，总结理解文言文句子的方法，第二则将运用这些方法学习。知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。默而识之，学而不厌，诲人不倦。我非生而知之者，好古，敏以求之者也。学如不及，犹恐失之。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

——《论语》在理解大意的基础上背诵课文。25.古人谈读书第1课时1.学写生字，读准课文。2.能根据注释理解词句，了解课文内容。有感情地朗诵课文。3.体会古人对读书的见解，并学习古人读书的方法。本课目标孔子言论的汇编，儒家最重要的经典。由孔子门生及再传弟子集录整理，是研究孔子及儒家思想的主要资料。出自南宋·朱熹《训学斋规》字元晦宋朝著名的理学家、思想家、哲学家，著有《四书章句集注》。

《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。

如果智慧是成功的彼岸，读书恰似一叶扁舟，满载希望与你共同驶向前方；如果智慧是快乐的门扇，读书是一门钥匙，打开心灵伴你成长……读书是这样的重要，可怎样读书才是会读书？古人教给我们许多读书的方法，来一起看看吧。（c（juàn）（yǐ）（z（qǐ）（fān）不耻下问

默而识之诲人不倦

心即到矣眼口岂不到乎?曾国藩

耻诲谓诵

c

岂恒窥皆缺

耻

不要写成“上”耻辱因为你不读书，所以你不知道无知是一种耻辱。c诲注意区分“悔”“晦”毛主席领导共产党建立了新中国。毛主席岂qǐ不要写成“已”岂止是不好,他对待动物让人毛骨悚然。岂止敏而好学，不耻下问。知之为知之，不知为不知，是知也。默而识之，学而不厌，悔人不厌。古人谈读书一《论语》zzc我能读流畅敏：勤勉。好：喜好。耻：以……为耻。下问：向比自己地位低或不如自己的人请教。敏而好学，不耻下问我会解释词知：知道。为：就是。知：同“智”，智慧。知之为知之，不知为不知，是知也。我会解释词默：默默地。识：记住，读z厌：满足。悔：教诲。倦：疲倦。默而识之，学而不厌，悔人不倦。我会解释字词1.敏而好学，不耻下问。2.知之为知之，不知为不知，是知也。3.默而识之，学而不厌，悔人不厌。知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。天资聪明而又好学，不以向地位、学问比自己低的人请教为羞耻，形容虚心好学，不自以为是。把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。我会译句子敏而好学，不耻下问。要勤勉好学，遇到不懂的问题，要多问，包括向地位比自己低的人请教。悟一悟知之为知之，不知为不知，是知也。读书的智慧就是实事求是。坚持老老实实的态度，懂就是懂，不懂就是不懂，不能不懂装懂。悟一悟默而识之，学而不厌，悔人不厌。读书是一个日积月累的过程，也是一个需要静下心来默默坚持的过程，所以要想读书好的第一步是自己要能静下心来。悟一悟古人谈读书二《朱熹：读书有三到》

余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?wèiqǐ我能读通顺余尝谓:读书有三到，谓心到，眼到，口到。余：我。尝：曾经。谓：说。我会解释词心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。既：既然。漫浪：随意。亦：也。我会解释词矣：语气词，相当于

“了”。岂：难道。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎?我会解释词

我曾经说过,读书有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定